2023屆云南省麗江市高三一模語(yǔ)文試題（含答案解析）

2023屆云南省麗江市高三一模語(yǔ)文試題

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一、論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下文，完成各題。

文藝批評(píng)緣何變成文藝表?yè)P(yáng)

李舫

①任何一個(gè)時(shí)期，文藝批評(píng)都須恪守客觀公正的最高原則。作家張煒曾說(shuō)：“我們

對(duì)一部作品可以不談，但不能把糟糕的作品說(shuō)成好的作品，這是我們的基本底線?！比?/p>

而今天，最高原則的退據(jù)失守一定令他失望，準(zhǔn)確地說(shuō)，文藝批評(píng)也許忘記用最后的沉

默來(lái)表達(dá)拒絕的尊嚴(yán)。

②當(dāng)下的文藝界，這樣的場(chǎng)景似乎并不陌生：一出劇作問(wèn)世，一些觀摩會(huì)、座談會(huì)

便接踵而至，“大師”“絕唱”“高山仰止”“輝煌史詩(shī)”的溢美之詞撲面而來(lái)。對(duì)文

藝家，這樣的景象幾乎見(jiàn)怪不怪：一部新作出爐，一批充滿阿諛、奉承的評(píng)論文章便蜂

擁而上，“力作”“經(jīng)典”“流芳百世”“名垂青史”的重磅評(píng)語(yǔ)數(shù)不勝數(shù)。

③創(chuàng)作與批評(píng)儼然成為攣生兄弟、雙子星座。在新書(shū)的腰封上，我們看得到文藝批

評(píng)的深度闡釋?zhuān)辉谛缕幕ㄐ趵?，我們?tīng)得到文藝批評(píng)的賣(mài)力唱和；在新劇的發(fā)布會(huì)中，

我們看得到文藝批評(píng)的躲閃騰挪；在新戲的研討會(huì)上，我們聽(tīng)得到文藝批評(píng)的巧舌如簧

——在大大小小的文藝創(chuàng)作中，我們都不難發(fā)現(xiàn)文藝批評(píng)如影隨形般地鼓噪喧囂，從難

點(diǎn)答疑到熱點(diǎn)聚焦，從審美感悟到學(xué)科建設(shè)，文藝批評(píng)無(wú)所不能、無(wú)孔不入，“走穴”

的文藝批評(píng)越來(lái)越多，“趕場(chǎng)”的文藝批評(píng)越來(lái)越濫，夸夸其談、言之無(wú)物的溢美現(xiàn)象

洶涌成災(zāi)。不知從何時(shí)開(kāi)始，文藝批評(píng)演變?yōu)槲乃嚤頁(yè)P(yáng)，文藝表?yè)P(yáng)退化為文藝吆喝，文

藝吆喝淪落為文藝交易。

④文藝批評(píng)緣何變成文藝表?yè)P(yáng)？答案也許并不復(fù)雜，人情的傳統(tǒng)、權(quán)力的尋租、利

益的綁架、原創(chuàng)的不足……這些造就了文化建設(shè)的好大喜功，也造就了文藝批評(píng)的虛假

繁榮。文藝批評(píng)，不再是在相互辯詰中彼此促進(jìn)，而是借助肉麻吹捧，自說(shuō)自話；不再

是在相互交鋒中認(rèn)識(shí)真理，而是撈取名聲資本，嘩眾取寵；不再是在相互砥礪中辨別是

非，而是變得顧影自憐，故步自封。文藝批評(píng)的時(shí)尚化、邊緣化、口語(yǔ)化、低俗化，批

評(píng)家對(duì)于重大文化現(xiàn)象的缺席、缺位、失語(yǔ)、亂語(yǔ)，使批評(píng)載體滑向媒體化、口號(hào)化、

紅包化、核心刊物化，這些是文藝批評(píng)喪失生命力、降低文化品位的重要原因。大大小

小的文藝圈子不僅在分割領(lǐng)地，更在瓜分利益；愈來(lái)愈狹隘的文藝批評(píng)正在變成少數(shù)人

的交易專(zhuān)利和交際工具。

⑤文藝批評(píng)本是一種文化活動(dòng)，是一種借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的

研究方法?！芭u(píng)”包含著最基本的兩個(gè)要素：“批”與“評(píng)”。創(chuàng)作與批評(píng)，歸根結(jié)

底是一種架構(gòu)于相互信任之上的價(jià)值判斷，文藝家因?yàn)樾湃谓⒘伺c批評(píng)家的闡釋關(guān)系,

受眾因?yàn)樾湃谓⒘伺c文藝家和批評(píng)家的鑒賞關(guān)系。然而令人遺憾的是，文藝批評(píng)已經(jīng)

喪失了這種基本的文化自覺(jué)和道德自律，從狹隘的個(gè)人需要和利益驅(qū)動(dòng)出發(fā)，表現(xiàn)為一

種熱熱鬧鬧的膚淺，創(chuàng)作、受眾、批評(píng)之間由此出現(xiàn)嚴(yán)重的信任危機(jī)。

⑥歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。批評(píng)的繁榮會(huì)將社會(huì)引向光明，批

評(píng)的蕭條則會(huì)讓社會(huì)滑向黑暗。曾有學(xué)者反思，何以20世紀(jì)早期文藝界出現(xiàn)了大師輩

出、群星璀璨的生動(dòng)局面？應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)尖銳的文藝批評(píng)、激烈的文藝爭(zhēng)鳴。正是在這

種批評(píng)和爭(zhēng)鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場(chǎng)。然而今天，

我們的文藝批評(píng)，不再有循循善誘的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、

怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融。

⑦其實(shí)，文藝批評(píng)不僅是一種人文學(xué)科，更是一種人生哲學(xué)，是對(duì)于天地生死的追

問(wèn)和呈現(xiàn)，關(guān)乎命運(yùn)，關(guān)乎心靈，關(guān)乎希望，更關(guān)乎民族和未來(lái)。2013年秋天，93歲

