【高中政治】哲學(xué)的基本問題+課件+統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和升華。①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論和世界觀的指導(dǎo)。哲學(xué)含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。世界觀決定方法論、方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)與世界觀、方法論追求智慧的學(xué)問哲學(xué)與具體科學(xué)復(fù)習(xí)鞏固1、從本義看，哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2、從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。3、從與時代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。4、從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。5、從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。6、從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。1.2哲學(xué)研究的基本問題什么是哲學(xué)研究的基本問題01哲學(xué)研究的問題很多，那么在哲學(xué)研究的所有問題中有沒有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且能把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題？

哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。1、哲學(xué)的基本問題P8思維存在指主觀性的東西。比如：思想、觀念、理論、經(jīng)驗、感覺、學(xué)習(xí)計劃、發(fā)展目標(biāo)等。指客觀存在的東西。比如：桌子、椅子、黑板、粉筆、政治課本、空氣、紫外線等?！咀⒁狻浚孩佟八季S”和“存在”相搭配；“意識”和“物質(zhì)”相搭配。不可混淆、交錯使用。②物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

≠

物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題可愛的老師班長制定的暑假游玩攻略生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系社會主義核心價值觀秦始皇兵馬俑聲音、陽光、空氣練一練，哪些是存在，哪些是思維？存在（物質(zhì)）思維（意識）商品習(xí)思想學(xué)習(xí)計劃小李是高二學(xué)生新型冠狀病毒馬克思主義哲學(xué)

2.哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容（P8）（1）思維和存在何者是本原的問題（本體論）①含義：“誰先誰后”“誰決定誰”“誰是第一性、誰是第二性”

存在決定思維→

思維決定存在→

唯物主義唯心主義【注意】：各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。（或者說是“兩大派別”）這個問題是哲學(xué)的基本問題兩方面內(nèi)容中最根本的、最重要的。②地位：對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1.“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）3.生死有命，富貴在天。4.“眼開則花開，眼閉則花寂”5.巧婦難為無米之炊。6.人病則憂懼，憂懼則鬼出。（王充）7.氣者，理之依也。（王夫之）8.未有此氣，已有此理。（朱熹）9.不是風(fēng)動，不是帆動，仁者心動。10.我思故我在。11.我在故我思。判斷下列觀點所屬派別唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義①含義：即思維能否正確認(rèn)識存在的問題?！咀⒁狻浚核季S和存在有沒有同一性這個問題在哲學(xué)基本問題兩個方面中居于從屬地位；可知論和不可知論不是哲學(xué)的基本派別。（2）思維和存在有沒有同一性的問題（認(rèn)識論）②地位：對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？芍摚喝四軌蛘_認(rèn)識世界，絕大多數(shù)哲學(xué)家對此作肯定的回答。不可知論：否認(rèn)人認(rèn)識世界的可能性，或者至少否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性。少數(shù)哲學(xué)家持這種觀點，如休謨和康德。判一判1、市場經(jīng)濟(jì)變化莫測，要想把握市場變化是徒勞的。不可知論2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實體的存在，也不能感知和證明精神實體（包括上帝）的存在。不可知論3、世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?？芍?、中國研制的“天眼”通過三年的運行已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了近300顆新星，并對脈沖星進(jìn)行了觀測有了重大新發(fā)現(xiàn)?？芍?/p>

思維和存在的關(guān)系問題

意識和物質(zhì)的關(guān)系問題哲學(xué)的基本問題②思維和存在有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識存在）思維決定存在唯物主義唯心主義能不能可知論不可知論

①思維和存在何者為本原（誰決定誰/誰先誰后/何為第一性）存在決定思維哲學(xué)的兩大基本派別/兩大陣營注意：對何者是本原的不同回答，是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.哲學(xué)基本問題的時代性和地域性不同的時代、不同的地區(qū)有不同的哲學(xué)。不同時代、不同地區(qū)的哲學(xué)家，其表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不盡相同。相關(guān)鏈接中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，其背后思維與存在的關(guān)系問題貫穿始終。西方古代哲學(xué)主要關(guān)注哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容，西方近代哲學(xué)側(cè)重點轉(zhuǎn)向第二方面的內(nèi)容。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題02生活與實踐活動經(jīng)營什么生意？制定學(xué)習(xí)計劃？醫(yī)生什么處方？農(nóng)民施什么肥？決定決定決定決定根據(jù)天、地、苗等

根據(jù)資金、市場需求等

病人的病情學(xué)習(xí)實際思維（主觀）如：理論、計劃思想、觀點等存在（客觀）如：地球、生物環(huán)境、國情等思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。①.從生活實踐看：思維與存在的關(guān)系問題，首先是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。②.從哲學(xué)研究看：貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。③.從哲學(xué)發(fā)展看：對這一問題的回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對其他哲學(xué)問題的回答。為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?三、唯物主義與唯心主義031、唯物主義和唯心主義的根本分歧P10派別分歧觀點唯物主義唯心主義物質(zhì)和意識誰是本原物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。相關(guān)鏈接P10

