“我想聽花開的聲音”

“我想聽花開的聲音”

曾聽說過這么一件事：一位老師要他的學生用“想”造個句子，有個學生站起來說：“我想聽花開的聲音。”老師聽了勃然大怒：“亂彈琴，花開的聲音怎么可以聽?錯了，重說!”

花開也許真有聲音，只是我們目前限于條件還聽不到；花開也許確實沒有聲音，想聽聲音便是一種幻想和追求。而有一點是確信無疑的，前面那位老師的粗暴指責，扼殺了學生的創(chuàng)新思維。

心理學告訴我們：創(chuàng)造性思維就是根據(jù)一定的目的、任務，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新事物的心理過程。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的核心，它是一種具有主動性、獨創(chuàng)性的思維方法。它往往能突破習慣性思維的束縛，在解決問題的過程中，觀點總是富有新的創(chuàng)意。創(chuàng)造性思維更是一種復雜的心理活動。它是發(fā)散思維和聚合思維的結合，是形象思維和抽象思維的互補，是直覺思維和分析思維的交融。

與一般思維相比，創(chuàng)造性思維有以下特點：

一、創(chuàng)造性思維是具有創(chuàng)見的思維。

創(chuàng)造性思維所要解決的問題是沒有現(xiàn)成答案的，不能用常規(guī)、傳統(tǒng)的方式加以解決。它要求重新組織觀念，以便產生某種新的、以前不存在的、至少以前在創(chuàng)造主體頭腦中是不存在的東西。它是具有創(chuàng)見性的，對社會或個人來說是新穎的、獨特的，具有社會價值和個人價值的產品。

二、創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造性想像的參與。

創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造性想像的參與，因而能夠結合以往的知識和經驗，在頭腦里形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，這是創(chuàng)造活動能夠順利開展的關鍵。創(chuàng)造性想像是創(chuàng)造活動必不可少的成分，也是必須具備的心理因素。

三、創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維的結合。

創(chuàng)造性思維既包含邏輯思維，又包含非邏輯思維，是邏輯思維與非邏輯思維的結合、互補的過程。在創(chuàng)造性思維活動中，新觀念的提出、問題的突破，往往表現(xiàn)為從“邏輯的中斷”到“思想的飛躍”。這時，通常都伴隨著直覺、機智、靈感狀態(tài)。直覺、靈感是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)。

四、創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一。

在創(chuàng)造活動中，既沒有現(xiàn)成的答案可供使用，又難以用常規(guī)的、傳統(tǒng)的方法解決問題，它要求提出嶄新的創(chuàng)造性的解決辦法。這就既需要發(fā)散思維，又需要聚合思維。只有通過發(fā)散思維提出種種新設想，才能通過聚合思維挑選出好的設想。可見，創(chuàng)造性思維首先表現(xiàn)在發(fā)散思維上。但事物是辯證統(tǒng)一的，在教學中既要培養(yǎng)學生的發(fā)散思維，同時又要培養(yǎng)學生的聚合思維。

任何學科都具有發(fā)展學生思維的功能，但由于語言的性質、作用，決定語文學科在發(fā)展學生思維方面的特殊功能。學生在學習語言的過程中，一方面要進行思維活動，另一方面通過語言的學習，又能進一步發(fā)展思維能力。因此，語文教學必須發(fā)揮學科的思維功能，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維放在首位。

長期以來，在我國，對學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，一直沒有提到重要的位置。從語文教學看，老師囿于教材甚至把教材當金科玉律，“注入式”、“滿堂灌”的現(xiàn)象基本上沒什么改變。肢解課文，掰開了，揉碎了，把教參的分析和老師的理解硬塞給學生，破壞了文章的整體美，不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。更有甚者，為了應考，讓學生花大量的時間去背孤立的詞語解釋，挖空心思地虛構作文，而真正需要讀的書，卻無暇顧及，難怪學生不喜歡上語文課。這樣的教學，當然不能激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維了。為此，廣大語文教師必須樹立創(chuàng)新意識，敢于向傳統(tǒng)的教學觀念挑戰(zhàn)，教學要有創(chuàng)新，教法要有創(chuàng)新，教學手段要有創(chuàng)新，大力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想像，才能實現(xiàn)真正意義上創(chuàng)新教育。

那么，在語文學科教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維呢?

