高中語(yǔ)文經(jīng)典話題作文題寫(xiě)作指導(dǎo)（）木樁與馬

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精“木樁與馬”作文評(píng)講作文題閱讀下面一則材料,按要求作文。老農(nóng)把一匹高大的白馬拴在一個(gè)細(xì)而短的木樁上。有人擔(dān)心地說(shuō)：“它不會(huì)跑掉吧？”老農(nóng)哈哈一笑：“才不會(huì)呢！"他說(shuō)這匹馬還是小馬駒時(shí)，就拴在這個(gè)木樁上。起初，它撒野想從那木樁上掙脫出去。可是，那時(shí)它的勁太小，折騰了一陣子還是在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),一會(huì)兒就蔫了。后來(lái)，它長(zhǎng)大了,就再也不跟木樁斗了.有一回,我故意把飼料放在它剛好夠不著的地方，可它只叫了兩聲，腦袋就蔫了……你說(shuō)它多乖！一根形同虛設(shè)的木樁居然使得一匹高大的白馬服服帖帖。細(xì)細(xì)想來(lái)，良多啟發(fā)。請(qǐng)以“木樁與馬”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選,標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。話題作文審題話題作文的試題基本上包括材料、提示、話題、要求四個(gè)部分.考生審題時(shí)，必須在吃透材料內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)提示意義的基礎(chǔ)上，辨明話題類(lèi)型，弄清材料與話題之間的關(guān)系，看清寫(xiě)作要求。這就是其要領(lǐng)之所在。1、吃透材料內(nèi)涵話題作文所給的材料，是經(jīng)命題人精心挑選的,是引導(dǎo)考生思維的媒介,也是引出話題的由頭，這就意味著材料與話題之間有著密切的聯(lián)系.審題時(shí)要仔細(xì)閱讀材料，抓住材料的中心意思,尤其要抓住材料中的關(guān)鍵詞句,吃透材料內(nèi)涵。老農(nóng)把一匹高大的白馬拴在一個(gè)細(xì)而短的木樁上。（“高大"與“細(xì)而短”的對(duì)比說(shuō)明了什么？)有人擔(dān)心地說(shuō)：“它不會(huì)跑掉吧？"老農(nóng)哈哈一笑:“才不會(huì)呢！"他說(shuō)這匹馬還是小馬駒時(shí),就拴在這個(gè)木樁上。起初，它撒野想從那木樁上掙脫出去。（那時(shí)小馬駒是什么心態(tài)？)可是，那時(shí)它的勁太小，折騰了一陣子還是在原地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一會(huì)兒就蔫了。（這對(duì)它來(lái)說(shuō)是一種什么樣的體驗(yàn)？意味著什么？）后來(lái)，它長(zhǎng)大了，就再也不跟木樁斗了。（它已經(jīng)發(fā)生了什么樣的變化？此時(shí)是什么樣的心態(tài)?）有一回，我故意把飼料放在它剛好夠不著的地方，可它只叫了兩聲，腦袋就蔫了……你說(shuō)它多乖！（在老農(nóng)看來(lái),它“乖”在何處？其實(shí),它是因?yàn)槭裁炊肮浴?)從整個(gè)故事來(lái)看，這匹馬的變化是一件好事還是一件壞事？說(shuō)明了什么道理？2、領(lǐng)會(huì)提示意義話題作文,一般有一段提示性的文字，往往在材料的后面、材料的前面，起著引領(lǐng)考生思維方向、幫助考生打開(kāi)思路的作用.考生一定要注意這些提示中透露出來(lái)的信息，并加以巧妙地利用。利用好這些提示信息，可以幫助我們輕松地理解話題，按照試題的要求作文。一根形同虛設(shè)的木樁居然使得一匹高大的白馬服服帖帖。細(xì)細(xì)想來(lái),良多啟發(fā)。原因與結(jié)果之間，顯示出極端的荒謬與悲哀，讓人在腦海里不禁要蹦出一個(gè)大大的“？"。