的文學(xué)批評(píng)家馬塞爾?賴希一拉尼茨基辭別塵世。他的離去讓整個(gè)德國(guó)唏噓不已，包括

德國(guó)總統(tǒng)在內(nèi)的數(shù)百名社會(huì)政要、文化名流自發(fā)為他送行。這位掛滿勛章的批評(píng)家是德

國(guó)文化的“孤本”，他的名字家喻戶曉，他的面孔眾所周知，一位小說(shuō)家甚至用一句笛

卡爾式的話來(lái)贊譽(yù)他的地位：“他評(píng)論我，所以我存在。”可以說(shuō)，對(duì)于德國(guó)來(lái)說(shuō)，賴

希一拉尼茨基的存在，不僅是文學(xué)的一面旗幟，更是文化的一顆良心。

⑧期待我們的文藝批評(píng)，葆有更多這樣的旗幟和良心。

（2013年11月14日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.第③段中的“李生兄弟、雙子星座”是指。

2.下列對(duì)文章的理解不氐確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)前文藝批評(píng)的亂象與文藝批評(píng)者的不盡責(zé)是有關(guān)系的。

B.“表?yè)P(yáng)”不屬于文藝批評(píng)，因“表?yè)P(yáng)”會(huì)造成虛假繁榮。

C.當(dāng)前文藝批評(píng)淪為文藝贊美，其原因看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜。

D.文藝批評(píng)是借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法。

3.能野根據(jù)本文文意做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.當(dāng)下文藝批評(píng)界亂象叢生，只有表?yè)P(yáng)而沒(méi)有批評(píng)。

B.文藝批評(píng)只要不再是“肉麻吹捧”就會(huì)走向繁榮。

C.創(chuàng)作者與批評(píng)者相互共生，沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)有創(chuàng)作。

D.尖銳的文學(xué)批評(píng)和爭(zhēng)鳴是有利于文藝大師出現(xiàn)的。

試卷第2頁(yè)，共12頁(yè)

4.第⑥⑦兩段中的兩個(gè)事例能否相互替換？請(qǐng)加以分析。

5.《紅樓夢(mèng)》第三十七回中，在探春的倡議下，寶釵、黛玉、迎春、惜春、寶玉、李紈

等七人成立了“海棠社他們各自起了雅號(hào)，然后黛玉、探春、寶釵、黛玉開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，

李紈對(duì)四人的詩(shī)作進(jìn)行評(píng)價(jià)。從此，一群富有才氣的紅樓兒女寫(xiě)詩(shī)評(píng)詩(shī)、吟詠唱酬，成

為紅樓中的一抹亮色。

書(shū)中寫(xiě)道——寶玉道：“稻香老農(nóng)（李紈）雖不善做卻善看，又最公道，你就評(píng)閱優(yōu)劣，

我們都服的。“眾人都道：“自然?！?/p>

依據(jù)全文信息，判斷以上有關(guān)《紅樓夢(mèng)》“海棠社”的簡(jiǎn)介及“書(shū)中寫(xiě)道''的內(nèi)容，是否屬

于“文藝批評(píng)''的范疇？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

大樹(shù)對(duì)泥土的情誼

——記解放軍總醫(yī)院百歲軍醫(yī)、老年醫(yī)學(xué)專(zhuān)家牟善初

盧曉琳

1917年，牟善初出生在山東日照一個(gè)農(nóng)耕家庭。1943年，牟善初從南京中央大學(xué)

醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，當(dāng)時(shí)畢業(yè)生有“軍用”和“民用”兩個(gè)去向，由自己抓閹選擇其中一個(gè)。

牟善初抓到了“民用”，這讓立下“奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，驅(qū)趕日寇，還我河山”志向的牟善初非

常失望，恰好一位抓到“軍用”的同學(xué)因種種原因不能從軍，于是二人私下進(jìn)行了調(diào)換。

第二年，牟善初如愿奔赴云南騰沖抗日前線，當(dāng)上了手術(shù)隊(duì)上尉軍醫(yī)。在炮火紛飛的戰(zhàn)

場(chǎng)上，他和戰(zhàn)友們搶救了一個(gè)又一個(gè)抗日軍人的生命。

桃李不言，下自成蹊

1974年，牟善初調(diào)入解放軍總醫(yī)院工作。該院老年心內(nèi)科名譽(yù)主任葉平深感牟老

為祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)培育人才的赤誠(chéng)之心，“牟老指導(dǎo)過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)生的論文，無(wú)論多忙都對(duì)論

文仔細(xì)修改和把關(guān)，但從不在文章中署名第一作者，他說(shuō)要多把機(jī)會(huì)讓給年輕人?！苯?/p>

康管理研究院主任曾強(qiáng)這樣描述牟善初對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)：“實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)若有不準(zhǔn)確，必須重

算；實(shí)驗(yàn)動(dòng)物缺失一只，必得補(bǔ)齊；論文中的每一個(gè)英文單詞他都細(xì)心校正。”

“病人有事，隨時(shí)叫我”

我國(guó)隋唐名醫(yī)孫思邈曾云：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”牟善

初的學(xué)生解放軍總醫(yī)院老年心內(nèi)科主任醫(yī)師李小鷹永遠(yuǎn)忘不了1992年春節(jié)前的一次搶

救?；颊咭蚍涡牟⌒牧λソ?，憋喘明顯，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的搶救仍無(wú)明顯起色。血生化和

動(dòng)脈血?dú)鈭?bào)告提示，復(fù)雜的酸堿平衡紊亂可能是重要誘因。心中沒(méi)有把握的李小鷹撥通

了牟善初家的電話，時(shí)已深夜兩點(diǎn)鐘，窗外大風(fēng)卷著漫天雪花肆虐。“我馬上就來(lái)。”

牟善初在電話里說(shuō)。當(dāng)病區(qū)的電梯門(mén)打開(kāi)時(shí)，李小鷹仿佛看到了“圣誕老人”：75歲

的牟善初大步跨出電梯，羽絨服上落了一層厚厚的雪花，急切出門(mén)都沒(méi)來(lái)得及換上棉鞋

的牟善初，腳上的一雙布鞋已然濕透?！袄蠋熞?jiàn)我第一句話是，'病人怎么樣了？'他

仔細(xì)檢查完病人后就指導(dǎo)我們搶救，直到病情穩(wěn)定下來(lái)，就這樣在病房守了一夜?！?/p>

令老年腎內(nèi)科護(hù)士長(zhǎng)張瑞芹非常震撼的是，牟善初一直到95歲，每天8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)上

