2023屆高考語文復(fù)習(xí)：新聞素材行穩(wěn)致遠(yuǎn)里的人生哲學(xué)、時評、練習(xí)

【新聞素材】行穩(wěn)致遠(yuǎn)里的人生哲學(xué)+時評+練習(xí)

【精彩時評】

行穩(wěn)致遠(yuǎn)里的人生哲學(xué)

郭喜林

人們常說，行穩(wěn)致遠(yuǎn);人們常說，砥礪前行。也就是說，行穩(wěn)致遠(yuǎn)需要腳下有根；也就是說，砥礪前行

需要既有自信又有堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)拼搏精神。

在這簡單的八個字里，包含了豐富的哲學(xué)意味，并不是自欺欺人的標(biāo)語口號。能不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，要看

我們能不能實(shí)事求是，因地制宜；要看我們能不能腳踏實(shí)地具體問題具體分析，具體問題具體對待;要看我

們能不能不好高鷲遠(yuǎn)，能不能從哪里跌倒再從哪里站起來。

人的一生不能只貪圖享受，更不能讓別人為自己鋪平道路。只有勇于攀登崎嶇的小路，才能讓自己到

達(dá)光輝的頂點(diǎn)；只有毫不吝惜自己的汗水和奉獻(xiàn)，才能擁有春種秋收的喜悅。

人的一生不能抱有任何幻想。只有丟掉幻想，立足于現(xiàn)實(shí)，才能用勤勞與汗水獲得心滿意足的一日三

餐；只有把人生的根基扎在現(xiàn)實(shí)的土地上，才能成為郁郁蔥蔥和遮風(fēng)擋雨的一棵大樹。而且，要有前人栽

樹，后人乘涼的無私奉獻(xiàn)精神；而且，要在人際交往中坦誠相見，不能為了阻擋他人前進(jìn)的腳步故意使絆。

一個人能不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，要看自己的人品如何。人們常說，善念修正道，善德需善舉；人們常說，路

遙知馬，日久見人心。一個人的人品需要日積月累，需要日復(fù)一日積德行善。如果一個人不注重人品的修

煉，那就會讓自己變成貪得無厭的寄生蟲，那就會讓自己變成作惡多端的歷史罪人。只有用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善

心去溫暖和感動他人，才能讓自己獲得理解和信任。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”做一個大家公認(rèn)的好人，不是靠自己自吹自擂的，

而是靠大家的你一言我一語積累起來的。而且，只有認(rèn)真做好每一件小事，才能為自己贏得人見人愛的好

口碑。因此，大家常說，金杯銀杯不如老百姓的口碑。

要想讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)，那就必須讓自己堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，絕不能用欺騙的手段對待他人。

只有誠信待人，互相愛護(hù)，才能讓自己擁有人生的避風(fēng)港。

要想讓自己砥礪前行，那就必須讓自己擁有迎接困難的勇氣。只有越是困難越向前，并迎風(fēng)向前，毫

無畏懼，才能擁有戰(zhàn)勝自身軟弱的銳氣，才能讓自己在自信中擁有不怕風(fēng)吹浪打的頑強(qiáng)拼搏精神。而且，

要把團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量當(dāng)成為我所用的精神財(cái)富；而且，只有學(xué)會抱團(tuán)取暖，才能擁有堅(jiān)忍不拔的

創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?？恳粋€人單打獨(dú)斗，是干不成大事的。

在人生道路上，戰(zhàn)勝十個競爭對手不如戰(zhàn)勝自己不思進(jìn)取的軟弱無能，不如戰(zhàn)勝自己的自私自利，不

如戰(zhàn)勝自己的貪得無厭。

在人生道路上，只有懂得尊重他人，才能擁有與他人相伴終生的精神財(cái)富；在人生道路上，只有獲得

志同道合的摯友，才能讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)，并獲得令人尊敬的出彩人生。

（時評界2023年3月7日）

【專題練習(xí)】

（一）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

中國式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型是在中國的時空場域下出場的，是對人類文明新形態(tài)相關(guān)問題

的中國解答。從邏輯上講，它首先是一種中國式的新文明類型；而從唯物辨證法來看，任何個別中都包含

著一般，因而中國式新文明類型一經(jīng)出場就必然具有某種世界性的意義。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷的“百年未有之大變局”，雖具體表現(xiàn)形式多樣，但其在本質(zhì)上指向的是資本主義生

產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這同時也決定性地意味著以“歷史的終結(jié)”為口號的西方現(xiàn)代化道路及

其文明形態(tài)的深度危機(jī)和重大調(diào)整。從全球發(fā)展來看，這一深度危機(jī)表現(xiàn)為零和博弈思維以及弱肉強(qiáng)食的

