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文檔簡(jiǎn)介
第10課元朝的統(tǒng)一1蒙古蒙古的興起蒙古帳幕車(chē)蒙古族長(zhǎng)期以來(lái)生活在蒙古高原上,過(guò)著游牧和狩獵生活
12世紀(jì)時(shí),蒙古各部與鄰近民族,逐漸加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。鐵制工具和兵器的使用,促進(jìn)了蒙古各部的社會(huì)發(fā)展。2成吉思汗建立蒙古政權(quán)
鐵木真統(tǒng)一蒙古前,草原上的戰(zhàn)爭(zhēng)情景:
星天旋轉(zhuǎn),諸國(guó)爭(zhēng)征,……沒(méi)有逃避地方,只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福,只有互相殺伐。鐵木真經(jīng)過(guò)多年戰(zhàn)爭(zhēng),打敗四周各部,統(tǒng)一蒙古。成吉思汗1206年,蒙古貴族召開(kāi)大會(huì),推舉鐵木真為大汗,尊稱成吉思汗,蒙古政權(quán)建立。3成吉思汗發(fā)動(dòng)大規(guī)模擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng),西夏、畏兀爾先后臣服。成吉思思汗和他的子孫們的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)一直打到歐洲多瑙河流域。古代蒙古騎兵4發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)內(nèi):對(duì)外:影響:既有民族壓迫又有統(tǒng)一全國(guó)既有侵略擴(kuò)展又有加深中西聯(lián)系建立起地跨歐亞的蒙古帝國(guó),加強(qiáng)中西聯(lián)系5內(nèi)蒙古成吉思汗陵墓1227年蒙古軍隊(duì)滅西夏前夕,成吉思汗病逝。6元朝統(tǒng)一全國(guó)蒙古(元)1271年,忽必烈建立元朝,后定都大都元7元朝的建立成吉思汗的孫子忽必烈繼蒙古汗位。
1271年他正式定國(guó)號(hào)為元,次年定都大都,他就是元世祖。8文天祥的抗元斗爭(zhēng)元軍南下進(jìn)攻臨安時(shí),文天祥組織軍隊(duì)抗元,他兵敗被俘,囚禁在大都,始終堅(jiān)貞不屈,表現(xiàn)出崇高氣節(jié),最后被殺害。9文天祥祠人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
——文天祥10思考:為什么說(shuō)元統(tǒng)一是符合歷史潮流的,那么是否意味著文天祥堅(jiān)持抗元是不識(shí)時(shí)務(wù)、逆歷史潮流呢?可是為何直到今天人們還是非常敬佩文天祥呢?答:元統(tǒng)一結(jié)束長(zhǎng)期分立局面,建立統(tǒng)一多民族國(guó)家,有利于歷史的進(jìn)步和發(fā)展,有利于民族融合。所以應(yīng)該肯定元統(tǒng)一全國(guó)的客觀作用。但蒙古發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主觀動(dòng)機(jī)卻是掠奪人口、土地。文天樣抗元斗爭(zhēng),保衛(wèi)南宋人民生命財(cái)產(chǎn)安全,是正義的。兵敗被俘,始終堅(jiān)貞不屈,最后英勇就義,體現(xiàn)民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)精神。這種氣節(jié)和精神,已成為中華民族性格的象征。11民族分化政策內(nèi)容:目的:影響:本質(zhì):?jiǎn)⑹荆核牡热遂柟堂晒刨F族特權(quán)民族歧視,民族壓迫加深民族矛盾,激起人民反抗民族分化政策的落后性12行省制度和對(duì)邊疆的管轄元政府設(shè)澎湖巡檢司,管轄澎湖和琉球。元朝在中央設(shè)宣政院管理西藏,西藏成為元朝的正式行政區(qū)。1314元朝的統(tǒng)治蒙古的興起和強(qiáng)大馬背上的民族——蒙古族成吉思汗建立蒙古政權(quán)(1206)元朝統(tǒng)一全國(guó)元朝的建立(1271、忽必烈、大都)統(tǒng)一全國(guó)(1279)文天祥抗元元朝的統(tǒng)治影響深遠(yuǎn)的行省制度民族分化政策15毛澤東在《沁園春·雪》一詞中評(píng)價(jià)成吉思汗是“一代天驕,成吉思汗,只識(shí)彎弓射大雕”。根據(jù)課內(nèi)外的歷史知識(shí),講講你對(duì)這段詞義的理解。這段詞義是只針對(duì)成吉思汗,還是針對(duì)整個(gè)蒙古國(guó)和元朝的歷史?
