516 518 2.2唯物主義和唯心主義

哲學(xué)的基本問題為什么是什么思維和存在的關(guān)系問題何者為第一性唯物主義唯心主義有無同一性可知論不可知論生活、實(shí)踐：首先遇到和無法回避的問題一切哲學(xué)：不能回避和必須回答的問題哲學(xué)發(fā)展：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終復(fù)習(xí)回顧那么什么是?各自都有哪些基本形式（最基本方面）5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)百舸爭流的思想第二課5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)1、明確唯物主義和唯心主義的根本分歧；

2、會判斷某一觀點(diǎn)所屬的派別；3、識記唯物主義和唯心主義各個形態(tài)-的優(yōu)缺點(diǎn).

唯物主義和唯心主義【學(xué)習(xí)目標(biāo)】5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！蹦阃鈱W(xué)者的觀點(diǎn)嗎？為什么？某位學(xué)者問一位民工：

一、唯物主義5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)物質(zhì)和意識誰是本原唯物主義和唯心主義的根本分歧在于一、唯物主義5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)對思維和存在(或者意識和物質(zhì))何者為本原問題的不同回答。⑴唯物主義的根本觀點(diǎn)：

意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

1、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：

物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。⑵唯心主義的根本觀點(diǎn)：一、唯物主義5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)判斷下列哪些觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義？①天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）。②上帝七天創(chuàng)造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形謝而神滅。⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑦只有想不到，沒有做不到。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義練一練5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)2、唯物主義的基本形態(tài)辯證唯物主義和歷史唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)古代樸素唯物主義西方古代樸素唯物主義在大約產(chǎn)生于公元前7—6世紀(jì)的古希臘，其代表人物赫拉克利特和德謨克利特、泰勒斯等。

德謨克利特赫拉克利特王夫之

范縝世界的本原？中國古代樸素唯物主義產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，其代表人物是王夫之和范縝。5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)代表人物及其觀點(diǎn)赫拉克利特：宇宙是一團(tuán)永恒的活火德謨克利特：世界的本原是原子泰勒斯：世界的本原是水范縝：形存則神存，形謝則神謝滅王夫子：氣者，理之依也一切具有能被人感知的自然之物的形體氣：客觀物質(zhì)。理：一切意念的東西5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史-唯物主義具體的-

物質(zhì)形態(tài)否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向（1）沒有科學(xué)依據(jù)（2）復(fù)雜問題簡單化唯物主義唯物主義的三種基本形態(tài)5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)因?yàn)槲覀兛吹饺缦卢F(xiàn)象：一把把直尺插進(jìn)水里，此時我們看見那把直尺是彎的，所以我確定這把直尺是彎的近代形而上學(xué)唯物主義因?yàn)槲铱匆娛请u下了蛋所以我認(rèn)為是先有雞后有蛋形而上學(xué)：通俗的說指研究單憑直覺（超經(jīng)驗(yàn)）來判斷事物的哲學(xué)。用孤立、靜止、片面、表面的觀點(diǎn)去看待事物因?yàn)槲铱匆姀埲耖L的像偷東西的，所以我認(rèn)為他是個小偷5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。英國化學(xué)家約翰·道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。近代形而上學(xué)培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義

辯證唯物主義和歷史-唯物主義具體物質(zhì)形態(tài)原子否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向（1）沒有科學(xué)依據(jù)（2）復(fù)雜問題簡單化堅(jiān)持并發(fā)展了唯物主義唯物主義

唯物主義的三種基本形態(tài)(1)仍然把物質(zhì)歸結(jié)具體的物質(zhì)——原子(2)機(jī)械性、形而上學(xué)性形態(tài)。(3)歷史觀上的唯心主義5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)歷史觀

歷史觀又稱“社會歷史觀”。人們對社會歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法，是世界觀的組成部分。歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)因?yàn)槲覀兛吹饺缦卢F(xiàn)象：一把把直尺插進(jìn)水里，此時我們看見那把直尺是彎的，所以我確定這把直尺是彎的形而上學(xué)的回答因?yàn)槲铱匆娛请u下了蛋所以我認(rèn)為是先有雞后有蛋怎樣才能科學(xué)回答上述問題？因?yàn)槲铱匆姀埲耖L的像偷東西的，所以我認(rèn)為他是個小偷。5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)辯證唯物主義科學(xué)回答：直尺不是彎的，是直的，你之所以看見它是彎的，是因?yàn)楣獾恼凵洮F(xiàn)象?？茖W(xué)回答：這個世界上，雞不是從來就是這樣的雞，蛋，也不是從來就是這樣的蛋。而是在生物漫長的進(jìn)化過程中，逐漸形成這樣的形態(tài)的?？茖W(xué)回答：張三是不是小偷不能依據(jù)其外在的長相來判斷，一切要從實(shí)際出發(fā)。講求實(shí)事求是結(jié)論：把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題。（相對于形而上學(xué)的唯物主義）5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)歷史唯物主義科學(xué)回答：張三是不是小偷不能依據(jù)其外在的長相來判斷，一切要從實(shí)際出發(fā)。講求實(shí)事求是結(jié)論：克服了“

‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，在社會歷史領(lǐng)域中堅(jiān)持了唯物主義。5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)結(jié)論：是科學(xué)的世界觀和方法論。辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；克服了“

‘理性’、‘意識’支配社會歷史發(fā)展”的觀念，在社會歷史領(lǐng)域中堅(jiān)持了唯物主義。產(chǎn)生：由馬克思和恩格斯于19世紀(jì)中葉創(chuàng)立5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義

辯證唯物主義和歷史-唯物主義具體物質(zhì)形態(tài)原子否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向（1）沒有科學(xué)依據(jù)（2）復(fù)雜問題簡單化堅(jiān)持并發(fā)展了唯物主義唯物主義

唯物主義的三種基本形態(tài)(1)仍然把物質(zhì)歸結(jié)具體的物質(zhì)——原子(2)機(jī)械性、形而上學(xué)性形態(tài)。(3)歷史觀上的唯心主義物質(zhì)正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是科學(xué)的世界觀和方法論。5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)主觀唯心主義把人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神唯心主義把意識作為本原唯心主義主觀唯心主義必然導(dǎo)致認(rèn)為只有自我才是惟一存在的“唯我論”。

二、唯心主義5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)“存在即被感知”“物是觀念的集合”

——（英）貝克萊“眼開則花開，眼閉則花寂”“心外無物”

————（明）王守仁（陽明）宇宙便是吾心，吾心便是宇宙——（南宋）陸九淵時有風(fēng)吹幡動,一僧曰風(fēng)動,一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動”。－－《壇經(jīng)》主觀唯心主義以下是一種什么樣的觀點(diǎn)？花的苦惱5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)——“存在即被感知”哥哥你大膽的往前走啊！莫回頭！客觀唯心主義把客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義它認(rèn)為世界的本原不是人的主觀精神而是由超時間、超空間的“客觀精神”決定的，以哲學(xué)化的方式承認(rèn)“宗教創(chuàng)世說”。唯心主義把意識作為本原

5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)理生萬物朱熹絕對精神理念世界客觀唯心主義以下是一種什么樣的觀點(diǎn)？知識延伸——的絕對精神.黑格爾心中有一個“世界之神”

——創(chuàng)造了這世界上一切東西。物質(zhì)的、精神的東西都從它那里產(chǎn)生，最后又都返回到它那里去。不同于人的“精神”,是獨(dú)立于所有人、事物的。它是在自然界和人類社會出現(xiàn)以前就存在著的一種精神性的本原。這就是“絕對精神”。

5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)客觀唯心主義（宗教）相信并崇拜超自然的神靈，認(rèn)為神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然的變化，支配著社會的發(fā)展，操縱著人的“命運(yùn)”，是唯心主義世界觀的一種表現(xiàn)形式。兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)下列觀點(diǎn)唯心主義有區(qū)別嗎1、心外無物。2、上帝支配著地球上的萬事萬物。3、生死有命,富貴在天。4、我思故我在。5、理在事先。6、道生一，一生二，二生三，三生萬物?？陀^唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義（1）哲學(xué)上兩個對子唯物主義和唯心主義的對立辯證法和形而上學(xué)的對立辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)（2）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系唯物主義和唯心主義5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)

注意：兩個基本哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：

哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面--的回答不同而形成的。兩個分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同

辯證法和形而上學(xué)的分歧:對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：

辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)哲學(xué)的兩個派別唯物主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)唯心主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式主觀唯心主義－－人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在。客觀唯心主義－－客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原。世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)古代樸素?zé)o根據(jù)，全憑大腦閃靈光；——古人全拼大腦想到，并無科學(xué)依據(jù)近代科學(xué)大發(fā)展，雖是維物太機(jī)械；——牛頓力學(xué)發(fā)展后，哲學(xué)也受到機(jī)械力學(xué)觀點(diǎn)的影響，其看問題靜止、機(jī)械，不變心里無花便無花，此言唯心是主觀；——這個就是說外物的存在與否取決于我的意識神創(chuàng)大地生萬物，此言唯心是客觀。——我承認(rèn)外物存在，但它是由意識（但不是我的，也不是現(xiàn)在，而是邏輯上的，比如神）創(chuàng)造的快速記憶5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)

1、唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點(diǎn)在于（）

A.世界發(fā)展動力問題B.意識本質(zhì)問題C.世界本原問題D.實(shí)踐本質(zhì)問題C5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)

2.中國古代哲人荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?！边@是一種（）A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)D5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)

3.一些自然科學(xué)家沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)也能在科學(xué)上取得偉大成就,是由于他們()

A.擺脫了哲學(xué)的指導(dǎo)

B.在科學(xué)實(shí)踐過程中完全拋棄了唯心主義

C.自覺不自覺地貫徹了唯物主義、辯證法的原則

D.完全依靠個人的天才條件

E.“相信有一個離開知覺主體而獨(dú)立的外在世界是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)C5165182.2唯物主義和唯心主義(公開課優(yōu)秀)4、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（）A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B