天龍八部讀書筆記

PAGEPAGE1天龍八部讀書筆記第一篇：天龍八部讀書筆記一武俠小說易于大處見功力，難于小處見精神，常恨梁羽生輩有章無句，古龍溫瑞安又有句無章。然讀《天龍八部》可以無憾矣！此書基本做到無一字無來歷，無一語無深意。如無量劍掌門人左子穆心胸狹窄，神農(nóng)幫幫主司空玄擅長(zhǎng)以藥草害人，河南聚賢莊游氏雙雄大撒英雄貼，招天下黑白兩道好漢三百余人對(duì)付喬峰一人。細(xì)玩無量劍、神農(nóng)幫、聚賢莊等名目，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則均有禪意。二逍遙派北溟神功以積蓄內(nèi)力為武功第一要義，主張“內(nèi)力為本，招數(shù)為末”，這與古人強(qiáng)調(diào)的為文須讀萬卷書，行萬里路然后方可下筆之說，可謂不謀而合，互相印證。三萬劫谷中黃眉大師與天下第一惡人段延慶下棋一段，由于作者別出心裁又令人信服的刻劃，從而成為此書最光輝的章節(jié)之一。黃眉大師雖為得道高僧，棋風(fēng)卻跡近無賴；段延慶位居天四大惡人之首，行為卻光明磊落，處處顯出身份氣度。這樣悲天憫人、用心良苦的描寫，真可用來下酒，立浮三大白，不醉不休。四吐蕃國(guó)大輪明王鳩摩智天龍寺奪經(jīng)，效法古人吳季札墓上掛劍之意，祭奠故友慕容博，可謂無行而有義。而天龍寺諸高僧為保經(jīng)護(hù)寺，以六斗一，也可謂無行而有義。大凡高人行事，往往只求無愧于心，不拘觀念形式，禮義節(jié)行之類，一至于斯。五宋詩云：“卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛教子孫。”金庸云：“阿碧左手拿著軟鞭，鞭梢提高了，右手五指在鞭上一勒而下，如同新試琵琶一般。一條斗過大江南北、黑白兩道英豪的兵刃，到了她一雙潔白柔嫩的手中，又成了一件樂器?！彪m一為詩一為小說，不免異曲同工。六段譽(yù)喬峰無錫松鶴樓頭喝酒結(jié)拜一章，寫得痛快淋漓，豪氣干云。令人讀了以后，血脈賁張，豪情頓起，覺得交友須如此，做人須如此，行事須如此，方稱得大快平生，不枉了千辛萬苦來塵世上走一遭。七杏子林丐幫英雄大會(huì)揭露喬峰身世，何等嚴(yán)肅緊要的關(guān)頭，卻引來譚公譚婆、趙錢孫一干人插科打諢，夾纏胡攪，寫得聲色情景俱全，松緊張弛有致，曲徑通幽處，禪房花木深。此等手筆，梁羽生輩一生難窺其堂奧。八喬峰誤殺阿朱，為《天龍八部》中第一傷心之事，佳人已夭，回天無力，此恨綿綿無絕期，喬峰之痛，當(dāng)不下于七月七日長(zhǎng)生殿上之李隆基。九星宿派門人善諛，星宿派掌門人丁春秋善受諛，不免兩全其美，皆大歡喜。十段譽(yù)于無心中得北溟神功。虛竹于無心中得小無相功，天山六陽掌，天山折梅手。一個(gè)為情所困，一個(gè)因戒生懼，俱以不逍遙之身而得逍遙派武學(xué)真?zhèn)鳌＝鸫髠b繡口慈心，字字禪機(jī)，當(dāng)真令人佩服得緊。第二篇：天龍八部讀書筆記讀《天龍八部》有感無人不怨，有情皆孽小時(shí)便癡愛武俠，而金庸先生的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”則更是陪伴了我整個(gè)童年，帶給了我最美好的的回憶。然而遺憾的是，成長(zhǎng)的十幾年中居然沒有看過一眼小說，直到高三在語文讀本中覓得一段《天龍八部》，一讀之下，如獲至寶，獲得了與電視全然不同的感受，上大學(xué)之后便一直惦記著，終于在上學(xué)期讀了《天龍八部》全本，劇情滾瓜爛熟，但是小說讀來卻完全沒有無聊的感覺，覺得行文一字一句，人物一舉一動(dòng)都攝人心魄，引人入勝?！短忑埌瞬俊房芍^是金庸老先生的最成功之作，書中任務(wù)形象刻畫栩栩如生，入木三分。無論是段譽(yù)，虛竹，蕭峰三兄弟，還是慕容復(fù)慕容博大惡賊，甚至連不起眼的阿碧都顯得個(gè)性鮮明，讓人記憶深刻，一提到名字便在腦海里浮現(xiàn)出人物的形象來，實(shí)在是武俠之中的巔峰。拋開所有的糾纏不談，天龍八部帶給我們的思考便是一個(gè)“佛”字。全文不著痕跡的將佛理暗含其中，而題目天龍八部則更是將全書的主旨?xì)w納的淋漓盡致。天龍八部是佛家的八個(gè)菩薩，在書中便代表了八種人生，我們就來看看其中佛家的要義。所謂佛家七苦，即：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得。其中求不得可謂是此書中最讓人動(dòng)容，感受最明顯的了。所謂求而不得，也合佛家我執(zhí)，執(zhí)則入相，相由心生，不破則難以解脫。慕容復(fù)了，為了復(fù)興大燕國(guó)，幾乎無所不用其極，可謂我執(zhí)，背叛愛情、友情、親情。到最后了，一無所有，只能自己欺騙自己。