(一)鼓勵質疑，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

發(fā)現(xiàn)和提出一個有價值的問題，有時比解決問題更為重要。科學是極富創(chuàng)造性的，其最基本態(tài)度之一就是質疑，最基本精神之一就是批判。

好奇質疑是兒童的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。學生年齡小，知識有限，面對大千世界會產生強烈的好奇心和求知欲，學習中常有“為什么”相伴，這恰是產生學習興趣的直接動力，是使學生主動觀察、思考和認識世界的階梯。正如亞里斯多德所說的：“思維是從疑問和驚奇開始的?！惫膭顚W生大膽質疑不僅可以幫助學生深入地理解課文，提高閱讀能力，而且有利于活躍學生的思維，促進思維的發(fā)展，特別是創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

要培養(yǎng)學生質疑問難的能力，首先要安排時間讓學生質疑問難。就一節(jié)課的教學過程而言，學生的質疑問難可在課前、課中、課后分別進行。

學生在課前質疑問難，有助于激發(fā)學生的學習興趣，點燃思維的火花進行思維的擴散性訓練。如教學《趕集》，課前布置這樣的預習作業(yè)：讀讀課文，學著給課文提問題。結果學生提出了許多問題：有的提在字詞方面，有的提在句子的理解方面，有的從課文的背景方面提，有的從課文的內容方面提，有的還從課文的寫法方面提。雖然問題的質量不一，層次有高低，但學生的思維活動得到了解放。

學生在課中質疑問難，有助于學生深入文章，培養(yǎng)思維深刻性。如教學《小音樂家揚科》，讓學生對課文中音樂聲進行質疑：為什么在鄉(xiāng)村酒店用“輕快、柔和”，而在地主家的食具間用“輕微、凄慘”?通過學習課文，深入探討，讓學生進一步感受到揚科對音樂的熱愛和命運的悲慘，鍛煉了學生的思維。

學生在課后質疑問難，既能反映學生思維的結果，又能幫助學生養(yǎng)成勤思好問的習慣，培養(yǎng)學生思維的連續(xù)性。如一位有經驗的教師教學了《三顧茅廬》之后，讓學生質疑，結果有學生問：請諸葛亮時，張飛這么粗魯，諸葛亮后來幫助劉備，諸葛亮有沒有給張飛穿小鞋?老師請學生去看少年版的《三國演義》再來回答。

要培養(yǎng)學生質疑問難的能力，還應教會學生提出問題。就一篇課文而言，可以指導學生從這些方面提出問題：從課題的理解上提；從對詞語的理解和運用上提；從對句子的含義的理解以及句與句、段與段關系上提；從文章的寫作特點、表現(xiàn)主題的手法上提。

德國教育家第斯多惠指出：一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。在教學中，教師采用適合學生發(fā)展的教學方法，并且要留給學生“空白地帶”，讓學生去質疑、解疑。學生常有問題，才能常會思考，常有創(chuàng)新。這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要途徑。

(二)引發(fā)爭議，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造的精髓，是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。只有教師的繁瑣講解，沒有學生的積極理解爭議的課堂就好比是一潭死水，沒有活力。

培根曾說：“疑而能問，已得知識之半。”那另一半就是學會分析爭議，葉圣陶先生也認為，語文課應書聲瑯瑯，議論紛紛。

學生爭議時，不僅是追求正確的學習成果，更重要的是追求取得正確成果的思維活動。爭議的內容不是對一個個瑣細的問題的回答，而是完成一個個任務。爭議的形成不是教師問，學生答，教師裁判學生的答案，而是學生之間的交流爭辯，相互裁判；教師的作用不是包辦思維過程，而是確定任務，定向點撥，引導深入。這樣，學生就被推到了學習的主體地位上來。為了在爭議中盡可能使勝利的天平傾向于自己，爭議的雙方學生必須認真閱讀教材，積極思考，這就鍛煉了學生思維的敏感性、獨立性。爭議的過程實際上還是學生由發(fā)散思維向聚合思維的過程，實現(xiàn)發(fā)散思維與聚合思維的統(tǒng)一。