班，每周周三、周五去病區(qū)查房、會(huì)診，每次在病房里一站就是兩三個(gè)小時(shí)，每?jī)芍苓€

去一次藥房了解新藥。

“我和患者就像大樹(shù)對(duì)泥土的情誼?！痹谀采瞥?0歲生日上，老人說(shuō)的這句話讓

秘書(shū)周桂芳感慨不已。

在臨床，時(shí)間全給病人

“治病救人不是索取，更不是交易，知識(shí)和技能是人民培養(yǎng)的，解除病人的痛苦是

我應(yīng)盡的職責(zé)?！蹦采瞥踉诨貞浳恼隆赌耗陸浥f》里的話語(yǔ)鏗鏘有力，“我的座右銘是

偉大教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)的，'捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去‘。"

在牟善初的二女兒牟小芬眼里，雙休日里爸爸極少在家，更別提工作日下班后的時(shí)

間了，她數(shù)不清有多少個(gè)深夜爸爸被急救電話叫到病房搶救病患。當(dāng)記者想看看近期的

“全家?！闭掌瑫r(shí)，牟小芬有些無(wú)奈地笑著拿出一張20世紀(jì)60年代初期拍下的“全家

?！薄Ｃ鎸?duì)記者的不解，牟小芬說(shuō)：“爸爸除了忙臨床的事，還要帶研究生，好不容易

有點(diǎn)空閑，也都用在了圖書(shū)館和他的書(shū)房。記得有次我生病了，希望爸爸帶我到醫(yī)院看

病，他說(shuō)病房剛剛收治了一位病?；颊?，要去搶救，讓我自己到門(mén)診找某某醫(yī)生?！?/p>

生活上極盡簡(jiǎn)樸的牟善初至今還穿著帶補(bǔ)丁的襯衣和襪子，但他對(duì)待群眾從不吝嗇。

早在20世紀(jì)90年代初，牟善初就拿出5萬(wàn)元錢(qián)為家鄉(xiāng)建希望小學(xué)。中國(guó)工程院頒發(fā)給

牟善初15萬(wàn)元的獎(jiǎng)金，他分文未取，全部捐給醫(yī)院設(shè)立了“牟善初醫(yī)療保健科研獎(jiǎng)勵(lì)

基金”，為年輕人的成長(zhǎng)進(jìn)步鋪路架橋……

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

相關(guān)鏈接：

①牟善初在解放軍總醫(yī)院工作40余年，多次獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。但他對(duì)此看得很淡，

不僅“支持”家人當(dāng)舊物處理掉自己多年獲得的榮譽(yù)證書(shū)，就連評(píng)選院士的機(jī)會(huì)也不在

意。

②20世紀(jì)70年代末，牟善初組建了全軍第一個(gè)老年醫(yī)學(xué)研究室，成果眾多，享譽(yù)

試卷第4頁(yè)，共12頁(yè)

軍內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外。他主編、參編著作10余部，發(fā)表論文百余篇，涉及的老年疾病有幾

十種。這些著作和論文，對(duì)預(yù)防和治療老年疾病有很強(qiáng)的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.牟善初早就立下“奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，驅(qū)趕日寇，還我河山”的志向，后如愿以償趕赴抗日前

線。

B.牟善初指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真、仔細(xì)，對(duì)學(xué)生論文的修改和把關(guān)從不馬虎。

C.牟善初75歲那年，在接到醫(yī)院的求助電話后，不顧深夜漫天飄雪，連忙趕到醫(yī)院指

導(dǎo)搶救。

D.牟善初一心撲在工作上，多在醫(yī)院，極少在家，更別提陪家人了，面對(duì)家人的埋怨

他毫不在意。

7.下列對(duì)材料的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.牟善初有著赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念和醫(yī)者本色，也有大愛(ài)精神，如拿出資金建希望小

學(xué)等。

B.牟善初一直關(guān)注老年人的健康問(wèn)題，組建了第一個(gè)老年醫(yī)學(xué)研究室，成果累累，享

譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

C.牟善初編寫(xiě)醫(yī)學(xué)著作，發(fā)表論文，涉及幾十種老年疾病，因此獲得多個(gè)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

D.這則通訊大量引用牟善初周邊人對(duì)他的描述，增強(qiáng)了文章的可信度和文學(xué)性。

8.請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“大樹(shù)對(duì)泥土的情誼”的內(nèi)涵的理解。

三、文學(xué)類(lèi)閱讀一單文本

閱讀下面的文章，完成下面小題。

菊與城

雷抒雁

①你無(wú)論如何想象不到小小的菊花，在這座南方小鎮(zhèn)里會(huì)顯現(xiàn)出如此神奇的風(fēng)采和

靈性。

②那些黃的、白的菊紅的、紫的菊在這里展現(xiàn)出千姿百態(tài)。扭纏著的，結(jié)成一座座

徑可一米的圓柱、方柱，使你想起古希臘阿波羅神廟前石柱的莊嚴(yán)與神圣：攀緣著的，

則依勢(shì)建筑起一座高可亂真的“岳陽(yáng)樓”“滕王閣”；飛騰的，成龍成鳳；傾瀉的，為

流為瀑；站立的，單株綻開(kāi)數(shù)以百計(jì)的花朵，有的矜持，有的闊笑！

③那些名貴的品類(lèi)，亭亭玉立，碗大的花朵，有的澄黃如冠，有的粉絲輕垂，有的

羞顏半露，實(shí)在像一群天仙落凡，或者如一隊(duì)超女待選。

④時(shí)在冬日，北方已是寒霜白雪交加；而南方，則艷陽(yáng)高照，稍動(dòng)腿腳，就會(huì)冒汗。

菊花，怎么會(huì)選擇了這樣時(shí)日，歡聚在這南方小鎮(zhèn)呢？

⑤舉辦菊花展覽會(huì)的鎮(zhèn)名小欖，坐落在孫中上先生的故里中山市。這小欖鎮(zhèn)地勢(shì)如

一枚橄欖，歷史上就有養(yǎng)菊的風(fēng)習(xí)，年年都辦菊展，小鎮(zhèn)人自稱(chēng)家鄉(xiāng)為“菊城”，足見(jiàn)