所謂宏圖霸業(yè)談笑間，不勝人生一場(chǎng)戲。鳩摩智，一心向武，妄圖學(xué)遍天下絕技，可謂癡。然而物極必反，欲速則不達(dá)。最后了，枯井里，一身武藝空空如也。好在最后大徹大悟，終成一代高僧。陳世驤先生，對(duì)《天龍八部》評(píng)價(jià)是無人不怨，有情皆孽，確實(shí)很是精到，此八字足以。我們發(fā)現(xiàn)書中的每一個(gè)人物都有解不開的悲苦，書中的每一段感情都是孽情，卻只有虛竹那段不真實(shí)的虛幻的感情得以圓滿，人們掙扎于命運(yùn)與人性編織的網(wǎng)中，最終以一場(chǎng)場(chǎng)幻滅來結(jié)束自己的痛苦。大千世界，眾生皆苦，俗世種種，盡是虛無。我想這應(yīng)該是全書的主旨。一本好書，一段禪悟。第三篇：天龍八部讀書筆記600字這書寫的，大約是蕓蕓眾生每個(gè)人都陷在自己某一種求不得的心結(jié)里，最終都達(dá)成了一定程度的解脫。當(dāng)然這種解脫和他們之前的心愿是不一樣的，解脫的含義并不是每個(gè)人的欲望都能達(dá)成了才叫解脫，而是放下了執(zhí)念就叫解脫，下面是小編為大家?guī)淼奶忑埌瞬孔x書筆記，希望你喜歡。天龍八部讀書筆記1查老先生退隱之后，武林群雄無主。但品位起作品，仍韻味悠長(zhǎng)，作為金庸的十四部力作—“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”可以說部部精彩絕倫，但就本人來講是以天龍八部首推，最具吸引力。天龍八部發(fā)生的年代在射雕之前，大約在北宋年間，天龍八部是以八種精怪神道為基，雖是人間外的眾生，卻也有塵世的悲歡離合，小說里沒有精怪神道，只是借用此名象征一些世間人物。故事的講的是種種的江湖恩怨緣起于一個(gè)復(fù)國(guó)的陰謀，一句謊言導(dǎo)致武林的幾十年的血雨腥風(fēng)，中原武林人士也因此釀成大禍，隱瞞無用反悔也無用，一段段奇巧的境遇就此展開，圍繞著段譽(yù)，蕭峰，虛竹，許許恩怨情仇。悲與歡同在?！巫u(yù)出身皇族，飽讀詩書，對(duì)武林人士崇尚的武功卻不屑一顧，一副翩翩佳公子模樣，還有一顆善良的心。但是時(shí)世變換，萬事自來，凌波微步的奇妙百變，北冥神功的霸道十足，又貫以有天下第一劍之美譽(yù)的六脈神劍，終究以一身絕世武功少室山名震天下，癡情也好，多情也罷，他能夠贏得眾多女孩的芳心，稱之為情圣也不為過，可以說是癡之集大成者。但另其郁悶不已的是自己喜歡的人卻相繼成為自己的妹妹，好在最后出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，可以一一迎娶。然而自己的身世也發(fā)生了變化，最后榮登大理皇位，成為一國(guó)之君。究竟是喜是悲卻也難以分辨，世事難以預(yù)料，很多事情當(dāng)我們不愿去面對(duì)的時(shí)候，卻又身不由己，不得不從，不妨把它理解為天意。天龍八部讀書筆記2再看看契丹英雄，眾英雄中唯一的例外是喬峰。既無父母之命、又無媒妁之言，只為阿朱姑娘的一份情，生死相守，此情不渝。真正的大英雄本色。不愧北國(guó)好男兒!正如掃地僧所贊“大英雄本色唯蕭峰當(dāng)之無愧”本人也有同感，看其所為就不難得出結(jié)論，為天下蒼生，視功名富貴如糞土，生死榮辱為浮云，當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)仁字，杏子林中，恩威并施，夷平幫中叛亂，聚賢莊里，杯酒絕交，再戰(zhàn)天下英雄，當(dāng)?shù)钠鹨粋€(gè)義字。在其身世披露之后，無數(shù)人欲殺之而后快，蕭峰仍能舉重若輕，“雖萬千人吾往矣”，一一化解;少林寺前，一雙降龍掌力敵三大高手，生擒慕容公子，一聲冷笑，“我蕭峰大好男兒，竟與你這等小人齊名，殺你太丟人了，”豪氣甘云，正氣凜然，羞煞南朝英雄，當(dāng)?shù)钠鹨粋€(gè)勇字。突逢大變，半世英名如東流之水，回歸大遼，卻英雄本色不改，再創(chuàng)輝煌，當(dāng)?shù)钠鹨粋€(gè)毅字，“北喬峰”威名遠(yuǎn)播，中外皆知，連西夏深宮中也有所聞，卻為一個(gè)丫鬟侍女生死相許，當(dāng)?shù)钠鹨粋€(gè)信字。英雄歸英雄，但是最后再為宋遼百姓立下不世之功的時(shí)候，斷劍穿胸而魂斷雁門關(guān)，又是以一幕悲劇收?qǐng)??！皞b之大者”為金庸贈(zèng)郭靖之言，用在此處本人到也覺得合適，能到此也就夠了。“北丐”“北俠”“北喬峰”(當(dāng)然在時(shí)間上喬峰要略早)降龍十八掌一脈相承，打遍天下英雄，真是占盡天下英氣。蕭峰，英雄!之后就是那位不通俗務(wù)的少林弟子-虛竹，武功不行運(yùn)氣卻好，出家人講究慈悲為懷，也正是這慈悲之心讓其機(jī)緣不斷，初衷為救人，卻誤打誤撞破珍瓏棋局，得逍遙武功精要終成頂尖好手。