第八節(jié)辭格的綜合運(yùn)用

第八節(jié)辭格的綜合運(yùn)用一、對(duì)比

對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面放在一起相互比較的一種辭格，也叫對(duì)照。1.兩體對(duì)比

兩種根本對(duì)立或某些對(duì)立的兩種事物放在一起，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。①

你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人卻是出風(fēng)頭第一，休息第一與自己第一。

——毛澤東《給徐特立同志的一封信》②

有的人似乎活著，其實(shí)他已經(jīng)死了；你雖然死了，卻永遠(yuǎn)活著，越活越好！

——《天安門詩抄·頌總理斥林彪》2.一體兩面對(duì)比①

蜜蜂是渺小的餓，蜜蜂卻又是多么高尚?。?/p>

——楊朔《荔枝蜜》②

我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣狠，而對(duì)朝鮮人民卻是那樣地愛，充滿國際主義的深厚感情?！何　墩l是最可愛的人》把同一事物兩個(gè)對(duì)立的方面寫在一起，使它們顯得更鮮明，更徹底。1.著眼點(diǎn)不同。對(duì)比以意義為特征，著眼在內(nèi)容方面，要求兩種事物或一種事物的兩個(gè)方面在意義上相反相對(duì)；對(duì)偶以結(jié)構(gòu)為特征，著眼點(diǎn)在形式方面，要求結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等。也就是說，對(duì)比的特點(diǎn)是對(duì)立，對(duì)偶的特點(diǎn)是對(duì)稱。2.作用不同。對(duì)偶是利用均衡對(duì)稱的語言形式、和諧優(yōu)美的語言節(jié)奏，以加強(qiáng)藝術(shù)感染力；對(duì)比是以內(nèi)容上的對(duì)立，來加強(qiáng)語言的鮮明性。對(duì)偶中的“反對(duì)”從內(nèi)容上看是對(duì)比，從形式上看是對(duì)偶，這是辭格兼用的現(xiàn)象。對(duì)比和對(duì)偶的區(qū)別

對(duì)偶里的“反對(duì)”就意義說是對(duì)比，就形式說是對(duì)偶，這是辭格的兼屬現(xiàn)象。當(dāng)然，對(duì)比不一定都是對(duì)偶，這要取決于它的結(jié)構(gòu)形式是否“對(duì)稱”。注意：二、映襯

為了突出主體事物，用類似的或相反的、或相異的事物做陪襯的辭格叫映襯，也叫“襯托”。1.正襯正襯就是利用同主體事物相類似的事物作陪襯。時(shí)候既然是深冬，漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又隱晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天地下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來了。

魯迅《故鄉(xiāng)》2.反襯

反襯就是從反面襯托，利用同主體事物相反或相異的事物作陪襯。1937年4月中旬，正是櫻花盛開的季節(jié)。日本橫濱碼頭噪聲沸騰，無數(shù)彩色的紙大，在遠(yuǎn)行人與送行者手中飄動(dòng)。只有一個(gè)少婦，孤單地站在一艘英國輪船的甲板上，兩手空空，沒有彩帶，默默地向祖國揮手告別。這就是綠川英子——當(dāng)時(shí)在日本叫谷川照子。

《中日兩國人民忠實(shí)女兒》

空間無限遼闊，時(shí)間飛快流逝，然而蘇冠蘭精神上的痛楚并不能排遣和消除。張揚(yáng)《第二次握手》1.對(duì)比重在表明對(duì)立關(guān)系，兩種對(duì)立的事物或同一事物兩個(gè)對(duì)立的方面沒有主次之分，使平行并列的；而映襯以賓襯主，有主賓之分，陪襯的事物是說明主體事物的，是用來突出主體事物的。2.對(duì)比可以使兩個(gè)事物，也可以使一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面；而映襯描寫的是兩個(gè)事物。3.從效果上看，對(duì)比主要使用比較的方式揭示事物的本質(zhì)，使好的顯得更好，壞的顯得更壞；映襯主要是以賓襯主，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，深化主題。映襯與對(duì)比的區(qū)別為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

——

毛澤東《為人民服務(wù)》已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

——毛澤東《卜算子?詠梅》

為了突出某個(gè)意思、強(qiáng)調(diào)某種感情，特意重復(fù)某個(gè)詞語或句子，這種辭格叫反復(fù)。1.連續(xù)反復(fù)

