梁文道《常識》讀后感

梁文道讀后感一梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯?佩恩的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊（當時北美不過200萬），它喚起了北美民眾獨立的信念。在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。梁文道說過：“常識”是我很關心的一個概念。所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習以為常的東西。他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。通讀全文，不可否認，梁文道有很高文學素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻活動進行強烈的對比。同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。作者認為在天災面前，不應該只讓有關部門去壟斷救助，應該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架構條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎建設的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。他是個斯文不失風趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。常識的作用在于解惑。不過，也并非大家經(jīng)常談論的東西就可以稱為常識。比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。與“常識”相對立的，應該就是“潛規(guī)則”。曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在兩會上放炮，抨擊“領導不在講真話，領導一來頌功德”的會議作風，贏得熱烈掌聲。這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個規(guī)則來進行，否則就只有離開這個圈子，而現(xiàn)實又常常逼著許多人不能不參與這個潛規(guī)則，這就是“反常識”。缺乏“常識”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的“反常識”中，當然文學就是作者的看法，也是一家之談：在國恥：向“百年國恥”說再見這個主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿Q”，“阿Q”確實存在國民的劣根性，這一點無可厚非。但是作者又在書中舉了一個例子：有些中國人把某些國家的旅游景點特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國人，梁文道認為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動怒的敏感反應，認為這是一種自我貶損的沖動。對于這一點，我非常不贊同。在外國旅游景點中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨獨用中文寫，這是代表什么，這種場景屢見不鮮，如在外國的廁所中，獨獨用中文寫著“請沖水”，這明顯是對中國人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。這顯然是對中國人赤裸裸的挑釁。有愛國心的中國人都能意識到。但是梁文道卻認為這不過是一種自我貶損的沖動，那么當他看到這些字牌，他又有什么想法，就是一笑置之？梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂?？赡芤灿新詭Х粗S的意味吧。常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的馬勒戈壁。梁文道《常識》讀后感 800字打算寫幾篇關于自己讀書的感悟， 算是工作之余的一點消遣。 其實算不上讀后感， 也難以稱其為書評，只是一些閑言碎語，因為在翻看評論書籍或者瀏覽網(wǎng)頁時， 我總是羨慕那些評論家， 他們總是可以用華麗的詞語構造出一篇哲理深刻的文章，總有許多新的原理我不曾聽過，總有許多深層次的原因我未能想到。諸如現(xiàn)在火熱的羅玉鳳事件，可以挖掘到國人階級意識形態(tài)作祟；李宇春、曾軼可、劉著現(xiàn)象，是因為社會分工導致人類進化趨同，此類種種，而我愚鈍，卻只能看到羅玉鳳背后的故意炒作，媒體的推波助瀾，只看到了李、曾、劉不過是社會中早就存在的人群，被現(xiàn)代媒體的放大的緣故，好像專家們忘了中國戲曲里面旦角大多是有男的扮演，有的演的比女的還像的這類傳統(tǒng)文化元素了?！翱床欢边@樣的評價，許多作者看來是一句褒獎的話，一來是他會認識是讀者文化素養(yǎng)不夠，二來他會覺得確實是自己的思想深刻，不會有伯牙子期似的知音，我也暗暗地下定決心，把“看不懂”作為我寫文章追求的最高目標，然而當我讀完梁文道的《常識》時，一種內(nèi)心蠕動了許久不可名狀的感受突然立體而清晰的展現(xiàn)在我的眼前，最簡單的東西往往最具有價值，何必苦苦效仿那些看似深奧的東西呢？梁文道的這本《常識》是他一段時期時事評論的集冊，書名是他效仿美國奠基文檔之一--托馬斯·潘恩的《常識》(ThomasPaine)。書中每一個社會熱點他闡述了自己的觀點，但是與一些評論不同的是，他的觀點里鮮有晦澀難懂的深刻道理，都是我們所熟知的“常識”。諸如他說“明明在點評志愿者的救災行動，卻不滿足于民間集體動員的邏輯，硬要是扯到中西文化差異的高度，然后再結穴于華夏愛文化的基因本質(zhì)。”看到這兒，你也就大概明白我文章一開頭的牢騷了?！俺ＷR”在今天不知為何成了一種奢侈的追求。明明遵守最基本的學術道德是常識，各種學術造假卻屢禁不止；明明各行各業(yè)遵守自己的行業(yè)規(guī)范是常識，各種內(nèi)幕卻曝光不盡；明明人人遵守法律是常識，各種“潛規(guī)則”“關系”不勝枚舉。文章也是一樣，需要深的則深，需要淺顯的則淺顯，一味地追求深奧，怕又是偏離常識了，正如古詩中有白居易易懂的詩句，也有李商隱難懂的詩篇才相得益彰。寫不出深奧的東西，即使簡單的東西也難敢稱其為有價值。因為除非你能夠像魯迅一樣有一支如矛似箭的筆；除非你像錢鐘書一樣的智慧；或者像現(xiàn)在的韓寒或是梁文道