國際秩序、單邊主義的全球發(fā)展方案因失去生產(chǎn)方式支撐而難以繼續(xù)維持；這一重大調(diào)整則表現(xiàn)為合作共

贏思維以及和平共處的國際秩序、多邊主義的全球發(fā)展方案日益成為當(dāng)今時代的必然選擇。在如此的時代

背景下，世界呼喚著一種新的文明類型的出場，而中國創(chuàng)造的新文明類型因具有與西方現(xiàn)代資本主義文明

裁然不同的性質(zhì)而受到當(dāng)今世界尤其是發(fā)展中國家的高度重視。這同時也深刻表明，與西方通過暴力輸出、

商品輸出、資本輸出等方式向全球強(qiáng)制推廣文明的方式不同，中國式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型之所

以能給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供全新選擇，是人類基于世界歷

史發(fā)展的內(nèi)在必然性而作出的自主選擇。

在一定意義上說，中國特色現(xiàn)代化道路的開拓和中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，不僅構(gòu)成中華民族偉大復(fù)興的

內(nèi)在動力，也構(gòu)成當(dāng)代全球發(fā)展大變局、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動力。由于這種新文明類型是建立在中國

這一最具代表性的發(fā)展中國家的現(xiàn)代化道路基礎(chǔ)之上的，是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性

發(fā)展基礎(chǔ)之上的，因而它必然向所有渴望和平發(fā)展的民族和國家敞開懷抱；由于這種新文明類型是建立在

對人類文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎(chǔ)之上的，因而它的出場范圍就不會僅僅局限于華夏大地。正因如此，

當(dāng)代中國正以嶄新的姿態(tài)日益走近世界舞臺的中央，以高度的自信向全球分享中國智慧和中國方案，以崇

高的使命感引領(lǐng)人類文明的發(fā)展進(jìn)程。

（摘編自桑明旭《哲學(xué)視域下的人類文明新形態(tài)》）

材料二：

文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，深厚的文化根基是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)

固支撐。深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢，夯實(shí)文化根基并增強(qiáng)文化軟實(shí)力，是當(dāng)代中國積極參與世界文化交

流互鑒并行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本之策，是我們勇于面對全球文化交鋒競爭并克敵制勝的根本法寶。

中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。博大精深的

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是一種思想觀念和道德規(guī)范，又是深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦之中的認(rèn)知思

維和人文精神，其核心和精髓在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中凝結(jié)為以愛國主義為核心的中華民族精神，愛國主義

精神使中華民族遇難不屈、遇危不亂、遇險(xiǎn)不倒，始終保持強(qiáng)大的凝聚力和向心力。這樣的民族精神，標(biāo)

識著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色，使之在世界民族文化園地中呈現(xiàn)出非凡的風(fēng)韻與氣場。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚了中國人民的無窮智慧，在歷史上顯現(xiàn)出消弭戾氣、驅(qū)除偏狹、抑制兇頑的可

貴效能，這樣的文化必能促進(jìn)當(dāng)今世界文化朝著繁榮穩(wěn)定、公平正義、秩序和諧的方向健康發(fā)展。

作為我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只是一種歷史性存在，它應(yīng)

當(dāng)也必須從歷史深處走入當(dāng)代社會，展現(xiàn)其不可或然而又非凡無比的當(dāng)代價(jià)值。為了夯實(shí)我們的文化根基，

我們要深化推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即按照時代要求，對那些至今

仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。

創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)

其影響力和感召力。這樣的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大任務(wù)，是我們進(jìn)行世界文化交流

互鑒的有效路徑，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力并走向世界的重要舉措，是打牢我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟之深

厚根基的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是我們贏得文化競爭優(yōu)勢的：資本戰(zhàn)略選擇。借力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、

創(chuàng)新性發(fā)展，當(dāng)代中國必將實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義文化繁榮興盛，必將為世界文化交流互鑒和創(chuàng)新發(fā)展作

出新的更大貢獻(xiàn)。

（摘編自商志曉《我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型因其建立在對人類文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎(chǔ)之上，故而具

有某種世界性的意義。

B.當(dāng)今世界"百年未有之大變局”的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這樣的變局正歷史

性地終結(jié)西方文明。

C.中國要在全球文化交鋒競爭中克敵制勝，根本在于要深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢，夯實(shí)中華文化根基，

增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力。

D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦中，其核心和精髓在漫長歷史進(jìn)程中凝結(jié)成以

愛國主義為核心的中華民族精神。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著西方文明陷入深度危機(jī)而不得不進(jìn)行重大調(diào)整，合作共贏、和平共處、多邊主義已經(jīng)成為當(dāng)今全

球發(fā)展的潮流。

B.中國式新文明類型的建立離不開中國特色的現(xiàn)代化道路，也離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