一局珍瓏棋，迷距少天下英雄，結(jié)果卻是如此的富有戲劇性。既然屢犯佛戒，就回少林甘心領(lǐng)罪，敢作敢為，大丈夫行徑，少室山當(dāng)蕭峰面臨空前危機(jī)，又不畏艱巨，挺身而出，三兄弟結(jié)拜，痛飲之后又放手一搏，平時(shí)的優(yōu)柔寡斷也一掃而空，一個(gè)義字，不求同年同月同日生但求同年同月同日死的英雄氣概表現(xiàn)的淋漓盡致，自來悲喜彼此交織，虛竹也未能例外，剛得知生身父母是誰，卻又生死相隔，陰陽相異，悲痛，心碎，悲涼的氣氛再次升騰。占天山之險(xiǎn)，統(tǒng)領(lǐng)靈鷲九天九部，真乃逍遙掌門，當(dāng)真逍遙至極。天龍八部讀書筆記3十幾歲的時(shí)候看電視劇版《天龍八部》，最喜歡舒暢演的天山童姥，武功卓絕，長(zhǎng)春不老，身為縹緲峰靈鷲宮之主，對(duì)師兄無崖子一往情深，對(duì)師妹李秋水恨之入骨。如今漸漸明白，原來我愛的只是這分明愛恨的個(gè)性，若是愛便用盡全力，若是恨也必定趕盡殺絕，情始情終，執(zhí)迷不悔。最怕的是此生已決定獨(dú)自度過，卻又突然聽到他的消息。無崖子散盡畢生修為，她在這世間便再無掛念，浮云生死又有何懼?四月的許多個(gè)晚上都在讀天龍。于是風(fēng)輕云淡，天高海藍(lán)，蒼山洱海，逍遙江湖，和段譽(yù)一起在大理無量山愛上神仙姐姐，卻僅僅只是為了那副皮囊動(dòng)了心。偏偏得了這副皮囊的王姑娘在西夏井底一片芳心暗許，而此刻段郎想要的卻不是這般模樣的愛情。自古美人如名將，不許人間見白頭。老先生后來修改了結(jié)局，生生將一對(duì)神仙眷侶拆散，或許是九十高齡的年紀(jì)，對(duì)生命與愛情看得更加透徹了，只是我依然有些失落。“喬大爺，你再打下去，這座山峰也要給你擊倒了。”山坡旁一株花樹之下，一個(gè)少女倚樹而立，身穿淡紅衫子，嘴角邊帶著微笑，正是阿朱。彼時(shí)喬峰得知自己是契丹胡虜，仇恨滿懷，阿朱捧著一顆少女真心悄然出現(xiàn)，當(dāng)真是一眼萬年“從今而後，蕭某不再是孤孤單單、給人輕蔑鄙視的胡虜賤種，這世上至少有一個(gè)人……有一個(gè)人……”電閃雷鳴，喬峰在雨夜里一掌打死阿朱，從此以后塞上牛羊空許約，我反復(fù)咀嚼這場(chǎng)景，暗夜里竟怔怔地流下淚來，為兩個(gè)愛極了彼此卻無法相守的癡人。可是，愛一個(gè)人便是一生的事情。阿朱就是阿朱，四海列國(guó)，千秋萬載，就只一個(gè)阿朱。一萬個(gè)活著的阿紫，也及不上一個(gè)不在人世的阿朱。天龍八部讀書筆記4《天龍八部》是一部經(jīng)典的武俠小說，作者是大名鼎鼎、才華橫溢的金庸老先生，金庸寫過許多以武俠為主題的書，有《射雕英雄傳》、《飛狐外傳》、《書劍恩仇錄》……他把每本書最前面截取下來，組成了一幅膾炙人口的對(duì)聯(lián)：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛?！短忑埌瞬俊分杏性S多人物，其中我最喜歡段譽(yù)。在段譽(yù)年少時(shí)，他就飽讀四書五經(jīng)，甚至連一些讓別人讀不懂的佛經(jīng)也爛熟于心。他的父親段正淳會(huì)一陽指，而在大理國(guó)會(huì)一陽指的人也屈指可數(shù)，寥寥無幾，這種武功可稱得上是絕技了。段譽(yù)卻怎么也不肯學(xué)，生怕出手傷人。于是，段正淳與段譽(yù)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，段譽(yù)獨(dú)身一人，離家出走了。先后遇見了許多有著高強(qiáng)武功的人，長(zhǎng)時(shí)間的交往，段譽(yù)也誤打誤撞地學(xué)了許多武功。我十分佩服段譽(yù)，他在學(xué)武功的過程中，吃盡了不少苦頭。有些是皮肉傷，讀文章讓人都覺得疼，有些則是心靈上的刺激與打擊，聽了讓人覺得心酸。這些困難，把段譽(yù)的意志磨煉的十分堅(jiān)強(qiáng)。是啊，“寶劍鋒從磨礪出、梅花香自苦寒來?！币粋€(gè)人要想成功，必須面對(duì)各種困難的挑戰(zhàn)，不斷在實(shí)踐中，提高自己的能力，才能達(dá)到自己向往的目標(biāo)，不經(jīng)過磨煉或失敗，一帆風(fēng)順的只想成功是不可能的。天龍八部讀書筆記5《天龍八部》中有慕容復(fù)復(fù)國(guó)的故事。慕容家族是鮮卑族的后裔，他們想復(fù)興曾經(jīng)的大燕。為此，慕容博和慕容復(fù)父子倆未達(dá)目的，不擇手段。他們挑撥北宋、契丹、西夏和大理之間的矛盾，讓他們自相殘殺，好坐收漁翁之利。