《李東陽(yáng)·成齋箴》原文注釋與譯文

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《李東陽(yáng)·成齋箴》原文解釋與譯文

惟天生物，物不相有。惟人性同，無或薄厚。中戕末摧①，疇執(zhí)其咎②。形踐者圣，質(zhì)變者賢。成己成物③，責(zé)斯盡焉。凡我同胞，覆燾必均④。一物不成，如手足弗仁⑤。樞機(jī)在躬⑥，先本后末。一德不備，如身常饑渴。居必仁宅，行必義路。志則必專，執(zhí)則必固。惟四勿為⑦，惟五弗措⑧。曰吾弗能，是謂自畫⑨。曰人莫己若，是謂自賊⑩。勖哉君子(11)，成爾令德(12)。式瞻爾堂(13)，式警爾心。君親有訓(xùn)，師友有箴。君子勖哉，無廢寸陰(14)。

【解釋】

①戕(qiang)：傷害。摧：摧殘。

②疇：誰。

③成己成物：謂由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。語本《禮記·中庸》：“誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也?！笨追f達(dá)疏：“言人有至誠(chéng)，非但自成就己身而已，又能成就外物。”

④覆燾：亦作“覆幬”。猶覆被。謂施恩，加惠。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬?！?/p>

⑤仁：手足痿痹不能運(yùn)用自如叫不仁，反之則為仁。

⑥樞機(jī)：樞為戶樞，機(jī)為門閫;樞主開，機(jī)主閉，故樞機(jī)并言。比喻事物的關(guān)鍵部分。

⑦四勿為：《論語·顏淵》：“子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”

⑧五弗措：《禮記·中庸》：“有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也;有弗問，問之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗篤，弗措也?！备?，不。措，放棄。

⑨畫：止。

⑩賊(ze)：傷害。

(11)勖(xu)：勉勵(lì)。

(12)令德：美德。

(13)式：發(fā)語詞。

(14)廢：荒廢。

【譯文】

天生萬物，各不相同，而人性相同，不論厚薄。中途受到傷害，最后受到摧殘，誰承擔(dān)這個(gè)過失?體現(xiàn)天所賦予的品質(zhì)的人是圣人，稍有變更的人是賢人。使自身有所成就，同時(shí)又使他人有所成就，就盡到了責(zé)任。凡是我的同胞，施恩必須平均。有一物不能有所成就，就像手腳麻木不仁。關(guān)鍵在自己，要先本后末。一種品德不具備，如同身體經(jīng)常饑渴。居住必在仁愛的住宅，走路必須走正義的道路。志向必須專一，堅(jiān)持必須牢固。堅(jiān)持四勿為(非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng))，堅(jiān)持五弗措(有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也;有弗問，問之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗篤，弗措也)。如果這樣，還說我不能，這就叫做自己不求進(jìn)步。說人家不如自己，這就叫做自己傷害自己。勉勵(lì)啊君子，成就你的美德?？纯茨愕姆孔由蠒鴮懙凝S名，警惕你的心。國(guó)君和雙親對(duì)你有教訓(xùn)，老師和朋友對(duì)你有箴言。君子勉勵(lì)啊，不要荒廢一寸光