如教學《草船借箭》，可對周瑜的話“這是他自己說的，我可沒逼他”組織學生進行討論：周瑜有沒有逼諸葛亮?開始，有的學生可能會認為周瑜沒逼諸葛亮，也有的學生會認為周瑜是逼了諸葛亮。當學生深入閱讀課文，各抒己見之后，意見便會逐漸統(tǒng)一起來：周瑜正是因為妒忌諸葛亮的才干，才借公事之名逼迫諸葛亮立下軍令狀，暴露出周瑜的小氣量。

組織學生課堂爭議，要注意：

1.爭議的問題要統(tǒng)領全文，有助于通過爭議幫助學生深入理解課文，鍛煉學生的思維；

2.組織學生對問題進行爭議之前，要給予學生充分的閱讀課文、思考問題的時間，以便有更多的學生參與爭議；

3.在學生進行爭議時，教師要引導學生針對問題有理有據(jù)地爭辯，而不是意氣用事，更不能攻擊人身。闡述問題時事實要清楚，理由要充分，思維要嚴密，語言要簡練。

(三)引導想像，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

愛因斯坦說過：“想像力比知識更重要。”想像力對學生智力的發(fā)展，特別是對學生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要的作用。

作為閱讀教學憑借的課文，不少是名家的精品名著，隨處可尋想像的訓練點。通過有針對性的訓練，既可培養(yǎng)學生的想像力，同時也就發(fā)展了學生的創(chuàng)造性思維。

一般說來，語文課中可通過以下途徑指導學生展開想像。

1.依據(jù)課文插圖進行想像?，F(xiàn)行語文教材圖文并茂，許多插圖可作為指導學生想像的現(xiàn)成材料。通過指導學生觀察圖畫，獲得有關的表象和情節(jié)的依據(jù)，進行再造想像和創(chuàng)造想像，以補充豐富畫面的形象和情節(jié)，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維。如《廬山云霧》，課文有兩幅插圖，表現(xiàn)廬山云海的壯觀。教學時可讓學生先讀讀課文，再仔細觀察插圖，依靠平時儲存的表象，創(chuàng)造性地想像廬山云海的美景，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維。

2.針對文章空白處進行想像。有的課文由于表現(xiàn)主題、塑造形象的需要，把文章的某些情節(jié)故意不寫或寫得簡單，留待讀者想像。教學時要引導學生依據(jù)上下文，展開深入而豐富的想像，在想像中理解課文，發(fā)展創(chuàng)造性思維。如《三人行》，王吉文背負著黃元慶前進，由于過度勞累，昏倒在地。當他醒來，發(fā)現(xiàn)自己的傷口已經包扎好，小周和黃元慶正拉著自己前進。那么，小周他們是怎么做的呢，課文沒有交待。教學時，應當組織學生根據(jù)上下文進行創(chuàng)造性想像，把想像的結果寫下來并相互交流。這樣既能加深對課文的理解，又能發(fā)展學生的想像力，鍛煉學生的創(chuàng)造性思維。

3.利用重點詞句進行想像。抓住課文的關鍵詞句，啟發(fā)學生想像，不但可以加深對詞句的理解，還能體會作者的感情。如《家鄉(xiāng)的秋白梨》第二自然段，可抓住“一片雪白”、“像一片銀?！钡汝P鍵詞語，想像春天的江灣的美麗景色，體會作者熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

4.利用課文結尾進行想像。有些課文的結尾，嘎然而止，余意未盡，給學生留下想像的余地。如《凡卡》的結尾：“他在夢里看見一鋪暖炕，炕上坐著他的爺爺，搭拉著兩條腿，正在念他的信……泥鰍在炕邊走來走去，搖著尾巴……”教師可啟發(fā)學生想像：凡卡的夢想能實現(xiàn)嗎?

一篇文章可想像的地方有很多，教學時要因文而異，緊扣課文的讀寫訓練點，從易到難，循序漸進，把學生的思路引向各個不同方面，達到開拓創(chuàng)新的目的，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。

江澤民同志在全國科技大會上指出