結(jié)果發(fā)現(xiàn)復(fù)國(guó)無望：慕容博受掃地僧點(diǎn)化，已經(jīng)頓悟;慕容復(fù)被段譽(yù)的六脈神劍所傷，發(fā)瘋了。慕容復(fù)圖謀復(fù)國(guó)，這當(dāng)然是金庸先生的虛構(gòu)。歷史上的鮮卑族很早就在漢化，例如，拓跋宏改革就是例子，唐代很多鮮卑族的痕跡慢慢消失了。鮮卑族的一支吐谷渾被吐蕃兼并后，鮮卑族基本上就消失在歷史的長(zhǎng)河中了。到了北宋，鮮卑族早已融入以漢族為主體的中華民族大家庭了。因此，慕容氏的后裔這個(gè)時(shí)候還想復(fù)國(guó)，當(dāng)然是不可能的。金庸先生這樣寫自然滲透著自己的理念。借用王語嫣的話，你說鮮卑族的文化好，鮮卑字怎么寫?你能找一本鮮卑字的書嗎?你說漢語，寫漢字，卻說要復(fù)興大燕，讓鮮卑族中興，這不是胡扯嗎?慕容復(fù)后來戴著紙糊的帽子，坐在一個(gè)墳頭上，讓一群小孩朝自己磕頭，每人發(fā)一些糕點(diǎn)。這就很有諷刺意義，原來所謂的復(fù)國(guó)大業(yè)不過是兒戲。其實(shí)，金庸先生寫《天龍八部》是站在國(guó)家、民族的高度去寫的。歷史上，中國(guó)的很多民族紛爭(zhēng)不斷，可是后來國(guó)家統(tǒng)一了，民族也融合了。我們不能延續(xù)仇恨，時(shí)間會(huì)沖淡一切。就像今天，新疆、西藏、香港、臺(tái)灣某些頑固分子一直要獨(dú)立一樣，這怎么可能呢?國(guó)家統(tǒng)一、民族融合，這樣的趨勢(shì)你能阻擋嗎?今天，還有人說起古代的歷史，說中國(guó)很多皇帝身上不是正統(tǒng)的漢族血統(tǒng)，唐代皇帝就是鮮卑族后裔，這話就很可笑。民族本來就是逐步融合的，我們今天絕大多數(shù)是漢族人?？墒?，我們誰敢說自己的祖先，從原始社會(huì)到現(xiàn)在，每一代的父系和母系都是正統(tǒng)的華夏族，沒有匈奴、鮮卑、女真等少數(shù)民族的基因呢?天龍八部讀書筆記5篇600字第四篇：天龍八部讀后感天龍八部讀后感（一）看金庸的原著完全是一種獨(dú)特而令人沉醉的享受——那些跌宕起伏的大喜大悲，那些錯(cuò)綜糾纏的大愛大恨；那些人物本身個(gè)性鮮明的棱角，那些人物之間微妙復(fù)雜的關(guān)系；那些精彩絕倫壯闊宏大的打斗場(chǎng)面，那些言笑靨靨恍若仙子的美麗少女；那樣的細(xì)致入微精妙絕倫引人入勝，完全不是電視劇的鏡頭所能夠觸及和表達(dá)的。那里一切的一切，雖然我們明白并不存在，依然完全沉入其中忘乎所以。筆端的汩汩流淌，摻著那些生生死死喜怒哀樂，讓人嘆惋，讓人陶醉。在金庸的眾多小說中，《天龍八部》算不得悲劇，除了蕭峰阿紫之墜崖而亡，讓人扼腕喟嘆，其余也都算得皆大歡喜。然而我合上了這本整整700頁都是密密麻麻小字的書，依然是一聲嘆息。這或許就是人的天性吧，當(dāng)美好的事物擺在面前，我們總是認(rèn)為那都是理所應(yīng)當(dāng)，不加感恩；而當(dāng)這美好的一切被撕裂在眼前，也就是悲劇發(fā)生的時(shí)候，我們卻從心底生出莫大的悲傷，幻想能夠改變一些什么。終究有心無力，便只剩悲情和嘆息。是啊，正如托爾斯泰所說——“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”比如段譽(yù)和語嫣，比如虛竹和西夏公主，我們總是在悉數(shù)金庸小說美滿夫妻的時(shí)候才能夠想起。而有些人，他們始終在我們的心中，在我們的潛意識(shí)里，銘刻于心，無法磨滅。這里我重點(diǎn)來說說南海鱷神這個(gè)人物。窮兇極惡岳老三算得我心里一個(gè)極端鮮明的人物，他的命運(yùn)從開始到結(jié)束就和段譽(yù)糾纏在一起，從為段譽(yù)出場(chǎng)到為段譽(yù)謝幕，從渺小到高大，從可笑到可敬，他的悲情色彩縈繞我心。他想認(rèn)段譽(yù)為徒，卻在大理皇宮內(nèi)被段譽(yù)戲弄反而拜了師父。他既不甘心，又不愿意做“烏龜兒子王八蛋”，因此多次受人擺布，每次只要和段譽(yù)同時(shí)出場(chǎng)便令人啼笑皆非，可愛可敬?？此茮]大腦的岳老三，卻無時(shí)無刻不讓人感覺到一種正氣和守信。直到最后，為了救段譽(yù)被惡貫滿盈的段延慶一杖戳死，生命至此終結(jié)。單純也好，暴躁也罷，南海鄂神卻認(rèn)定段譽(yù)是貨真價(jià)實(shí)的徒弟，拼死相救。他的形象在那一瞬間高大，我想在腥風(fēng)血雨勾心斗角的武林，這老頭也算得是出淤泥而不染吧！鄂神死后書中有這樣一段描述——“段譽(yù)覺到南海鄂神傷口中的熱血流在自己臉上、頸中，想起作了他這么多年的師父，從來沒給他什么好處，他卻數(shù)次相救自己，近日更為己?jiǎn)拭?，心下甚是傷痛。”