連續(xù)反復(fù)是連接重復(fù)相同的詞語或句子，中間沒有其他詞語出現(xiàn)。我們肅立在您老人家遺體之前，透過淚水看到您老人家還是那樣慈祥而莊嚴(yán)，久久不愿離去啊，時(shí)間再長也總感到太短，太短！毛岸青邵華《我們愛韶山的紅杜鵑》唉！七毛錢竟買了你的生命——你的血肉之軀竟抵不上區(qū)區(qū)七個(gè)小銀元么？生命真太賤了！生命真太賤了！

朱自清《生命的價(jià)值七毛錢》三、反復(fù)2.間隔反復(fù)

間隔反復(fù)是相同詞語或句子的間隔出現(xiàn)，即有別的詞語或句子隔開。

風(fēng)雪一天比一天大，人們的干勁一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，為竹滑道修的架在兩座高山之間的竹橋，也在一天一天往上長。——袁鷹《井岡山翠竹》連續(xù)反復(fù)和間接反復(fù)也可以交錯(cuò)使用沉默??！沉默?。〔辉诔聊斜l(fā)就在沉默中死亡。

魯迅《紀(jì)念劉和珍君》我的全身似乎是被復(fù)仇之火燒焦了，我的腦子里也只有一個(gè)念頭：復(fù)仇！復(fù)仇！復(fù)仇！為老娘復(fù)仇！為小佳復(fù)仇！為昌濰平原上所有被蔣匪殺害了的群眾復(fù)仇！

峻青《黎明的河邊》反復(fù)和重復(fù)不同。重復(fù)是一種語病，使人感到內(nèi)容貧乏，語言累贅；反復(fù)則是一種常用的積極表達(dá)手段。運(yùn)用反復(fù)，是為了突出要表達(dá)的中心意思，強(qiáng)調(diào)感情，如果沒有充實(shí)的內(nèi)容、強(qiáng)烈的感情，而一味地采用反復(fù)的形式，那只能造成重復(fù)累贅。注意四、設(shè)問無疑而問，自問自答，以引導(dǎo)讀者注意和思考問題，這種辭格叫設(shè)問。當(dāng)人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的經(jīng)濟(jì)之后，中國要想哪里去？向資本主義還是向共產(chǎn)主義？有許多人在這個(gè)問題上思想是不清楚的。事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問題：只有社會(huì)主義才能救中國。五、反問反問也是無疑而問，明知故問，又叫“激問”。否定式用否定形式表示肯定內(nèi)容。不堪實(shí)際情形，廝守著呆板的舊形式、舊習(xí)慣，這種現(xiàn)象，不是也應(yīng)該加以改革嗎？肯定式用肯定形式表示否定內(nèi)容。不鉆研原著，你怎么知道無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師所闡明的革命原理呢？設(shè)問和反問的區(qū)別1.從形式上看，設(shè)問是自問自答；反問是問而不答，答在問中，它實(shí)際是把問和答集中一身。2.從內(nèi)容上看，設(shè)問本身不表示肯定或否定；反問明確表示肯定和否定的內(nèi)容，它是用否定的形式表達(dá)肯定的內(nèi)容，用肯定的形式表達(dá)否定的內(nèi)容。3.從效果上看,設(shè)問是提出問題,引起注意,啟發(fā)思考;反問是加強(qiáng)語氣,堅(jiān)定自己的看法.4.從位置上看，設(shè)問多用于句群、段落或篇章的開頭，以引起下文的論述，反問多用于論述之后，表示強(qiáng)調(diào)和突出。六、通感

敘事狀物時(shí)運(yùn)用詞語，使不相通的感官感覺相互溝通起來的辭格叫通感，也叫“移覺”。女子們朗朗的笑聲，像水上的波紋，在工地的上空蕩漾開去。

——鋼焰《綠葉贊》由聽覺感知的“笑聲”移到視覺感知的“水上的波紋”由聽覺感知的“笑”移到味覺感知的“甜甜”。

一個(gè)個(gè)仰著鮮紅的小臉，甜甜地笑著，唧唧喳喳叫個(gè)不停。

——楊朔《荔枝蜜》

西湖的夏夜總是熱蓬蓬的，水像沸著一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷地綠著。

——朱自清《漿聲燈影里的秦淮河》由視覺感到的“綠”移到觸覺感知的“冷冷”