對(duì)之“細(xì)細(xì)想來(lái)”，首先要想的就是其中的原因。抓住了原因，才能抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，才能真正有“良多啟發(fā)"，深刻啟迪,從而在準(zhǔn)確把握材料意義的基礎(chǔ)上,正確樹(shù)立文章的中心。3、辨明話題類(lèi)型話題作文，審題的核心是審“話題”，我們首先要吃準(zhǔn)這一“話題”的含義。話題有單頭型、多頭型、關(guān)系型和自定話題型等.不論遇到何種題型，都須準(zhǔn)確把握話題中重要概念的含義，否則，就會(huì)造成審題上的失誤。請(qǐng)以“木樁與馬”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。本話題顯然是一個(gè)關(guān)系題,立意要建立在把握二者關(guān)系的基礎(chǔ)上?！澳緲丁笔菍?duì)“馬”的小小的束縛，“馬”是受制于“木樁”的大大的奴隸。對(duì)于“馬"來(lái)說(shuō)，“木樁”是失敗，是挫折，是陰影，是羈絆，是囚籠,是枷鎖,是經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)慣..。.。.對(duì)于“木樁”來(lái)說(shuō)，“馬”又意味著什么呢？小小的“木樁”足以約束高大的“馬”嗎？在“木樁”與“馬"之間,還有一個(gè)什么東西在起著根本的作用？請(qǐng)補(bǔ)充：木樁————馬4、看清寫(xiě)作要求話題作文的命題往往在材料與話題之間輔以相關(guān)的“要求"和“注意”，用來(lái)規(guī)定寫(xiě)作范圍、角度、文體、篇幅等，考生在審題時(shí)要關(guān)注“要求”和“注意”中的諸多禁忌,否則會(huì)踏入雷區(qū),“全軍覆沒(méi)"。.。。.。。寫(xiě)一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選,標(biāo)題自擬，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。本作文題立意立意務(wù)必著眼于材料的主旨，限于話題的范圍。本題可立的中心有：1。要敢于走出挫折/失敗的陰影2。不要受制于經(jīng)驗(yàn)/習(xí)慣的束縛3。打破思維/思想的枷鎖4.要堅(jiān)持嘗試/不要放棄嘗試/不要輕言放棄5.要走出心靈的囚籠6.要永遠(yuǎn)保持自信另外，立為“知己知彼，確保成功”及“要用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題"等,有一定道理,但不是太好。存在的問(wèn)題1。擬題有誤。如：有錯(cuò)別字，有語(yǔ)病，含混費(fèi)解，莫名其妙，不合文體，題文不符，太過(guò)冗長(zhǎng)，或以話題為題，甚至無(wú)標(biāo)題等.2.中心不明。文章要有明確的中心句，且最好是放在文章開(kāi)頭,以收“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,中心顯豁"之效。3。不點(diǎn)題.不點(diǎn)題的文章,若是文意暗合,倒還多少可以得一些分；若是文意也不暗合，則將被視為“寫(xiě)了一篇與本題無(wú)關(guān)的文章”。(將得多少分你知道三?）4.羅列材料，敘多議少。5.材料陳舊。動(dòng)輒就舉愛(ài)迪生,居里夫人，張海迪，邰麗華，讓人不勝其煩.6。層次不清，邏輯不嚴(yán)。想到哪里寫(xiě)到哪里，沒(méi)有精心的規(guī)劃和嚴(yán)密的組織。7.層次不當(dāng)，輕重失調(diào).“為什么"才論述了一點(diǎn)點(diǎn)，就迅速轉(zhuǎn)移，大談特談“怎么樣”。8。病句多，錯(cuò)別字多。有相當(dāng)一部分作文真可謂“慘不忍睹”.9.書(shū)寫(xiě)差。閱讀文章后，在文后寫(xiě)一段50字以上的評(píng)語(yǔ),指出文章優(yōu)點(diǎn)和不足.