是啊，相比起丁春秋那一群只?huì)溜須拍馬大唱贊歌，卻在星宿老兒有難之時(shí)失勢(shì)之后四散奔逃的寶貝徒弟，岳老三真可謂高大和令人敬佩！人生渺渺，得徒如此，夫復(fù)何求？悲哉，悲哉。天龍八部讀后感（二）初中時(shí)最喜歡金庸的作品是射雕英雄傳，但誠(chéng)然如作者所說：射雕中塑造的形象過于經(jīng)典，傳統(tǒng)，人物性格比較簡(jiǎn)單，故事線路比較清晰。讀到今天下來發(fā)現(xiàn)金庸小說中射雕是很不禁讀的一本，想一想還是其塑造的人物不夠豐滿，或至純剛正，或經(jīng)典反派，郭靖可以為了種種世俗道義三次背棄黃蓉，難怪有金謎誠(chéng)其為金庸小說中第一外貌忠厚，實(shí)人品不端之人.有人說過：中國(guó)人的邏輯道理沒有對(duì)錯(cuò)，只有是非。所以那個(gè)至情至意的令狐沖為了追求愛情被師門視為魔道叛徒一路追殺，而有著經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)好男人形象的郭靖卻得到了東邪南帝北丐周伯通等高手的眷顧。令狐沖這種人放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中會(huì)被老大們整死，因?yàn)樗偛虏煌缸约簬煾冈谙胧裁?；而段譽(yù)似的“一段木頭”的人會(huì)被現(xiàn)實(shí)中的“王姑娘”玩死，王府里的小少爺滿眼癡癡卻總想不明白女人心里要的什么。最近重讀天龍八部，一遍遍地為書中各色各樣人物的“癡”所嘆息，似乎每個(gè)人都逃不出佛家的貪嗔癡三毒，但想想之所以天書會(huì)如此觸動(dòng)人心，還是其描繪的人物更具人性，敘述的故事更貼近現(xiàn)實(shí)生活。金庸用一枝禿筆將各色人等特色繪然于紙上，將整個(gè)故事脈絡(luò)如蒸鼎洪爐般轟煮，烤煉著書中的每個(gè)人的悲歡離合。作者將故事的力點(diǎn)糾結(jié)在佛家點(diǎn)化這點(diǎn)上，我因?yàn)閮r(jià)值觀不同認(rèn)同不了，大師的悲天憫人超脫了凡人的境界。所以蕭峰最后還是會(huì)死去，蕭峰是那種真?zhèn)€性情之人：粗獷而不失精細(xì)，他可以為了愛人孤闖聚賢莊，可以率燕云十八飛騎獨(dú)上少室山，我每次讀這個(gè)回目時(shí)都會(huì)讀得熱血沸騰：被契丹烈酒，被燕北胡刀，被郁郁青狼頭，被雁門北飛鴻。天書中段譽(yù)癡傻，虛竹被造化所弄，無涯子追求逍遙終成黃土，掃地僧佛講精益總出世。但我總會(huì)為蕭峰傾倒，也許他滿足了我心中的英雄情結(jié)小說讀完之后，最大的感觸就是，十年之內(nèi)，國(guó)內(nèi)影視界最好還是放金庸先生的作品一馬吧?！短忑埌瞬俊防镫m然也充滿了神奇武功，但最大的看點(diǎn)卻絕不在此，而是里面形形色色的人物。比如蕭峰，有天下第一掌法降龍十八掌傍身，但真正寫明他發(fā)動(dòng)特技降龍十八掌的段落，也只有少林寺那一段；其他的時(shí)候，他與人交手的情節(jié)都被金庸先生用最樸實(shí)的文字交代過去，然而那一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗的驚心動(dòng)魄程度比起充滿華麗光影特效的影視劇與游戲，卻沒有絲毫減損，因?yàn)檫@個(gè)角色的光芒與魅力就足以撐起激戰(zhàn)時(shí)的氣勢(shì)來了。像《天龍八部》這樣故事宏大、人物眾多的杰作，不拍則已，要拍就應(yīng)該向《權(quán)力的游戲》這樣國(guó)際頂尖的電視劇作品看齊。而國(guó)內(nèi)的電視劇要達(dá)到這種水平，不說做事的細(xì)致程度與投入的技術(shù)力量，光是影視劇的審查制度就很讓人頭疼。武功在于殺人，武俠小說里都充滿赤裸裸的血腥暴力場(chǎng)面。金庸先生當(dāng)然不屑于用這些內(nèi)容來博人眼球，但它們是小說真實(shí)性的基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)目前沒有分級(jí)制度，要防止未成年觀眾接觸到少兒不宜的內(nèi)容，只能把所有的片子都拍成兒童片，像我這種上了年紀(jì)的人也只能哭笑不得的跟著年輕觀眾看那些過分活潑的所謂武俠劇。寧為玉碎，不為瓦全，《天龍八部》這樣的杰作目前看來還是不拍的好。目前已有的《天龍八部》電視劇，我最喜歡的是黃日華版。胡軍版的拍的很認(rèn)真，盡可能的還原原著，而且劇組也闊綽的多，從場(chǎng)景到特效都不似TVB的電視劇那么簡(jiǎn)陋。但是如我上面所說，因?yàn)樾≌f的尺度本身比我們能在電視上看到的任何劇集都要大得多，所以在現(xiàn)有條件下，無論怎么樣朝著原著的方向去努力，還原情況都不會(huì)太理想。