愛(ài)菊之深。此刻，舉辦的卻是第九屆中國(guó)菊花展覽會(huì)，萬(wàn)菊競(jìng)匯，從全國(guó)各地齊聚在這

小鎮(zhèn)。

⑥自從陶淵明先生寫(xiě)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之后，這菊花歷來(lái)就是清高、

歸隱的象征?！皷|籬”，自然是成了菊花的雅號(hào)。文人雅士總愛(ài)詠菊喻志，表明自己的

品格與志向。宋人卞伯玉寫(xiě)下《菊賦》，以為菊“不履苦而淪操，不在同而表淑”，故

而“傷眾花之飄落，嘉茲卉之能靈”，贊揚(yáng)菊花“振勁朔以揚(yáng)深，含凝露而吐英”。清

人王韜在《招陳生賞菊》文中，說(shuō)花有三品，為神品、逸品、艷品，惟菊兼而有之。神

在“高尚其志，淡然不厭”：逸在“傲霜有勁心，近竹無(wú)俗態(tài)”；艷在“如處女幽人，

抱貞含素”，真可為菊花知己。

⑦不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，自古以來(lái)，都唱的是菊的清高、隱逸以及履嚴(yán)冬而不凋?？蛇@小

欖鎮(zhèn)，是一座南方鬧市，雖說(shuō)人口不多，只15萬(wàn)余，常住外來(lái)人口卻多達(dá)16萬(wàn)，還不

計(jì)往來(lái)暫住者。只菊花節(jié)開(kāi)幕當(dāng)天，說(shuō)萬(wàn)人空巷，已不足以表達(dá)其熱鬧，一條寬闊大街，

塞得水泄不通，站在高處一望，但見(jiàn)人頭攢動(dòng)，紅男綠女，青壯長(zhǎng)幼，傾家而出。那時(shí)，

心中直呼，菊啊菊啊，你何以誘人如此！是你墜雅入俗，還是世人脫俗入雅！此情此景，

讓人難免不想起那兩句述說(shuō)世態(tài)變化的詩(shī)句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

⑧賞花兼有食花，小欖人把那艷艷黃花，入了各色菜肴，布起一道菊花宴；又以之

入茶入餅，做成各類(lèi)精細(xì)小吃，成了送禮待賓的佳物。菊之體，入俗而為食品；菊之魂，

升雅而為神品。小鎮(zhèn)人之聰明，令人欽佩

⑨小欖鎮(zhèn)先前也曾是一個(gè)偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從褪色的舊照片里目睹它的前身，讓人難止唏

噓,如今卻成了另一種景象，2006年，人均GDP達(dá)到7.5萬(wàn)元，人均納稅近1.3萬(wàn)元。

走在小鎮(zhèn)大街上，一憧幢干凈、明亮、高大的樓宇建筑，讓人目不暇接。這里的富庶與

先進(jìn)程度，比起歐洲一些城市，可以說(shuō)毫不遜色。小欖鎮(zhèn)有著“全國(guó)環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”“廣

東省教育強(qiáng)鎮(zhèn)”種種閃光的桂冠。

⑩這又讓我想到菊，想到關(guān)于菊的另一類(lèi)歷史品格。不畏嚴(yán)霜，敢于獨(dú)艷，常是文

人雅士看重的菊品。當(dāng)年，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)黃巢，竟以“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百

花殺。沖天香陣逢長(zhǎng)安，滿城盡戴黃金甲”，取菊之不與俗花為伍，一派肅殺之氣。千

年來(lái)，菊之卓然獨(dú)立，落落不群，成了殘酷社會(huì)生活的逃避者、抗?fàn)幷咚缟械闹参锱?/p>

試卷第6頁(yè)，共12頁(yè)

像。

?今天，在小欖，氣候溫和，空氣濕潤(rùn)，紫荊花艷艷地紛開(kāi)在枝頭；三角梅，繁盛

地綻放在葉間；玫瑰依然隨時(shí)展姿；裝飾林帶路邊的太陽(yáng)花，鮮鮮艷艷地像絲帶錦帛七

色交并；而這一刻又凸顯著菊花。萬(wàn)菊之園，不是百花凋零的象征，更不是一花獨(dú)占的

酷景。百花共處，交相輝映，自然界里的和諧景象，竟改寫(xiě)了傲菊獨(dú)放的景致。小鎮(zhèn),

賦予了菊花一種新意。

?花與花同時(shí)而放，人與人和睦相處。小欖鎮(zhèn)人說(shuō)他們努力實(shí)現(xiàn)的這種社會(huì)目標(biāo)叫

“無(wú)人不飽暖，無(wú)處不安康”?！案呱衅渲荆徊粎挕?。菊之神，不正是小欖人傾心

以求的志向么！小欖鎮(zhèn)，花之天堂，人之天堂！

?卜鎮(zhèn)的秀發(fā)，將一朵菊花，如此美麗，讓人心里怦然一動(dòng)！

9.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者開(kāi)篇便呈上了一幅百菊爭(zhēng)艷圖，它們千姿百態(tài)，給小鎮(zhèn)帶來(lái)了百般靈性。

B.第⑧段詳細(xì)敘述小鎮(zhèn)人待菊之聰慧，展現(xiàn)其聰敏，間接回答了菊至小城的俗雅之思。

C.第頒由小城之菊的現(xiàn)實(shí)存在反觀古今菊之生存狀況，凸現(xiàn)小鎮(zhèn)菊花豐富的文學(xué)意

蘊(yùn)。

D.在菊與城之間，菊成就了城，城重塑了菊。社會(huì)的發(fā)展要求我們重塑人與自然的關(guān)