比喻和通感的修辭作用不同。一般來講，比喻是使抽象的事物形象化，以收到更生動(dòng)、更形象的表達(dá)效果。通感與比喻卻相反，它是由一種感覺移到另一種感覺，有一種越說越深似乎給人玄妙的感覺。

比喻是借助想象，本體和喻體有相似點(diǎn)，通感是感覺的內(nèi)容同客觀刺激的關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜性造成的，它是基于人們感情強(qiáng)烈時(shí)感覺的特殊性和真實(shí)性，它是感覺自然的轉(zhuǎn)移，由甲轉(zhuǎn)移到乙，甲和乙之間沒有相似點(diǎn)。通感和比喻的區(qū)別七、移就

把描寫甲事物性質(zhì)狀態(tài)的詞，移來修飾和描寫乙事物。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的痛苦，并將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。

魯迅《紀(jì)念劉和珍君》1.一般限定為偏正關(guān)系，即修飾和被修飾的關(guān)系，修飾部分一般為描寫性的形容詞。2.修飾項(xiàng)和被修飾項(xiàng)，從語義上來講是反常組合，充當(dāng)修飾項(xiàng)的詞，在一般情況下是不能同被修飾項(xiàng)搭配的。例如，一般情況“濃黑”是不能修飾“悲涼”的。3.修飾項(xiàng)和被修飾項(xiàng)之間在語言上有相映性。例如“濃黑的悲涼”，“濃黑”和“悲涼”有相映性，“濃黑”在心理上給人感覺是“悲涼”的。移就的詞與詞的搭配關(guān)系以及辭格的結(jié)構(gòu)關(guān)系有以下幾個(gè)特點(diǎn)：移就的分類移來修飾和描寫抽象事物的吳蓀甫突然冷笑著高聲大喊，一種鐵青色的苦悶和失望，在他紫醬色的臉皮上泛出來。茅盾《子夜》移來修飾和描寫具體事物的小伙子們咬著酸葡萄，心眼里頭笑瞇瞇：“多情的葡萄！她比什么糖果都甜蜜。”聞捷《吐魯番情歌·葡萄成熟了》移就和比擬的區(qū)別1.從用法上看，移就是寓情于物，物應(yīng)然是物，只是把屬于人的性狀移屬于其他事物上，并不要求這個(gè)事物人格化；而擬人則是將物擬人，物已當(dāng)作人，兩個(gè)事物渾然一體，彼此交融。2.從形式上看，移就多數(shù)表現(xiàn)為用表示人的思想行為的詞語來修飾描寫其他事物，移就中的兩項(xiàng)多數(shù)形成偏正結(jié)構(gòu)，其間的關(guān)系是修飾與被修飾的關(guān)系；而擬人往往把人的思想行為滲透在其他事物上，使物具有人一樣的言談舉止和音容笑貌。所以擬人中的兩項(xiàng)大多形成主謂結(jié)構(gòu)，其間的關(guān)系是陳訴與被陳述的關(guān)系。移就和通感的區(qū)別⑴由一種感官感知的事物移到另一感官所感知的事物是通感；由一種不能用感官感知的非常抽象的移到某種感官能感知的是移就。⑵通感被描寫的對(duì)象必須是感官所能感覺到的具體事物，而移就被描寫的對(duì)象往往是抽象事物，如“金色的年華”、“甜蜜的歌聲”，雖然“金色”和“甜蜜”都是可以憑感官所能感知的，但“年華”是抽象名詞，“歌聲”是具體名詞，是可感知的；所以，“金色的年華”是移就，“甜蜜的歌聲”是通感。⑶移就是詞語的移用，它往往是在同一篇文章中甲乙兩種事物都出現(xiàn)過，而通感就不需要這樣。移就和拈連的區(qū)別1.在用法上，移就是根據(jù)感情上的內(nèi)在聯(lián)系，把適用于甲事物的詞語移植來修飾乙事物，而不出現(xiàn)其修飾的甲事物，所以，移就的詞語在上下文中只出現(xiàn)一次。拈連則是借助上限文的聯(lián)系，將上文描寫具體事物的詞語順勢拈來，連用于下文描寫抽象的事物。因此，它是甲乙兩事物同時(shí)出現(xiàn)，拈連的詞語也不止一次出現(xiàn)。2.在形式上，移就所移用的詞語主要是形容詞，其詞義不變，拈連所移用的詞語多半是動(dòng)詞，其詞義往往以轉(zhuǎn)義的形式出現(xiàn)，例如“鎖得住自由的身，鎖不住革命精神”便是。八、警策主賓重復(fù)判斷使某些語句語簡言奇，含意深刻并富有哲理性的辭格叫警策，也叫“精警”或“警句”?？此茻o關(guān)，實(shí)則緊密相連修辭學(xué)就是修辭學(xué)。表意相反相成他的世界又小又寬廣，他的路徑又短又漫長，方敬《圖書管理員》有的說：“可是朱桂棠，殺人做大戶，咱們滴的血，他做聚寶盆，咱們的骨頭，他做搖錢樹。田間《趕車轉(zhuǎn)》其他辭格擬聲利用擬聲詞摹擬客觀事物聲音。他看那王胡，卻是一個(gè)又一個(gè)，兩個(gè)又三個(gè)，只放在嘴里畢畢剝剝的響。魯迅《阿Q正傳》生動(dòng)形象，具體真實(shí)?？梢允盏铰暻椴⒚?，寓動(dòng)于聲，以聲顯動(dòng)，生形兼勝的表達(dá)效果。摹狀利用疊音手段摹擬客觀事物情狀。沏茶喝，甜又甜，不像先前沏出來稠嘟嘟的像面湯。老舍《龍須溝》真實(shí)的表現(xiàn)事物特征，使人感到有形有狀。飛白“這是華達(dá)呢?！绷硪粋€(gè)人說?！斑@叫華啦呢?！崩蠈O頭說，“穿著上山趕套子，碰到樹杈，嘩啦一聲撕破了，不叫嘩啦呢叫啥?！敝芰⒉ā侗╋L(fēng)驟雨》故意將由于音同或音近緣故讀錯(cuò)的詞語記錄下來。析詞