越是想去還原原著，越容易碰壁，電視劇反而顯得完成度不高。倒是TVB版，雖然寒酸一些，但卻有傳統(tǒng)戲曲那樣的寫意性。所謂寫意性，說白了就是投機(jī)取巧的借用觀眾的腦補(bǔ)能力去彌補(bǔ)硬件的不足。這一招能夠得手，首先得是電視劇抓住了原著的神髓。如果本身味道就不對(duì)，又不舍得下血本奉上好材料，那電視劇一定會(huì)被觀眾唾棄。我讀的版本里，三兄弟共赴西夏參加招親是我最喜歡的段落之一。這是小說里少有的輕松舒心的情節(jié)，因?yàn)槿齻€(gè)主角終于能聚在一起，并共同去完成一項(xiàng)并不殘酷的任務(wù)，其間得以愉快的相處數(shù)回。光想想就替他們高興。然而在胡軍版的電視劇里，這一段卻只有虛竹和段譽(yù)二人參與，熱鬧程度大減，蕭峰一生之中難得的輕松悠閑的時(shí)光又少了一段，令我始終耿耿于懷。相比之下，黃日華版在改編方面最貼心之處就在于增加了幾個(gè)主角之間的互動(dòng)，特別是鳩摩智成了貫穿始終的人物，他對(duì)六脈神劍的執(zhí)著使他多了幾分可愛，同時(shí)也制造了機(jī)會(huì)讓段譽(yù)和喬峰有更多對(duì)手戲。既然是書評(píng)，總得說點(diǎn)讀書的心得才不至于讀書離題太遠(yuǎn)。在已經(jīng)知道故事大體情節(jié)的前提下再去讀小說，會(huì)覺得一些細(xì)節(jié)特別耐人尋味。比如段正淳與段譽(yù)的父子關(guān)系，段正淳第一次登場(chǎng)，木婉清心下就在嘀咕怎么這父子二人長(zhǎng)得全然不像。與之形成對(duì)比的是，前幾回里有一個(gè)人倒是反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己與段譽(yù)在外型上的相似性，沒錯(cuò)，就是總盯著別人后腦勺看的南海鱷神岳老三。我讀到他說段譽(yù)后腦勺跟他相像的文字時(shí)，心想金庸先生最早不會(huì)是很惡趣味的把段譽(yù)設(shè)定成了岳老三的兒子吧。配角當(dāng)中我最喜歡的便是這南海鱷神岳老三，在西夏遇到段譽(yù)一行人后，不住口的稱段譽(yù)身邊各種紅顏知己為各種大小師娘，竟讓我這個(gè)旁觀者跟著生出一股得意之情來。少林寺的英雄大會(huì)本是三位主角的舞臺(tái)，但最讓我為之心神激蕩的卻是南海鱷神在段譽(yù)臨危之際奮不顧身的出手。此時(shí)他的身手在蕭峰、虛竹、段譽(yù)這三大主角與游坦之、丁春秋、慕容復(fù)這三大反派面前已經(jīng)完全不值一提了，但他還是愿意為段譽(yù)這個(gè)從未給過自己半分好處的師傅挺身而出，實(shí)在是個(gè)有信有義的好漢。其實(shí)從他剛一登場(chǎng)時(shí)的口頭禪“這話倒也有理”，我就已經(jīng)喜歡上這個(gè)可愛的渾人了。在讀書時(shí)，每到南海鱷神出場(chǎng)，腦子里浮現(xiàn)的總是秦煌大腹便便的身影。他的外形與小說中對(duì)南海鱷神的描寫其實(shí)大相徑庭，但是對(duì)這角色憨直可愛的氣質(zhì)拿捏的極佳，所以后來者縱然造型上更貼近原著，也難望其項(xiàng)背。四大惡人中形象最鮮活的是岳老三，其次便是惡貫滿盈段延慶了。雖然是天下第一惡人，但在整部小說里，除了用春藥害段譽(yù)和木婉清（未遂）這件事干得比較猥瑣外，大部分時(shí)候行事都算得上堂堂正正。與黃眉僧對(duì)弈時(shí)既不占人便宜也不打腫臉充胖子，這份務(wù)實(shí)與理性在過分強(qiáng)調(diào)面子的東方世界顯得難能可貴。這個(gè)天下第一惡人雖然頭腦清晰冷靜，但內(nèi)心卻也不完全像他的臉孔一樣僵硬冰冷。越是惡人，當(dāng)他展現(xiàn)出難得一見的善意時(shí)，就越讓人感動(dòng)。段延慶助虛竹破解珍瓏棋局以及企圖幫助段譽(yù)救刀白鳳性命這些細(xì)節(jié)都讓我覺得很溫暖。而他與段譽(yù)“相認(rèn)”那一段則表現(xiàn)出了一個(gè)與孩子缺乏溝通的父親身上那種羞怯又捉急的感覺，甚是可愛。我一直都很好奇金庸跟他表哥徐志摩之間到底有什么仇什么怨?！氨砀纭边@個(gè)形象在金庸小說里總是不太正面。前有《連城訣》里的汪嘯風(fēng)，后有《天龍八部》的慕容復(fù)。更詭異的是，本書中還把徐志摩的筆名“云中鶴”安在了窮兇極惡的淫賊頭上?？措娨晞r(shí)，只覺得所謂的南慕容就是個(gè)笑柄。直到讀了書里的細(xì)節(jié)描寫，對(duì)這人物的認(rèn)識(shí)才真正立體起來，甚至?xí)袝r(shí)為他感到心疼。其實(shí)此人本性并不壞，拿到西夏招婿的榜文后不但沒有藏私，甚至不屑于搶在別人前頭去占便宜，也算光明磊落。