系，重塑美好生活。

10.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以第二人稱(chēng)“你”起筆，概括抒發(fā)菊在小城中的風(fēng)采和靈性，領(lǐng)起后文的“菊''之

美。

B.第四段引出小鎮(zhèn)，以菊落南方小鎮(zhèn)來(lái)設(shè)置懸念，為后文寫(xiě)菊花與小鎮(zhèn)的相得益彰張

本。

C.第九段將小鎮(zhèn)的前身與現(xiàn)狀作對(duì)比，暗示菊為小城帶來(lái)了富庶的生活和榮光。

D.文章結(jié)尾直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)菊花與小城相得益彰、和諧美好的生活的欣喜。

11.文中倒數(shù)第三段說(shuō)“小鎮(zhèn)，賦予了菊花一種新意”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“新意”的理

解。

12.文本第⑥⑩段引用了多則關(guān)于菊的詩(shī)文，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容具體分析，并說(shuō)明文章這

樣寫(xiě)有何效果。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

與余生①書(shū)

戴名世

余生足下。前日法展犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往

問(wèn)焉。余至而犁支已去，因教足下為我書(shū)其語(yǔ)來(lái)，去年冬乃得讀之，稍稍識(shí)其大略。而

吾鄉(xiāng)方學(xué)士有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見(jiàn)之。及是而余購(gòu)得是書(shū)，取犁支所言

考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無(wú)大相懸殊者，傳聞之間，必有訛

焉。然而學(xué)士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？

昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以

備書(shū)其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以春秋之義，豈遽不如帝禺之在

崖山？而其事慚以滅沒(méi)。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬(wàn)端，其或菰蘆澤之

間有欠虐志其梗樓所謂存什一于千百又無(wú)好事者為之攘拾流傳不久而已蕩為清風(fēng)化為

冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼新盡，而文獻(xiàn)無(wú)征，凋殘零落，使一

時(shí)成敗得失與夫孤思效死、亂賊誤國(guó)、流離播遷之情狀，無(wú)以示于后世，豈不可嘆也哉！

終明之末三百年無(wú)史，拿廢不第之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書(shū)，缺略不祥，

毀譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無(wú)子長(zhǎng)、孟堅(jiān)，不可聊且命筆。鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書(shū)籍無(wú)從

廣購(gòu)，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書(shū)且不得見(jiàn)其成,而又何況于

夜郎、是笨、昆明、洱海奔走流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日靜林,購(gòu)遺書(shū)于各州郡，書(shū)稍稍

集，但自神宗④晚節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購(gòu)者，其外頗更有

潛德幽光⑤，稗官碑志紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無(wú)以成一代之全

史。甚矣其難也！余員昔之志于明史，有深痛焉、輒好問(wèn)當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚

少，士大夫亦無(wú)有以此為念者，又足跡未嘗至四方，以故見(jiàn)聞?lì)H寡，然而此志未嘗不時(shí)

時(shí)存也。足下知犁支所在，能召之來(lái)與余面論其事，則不勝幸甚。

【注】①余生：余湛，字石民，戴名世的學(xué)生。②永歷：朱由榔（1623年—1662年，

南明最后一位皇帝。年號(hào)永歷，史稱(chēng)永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會(huì)縣南?？?。

1277年宋亡，次年陸秀夫等擁立帝禺在崖山堅(jiān)持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫

負(fù)帝禺投海死。④神宗：明神宗朱翊鈞，年號(hào)萬(wàn)歷。1616年（萬(wàn)歷四十四年）清太祖

努爾哈赤即帝位于關(guān)外，國(guó)號(hào)金，明清之間的戰(zhàn)爭(zhēng)此后愈演愈烈。⑤潛德幽光：潛德，

不為人所知的美德：幽光：世人所不能見(jiàn)的光輝。

13.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.其或菰蘆山澤之間/有麾席志/其梗概所謂存什一于千百/又無(wú)好事者為之搬拾/流傳不

久而已/蕩為清風(fēng)/化為冷灰

試卷第8頁(yè)，共12頁(yè)

B.其或菰蘆山澤之間/有魔窿志其梗概/所謂存什一于千百/又無(wú)好事者為之掇拾流傳/不

久而已蕩為清風(fēng)/化為冷灰

C.其或菰蘆山澤之間/有魔魔志/其梗概所謂存什一于千百/又無(wú)好事者為之掇拾流傳/不

久而已蕩為清風(fēng)/化為冷灰

D.其或菰蘆山澤之間/有罐摩志其梗概/所謂存什一于千百/又無(wú)好事者為之掇拾/傳不久

而已/蕩為清風(fēng)/化為冷灰

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.足下，稱(chēng)對(duì)方的敬辭，意為“您”；古代用以下稱(chēng)謂上或同輩相稱(chēng)，多用于書(shū)信。

B.浮屠亦作浮圖，原指佛教創(chuàng)始者“佛陀”，古人有時(shí)亦以此來(lái)稱(chēng)呼佛教徒或佛塔。

C.金匱石室即藏書(shū)之室，收藏國(guó)家史料、檔案等，后泛指國(guó)家收藏圖書(shū)檔案的地方。

D.翰林院是古代以文學(xué)供奉朝廷的官署，宋設(shè)翰林待詔明改稱(chēng)翰林院，清沿襲之。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.作者閱讀了方學(xué)士考證詳實(shí)的《滇黔紀(jì)聞》，將其與余生所記犁支的見(jiàn)聞相對(duì)照，

發(fā)現(xiàn)二者之言有相差甚遠(yuǎn)之外，不知該相信誰(shuí)。

B.宋朝為元所滅，明朝亡于清朝，作者認(rèn)為二者具有相似性，故要趁許多I日臣遺老還

健在的時(shí)候訪求查證，以著成信史，昭示后人。

C.翰林院曾經(jīng)從各地搜購(gòu)遺書(shū)，但是由于種種原因，很多有價(jià)值的書(shū)難以搜購(gòu)齊全，

現(xiàn)有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。

D.結(jié)尾明確表達(dá)了作者希望通過(guò)余生來(lái)實(shí)現(xiàn)與犁支面對(duì)面地核實(shí)相關(guān)史實(shí)的愿望，表