由于表達(dá)的需要，把一些合成詞或固定短語等拆開來使用。謙而不須，采取老實(shí)的辦法；狂而不妄，采取認(rèn)真的態(tài)度。徐遲《向著二十一世紀(jì)》

使語義更充實(shí)豐富，是表達(dá)更具體細(xì)致。使原詞能增添新意。引用為了有力地說明問題而借用現(xiàn)成的話。毛主席說：“將革命進(jìn)行到底?！卞e(cuò)綜故意使用參差交錯(cuò)的詞語和句子，避免語言單調(diào)呆板。1詞語錯(cuò)綜真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

——魯迅《記念劉和珍君》2句式錯(cuò)綜這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。

——毛澤東《紀(jì)念白求恩》

錯(cuò)綜是一種比較常見的辭格，廣泛應(yīng)用于各種語體。它可以避免語句的呆板單調(diào)，使語言表達(dá)波瀾起伏，清新活潑。對(duì)偶、反復(fù)、排比等辭格追求語言形式的均衡美，使語言整齊化，而錯(cuò)綜故意打破均衡，追求語言形式的參差美。第八節(jié)辭格的綜合運(yùn)用在一段文字中的接連使用同類辭格或異類辭格。一、辭格的連用同一辭格連用葡萄呢，就更加絢麗多彩，那種叫“水晶”的，長得長長的，綠綠的，晶瑩透明，真像是用水晶和玉石雕刻出來似的；而那種叫紅玫瑰的，則紫中帶亮，圓潤可愛，活像一串串紫色的珍珠……峻青《秋色賦》兩個(gè)比喻的連用。生動(dòng)地描繪了兩種葡萄的具體形象。他長著一對(duì)陰陽眼，左眼上皮特別長，永遠(yuǎn)將眼珠囚禁著一半，右眼沒有特色，一向是照常上班。——老舍《離婚》比擬的連用，把陰陽的特征幽默風(fēng)趣地表現(xiàn)出來。對(duì)偶的連用，分別寫了“山巒”“湖水”“日里”“夜里”。山巒爽朗，湖水清凈，日里披滿陽光，夜里綴滿星辰。