戰(zhàn)勝挫折，為生命插上翅膀閱讀文章后，在文后寫(xiě)一段50字以上的評(píng)語(yǔ),指出文章優(yōu)點(diǎn)和不足.陳曉娟人在一世，殊為不易，挫折布滿(mǎn)前方的道路。挫折猶如暴雨之于漏屋，巨浪之于小船，萬(wàn)物一瞬既逝，唯有戰(zhàn)勝挫折帶來(lái)的一切痛苦，才能獲得永恒,所以，戰(zhàn)勝挫折,為生命插上翅膀。一匹馬，當(dāng)它還是小馬駒時(shí)被拴在木樁上，掙脫無(wú)望后再也不反抗,一直到成了高大的馬也沒(méi)想過(guò)要掙脫，因而農(nóng)夫用小小的木樁便能束縛它，可見(jiàn)人生中的挫折就如那木樁，你不戰(zhàn)勝它便被它束縛,所以我們要戰(zhàn)勝挫折。戰(zhàn)勝挫折是成功的關(guān)鍵。成功的花,當(dāng)你驚羨它的美麗時(shí)你卻忽略了那背后的的汗水與淚水，那是不斷戰(zhàn)勝挫折的結(jié)果。邰麗華，一個(gè)失聰?shù)呐印Ｄ婢持兴龖?zhàn)勝挫折,毅然奮起,用手臂勾勒人性的高潔，于無(wú)聲處展現(xiàn)生命的頑強(qiáng),其所主演的《千手觀音》的成功，向人們?cè)忈屃诉@樣一個(gè)道理：戰(zhàn)勝挫折是成功的關(guān)鍵。戰(zhàn)勝挫折還是幸福生活的開(kāi)始。生活就像一團(tuán)麻，總有著難解的結(jié)。然而，戰(zhàn)勝挫折，便會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，就像走過(guò)荊棘終會(huì)有康莊大道，登上山頂眼前便是鷗翔魚(yú)游的水天一色.戰(zhàn)勝挫折，為我們開(kāi)啟幸福之門(mén).塔克拉馬干的一個(gè)村莊，沙漠中的干旱讓他們的生活和生產(chǎn)用水十分困難，然而人們執(zhí)著地去戰(zhàn)勝這個(gè)挫折.終于有一天人們發(fā)現(xiàn)，有一種網(wǎng)像蜘蛛網(wǎng)一樣能吸水,于是他們制造集水網(wǎng)，解決了困難，過(guò)上了幸福的生活。戰(zhàn)勝挫折更是人生的意義所在.中華歷史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而著《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；丘丑矢明，厥有《國(guó)語(yǔ)》……這一部部絕世之作的誕生無(wú)不昭示著戰(zhàn)勝挫折的精神,古圣先賢因戰(zhàn)勝挫折而著成千古文章，彪炳史冊(cè),為我們?cè)忈屃巳松囊饬x。黃舸，一個(gè)四肢無(wú)力的孩子，每天都與死神賽跑，跋山涉水，萬(wàn)里迢迢，他戰(zhàn)勝著病魔的挫折去感謝他人，他的生命宛如丟棄的蠟燭，別人點(diǎn)亮它，它就為別人點(diǎn)燃希望.他殘缺的生命也閃耀出最絢麗的火花，讓世人動(dòng)容，他因戰(zhàn)勝挫折而實(shí)現(xiàn)了人生的意義。繁華三千，轉(zhuǎn)瞬既逝，我們無(wú)需輾轉(zhuǎn)留連，只要勇于戰(zhàn)勝挫折,陰郁的日子過(guò)后,不屈的生命會(huì)帶給我們天空的尉藍(lán),饋贈(zèng)我們花開(kāi)的希望。戰(zhàn)勝挫折，為生命插上翅膀。心不能死王皓天即使再努力也飛不到云雀的高度，仍然要努力地飛翔；即使再拼命也跑不過(guò)獵豹的速度,仍然要拼命的奔跑……心不死，理想就不是幻想。命運(yùn)之神那高傲的頭顱,只有向永不死心的人垂下.假如心死了，困難和挫折便猶如破土而出的毒草，在心中肆無(wú)忌憚地瘋長(zhǎng),貪婪地吮吸著我們的意志。我們便只能眼睜睜看著夢(mèng)想的小舟,漸漸偏離成功的航道，駛向失敗的漩渦，最終沉沒(méi),或者擱淺.西楚霸王項(xiàng)羽,“力拔山兮氣蓋世”，勇冠三軍.在與漢王劉邦的爭(zhēng)霸中戰(zhàn)事不利，面對(duì)烏江東逝水，一顆爭(zhēng)霸的心也隨水東流。心死了,霸王自然也隨之灰飛煙滅。