現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。

16.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以春秋之義，豈遽不如帝禺之在崖山？

而其事慚以滅沒(méi)。

(2)鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書(shū)籍無(wú)從廣購(gòu)，衣食日不暇給，懼此事終己廢棄。

五、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。

慈湖夾阻風(fēng)(五首)①蘇軾

其二

此生歸路愈茫然，無(wú)數(shù)青山水拍天。

猶有小船來(lái)賣(mài)餅，喜聞墟落在山前。

其五

臥看落月橫千丈，起喚清風(fēng)得半帆。

且并②水村欹側(cè)過(guò)，人間何處不度,巖。

［注釋?zhuān)茛龠@組詩(shī)為蘇軾被貶嶺南惠州、坐船經(jīng)過(guò)安徽當(dāng)涂的慈湖夾時(shí)所寫(xiě)。阻風(fēng)，為風(fēng)

所阻。②并，傍。

17.下列對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.兩首詩(shī)運(yùn)用敘述、描寫(xiě)等多種表達(dá)方式，于路途所見(jiàn)所感中寄寓哲理思考。

B.詩(shī)中描寫(xiě)的江水接天和月光平鋪江面的情景，都體現(xiàn)詩(shī)人豪邁曠達(dá)的情懷。

C.山前墟落可供落腳，水路狹窄客船難行，寫(xiě)出詩(shī)人慈湖夾之行的不同際遇。

D.第二首詩(shī)與《赤壁賦》都寫(xiě)到清風(fēng)與明月，但它們所營(yíng)造的意境有所不同。

18.兩首詩(shī)都表現(xiàn)了詩(shī)人情感的變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩者的不同之處。

六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦腔，是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞，因關(guān)中地區(qū)曾被稱(chēng)為“秦”而得

名。秦腔歷史悠久，明萬(wàn)歷年間，江南無(wú)名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中，有一段唱

詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明不但秦腔在那以前形成，而且當(dāng)時(shí)已外傳到

其他地方了。江南遠(yuǎn)離陜西，傳播需要時(shí)間，,秦腔在明中葉當(dāng)已形成。秦

腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳唐玄宗曾專(zhuān)門(mén)設(shè)立培養(yǎng)演唱子弟的梨園，演唱宮廷樂(lè)

曲，演唱民間歌曲。梨園樂(lè)師李龜年所作的《秦王破陣樂(lè)》被稱(chēng)為秦王腔，這

大概就是最早的秦腔樂(lè)曲。其后秦腔受到宋詞的影響，從內(nèi)容到形式上完美。

明朝嘉靖年間，甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為梆子戲。清乾隆時(shí)，秦腔名角魏長(zhǎng)生自

蜀人京，以動(dòng)人的腔調(diào)、通俗的詞句、精湛的演技轟動(dòng)京城，如今京劇的西皮流水唱段

就來(lái)自秦腔?？梢哉f(shuō)秦腔是戲曲音樂(lè)文化發(fā)展的根基，它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展，為

研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。（）,充分體現(xiàn)了它的歷史性和

現(xiàn)實(shí)功能。

19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明不但秦腔在當(dāng)時(shí)或那以前已經(jīng)形

成，而且已外傳到其他地方了。

B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說(shuō)明秦腔在當(dāng)時(shí)或在那以前不但形

試卷第10頁(yè)，共12頁(yè)

成，而且已外傳到其他地方了。

C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，說(shuō)明秦腔不但在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成，而

且在那以前就外傳到其他地方了。

D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱，說(shuō)明秦腔在那以前不但已經(jīng)形成，而

且在當(dāng)時(shí)已經(jīng)外傳到其他地方了。

20.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.因此不僅還日臻

B.可見(jiàn)不是而是日益

C.因此不是而是日益

D.可見(jiàn)不僅還日臻

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔，是人們互相交流情感的一種方式

B.作為人們互相交流情感的一種方式，秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托

C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托，是人們互相交流情感的一種方式

D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式，承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托

七、選擇簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋天是紅色的季節(jié)，現(xiàn)在的院子正是這種色彩。遠(yuǎn)處看，柿子樹(shù)和楓樹(shù)的葉子著了

紅妝，柿子樹(shù)的葉片本就厚實(shí)，這時(shí)紅得像浸過(guò)紅顏料的布頭，裹著黃柿子，露出一臉

的憨厚；楓樹(shù)，正慶幸他們一年中最露臉的時(shí)刻，不管是元寶楓還是雞爪楓，都盡力伸

展開(kāi)他們的尖葉，鮮紅欲滴。走近看，①，爬山虎的蔓本是怯怯地匐匐在

墻角、墻頭，用它的墨綠去勾線填縫，這時(shí)它的蔓卻噴出耀眼的紅光，一時(shí)墻頭便舞著

蜿蜒的紅飄帶。墻角則像是誰(shuí)剛潑了一桶紅油漆，而高樓整面的山墻，則滿墻鮮艷，火

辣辣地呼喊著大地的浪漫。其實(shí)，②:松柏、翠竹、沒(méi)來(lái)得及

落葉的楊柳和地上綠油油的草坪做了秋的深色背景；也有許多中間的過(guò)渡，馬褂木因?yàn)?/p>

碩大的葉片特別像古人穿的馬褂而得名，這時(shí)呈現(xiàn)出深褐色；而白蠟樹(shù)則剛剛?cè)旧弦稽c(diǎn)

淡黃：更有那玉蘭，白絨紙的花苞，已經(jīng)準(zhǔn)備好了來(lái)年春天的綻放；地上的落葉，因時(shí)