——碧野《天山景物記》異類辭格連用搖動(dòng)的車輪，旋轉(zhuǎn)的錠子，爭著發(fā)出嗡嗡嚶嚶的聲音，像演奏弦樂，像輕輕地歌唱。吳伯簫《記一輛紡車》我麻木的神經(jīng)在清醒，我滾滾的熱血在沸騰！奇恥大辱，大辱奇恥，如毒蛇之齒，撕咬我的心！李存葆《高山下的花環(huán)》千錘百煉吧，中國的“鐵榔頭”！有朝一日，當(dāng)祖國人民需要你“一錘定音”時(shí)，切盼你敲得重重的，響響的，敲出我們的國威來！魯光《中國姑娘》不同辭格的連用可以集各種修辭效果于一身，前后配合，互相補(bǔ)充，使表達(dá)豐富多彩，鮮明有力。連用了對(duì)偶，比擬和兩個(gè)比喻。對(duì)偶，回環(huán)，比喻的連用。連用了比喻比擬和拈連三個(gè)辭格。二、辭格的兼用辭格的兼用是指一種表達(dá)形式兼有多種辭格，也叫“兼格”。兼格從這一角度看是甲格，從另一角度看是乙格。同時(shí)兼有幾種修辭格的特點(diǎn)，其修辭效果比單一辭格更加突出。藍(lán)?？吭谲囈伪成洗蝽?，一根根鐵絲般的胡子在飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上豎著，就像是一排排鋼筋。蘇叔陽《旅途》這時(shí)，春風(fēng)送來沁鼻的花香，滿天的星星都在眨眼歡笑，仿佛對(duì)張老師那美好的設(shè)想給予著肯定和鼓勵(lì)。劉心武《班主任》你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人卻是出風(fēng)頭第一，休息第一，與自己第一。毛澤東《給徐特立同志的一封信》既是比擬，又是夸張兼用了比喻和夸張兼用了排比和反復(fù)三、辭格的套用

一種辭格里又包含著其他辭格，分層組合，形成大套小的包容關(guān)系，套用是分層次的結(jié)合。看吧，狂風(fēng)緊緊抱著一層層巨浪，惡恨恨地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。高爾基《海燕》桃樹，杏樹，梨樹你不讓我，我不讓你，都看滿了花趕趟兒，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。朱自清《春》比擬（擬人）中套用著比喻，“這些大塊翡翠”是比喻“一層層巨浪”的?！凹t的像火，粉的像霞，白的像雪”是排比，其中每一分句又是比喻。這些動(dòng)人的的關(guān)于泥土的故事，使人對(duì)五色土發(fā)生了奇異的感情，仿佛它們是童話里的角色，每一粒土壤都可以敘述一段奇特的故事，或者唱一首美好的詩歌一樣。秦牧《土地》“仿佛”后面都是比喻，而“每一粒土壤都可以敘述一段奇特的故事，或者唱一首美好的詩歌?！笔潜葦M中的擬人，從整體看，是比喻中套用比擬?；鸩耥?/p>