而他初次以李延宗的身份登場(chǎng)時(shí)，作者雖極力刻畫他的心胸狹隘，卻反而因此襯出了他傲嬌的一面，只顯得更加鮮活可愛；之后用悲酥清風(fēng)撂倒一品堂的人更是瀟灑凌厲。這樣一個(gè)人物卻一步步變得不堪，實(shí)在可惜。如果有續(xù)集的話，應(yīng)該給他個(gè)機(jī)會(huì)像《神雕俠侶》里的歐陽鋒一樣洗白才對(duì)。慕容復(fù)手下的四大家將也是很可愛的人物，尤其是包不同。包不同這種愛跟人抬杠的性格其實(shí)挺招人煩的，而且他又處處針對(duì)男主角段譽(yù)。但讀到西夏招親的酒罷問君三語那里，我就對(duì)他徹底改觀了。首先是他不加遲疑的回答最愛之人是女兒包不靚時(shí)，雖然我猜他表面上一定還是一如既往的那副很屌的表情，但嘴角一定帶著一絲他自己都察覺不到的得意的微笑。他得意不是因?yàn)榍纹ぴ捯齺肀娙伺醺?，而是因?yàn)樗畠壕褪撬畲蟮尿湴痢Ｏ氲竭@個(gè)到處惹是生非的碎嘴在拿女兒束手無策時(shí)的慈父形象，這種巨大反差讓我不禁心頭為之一暖。另外他說的生平最快活之地是瓷器店，這個(gè)答案也很有趣。金庸先生人生閱歷豐富，所寫的細(xì)節(jié)也絕不會(huì)是什么隨隨便便的廢話。通過砸碎瓷器來釋放破壞欲尋求快感，這類行為大概對(duì)應(yīng)了心理學(xué)上的什么專門解釋甚或經(jīng)典案例，前兩年的電影《云圖》里也有這么一幕。上面說的幾個(gè)大部分是在故事中以反派形象出現(xiàn)，或是經(jīng)常跟主角過不去的。關(guān)于跟主角同一陣營(yíng)的配角人物，我倒是想特別提一個(gè)人，就是在小說里正面描寫比較少，但幾乎影響了書里大部分人命運(yùn)的逍遙派前掌門無崖子。老早之前就有人提出，他的教育理念是素質(zhì)教育的典范，而他的逆徒丁春秋自然就是某種僵化的教育體制的代表。不過這次重讀，我倒覺得比起教育家，更適合無崖子的身份應(yīng)該是宅男，而且是正宗的死宅。我說的不是他被丁春秋打傷以后，而是在那之前。所謂宅男，或者說御宅族，原本是指特別沉迷于某個(gè)領(lǐng)域，比如ACG、軍事、歷史、科技、某個(gè)藝術(shù)門類等等，并且在社交方面顯得比較羞澀。宅男這個(gè)詞的最大特點(diǎn)就是，在不屬于這個(gè)圈子的人看來略帶貶義，而圈子內(nèi)部的人卻以這重身份為驕傲。不知怎么的，這詞傳到咱們這兒來慢慢的就跟摳腳搓屌的廢柴劃上了等號(hào)。無崖子以及他的大弟子蘇星河還有徒孫函谷八友對(duì)于各自的業(yè)余興趣愛好表現(xiàn)出的那種執(zhí)著的“愛”，是非常典型的宅的特點(diǎn)。特別是蘇星河，宅到不跟人說話，一門心思只研究圍棋。無崖子癡迷于玉像而冷落活色生香的師妹，也與現(xiàn)代宅男沉迷二次元?jiǎng)勇郎倥恢匾暯Y(jié)交現(xiàn)實(shí)中的女朋友這一現(xiàn)狀很相似?！短忑埌瞬俊防锟蓯鄣呐浣钦f也說不完，但最可愛的當(dāng)然還是主角。其他兩位憨態(tài)可掬的自然不在話下，我最想說的是氣吞山河的蕭峰。他呵斥慕容博的話“我對(duì)大遼盡忠報(bào)國(guó)，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業(yè)?！泵看温牭健⒆x到，都會(huì)為之一振，禁不住身體微顫乃至熱淚盈眶。一個(gè)無端遭受這世界諸般惡意的人，仍然不改初心，()用他飽含愛與善意的寬闊臂膀去熱情豪邁的擁抱這世界與眾生靈，這樣的人如何不可愛？蕭峰能說出這樣的話來，除了因?yàn)榇缺?，更多的是因?yàn)樽孕?。他相信自己堂堂男子漢，有能力憑自己的鋼鐵之軀保家衛(wèi)國(guó)，所以什么開疆拓土乃至先下手為強(qiáng)的大國(guó)戰(zhàn)略，他壓根不屑去想。對(duì)于弱者來說，武功用于殺人；對(duì)于強(qiáng)者來說，武功用來保護(hù)，保護(hù)對(duì)自己重要的人和事物。關(guān)于蕭峰，還有個(gè)很有趣的細(xì)節(jié)。根據(jù)《天龍八部》的設(shè)定，契丹族由于兇殘好戰(zhàn)，在當(dāng)時(shí)是很不受待見的。不但宋人對(duì)他們充滿仇恨，就連同被中原人視為蠻夷的女真人對(duì)契丹也大為不屑。全篇小說里充斥著對(duì)契丹人的侮辱性稱呼，像蕭峰的好朋友完顏阿骨打，當(dāng)著蕭峰的面也是三句話不離“契丹狗子”。然而蕭峰聽到這些很有冒犯性的話卻完全不以為意。我想這還是源于他身為一個(gè)強(qiáng)者的自信。每個(gè)民族都有優(yōu)秀的人也有卑劣的人。契丹人里有兇殘好戰(zhàn)的暴徒，也有善良淳樸的人民，更有蕭峰這樣的人中龍鳳。