初中歷史-1.6對(duì)外友好往來教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

唐代的中外文化交流教案一、教學(xué)目標(biāo)：⒈知識(shí)識(shí)記：（1）了解長(zhǎng)安城的布局，知道長(zhǎng)安既是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開放性的國(guó)際大都會(huì)。（2）了解遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡等史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐朝政府采取鼓勵(lì)對(duì)外交往的政策，這些都促進(jìn)了中外文化的交流。⒉能力培養(yǎng)：（1）通過圖片等直觀教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象力。（2）通過學(xué)生的講述，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力。⒊情感教育與價(jià)值觀：（1）通過對(duì)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)，出國(guó)遠(yuǎn)行，學(xué)習(xí)交流的事跡介紹，啟發(fā)學(xué)生不怕困難險(xiǎn)阻、勇于開拓以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。（2）通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)唐代的強(qiáng)盛及其在國(guó)際上的地位，從而增強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)同情感。（3）玄奘、鑒真等人熱心于文化交流，成為中外交往的友好使節(jié)，其業(yè)績(jī)值得后人景仰。4.重點(diǎn)、難點(diǎn)突破措施：（1）利用多媒體等電教手段再現(xiàn)歷史情境，啟發(fā)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，獲得感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。（2）提出問題，讓學(xué)生帶著問題充分閱讀教材，提高自學(xué)能力、概括能力。（3）組織學(xué)生討論，發(fā)表對(duì)歷史人物、事件的看法，明確文學(xué)作品和歷史現(xiàn)實(shí)之間是有區(qū)別的。二、教學(xué)過程：1.創(chuàng)設(shè)情境，引入課題播放動(dòng)畫片《西游記》的主題歌《一個(gè)師傅仨徒弟》。提問：歌中的“唐三藏”指誰？“西天取經(jīng)上大路”中的“西天”指哪里？學(xué)生回答后教師指出：《西游記》是以玄奘西行天竺求學(xué)問取真經(jīng)為背景而虛構(gòu)的一部小說，故事中的唐僧原型就是歷史上的玄奘，《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與玄奘一樣嗎？今天我們將要學(xué)習(xí)的第五課《唐代中外文化交流》就會(huì)給你答案。這節(jié)課我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)是（展示學(xué)習(xí)目標(biāo)）2.學(xué)生認(rèn)定目標(biāo)（1）了解長(zhǎng)安城的布局，知道長(zhǎng)安既是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是開放性的國(guó)際大都會(huì)。（2）了解玄奘西行、鑒真東渡、遣唐使等史實(shí)，認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化在唐代處于世界領(lǐng)先地位，唐政府采取鼓勵(lì)對(duì)外交往的政策，促進(jìn)了中外文化交流。（3）對(duì)圖片等內(nèi)容進(jìn)行觀察、想象，用語言敘述，提高口頭表達(dá)能力。（4）學(xué)習(xí)玄奘、鑒真等不畏艱險(xiǎn)、勇于開拓以及對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神，并在今后的學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)光大。（5）明確唐文化遠(yuǎn)播東西方各國(guó)，對(duì)許多國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響。3.導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)：（一）唐都長(zhǎng)安唐朝的都城在哪里？今天的哪個(gè)城市？講明長(zhǎng)安城和西安城的規(guī)模的不同。（今西安城在唐都長(zhǎng)安城的北部居中）。播放《長(zhǎng)安概況》，投影《長(zhǎng)安城平面圖》。讓學(xué)生帶著問題看書唐都長(zhǎng)安一部分的內(nèi)容，回答以下問題：（1）長(zhǎng)安城由哪幾部分組成？城市規(guī)劃布局有什么特點(diǎn)？（2）在圖上指出商店和作坊的集中地。（3）長(zhǎng)安城人口有多少？外來的居民有哪些？舉例說明“胡風(fēng)”盛行。總結(jié)：通過學(xué)習(xí)說說長(zhǎng)安城是一座什么樣的城市？學(xué)生回答后，老師總結(jié)。（1）規(guī)模宏偉，是當(dāng)時(shí)世界上最大城市之一。（2）城市布局①有宮城、皇城、外郭城三部分組成②全城南北中軸線（朱雀大街）兩側(cè)東西對(duì)稱。③棋盤似的街道寬敞筆直。（3）人口眾多，商業(yè)繁榮。