和創(chuàng)新性發(fā)展。

C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界也有不可或缺而又非凡無比的價(jià)值，是因?yàn)樗軌蛳綮鍤?、?qū)除偏狹、

抑制兇頑。

D.材料一和二都強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國的文化自信，都指出了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)

展的必要性。

3.下列選項(xiàng)，最適合用作論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.諾貝爾文學(xué)獎獲得者赫爾曼?黑塞說："在這富有歷史背景、高度私人秘密性的社會，人類的文化應(yīng)是多

彩多姿的。"

B.清代啟蒙思想家魏源曾經(jīng)大聲疾呼：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之.…師夷長技以

制夷。"

C.諾貝爾物理學(xué)獎獲得者瑞典科學(xué)家漢尼斯?阿爾文說："人類若要在21世紀(jì)生存下去，就必須從孔子那

里汲取中國智慧?！?/p>

D.截至2021年底，中國抖音海外版FkTok的用戶遍全球及150多個國家，榮獲全球最受歡迎的短視頻

app之一。

4.根據(jù)材料一，分析指出西方文明與中國式新文明的不同之處。

5.比較并概括兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)。

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國，“和合”理念世代傳承，“開放”“合作”等詞匯高頻出現(xiàn)在黨的二十大報(bào)告中?！肮屡e者

難起，眾行者易趨”。世界各國是命運(yùn)共同體，“①、一損俱損”的連帶效應(yīng)深刻揭示，守望相助、

②_、合作共贏是劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的唯一途徑、最優(yōu)選擇。當(dāng)前，百年變局疊加世紀(jì)疫情，國際安

全形勢持續(xù)動蕩，世界經(jīng)濟(jì)面臨下行風(fēng)險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)合作是推動全球“共同復(fù)蘇”的“最優(yōu)解”。從構(gòu)建中印

尼、中泰等雙邊命運(yùn)共同體，到打造中國——東盟、中國——中亞、上海合作組織命運(yùn)共同體，合作的強(qiáng)

音、節(jié)拍、旋律愈加動聽、奏響、響亮。激蕩世界經(jīng)濟(jì)“一池春水”擴(kuò)大合作作范圍的“橫軸”推進(jìn)合作

內(nèi)容的“縱軸”，讓合作更有實(shí)效。新的征程上,中國特色大國外交開啟新的篇章，中國致力于與世界各

國同行天下之大道，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為建設(shè)繁榮美好世界帶來希望與力量，讓“地球村”的明

天更加③。

6.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

7.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最得當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.合作的強(qiáng)音不斷奏響，合作的節(jié)拍愈加響亮，合作的旋律更加動聽。

B.合作的強(qiáng)音愈加奏響，合作的節(jié)拍不斷動聽，合作的旋律更加響亮。

C.合作的強(qiáng)音愈加響亮，合作的節(jié)拍不斷動聽，合作的旋律更加奏響。

D.合作的強(qiáng)音不斷動聽，合作的節(jié)拍更加奏響，合作的旋律愈加響亮。

8.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。

詩詞歌賦表達(dá)著我們民族的文化追求與人文精神，蘊(yùn)含著古今一脈的文化信息，是中華民族珍貴的

“文化家底”。重溫那些①的詩詞歌賦,是為了傳承，也是為了汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。把

這些“文化家底”守護(hù)好、利用好，我們才更能懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。何以傳承？如何創(chuàng)新？文化如

洋流，自有其規(guī)律，自有其勢能。文藝創(chuàng)作者需要做的，莫過于②。《經(jīng)典詠流傳》“和詩以歌”

的表現(xiàn)形式，豐富了節(jié)目形態(tài)，讓古典詩詞更具親和力。

當(dāng)下，在文化傳承、創(chuàng)造和發(fā)展領(lǐng)域，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，新的保護(hù)傳承成果讓人欣慰，但仍然

③_,存在有待改進(jìn)的空間。比如，還需要更加深入地挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，不應(yīng)只對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)

行娛樂性、淺表化，還需要從更加生動多元的角度闡釋其文化內(nèi)涵。解決問題的關(guān)鍵，首先是準(zhǔn)確把握傳

統(tǒng)文化內(nèi)涵，其次是要在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”。傳統(tǒng)文化與時代價(jià)值相融合，就能“飛

入尋常百姓家”。事實(shí)上，那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本就鮮活地存在于日常生活。嶄新的文化圖景與地道傳統(tǒng)

的“中國味”，可以④、互相成就。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全能夠?qū)崿F(xiàn)“曲調(diào)高”但“和者眾”。

9.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

10.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。

11.文中多處用了引號，下列各項(xiàng)引號的用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A.把這些“文化家底"守護(hù)好、利用好。B.就能"飛入尋常百姓家"。