在哲學(xué)史上曾出現(xiàn)一些所謂的二元論，認(rèn)為思維與存在是平行的，都是世界的本原。二元論如同一人騎二馬，是非常危險的。對思維與存在誰是本原這一問題的回答，要么是唯物主義的，要么是唯心主義的，決不會存在第三個基本派別。事實上并不存在徹底的二元論，因為任何二元論最終都會滑向唯心主義。形態(tài)基本觀點合理性

局限性

認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。認(rèn)為原子是世界的本原。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確的。

把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩?？朔嗽鹊臉闼匦院椭庇^性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性?？茖W(xué)概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)注意：①共同點：都堅持物質(zhì)決定意識②唯物主義不都是科學(xué)的。只有辯證的和歷史的唯物主義才是科學(xué)的。2.唯物主義的三種形態(tài)用機(jī)械力學(xué)的觀點觀察事物，把一切運動形式歸結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運動，否認(rèn)物質(zhì)運動的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也作為機(jī)器。所以這一時期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義。機(jī)械性把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點看待世界。否認(rèn)事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認(rèn)矛盾事物是事物發(fā)展的動力。（見木不見林，刻舟求劍，一葉障目）形而上學(xué)性

自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領(lǐng)域中去，社會歷史觀仍然是唯心主義的，把人的思想和意志當(dāng)作社會發(fā)展的決定力量，否認(rèn)社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。（半截子唯物主義）歷史觀上的唯心主義

②“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”——荀子（戰(zhàn)國）①《尚書.洪范》認(rèn)為，金、木、水、火、土是世界的本原。③提出宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”

——王夫之古代樸素唯物主義④形存則神存，形謝則神滅，形者神之質(zhì)，神者形之用。-----（范縝）⑤人病則憂懼，憂懼見鬼出?！醭洌h代)⑥宇宙是一團(tuán)永恒的“活

火”。——赫拉克利特⑦“萬物的本原是原子和虛空?！ü畔ＥD

德謨克利特）（五行說、氣理說、陰陽說、形神說）代表觀點：①英國化學(xué)家約翰·道爾頓發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。②法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！雹鄣业铝_：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。④培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。⑤拉美特利：不僅動物是機(jī)器,人也是機(jī)器。人的機(jī)體和心靈的一切活動都是機(jī)械運動的一種表現(xiàn)。近代形而上學(xué)唯物主義注意：并非看到“原子”就可判定為近代形而上學(xué)唯物主義。如“古希臘哲學(xué)家德謨克利特：萬物的本原是原子和虛空。”——古代樸素唯物主義。請判斷下列觀點分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)

1.水是萬物的始基

2.原子是世界的本原

3.物質(zhì)不依賴于人的意識，能為人的意識所反映

4.形存則神存，形謝則神滅5.自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成6.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)7.宇宙是一團(tuán)永恒的活火8.氣者，理之依也

9.客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性

10.古希臘德謨克利特“原子和虛空是世界本原”古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義3、唯心主義的兩種基本形態(tài)

（1）主觀唯心主義【代表人物及其觀點】：我思故我在。存在就是被（我）感知?！咎攸c】：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神。理生萬物。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（2）客觀唯心主義【特點】：把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?！敬砣宋锛捌溆^點】：上帝創(chuàng)造了一切。理生萬物。自然界和人類社會是“絕對精神”的外化?，F(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的。1.（戰(zhàn)國）孔子：畏天命，無所禱也死生有命，富貴在天2.(法)笛卡爾：我思，故我在3.（古希臘)柏拉圖：現(xiàn)實世界是理念的“影子”。4.（戰(zhàn)國）孟子：萬物皆備于我5.《圣經(jīng)》說：世界是由上帝創(chuàng)造的6.(英)貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”7.（春秋戰(zhàn)國）老子：道生一,一生二,二生三，三生萬物8.（明）的王陽明：“眼開則花明，眼閉則花寂”“心外無物”

9.（德）康德：人的理性為自然立法10.(南宋)陸九淵宇宙便是吾心，吾心便是宇宙11.（南宋）朱熹：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理12.（德）黑格爾：“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義4.兩個對子兩個對子唯物主義和唯心主義區(qū)別是哲學(xué)的兩個基本派別辯證法和形而上學(xué)回答世界的本原是什么回答世界的狀態(tài)怎么樣分歧不同地位不同從屬于唯物或唯心各自觀點不同唯物主義：物質(zhì)決定意識唯心主義：意識