間的先后分出了水分的干濕和顏色的濃淡。一串紅葉單掛在一色青灰的墻上，就像暗夜

里的燈籠；一片鮮紅的斷葉正被風(fēng)吹到枯葉堆上，像正要去點(diǎn)燃它的火苗。陽(yáng)光從未落

的綠葉上反射著粼粼的光，秋風(fēng)還是突然地來(lái)去，攪動(dòng)一團(tuán)落葉，揚(yáng)起又落下。

22.文中使用的修辭手法有（）

A.比擬夸張互文B.比擬比喻夸張

C.比喻借代夸張D.比喻互文借代

23.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“偶有一串紅葉，單掛在一色青灰的墻上；枯葉堆

上一片鮮紅的新葉剛被風(fēng)吹落下，鮮明的顏色對(duì)比中，更顯秋色的美好。'‘從語(yǔ)義上看

二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

24.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

①____________________________________________________________________________

②____________________________________________________________________________

八、材料作文

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

張愛(ài)玲說(shuō)：“出名要趁早啊！來(lái)得太晚的話，快樂(lè)也不那么痛快！”孔子說(shuō)：“三

十而立，四十而不惑，五十而知天命?！泵绹?guó)一位活了101歲的老奶奶，叫“摩西奶奶”，

76歲開(kāi)始繪畫(huà)，80歲舉辦畫(huà)展，轟動(dòng)美國(guó)，享譽(yù)全球。摩西奶奶說(shuō)：“現(xiàn)在就是最好

的時(shí)光。對(duì)一個(gè)真正有追求的人來(lái)說(shuō)，生命的每個(gè)時(shí)期都是年輕的、及時(shí)的?！?/p>

這三個(gè)人說(shuō)的話，你認(rèn)為哪一句更有道理？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的

思考、判斷與選擇。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不能套作，不得抄襲。

試卷第12頁(yè)，共12頁(yè)

參考答案：

1.低劣的文藝作品與奉承的文藝評(píng)論（文藝表?yè)P(yáng)）。2.B3.D4.不能。第⑥段列舉

我國(guó)20世紀(jì)早期文藝界大師輩出、群星璀璨，意在強(qiáng)調(diào)（活躍的）文藝批評(píng)對(duì)文化昌盛的

影響。第⑦段列舉德國(guó)文學(xué)批評(píng)家拉尼茨基去世后整個(gè)德國(guó)的噓唏不已，意在強(qiáng)調(diào)（優(yōu)秀的）

文藝批評(píng)更關(guān)乎民族和未來(lái)。這兩個(gè)例子，從論證過(guò)程來(lái)說(shuō)，是逐層深入的。5.答案示

例：屬于“文藝批評(píng)''的范疇。稻香老農(nóng)（李紈）雖不善做（詩(shī)）去善看"（詩(shī)），暗含著本

文所說(shuō)的文藝批評(píng)與創(chuàng)作相互促進(jìn)的關(guān)系?！坝肿罟馈保鹾媳疚乃f(shuō)的文藝批評(píng)要恪守客

觀公正的最高原則?！澳憔驮u(píng)閱優(yōu)劣“，與本文中所說(shuō)的要批評(píng)、表?yè)P(yáng)兼具，要敢于分出優(yōu)劣

的觀點(diǎn)一致。一群富有才氣的紅樓兒女寫(xiě)詩(shī)評(píng)詩(shī)，成為紅樓中的一抹亮色，預(yù)示著文藝批評(píng)

關(guān)乎心靈和希望，將人生引向美好。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。

“創(chuàng)作與批評(píng)儼然成為攣生兄弟、雙子星座''中"李生兄弟、雙子星座”屬于比喻修辭，找到本

體即答案要點(diǎn)，首先結(jié)合“攣生”和“雙子”有個(gè)大概判斷，即如影隨形相伴而生，再結(jié)合句中

“儼然”一詞判斷，它具有連接本體喻體的作用，可見(jiàn)“攣生兄弟、雙子星座''宏觀而言指的是

創(chuàng)作與批評(píng)，再具體一些可以細(xì)化到微觀含義，可以結(jié)合下文“從審美感悟到學(xué)科建設(shè)，文

藝批評(píng)無(wú)所不能、無(wú)孔不入，“走穴”的文藝批評(píng)越來(lái)越多，“趕場(chǎng)”的文藝批評(píng)越來(lái)越濫，夸

夸其談、言之無(wú)物的溢美現(xiàn)象洶涌成災(zāi)。不知從何時(shí)開(kāi)始，文藝批評(píng)演變?yōu)槲乃嚤頁(yè)P(yáng)，文藝

表?yè)P(yáng)退化為文藝吆喝，文藝吆喝淪落為文藝交易”分析，進(jìn)而得出答案：低劣的文藝作品與

奉承的文藝評(píng)論（文藝表?yè)P(yáng)）。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.““不屬于文藝批評(píng)，因……會(huì)造成虛假繁榮”錯(cuò)，原文信息是“文藝批評(píng)緣何變成文藝表?yè)P(yáng)？

答案也許并不復(fù)雜，……這些造就了文化建設(shè)的好大喜功，也造就了文藝批評(píng)的虛假繁榮”，

可見(jiàn)選項(xiàng)曲解文意，因果邏輯失當(dāng)，“不屬于”表達(dá)絕對(duì)。

故選B?

3.本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)并進(jìn)行合理推斷的能力。

A.“只有表?yè)P(yáng)而沒(méi)有批評(píng)“錯(cuò)，原文信息是“當(dāng)下的文藝界，這樣的場(chǎng)景似乎并不陌生”“對(duì)文

藝家，這樣的景象幾乎見(jiàn)怪不怪”“然而令人遺憾的是，文藝批評(píng)已經(jīng)喪失了這種基本的文化

自覺(jué)和道德自律，從狹隘的個(gè)人需要和利益驅(qū)動(dòng)出發(fā)，表現(xiàn)為一種熱熱鬧鬧的膚淺，創(chuàng)作、

受眾、批評(píng)之間由此出現(xiàn)嚴(yán)重的信任危機(jī)”“然而今天，我們的文藝批評(píng)，不再有循循善誘的

答案第1頁(yè)，共13頁(yè)

耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和風(fēng)

骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述“當(dāng)下文藝批評(píng)界亂象叢生，只有表