C.在古今之間實(shí)現(xiàn)"搭橋""聯(lián)心""融通"。D.嶄新的文化圖景與地道傳統(tǒng)的"中國味"。

（四）材料作文

12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

12月20日，國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館、光明網(wǎng)聯(lián)合主辦的“漢語盤點(diǎn)2022”揭曉儀

式在京舉行。"穩(wěn)”當(dāng)選年度國內(nèi)字。穩(wěn)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)中求進(jìn)，社會要長期穩(wěn)定；改革要蹄疾步穩(wěn)，發(fā)

展要行穩(wěn)致遠(yuǎn)；中國飯碗要端穩(wěn)，就業(yè)民生要保穩(wěn)。

對于“穩(wěn)"，你有怎樣的思考？請結(jié)合材料并聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

參考答案：

1.B【解析】B."這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明”錯誤，無中生有，據(jù)材料一第二段"當(dāng)今世界正經(jīng)

歷的‘百年未有之大變局'，雖具體表現(xiàn)形式多樣，但其在本質(zhì)上指向的是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及

其重大調(diào)整，這同時也決定性地意味著以‘歷史的終結(jié)'為口號的西方現(xiàn)代化道路及其文明形態(tài)的深度危機(jī)

和重大調(diào)整"可知，原文說的是當(dāng)今世界正經(jīng)歷的"百年未有之大變局"決定性地意味著西方文明形態(tài)的深度

危機(jī)和重大調(diào)整，并沒有說“這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明”。

2.A【解析】A.".…已經(jīng)成為當(dāng)今全球發(fā)展的潮流"錯誤，言過其實(shí)。據(jù)材料一第二段"從全球發(fā)展來看,

這一深度危機(jī)表現(xiàn)為零和博弈思維以及弱肉強(qiáng)食的國際秩序、單邊主義的全球發(fā)展方案因失去生產(chǎn)方式支

撐而難以繼續(xù)維持；這一重大調(diào)整則表現(xiàn)為合作共贏思維以及和平共處的國際秩序、多邊主義的全球發(fā)展

方案日益成為當(dāng)今時代的必然選擇"可知，"合作共贏、和平共處、多邊主義”日益成為當(dāng)今時代的必然選擇，

而非已經(jīng)成為當(dāng)今時代全球發(fā)展的潮流。

3.C【解析】材料二主要論述三個方面的問題，一是夯實(shí)中華文化根基的重要性和必要性，二是中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化的世界性意義，三是如何深化推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

A.黑塞名言說的是人類文化應(yīng)該多元化，顯然與上述三個方面無關(guān)。

B.魏源說的是向西方學(xué)習(xí)的重要性，與材料二觀點(diǎn)扯不上邊。

C.阿爾文說的是孔子的中國智慧即儒家文化對21世紀(jì)人類生存的重要性，而儒家文化是屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的，可以用來說明第二個方面的問題，即可以支撐材料二觀點(diǎn)。

D.是事例論據(jù)，強(qiáng)調(diào)的是抖音海外版在全球的受歡迎度，它是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，雖然可以傳播中華文化，

但是與上述三方面的問題均無關(guān)系，自然也就不能支撐材料二觀點(diǎn)。

4.①西方文明講究零和博弈、弱肉強(qiáng)食、單邊主義，中國式新文明則主張合作共贏、和平共處、多邊主

義。②西方文明通過暴力、商品、資本等輸出方式向全球強(qiáng)制推廣；中國式新文明則充滿高度自信，向全

世界提供全新選擇，向全球分享中國智慧和中國方案。

5.材料一側(cè)重于論述中國式新文明類型為什么必然具有世界性意義，材料二側(cè)重于論述為什么要夯實(shí)中

華文化根基以及如何夯實(shí)。

6.①一榮俱榮②風(fēng)雨同舟③絢麗多彩。

【解析】第①空，根據(jù)并列詞語“一損俱損"可知，此處語境是指一個繁榮，其他都繁榮，所以應(yīng)該填成語

〃一榮俱榮”。一榮俱榮：一個繁榮，其他都繁榮。比喻在一個有聯(lián)系的整體的各個環(huán)節(jié)，勝敗榮辱的結(jié)果

是一樣的。第②空，根據(jù)前后并列的詞語"守望相助"和"合作共贏"可知，此處語境是指共同經(jīng)歷患難，所

以應(yīng)該用成語“風(fēng)雨同舟"。風(fēng)雨同舟：在風(fēng)雨中同乘在一條船上。比喻共同經(jīng)歷患難。

第③空，此處語境是指“地球村"的明天更加多姿多彩，所以應(yīng)該填成語"絢麗多彩"。絢麗多彩：各種各樣

的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。

7.A【解析】畫橫線的句子的語病主要是句式混亂兼搭配不當(dāng)，應(yīng)是“強(qiáng)音......奏響""節(jié)拍......響亮""旋律....