放棄了退守江東，卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)，也便將勝利拱手送與他人。假如項(xiàng)羽不肯死心，那真是“卷土重來(lái)未可知”，歷史也許將被改寫(xiě).心不能死，只要心不死，就不能說(shuō)絕無(wú)成功的可能。心若不死，困難和挫折就猶如種子失去了陽(yáng)光和水,難以滋長(zhǎng)蔓延，我們的意志便會(huì)化為一把利刃,刺破磨難的心房，斬?cái)鄮Т痰那G棘，為我們開(kāi)辟出成功的道路來(lái)。。一代英雄劉備，從一開(kāi)始心就從未死過(guò),為了那復(fù)興漢室的理想，奮斗了一生。他從一介草民,依靠賣(mài)鞋為生,到成為一方霸主，建國(guó)稱(chēng)帝，其間投降過(guò)曹操、呂布、袁紹、劉表。他歷經(jīng)百戰(zhàn)，敗時(shí)十有八九，長(zhǎng)期東奔西逃，在強(qiáng)大的諸候中間，夾縫求生,四十多歲了，依舊寄人籬下，成功似乎遙遙無(wú)期。然而，劉備沒(méi)有死心。他沒(méi)有滿(mǎn)足于做一個(gè)新野縣令，而以區(qū)區(qū)一萬(wàn)人馬，外結(jié)孫吳，內(nèi)養(yǎng)爪牙，赤壁一戰(zhàn),大敗曹操，始有荊州三郡；又楊鞭西指,奪劉璋之益州.仿佛一夜之間,劉備成了荊州、益州的新主人，命運(yùn)之神，為劉備的執(zhí)著低頭了，史書(shū)上于是有了“劉備"二字。比起戰(zhàn)敗的項(xiàng)羽,劉備可謂由小變大，由弱變強(qiáng)。曹操之勢(shì)，遠(yuǎn)強(qiáng)于劉邦，然劉備以一萬(wàn)之卒抗之，項(xiàng)羽擁江東之地而泣之;劉備勢(shì)小反勝，項(xiàng)羽勢(shì)大竟亡。何也？必勝之心或存或亡也。心不能死。只要心不死，我們永遠(yuǎn)不是一個(gè)失敗者，再不濟(jì)，也是個(gè)為成功而拼搏的奮斗者,成功永遠(yuǎn)不會(huì)遙遠(yuǎn)。傲慢的命運(yùn)之神,只向永不死心的人垂下它那高昂的頭顱……打破思維的定勢(shì)吳茜一根形同虛設(shè)的小木樁居然使得一匹高大的白馬服服帖帖。羈絆白馬的真的是那根細(xì)小的木樁嗎？不是。是白馬的思維定勢(shì)阻止了它前行的腳步。我們要敢于打破思維定勢(shì)。陷入思維定勢(shì)，讓我們裹足不前.心理學(xué)上有一個(gè)非常有名的“跳蚤”實(shí)驗(yàn)。眾所周知，跳蚤是動(dòng)物界中有名的跳高冠軍.心理學(xué)家們將一只跳蚤放入一個(gè)玻璃杯中，那只跳蚤輕而易舉地跳了出來(lái)。隨后,心理學(xué)家又將玻璃蓋蓋上。跳蚤當(dāng)然無(wú)法洞悉這點(diǎn)變化，它還是繼續(xù)跳，可是這次卻是碰了一鼻子灰。經(jīng)過(guò)幾番努力后,跳蚤安靜下來(lái)，此時(shí)，心理學(xué)家取下杯蓋。但是這時(shí)候的跳蚤再也跳不出玻璃杯了.其實(shí)，我們很多時(shí)候就像這只跳騷，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次努力而失敗之后，產(chǎn)生了思維的定勢(shì)，進(jìn)而自我懷疑，自我否定，因而裹足不前。其實(shí)，有時(shí)候我們距成功僅一步之遙。只要我們突破了心靈的束縛，打破了思維的定勢(shì)，就會(huì)在我們前方不遠(yuǎn)處獲得勝利。打破思維定式要以實(shí)踐深思為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新求變?yōu)橥緩健Ｈ绻覀兞粜挠^察生活中許多被我們認(rèn)為“本該如此"的事,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)卻“并非如此”。而長(zhǎng)期覺(jué)得“本該如此"的原因，就是定勢(shì)思維對(duì)我們的禁錮。正是由于蘇東坡夜泊小舟,實(shí)地考察、深思慎取，才得出了“石鐘山”命名的真正緣由。梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)過(guò)：“窮則變，變則通，通則久矣。"而對(duì)湍急的河水，一只毛毛蟲(chóng)不像其它同伴一樣“忘洋興嘆”，放棄對(duì)岸美麗的鮮花，而是經(jīng)過(guò)一冬的等待，吐絲做繭，再破繭成蝶，最終飛抵夢(mèng)想的彼岸。一只毛毛蟲(chóng)尚且如此,作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人，更應(yīng)該以實(shí)踐和創(chuàng)新為雙翼，超越思維定勢(shì)的束縛，抵達(dá)理想的終點(diǎn)。當(dāng)然，打破思維定勢(shì)不是標(biāo)新立異，而應(yīng)該更加注重實(shí)事求是。如今,我國(guó)正處于社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期,國(guó)家尤為強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的靈魂”。于是有的人，有的企業(yè)打著創(chuàng)新求變的幌子，標(biāo)新立異，甚至嘩眾取寵.他們的行為不是打破了思維的定式，而是突破了道德與法律底線的無(wú)知舉動(dòng)。這無(wú)論于已、于社會(huì)、于國(guó)家都是有害而無(wú)利的。打破思維定勢(shì)，迸發(fā)創(chuàng)新火花；打破思維定勢(shì)，開(kāi)辟成功道路。斬?cái)嘈撵`的繩索楊鑫木樁還是當(dāng)初的木樁,細(xì)而短，腐朽且易折，白馬已不是當(dāng)年的小馬，早已變得高大而有力，然而—-心中的那根繩索的羈絆從不曾被擺脫,所以，白馬永遠(yuǎn)離不開(kāi)那條形同虛設(shè)的木樁。人，有時(shí)亦如此。有的時(shí)候我們做事不成功,不在于我們不能夠，而在于我們認(rèn)為自己不能夠，所以，我們被自己束縛著，因此，我們要斬?cái)嗍`心靈的繩索……人與白馬不同，人是有思維的動(dòng)物，所以白馬可以永遠(yuǎn)被“木樁”所困，但人卻不可以.為了掙脫那根繩索，我們必須相信自己，并且，全面地認(rèn)識(shí)自己.美國(guó)國(guó)防部派一隊(duì)科學(xué)家執(zhí)行一頂科研任務(wù),將現(xiàn)有的電極管的發(fā)光能力擴(kuò)大為原來(lái)的1000倍，但同時(shí)命令他們不許查閱相關(guān)資料.科學(xué)家們很詫異,但是只得照辦。幾個(gè)月后，電極管研制成功了.雖然他們?cè)?jīng)面對(duì)很多困難,可是最終都克服了。此時(shí),好奇的科學(xué)家們一查閱相關(guān)資料，才發(fā)現(xiàn)：書(shū)上說(shuō)電極管發(fā)光能力至多能擴(kuò)大5倍，然而，他們卻做到了擴(kuò)大到1000倍!這不是奇跡,只是告訴我們，人類(lèi)自身的潛力比自己想像的要大，所以，別信“你不行”這三個(gè)字!因?yàn)?，你一定行！要斬?cái)?就需要切實(shí)的行動(dòng)了。光沉溺于空想是不可能改變現(xiàn)狀的。白馬也許也曾想過(guò)自己有能力將脫那根大樁，然而，它只是幻想而從不曾實(shí)踐過(guò)。所以，要真正斬?cái)嘈撵`的繩索,還需要實(shí)踐。讓我們行動(dòng)起來(lái),在實(shí)踐中樹(shù)立信心，一步一步超越，揮刀斬盡羈絆，創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的心靈的舞臺(tái)！白馬要想自由，必須嘗試。人要想實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo),也必須嘗試,林肯一直都相信自己會(huì)成功，所以一次、二次……十一次地競(jìng)選,在自我肯定之中，他頑強(qiáng)地堅(jiān)守了十一次，終于成為美國(guó)總統(tǒng)。