（4）是一座開放性的國(guó)際大都會(huì)。同時(shí)需要指出：唐都長(zhǎng)安是個(gè)限制很多的城市，與現(xiàn)代的城市不同，與后來的宋、元、明、清的城市也不同。可讓學(xué)生說說有哪些限制。（投影日本《平城京》平面圖，說說它的布局。為什么？）與長(zhǎng)安一樣，也有朱雀大街，東、西市等，模仿唐代長(zhǎng)安規(guī)劃營(yíng)造。說明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的設(shè)計(jì)在國(guó)內(nèi)外影響很大。請(qǐng)你課后畫出咱們諸城的城市平面圖，并與長(zhǎng)安城平面圖做比較，感受唐都長(zhǎng)安的宏偉規(guī)模。（二）玄奘西行盛唐時(shí)，中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化往來十分頻繁。與唐朝建立經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的國(guó)家很多，主要有：新羅、日本、天竺、中亞諸國(guó)、波斯、大食。中國(guó)與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。（天竺：即指今天的印度、巴基斯坦和孟加拉）請(qǐng)同學(xué)們看書玄奘西行這部分內(nèi)容考慮以下問題：⒈玄奘為什么西行？結(jié)合“玄奘西行”圖，說說西行的經(jīng)過（請(qǐng)同學(xué)講一個(gè)有關(guān)玄奘取經(jīng)的小故事）。（感到佛教經(jīng)義眾說紛紜，難得定論，決心往西方天竺——佛教的發(fā)源地求取真經(jīng)。）⒉玄奘的重大貢獻(xiàn)有哪些？（攜帶657部佛學(xué)經(jīng)典返回長(zhǎng)安，后居長(zhǎng)安慈恩司專心譯經(jīng)、講學(xué)。又將其所見所聞寫成《大唐西域記》一書。促進(jìn)了中印文化交流。）⒊玄奘的哪些精神值得你學(xué)習(xí)？（為求學(xué)問取真經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，好學(xué)不倦等等）⒋討論：《西游記》中有關(guān)唐僧的描繪與你所了解的玄奘有什么不同？（《西游記》中唐僧取經(jīng)所經(jīng)歷的種種磨難與玄奘西行所遭遇的艱險(xiǎn)有異曲同工之處。所不同的是，小說中唐僧取經(jīng)的路上還收留了三個(gè)神通廣大的徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧，并有白龍馬相伴，遇到困難又有各路神仙相助，化險(xiǎn)為夷。而歷史上玄奘西行天竺是獨(dú)自一人騎著一匹瘦馬走出玉門關(guān)，哪熱風(fēng)如火、寒風(fēng)如刀的茫茫沙漠幾乎使他喪生。另外，玄奘西行往返所親歷的110國(guó)與傳聞的28國(guó)的情況都記錄在《大唐西域記》一書中，這部書內(nèi)容豐富生動(dòng)，準(zhǔn)確可靠，和《西游記》中唐僧取經(jīng)的經(jīng)歷相比毫不遜色。由此可見，文學(xué)作品與歷史現(xiàn)實(shí)之間是有差別的。）（三）中日交流⒈鑒真東渡玄奘西行為取佛經(jīng)，唐朝時(shí)還有一名高僧是東渡日本傳播佛學(xué)，他就是著名的鑒真和尚。（投影《鑒真坐像》這時(shí)供奉在日本唐招提寺內(nèi)的鑒真坐像。）讓學(xué)生看書鑒真東渡一部分內(nèi)容，結(jié)合鑒真東渡圖，⑴說說鑒真東渡的經(jīng)過，他有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？鑒真為什么被稱為“天平之甍”？（受日本僧人禮請(qǐng)，東渡傳律，前后五次率眾渡海均告失敗。后雙目失明，仍矢志不渝。第六次東渡終于成功。不畏艱難，持之以恒，終成大業(yè)的志向。鑒真在日本除了傳布佛教外，還將盛唐的醫(yī)藥知識(shí)、建筑藝術(shù)、書法繪畫等介紹到日本，被日本人民譽(yù)為“天平之甍”。）想一想：鑒真與玄奘的共同之處是什么？（都生活在唐朝，都是僧人，都對(duì)唐與鄰邦的友誼和文化交流做出重大貢獻(xiàn)，都為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。）⒉遣唐使唐朝時(shí)來中國(guó)的日本人很多很多，日本先后10多次派赴唐使者來到中國(guó)學(xué)習(xí)交流，這批人叫遣唐使。有關(guān)這部分內(nèi)容請(qǐng)大家看課本27—28頁最后三個(gè)自然段?；卮穑禾莆幕瘜?duì)日本產(chǎn)生了哪些影響？（唐朝的官制、法律制定等影響了日本。日本的文字、建筑、服裝、習(xí)俗等都頗有唐代遺風(fēng)?？梢娞莆幕轿坏挠绊懥巳毡?。）三、課堂小結(jié)：組織學(xué)生小結(jié)：通過本課學(xué)習(xí)，你掌握了哪些歷史知識(shí)？讓學(xué)生自己歸納、回答。思考：唐朝前期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，民族關(guān)系和睦、中外交流密切，對(duì)世界文明做出了重要貢獻(xiàn)，也促進(jìn)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。現(xiàn)在，我國(guó)改革開放20多年來已取得重大成就，對(duì)此，你有什么啟示？（以下看法供參考）⒈一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才可能得到別人的尊重乃至仰慕。⒉一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。⒊國(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)，一個(gè)國(guó)家只有積極開放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，只要言之有理都要予以充分肯定。