16成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部,建立了蒙古汗國(guó),對(duì)蒙古歷史作出了貢獻(xiàn),不愧是蒙古族的驕傲。隨后,成吉思汗及其子孫向南向西擴(kuò)張,兵鋒最遠(yuǎn)抵達(dá)歐洲多瑙河流域,建立起地跨歐亞的蒙古大漢國(guó),使中國(guó)在世界的影響得到進(jìn)一步的擴(kuò)大,超出以往任何王朝。在統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中,他滅金、滅西夏,為忽必烈的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),因而,用“一代天驕”稱呼成吉思汗是名副其實(shí)的。17然而,成吉思汗的一生又是在馬背上度過(guò)戰(zhàn)斗的一生,確實(shí)是“只識(shí)彎弓射大雕”。蒙古大汗國(guó)在西征的過(guò)程中,基本也是如此,所以,不久即被當(dāng)?shù)馗髯逅品?。忽必烈建立的元朝情況不同,元朝吸收了漢族經(jīng)濟(jì)政治措施,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所回復(fù)和發(fā)展;設(shè)立行省制度、宣政院、澎湖巡檢司,使元朝的疆域空前遼闊,加強(qiáng)了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系,促進(jìn)了民族大融合。18小結(jié):元朝統(tǒng)一促進(jìn)了民族的大融合,開(kāi)創(chuàng)了元、明、清三朝長(zhǎng)達(dá)600多年的統(tǒng)一王朝局面,奠定了統(tǒng)一多民族的中國(guó)疆域的基礎(chǔ),在中國(guó)歷史上具有重要的地位。元朝設(shè)立的行省制度以及元朝對(duì)西藏和臺(tái)灣的管轄,對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。19數(shù)學(xué)題是透過(guò)抽象化和邏輯推理的使用,由計(jì)數(shù)、計(jì)算、量度和對(duì)物體形狀及運(yùn)動(dòng)的觀察中產(chǎn)生的。;
數(shù)學(xué)題jyh51kae數(shù)學(xué)題大致可分為填空題、判斷題、選擇題、計(jì)算題、應(yīng)用題、證明題、作圖題、思考題、閱讀題、規(guī)律題、解答題。熟練地解題要靠平時(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)靈活運(yùn)用。話來(lái),和尚也飲得盞把酒去,但臨江寺總算得正經(jīng)大寺。你借人家的地方聚會(huì),還運(yùn)大批酒菜上去,還喝得酒酣耳熱、大呼小叫,總不好吧?除非悄悄攜一兩壺酒,靜沒(méi)聲兒的喝了,人家還好睜一只眼閉一只眼。但喝酒這會(huì)事,如果悄悄的、靜沒(méi)聲兒的作,那有什么意思!所以大家撤了。反正振風(fēng)塔的好處,也就是雅,如今雅也雅過(guò)了,還得找點(diǎn)樂(lè)子去。七王爺在那兒擰著脖子,深覺(jué)自己“簾頭露水打青枚”之句,豈止不錯(cuò),簡(jiǎn)直就是精彩,比令主“漸窺曉色藏金縷,方悟鶯聲在翠弓”都高明得多,可惜前一題沒(méi)趕上,失了競(jìng)逐令主位置的資格,太不公平,嘟囔著下次一定要叫他,他兩卷齊做,必定要獨(dú)占鰲頭,大伙兒也就哦哦應(yīng)著,敷衍著他,且迤邐下塔,改去能大碗喝酒大塊吃肉評(píng)詩(shī)罵娘而不必?fù)?dān)心佛祖怪罪的地方。塔階狹窄,曲曲彎彎,每一層的這里那時(shí),又都設(shè)有大小佛像,可供勾留。眾人下塔的步履,就不盡一致。下到第二層時(shí),那個(gè)田產(chǎn)最多的富公子,拉了拉明柯,閃到廊角飛檐邊,高大的佛像擋住了他們。“有人查問(wèn)那天斗蟲(chóng)的事,”富公子很擔(dān)憂的問(wèn),“你知道嗎?”“……怎么會(huì)?”明柯心頭跳動(dòng),神情流露微微詫異,“從前咱們聯(lián)手?jǐn)匾粩貏e人的肉頭,倒是有的。可那盤(pán),大輸?shù)氖俏覀円?!我們都沒(méi)說(shuō)什么,誰(shuí)還來(lái)查我們?”富公子搖頭:“不知道?!泵骺卵壑樽右晦D(zhuǎn):“莫非誰(shuí)看我們輸?shù)锰?,想替我們出頭?”“有可能!”富公子同意道,“我們輸?shù)檬翘┝?,我真疑心你那蟲(chóng)子被人下了藥!”“呵呵……”明柯正待說(shuō)點(diǎn)什么,身邊銅鈴聲忽大作。飛檐就在他們肘前,銅鈴聲簡(jiǎn)直是貼著他們耳朵響起來(lái)的。又沒(méi)風(fēng),其他鈴鐺也沒(méi)動(dòng),就這一只,瘋了似的炸起來(lái)。兩人嚇了一跳,舉目望時(shí),原來(lái)是只烏鴉,從剛才就縮著頭立于檐角上,不知受了什么刺激,勾著頭,不去啄理自己的爪子羽毛,竟啄起鈴鐺來(lái),一啄還沒(méi)個(gè)完,吵得人連話都聽(tīng)不清了,兩人又做賊心虛,趕都不敢趕它,只有落荒而逃。寶音又被小童生纏上了,談?wù)撌裁础胺凑斩幻鳌?、“重?zé)薄義”,寶音原沒(méi)學(xué)過(guò)制藝的學(xué)問(wèn),一邊含混應(yīng)付,一邊轉(zhuǎn)頭四顧找明柯,正見(jiàn)著明柯跟富公子從佛像后出來(lái),秋水般的目光便在他們身上一凝。明柯咧嘴笑道:“那邊有烏鴉在啄鈴哎!要不要去看看?”“好啊好啊!”小童生雀躍而去,還催促寶音,“兄臺(tái)不去?”兄他個(gè)大頭鬼
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