愛(ài)迪生的實(shí)驗(yàn)室在一次大火中化為灰燼,所有成果都不復(fù)存在，當(dāng)眾人惋惜，家人痛心,認(rèn)為晚年的他將不能再有成就之時(shí),他依舊相信自己，一個(gè)月后，世界上出現(xiàn)了第一部留聲機(jī)……所以我們要斬?cái)嘈撵`的繩索，相信心有多大，舞臺(tái)就有多廣;所以我們要行動(dòng)起來(lái),為自己創(chuàng)造一個(gè)舞臺(tái)；所以我們就真地可以擁有一個(gè)廣闊的舞臺(tái)！解開(kāi)心靈的束縛王躒一匹高大的白馬竟然被一根形同虛設(shè)的木樁治得服服帖帖。原因不是它不懂掙扎,而是覺(jué)得掙扎終無(wú)所用。束縛它的是它的思維，而不是那小小的木柱。藏克家的《老馬》這樣寫(xiě)道：“背上的壓力往肉里扣，它橫豎不說(shuō)一句話；眼里飄來(lái)一道鞭影，它把頭沉重地垂下?！碑?dāng)我們?nèi)祟?lèi)在面臨遠(yuǎn)方的時(shí)候，也許會(huì)收獲果累碩果，也許會(huì)摔得頭破血流，也許會(huì)實(shí)至名歸，金榜題名,但也許會(huì)迷失路途，走向一條不歸路。這時(shí)的困惑困攏著我們,迫使我們作出選擇。為什么我們猶豫了呢？是什么束縛了我們？是什么讓我們膽怯？答案也許和老馬一樣,是眼里飄來(lái)的那沉重的皮鞭和形同虛設(shè)的木樁,這些細(xì)小的東西足以使我們俯首帖耳，任人宰割.我不禁要問(wèn)：你怕什么？我們?nèi)伺c馬是不一樣的，我們有思想，能活動(dòng),會(huì)思維，會(huì)解開(kāi)心靈的束縛.牛頓的萬(wàn)有引力定律無(wú)懈可擊，而宇宙飛船卻能破解萬(wàn)有引力的束縛，扶搖直上入九霄；魏徵敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，掙脫牢籠，直言直諫，成就了一代諫臣的英名;錢(qián)學(xué)森在歸國(guó)途中被扣留，卻在周總理等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的幫助下掙開(kāi)美國(guó)束縛，為建設(shè)現(xiàn)代化的中國(guó)作出了偉大貢獻(xiàn)……總之，只有努力擺脫束縛,擺脫那些讓我們窒息的牢籠，我們才會(huì)有意想不到的戰(zhàn)果。幼時(shí)的小白駒想要掙脫木樁的束縛卻未能如愿以?xún)?；長(zhǎng)大了之后，潛意識(shí)里就認(rèn)定了自己的無(wú)能，導(dǎo)致了思想的封閉和僵化，當(dāng)然只有聽(tīng)任農(nóng)夫的擺布了。在追求希望和遙不可及的夢(mèng)想時(shí),我們要善于解開(kāi)心靈的事縛。學(xué)陶潛吧！“久在樊籠里,復(fù)得返自然。"他獲得了快慰的人生,獲得了永恒的價(jià)值，那是他擺脫官場(chǎng)束縛的結(jié)果。學(xué)史鐵生吧，輪椅的束縛只適用于他殘弱的身軀，而他心生雙翅，自由飛翔，他的心是屬于《我的地壇》的。學(xué)潘長(zhǎng)江吧！矮小并不是錯(cuò)，只要“心空"高遠(yuǎn)就能讓夢(mèng)想飛舞.現(xiàn)在的他用無(wú)拘的笑聲和自由的歌聲，詮釋著生命的美好.一是隕落,黯淡不了整個(gè)星空；一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天.掙脫心靈的牢籠，向更高更遠(yuǎn)的地方飛去，相信上帝會(huì)照護(hù)好你的。面對(duì)著形同虛設(shè)的木樁，老馬，你應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，現(xiàn)在你還有力量掙脫束縛,坦蕩的草原是你的,那綠油油的牧草也是你的。干萬(wàn)別做束縛者的奴隸,掙開(kāi)它。你也就有了自由和重生的希望。執(zhí)著于自己的信念與追求張國(guó)歡樂(lè)是人生的驛站,痛苦是人生的航程,既然選擇了，便只顧風(fēng)雨兼程，直到成功彼岸.——題記拔開(kāi)歷史風(fēng)塵，看透歲