板書設(shè)計(jì)：唐都長(zhǎng)安——開放性的國(guó)際大都會(huì)唐朝的中玄奘西行——中國(guó)與天竺的文化交流外文化交流鑒真東渡——中日文化交流日本“遣唐使”——中日文化交流首先，從認(rèn)知能力上分析，七年級(jí)學(xué)生已初步具備一定的認(rèn)知能力，但他們認(rèn)識(shí)問題大多停留在事物的表面，缺乏對(duì)事物的深入理解與分析。因此提高學(xué)生的認(rèn)知能力便是教師在教學(xué)過程中要著重培養(yǎng)的方向。21*cnjy*com其次，從心理特點(diǎn)上分析，中學(xué)生對(duì)歷史課感興趣，愛聽歷史故事，容易被新奇的事物所吸引，因此教師應(yīng)發(fā)揮這些有利因素，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史課是科學(xué)，學(xué)好歷史有利于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)?！緛碓矗?1cnj*y.co*m】最后，從生理特點(diǎn)上分析，青少年活潑好動(dòng)，注意力分散，愛發(fā)表見解，希望得到老師的表揚(yáng)。因此在教學(xué)過程中老師應(yīng)抓住學(xué)生這一生理特點(diǎn)，一方面運(yùn)用生動(dòng)直觀的形象引發(fā)學(xué)生的興趣，使他們的精力始終集中在課堂上；另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表見解，勇于質(zhì)疑，讓學(xué)生熱愛課堂。。以現(xiàn)代學(xué)生觀和教學(xué)觀為指導(dǎo)，尊重學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性，構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)體系，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)中的民主氣氛，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生自主整合學(xué)習(xí)資源，然后知識(shí)遷移，

鑒于對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的理解和對(duì)教材、學(xué)生等因素的分析，確定教師在本課的教學(xué)方式以啟發(fā)、引導(dǎo)為主，課件演示為輔助手段，加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的思維由集中到發(fā)散到集中；學(xué)生的活動(dòng)形式以情景想象，故事敘述，討論等為主，給學(xué)生充分的發(fā)散思維空間，培養(yǎng)個(gè)性并初步掌握學(xué)習(xí)歷史的方法。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的思維能力，同時(shí)提高了學(xué)生的小組合作探究能力，自我展示的機(jī)會(huì)增多，學(xué)生的課堂氣氛活躍。課堂效果良好！本課通過對(duì)唐朝時(shí)期對(duì)外交往歷史的介紹，突出的反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外交往比較活躍，其立足點(diǎn)在友好往來上。教師應(yīng)該使學(xué)生了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的繁榮對(duì)周邊國(guó)家有著深遠(yuǎn)的影響力，以及唐文化的世界地位。同時(shí)，周邊國(guó)家也將他們的文化思想，民俗民風(fēng)等帶到中國(guó)。學(xué)生們應(yīng)該知道世界各民族共同創(chuàng)造了世界文明，使世界變得豐富多彩。此外，通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，對(duì)唐朝對(duì)外文化交流活躍的原因進(jìn)行深入的理解，有利于幫助學(xué)生理解今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放政策。2-1-c-n-j-y復(fù)習(xí)提問2分鐘創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課1分鐘目標(biāo)展示1分鐘自學(xué)示范探究反饋30分鐘探究整理1分鐘課堂小結(jié)2分鐘達(dá)標(biāo)檢測(cè)8分鐘這是一節(jié)示范性比較好的課，鹿老師這節(jié)課主要以學(xué)生為主體，小組合作探究和自主探究的方法，教師為引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)到理論知識(shí)的同時(shí)，個(gè)人的理論聯(lián)系實(shí)際的能力得到大大的提高。本節(jié)課大體分為三個(gè)大環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，很有節(jié)奏，時(shí)間內(nèi)容比較緊湊，內(nèi)容量比較大。其中利用了多媒體的輔助教學(xué)，視頻錄像的插入，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，讓學(xué)生更直觀的了解了知識(shí)要點(diǎn)。另外一個(gè)比較好的優(yōu)點(diǎn)就是，學(xué)生動(dòng)手能力比較強(qiáng)，筆記本的利用比較好，不僅可以積累知識(shí)點(diǎn)，整個(gè)課堂，學(xué)生緊張，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，不放松，又很有樂趣，老師只是起到巡堂，指導(dǎo)，引導(dǎo)，點(diǎn)撥的功能。