馬鐵丁

“一擦就著，一吹就滅（對(duì)偶），像根火柴（明喻）”，有人這樣譏諷。我要說，火柴自有火柴的用處。它自己滅了，卻把別人點(diǎn)燃（比擬），引起了比自己大十倍、百倍、千倍、萬萬倍、乃至無數(shù)倍（層遞）的熊熊大火！魯迅說，天才可貴，培養(yǎng)天才的泥土（比喻中的借喻和比擬連用）更可貴。何妨照抄一句，社會(huì)主義的熊熊大火（沒有喻詞的比喻）可貴，點(diǎn)燃這熊熊大火的火柴更可貴（和前面魯迅說的構(gòu)成仿擬中的仿句）。愿意做培養(yǎng)天才的泥土的人（比喻），愿意做（和前面的“愿意做”構(gòu)成反復(fù)）點(diǎn)燃社會(huì)主義熊熊大火（沒有喻詞的比喻）的人，是純粹的人，真正的人（對(duì)偶）。他們是國家的棟梁（暗喻），社會(huì)的基石（暗喻，同時(shí)，和“國家的棟梁”構(gòu)成寬式對(duì)偶。另外，這句和文章開頭又構(gòu)成對(duì)照，揭示了兩種不同世界觀的人對(duì)同一事物的不同看法）連用、兼用、套用的交錯(cuò)使用對(duì)比套用比喻、比擬、反復(fù)、對(duì)偶等辭格的連用。辭格分析練習(xí)艱苦的工作就像擔(dān)子。馬克思列寧主義和中國革命，就是箭和靶的關(guān)系。魯迅是主張打落水狗的，因?yàn)槁渌?，你不打它，它一旦上了岸，就?huì)更加瘋狂十倍地咬人。有些人簡直把尾巴翹到天上去了。雨后，青蛙施展著動(dòng)人的歌喉，唱起了美麗動(dòng)聽的小夜曲。不在一部分人民中間一時(shí)地打爛壇壇罐罐，就要使全體人民長期地打爛壇壇罐罐。螞蟻齊心吃老虎。老牛明知夕陽晚，不用揚(yáng)鞭自奮蹄。這幾天你怎么老是多云轉(zhuǎn)陰？蠟燭啊，何苦傷心落淚？梅花踏著風(fēng)雪來了。天上的星星都能摘下來當(dāng)電燈泡使喚。你看，金黃色的月亮偷偷爬上山坡。擬人明喻暗喻借喻擬物夸張借喻擬人借代借喻夸張擬人借喻擬人對(duì)偶借喻擬人反問擬人暗喻夸張花白胡子一面說，一面走到康大叔面前……時(shí)間就是生命，無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命。春風(fēng)送來了沁鼻的花香。驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣。賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵七合認(rèn)通靈。富家一席酒，窮漢半年糧。我炮兵一陣猛轟，把敵人炸得半死，傷的傷，逃的逃。他酒沒沾唇，心早就熱了。搖震著天地的狂風(fēng)巨浪。蛇蝎性靈生便毒，蕙蘭根異死猶香。第二天是個(gè)陰濕的日子，灰色的云層壓得很低，下著蒙蒙的細(xì)雨，石板路上濕滑滑的。朱老忠和江濤踩著滿路的泥濘，到模范監(jiān)獄去。墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。客上天然居，居然天上客。人過大佛寺，寺佛大過人。借代暗喻擬人明喻正對(duì)反對(duì)對(duì)比層遞夸張擬人夸張反對(duì)對(duì)比正襯對(duì)偶擬人借喻回環(huán)對(duì)偶三尊大佛、坐獅、坐象、坐蓮花；一個(gè)書生，攀鳳、攀龍、攀桂子。望江樓，望江流，望江樓上望江流，江流千古，江樓千古；印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年。六月十五那天，天熱得發(fā)了狂，太陽剛出來，地上已經(jīng)象著了火。天作之合，合作精誠，誠心誠意，意猶未盡，盡情歡笑，笑語如珠，珠圓玉潤，潤腸補(bǔ)肺，肺腑相親，親情似海，海闊天空，空谷幽蘭，蘭質(zhì)蕙心，心心相印。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民用小米加步槍，打敗了帝國主義在中國的統(tǒng)治。生存的小品文，必須是匕首，是投槍。紅色的小汽車飛一樣掠過，喇叭驕、傲地叫了幾聲。時(shí)鐘敲了兩下，提醒人們是深夜兩點(diǎn)了。對(duì)偶排比對(duì)偶反復(fù)擬人夸張明喻頂真明喻擬人借代暗喻擬人夸張擬人舉著紅燈的游行隊(duì)伍河一樣地流到街上，天空的月亮失去了光輝，星星也都躲藏。尤氏道：“我也暗暗的叫人準(zhǔn)備了，就是那件東西不得好木頭，且慢慢地辦著呢?！边@寧靜的夜，并不寧靜。怪人不怪。打是親，罵是愛。盧進(jìn)勇看著這情景，眼睛就象揉進(jìn)了什么，一陳酸澀。掉隊(duì)的兩天里。他這已經(jīng)是第三次看見戰(zhàn)友倒下來了。蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊。兩棵青松守衛(wèi)在大門口。人民鐵路愛人民。敵人夾著尾巴逃跑了。誰是最可愛的人我們的戰(zhàn)士，我感覺他們是最可愛的人，拈連擬人比喻婉曲警語警語警語對(duì)偶明喻婉曲對(duì)比警語擬人擬人借代擬物設(shè)問他們那種快活勁兒，真叫人喜歡，我喜歡他們，他們也喜歡我。