當(dāng)其他民族的人在罵契丹人時(shí)，罵的當(dāng)然是那些卑劣者而非蕭峰。一個(gè)強(qiáng)大的人是不會(huì)隨隨便便被代表的。越是弱者越是玻璃心，越容易被別人的無心之言傷害到。弱者往往要隱沒在一個(gè)大群體里才有安全感，而當(dāng)這個(gè)大群體受到（合理地）指責(zé)時(shí)他們往往危機(jī)感最強(qiáng)也表現(xiàn)的最憤怒，因?yàn)樗麄兒芮宄约旱拇嬖谡沁@個(gè)群體受到指責(zé)的原因，他們害怕面對(duì)自己拖了群體后腿這個(gè)事實(shí)。強(qiáng)者完全沒有這方面的顧慮，因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己堂堂正正，沒有人會(huì)來無故指責(zé)自己，而且他們也不沾群體的光，相反往往是群體在沾這些強(qiáng)者的光。蕭峰這樣旺盛強(qiáng)大的生命力，不應(yīng)該隨著一根細(xì)小的羽箭就這樣消逝。我相信那一箭刺穿的只是他半生的不幸。如果有續(xù)集，應(yīng)該要給他第二次機(jī)會(huì)，并且，“這一次，一定要讓你幸福?！碧忑埌瞬孔x后感（三）金庸先生封筆之后，武俠的世界少了一位泰山北斗級(jí)人物。每每品味先生的作品，依舊是回味悠長(zhǎng)，令人神往。我認(rèn)為金庸十四部小說中最為著名的一部首推《天龍八部》。《天龍八部》故事發(fā)生年代在《射雕英雄傳》之前，約為宋真宗到宋哲宗年間。天龍八部原為佛教用語，作者引用它是以其象征人世間的蕓蕓眾生的人生百態(tài)，悲歡離合。故事講述的種種江湖恩怨緣起于一個(gè)復(fù)國(guó)的陰謀，一句謊言攪起了幾十年的血雨腥風(fēng)，中原武林人士更因此釀成了一樁幾十年的冤案，隱瞞無用反悔亦無用，一段的故事畫卷就此展開，圍繞著段譽(yù)、喬峰、虛竹，許許多多的恩怨情仇、悲歡交映。段譽(yù)出身大理皇族，飽讀經(jīng)書，不屑于武林人士的打打殺殺，是一位風(fēng)度翩翩佳公子，并且有一顆善良熱忱的心。但他的功夫可以說是不請(qǐng)自來，靈動(dòng)如凌波微步，霸道如北冥神功，更掌有天下第一劍——六脈神劍，以一身武功威震少室山。他即癡情于王語嫣，又多情于其他人，能夠贏得眾多女孩的芳心，稱之為情圣是再恰當(dāng)不過的了，可以說是癡與情的代表。在書中，段譽(yù)的情感歷程坎坷多變，卻也在最后峰回路轉(zhuǎn)。最后身份變化，榮登大理皇位，成為一國(guó)之君。究竟是喜是悲卻難以分辨。世事難以預(yù)料，在幾十年后，退位為僧卻更是難以料想的，可謂造化弄人。生活中，有些事情我們不愿面對(duì)，卻又身不由己，有些因?yàn)殄e(cuò)過而遺憾終身，將其稱之為天意或許是最好的解釋吧。再讓我們看看這位英雄好漢丐幫之主，南院大王喬峰。有挪移山河日月之氣魄，只身闖龍?zhí)痘⒀ㄖ乱?，識(shí)破重重迷霧之謀略，也有對(duì)愛情的生死相守，不離不棄。正如掃地僧所贊：“大英雄本色唯喬峰當(dāng)之無愧?！蔽乙嗤校氡睾枚嘧x者也會(huì)有此感受喬峰的所作所為更是做出了印證。在杏子林中，恩威并重，化解幫內(nèi)的叛亂；聚賢莊里，杯酒絕交，為理而戰(zhàn)，獨(dú)擋天下英雄，真可謂“雖千萬人，吾往矣”；少林寺前，降龍掌力敵三大高手，生擒南慕容，只最后發(fā)出一聲冷笑更道：“我喬峰大好男兒，竟與你這等小人齊名，殺你太丟人了！”豪氣沖霄，正氣凜然，名震天南海北。在最后，更是為宋遼兩國(guó)的和平，為天下的黎民百姓而犧牲了自己的生命，一曲塞北悲歌魂斷雁門關(guān)?！皞b之大者，為國(guó)為民”是金庸為郭靖的贈(zèng)言，用之此處，我本人覺得很是恰當(dāng)。降龍十八掌一脈相承，英雄無數(shù)，真可謂占了半壁江山。最后便是這位不諳世事的少林弟子——虛竹。心腸慈悲更是因此而善緣不斷。初衷本為救人，卻是誤打誤撞解開了珍瓏棋局，得逍遙派武功成為頂尖高手，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之快令人目不暇接。因?qū)掖畏附洌厣倭炙抡\(chéng)心領(lǐng)罪，敢作敢為，是大丈夫的作風(fēng)。在蕭峰面臨空前危機(jī)之時(shí)挺身而出，義薄云天。好一個(gè)“義”字，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。將英雄氣概表現(xiàn)的淋漓盡致。但自來是悲喜交集，愛恨成癡，當(dāng)不久前才得知父母是誰，卻很快又陰陽兩隔，悲痛、悲涼的氣氛縈繞在讀者心頭，但最后尋到夢(mèng)中思念之人，卻也不失為一個(gè)圓滿的結(jié)局。書中的是是非非，當(dāng)真是剪不斷理還亂，種種愛恨情仇在這里交