鹿?jié)蠋熯@節(jié)注重從歷史學(xué)科的特性出發(fā)，準(zhǔn)確把握課程內(nèi)容主旨。盡管沒有使用學(xué)案導(dǎo)學(xué)，但是整節(jié)課非常契合了“鑒證知史、證史一致，論從史出、史論結(jié)合”的基本原則，精心選取了各類史料，如文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料和名家史論，史料來源的多元化和厚實(shí)性保證了課堂探究的豐富性和有效性，培養(yǎng)起了學(xué)生的解讀史料和注重知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的建構(gòu)，樹立起歷史史實(shí)之間的通貫感。同時(shí)注重基本學(xué)情，從學(xué)生的基本狀況把握，側(cè)重了學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)，注重啟發(fā)式教學(xué)和個(gè)別輔導(dǎo)，關(guān)注好每位學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和化為己有。引導(dǎo)學(xué)生如何去識(shí)字?jǐn)嗑?，咬文嚼字，鞭辟入里的解析史料，從而累積了學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。綜合而言，本節(jié)課沒有花招和空架子，擁有著務(wù)實(shí)的風(fēng)格和敏銳的思辨色彩，在史料解讀的循循善誘中逐漸滲透著歷史試題解答的技巧和規(guī)范，從而使得歷史學(xué)科的基本特性得到彰顯。

當(dāng)然，這節(jié)課還有一些值得改進(jìn)的地方，例如本課容量大、活動(dòng)多，要控制好每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間，才能做到收放自如?？傮w上來說，鹿老師這節(jié)課，是一節(jié)示范性比較強(qiáng)的課，也是一節(jié)值得學(xué)習(xí)和參考的精品課，希望鹿老師在以后的教學(xué)中不斷完善，爭(zhēng)取將這節(jié)示范課再提升一個(gè)臺(tái)階。當(dāng)堂檢測(cè)：【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】遣唐使來唐的目的是學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)______。唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是______。他是______寺的高僧，他第______次東渡終于成功。在日本傳授______，還傳播中國(guó)的______、文學(xué)、______、建筑、繪畫等，為中日______交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。他主持修建的______，被日本政府定為一級(jí)國(guó)寶。______年間．玄奘西行取經(jīng)。經(jīng)過4年長(zhǎng)途跋涉到達(dá)______、研習(xí)______法，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師。經(jīng)過10多年，他攜帶大量佛經(jīng)回到______。《____________》記載了他所游歷過的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的____________及____________，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。朝鮮半島上與唐朝來往最頻繁的國(guó)家是___________。鑒真東渡和玄奘西行都經(jīng)歷了千辛萬苦，他們哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？【中考打靶】選擇題：1.隋唐時(shí)期的日本民族是一個(gè)好學(xué)的民族，下列日本到唐朝的人員中是政府委派的（）A．遺唐使B．留學(xué)生C．留學(xué)僧D．商人2．2015年5月，印度總理莫迪訪問中國(guó)，中印關(guān)系得到進(jìn)一步發(fā)展。追溯到唐朝，為中印文化交流作出貢獻(xiàn)的人物是（）A．張騫B．鑒真C．玄奘D．班禪3．玄奘西行是古代中印兩國(guó)人民友好交往的見證，他游學(xué)、研習(xí)內(nèi)容主要涉及的宗教是（）A．基督教B．伊斯蘭教C．道教D．佛教4．“鑒真東渡”“玄奘西行”，兩位人物的對(duì)外文化交流活動(dòng)充分體現(xiàn)了唐朝對(duì)外文化交流的特點(diǎn)是（）A．高度繁榮共享太平B．對(duì)外開放雙向交流C．世界領(lǐng)先求同存異D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)澤被本節(jié)課充分利用了現(xiàn)代科技手段的輔助教學(xué)功能，應(yīng)用豐富的課件資源和圖片、視頻資源來加深學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)了學(xué)生間學(xué)習(xí)的合作性，構(gòu)建了以學(xué)生發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)體系，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力，給學(xué)生充分的發(fā)散思維空間。

本課內(nèi)容還可以采用討論法，模擬展覽和學(xué)生繪制唐朝的城市簡(jiǎn)圖等途徑來進(jìn)行有益的教學(xué)探索，在今后