有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場上收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天，讓我們張開雙臂熱烈擁抱這個(gè)春天吧。當(dāng)祖國送走了沸騰的白天。當(dāng)人們從夢里露出幸福的酒窩。當(dāng)晶瑩的露珠掛上嫩綠的幼苗。同志啊，你可知道。我們敬愛的周總理的辦公室啊，燈火亮了通宵。馬蹄飛，歌聲遠(yuǎn)，一片啊，花一片。牧馬姑娘花上飛，輕似花飄美如燕。長辮花間笑，紅裙湖底閃，有她更顯牧草綠，有她天更藍(lán)?；丨h(huán)，反復(fù)反語排比反復(fù)比喻擬人對(duì)偶，反復(fù)，擬物，明喻，擬人，映襯擬人排比映襯借代我在想，一個(gè)人究竟是正確才偉大，還是因?yàn)閭ゴ缶鸵欢ㄕ_。井崗山翠竹啊，快快地去吧，帶去井崗山人的心愿，帶去井崗山人的干勁兒，也帶去井崗山人的風(fēng)格吧。這幾個(gè)婦女咬緊牙，制止住心跳，搖櫓的手并沒有慌，水在大聲地嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩。敵人害怕您靜若懸劍，人民信賴您穩(wěn)儒磐石。他生下來的時(shí)候，并沒有玫瑰花，他反而取得成績。而現(xiàn)在呢？應(yīng)該有所警惕了吧。當(dāng)美麗的玫瑰花微笑時(shí)。千聲萬聲呼喚你，母親延安就在這里。他酒沒沾唇，臉就紅了。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?；丨h(huán)擬人，排比反復(fù)，擬聲對(duì)偶明喻對(duì)比借喻擬人擬人比喻夸張對(duì)偶借代山頂滾石頭——石（實(shí)）打石（實(shí)）。心中的歌兒展翅飛。誰不愛井崗山的翠竹呢？織魚網(wǎng)啊，織魚網(wǎng)，織出一派好風(fēng)光。許多紅領(lǐng)巾手拿鮮花，走到主席臺(tái)前。春雨貴如油，井水是美酒，美酒灌麥苗，醉得綠油油。一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象兩把刀，刺得老栓縮小了一半。毛竹年年長，為的是向敵人示威，毛竹年年綠，為的是等待親人，等待用竹筒盛水蒸飯，用竹釘竹槍打白匪的紅軍，，等待自己的英雄子弟。你們殺死一個(gè)李公仆，會(huì)有千百個(gè)李公仆站起來，你們將失去千百萬人民，你們看著我們的人少，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很，看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量。雙關(guān)擬物反問拈連反復(fù)借代頂真明喻暗喻對(duì)偶擬人比喻夸張拈連借代反復(fù)反復(fù)擬人排比這里，山，巍巍山，有如一道屏障；長長的，又如伸開的兩臂，將晉祠擁在懷中。春日黃花滿山，經(jīng)幽香遠(yuǎn)，秋來草木蕭疏，天高水清。曲曲折折的菏塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，裊娜地開著的，羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。階級(jí)友愛，情深似海，在我們中間，一個(gè)人發(fā)生困難，就有上百上千，上萬素不相識(shí)的人熱情地向你伸出手，不遺余力地幫助你……讓一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，等我們在進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了，——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。海水碧藍(lán)碧藍(lán)的，藍(lán)得使人心醉。我真想變成一條魚，鉆進(jìn)波浪里去。身長翅膀腳生云，再回延安看母親。比喻擬人對(duì)偶頂真明喻擬人明喻層遞反復(fù)借喻婉曲頂真夸張通感暗喻夸張比喻擬物春天象小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。戰(zhàn)國時(shí)期的孟子有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂的大丈夫石拱橋的橋洞是弧形，就象虹。古代神話里說，魚后彩虹是人間天上的橋，通過彩虹就能上天。他們正在用勞動(dòng)建設(shè)自己的生活，實(shí)際也是在醞釀——為自己，為別人，也是為后世子孫釀造生活的蜜。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)，一棵新芽簡直就是一棵閃亮的珍珠。我思想感情的潮水在放縱奔流，我急于把這里見到的一切都告訴給祖國人民引用排比比喻擬人比喻層遞拈連排比擬人