揚(yáng)而沒(méi)有批評(píng)“過(guò)于絕對(duì)。

B.”文藝批評(píng)只要不再是……就會(huì)走向繁榮”錯(cuò)，原文信息是“人情的傳統(tǒng)、權(quán)力的尋租、利

益的綁架、原創(chuàng)的不足……這些造就了文化建設(shè)的好大喜功，也造就了文藝批評(píng)的虛假繁榮。

文藝批評(píng)，不再是在相互辯詰中彼此促進(jìn)，而是借助肉麻吹捧，自說(shuō)自話；不再是在相互交

鋒中認(rèn)識(shí)真理，而是撈取名聲資本，嘩眾取寵；不再是在相互砥礪中辨別是非，而是變得顧

影自憐，故步自封。文藝批評(píng)的時(shí)尚化、邊緣化、口語(yǔ)化、低俗化，批評(píng)家對(duì)于重大文化現(xiàn)

象的缺席、缺位、失語(yǔ)、亂語(yǔ)，使批評(píng)載體滑向媒體化、口號(hào)化、紅包化、核心刊物化，這

些是文藝批評(píng)喪失生命力、降低文化品位的重要原因”，可見(jiàn)并非只要文藝批評(píng)不再是“肉麻

吹捧''就會(huì)走向繁榮，還需要很多條件，比如提升文化品位、堅(jiān)守原則底線，相互砥礪中辨

別是非，相互交鋒中認(rèn)識(shí)真理等等。

C.”相互共生，沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)有創(chuàng)作“錯(cuò)，原文說(shuō)“創(chuàng)作與批評(píng)儼然成為學(xué)生兄弟、雙子星座”，

這是一種批評(píng)，相關(guān)信息還有“創(chuàng)作與批評(píng)，歸根結(jié)底是一種架構(gòu)于相互信任之上的價(jià)值判

斷”“歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍”“然而今天，我們的文藝批評(píng)，不再有循循

善誘的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇

氣和風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融”，可見(jiàn)并非相互共生，也不是沒(méi)有批評(píng)就沒(méi)

有創(chuàng)作，只能說(shuō)批評(píng)有利于創(chuàng)作水平的提升。

故選D。

4.本題考查學(xué)生理解分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。

此題并非開(kāi)放式，必須回答“不能替換

第⑥段先亮明觀點(diǎn)“歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。批評(píng)的繁榮會(huì)將社會(huì)引向

光明，批評(píng)的蕭條則會(huì)讓社會(huì)滑向黑暗”，然后列舉事例”曾有學(xué)者反思，何以20世紀(jì)早期

文藝界出現(xiàn)了大師輩出、群星璀璨的生動(dòng)局面？應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)尖銳的文藝批評(píng)、激烈的文藝

爭(zhēng)鳴。正是在這種批評(píng)和爭(zhēng)鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)文藝家亮麗登場(chǎng)”

來(lái)證明觀點(diǎn)，并闡明作用“正是在這種批評(píng)和爭(zhēng)鳴中，一個(gè)又一個(gè)新學(xué)說(shuō)紛紛涌現(xiàn)，一個(gè)又

一個(gè)文藝家亮麗登場(chǎng)”，進(jìn)而形成正反對(duì)比，“然而今天，我們的文藝批評(píng)，不再有循循善誘

的耐心、拾遺補(bǔ)缺的寬厚，更不再有秉燭觀幽的洞徹、怒劍出鞘的鋒芒，文藝創(chuàng)作的勇氣和

風(fēng)骨，正在文藝表?yè)P(yáng)的溫柔鄉(xiāng)里慢慢消融

第⑦段承接上文，與第⑥段是層層遞進(jìn)的關(guān)系，“其實(shí)，文藝批評(píng)不僅是一種人文學(xué)科，更

答案第2頁(yè)，共13頁(yè)

是一種人生哲學(xué)，是對(duì)于天地生死的追問(wèn)和呈現(xiàn)，關(guān)乎命運(yùn)，關(guān)乎心靈，關(guān)乎希望，更關(guān)乎

民族和未來(lái)”，列舉德國(guó)文學(xué)批評(píng)家拉尼茨基去世后對(duì)德國(guó)的震動(dòng)，“2013年秋天，93歲的

文學(xué)批評(píng)家馬塞爾?賴希一拉尼茨基辭別塵世。他的離去讓整個(gè)德國(guó)唏噓不已，包括德國(guó)總

統(tǒng)在內(nèi)的數(shù)百名社會(huì)政要、文化名流自發(fā)為他送行“，可見(jiàn)意在強(qiáng)調(diào)（優(yōu)秀的）文藝批評(píng)更

關(guān)乎民族和未來(lái)，”這位掛滿勛章的批評(píng)家是德國(guó)文化的‘孤本”可以說(shuō)，對(duì)于德國(guó)來(lái)說(shuō)，賴

希一拉尼茨基的存在，不僅是文學(xué)的一面旗幟，更是文化的一顆良心”。

綜合以上內(nèi)容，可見(jiàn)這兩個(gè)例子，從論證過(guò)程來(lái)說(shuō)，是逐層深入的，各自對(duì)應(yīng)分觀點(diǎn)，內(nèi)容

有異，現(xiàn)象不同，角度有別，不可替換。

5.本題考查學(xué)生篩選提取信息并結(jié)合文意作創(chuàng)新性解讀個(gè)性化思考的能力。

第一問(wèn)答案也是唯一的，即屬于“文藝批評(píng)''的范疇。

然后理解分析“書(shū)中寫(xiě)道”的內(nèi)容，寶玉所言稻香老農(nóng)（李紈）雖不善做指的是不擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，

卻“善看”，這里的"看”是欣賞作品，并對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、手法、結(jié)構(gòu)等各方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，契合了

本文所言的文學(xué)批評(píng)，

“又最公道，你就評(píng)閱優(yōu)劣，我們都服的“，暗含著本文所說(shuō)的文藝批評(píng)與創(chuàng)作相互促進(jìn)的關(guān)

系。

“又最公道”，契合本文所說(shuō)的文藝批評(píng)要恪守客觀公正的最高原則，“任何一個(gè)時(shí)期，文藝

批評(píng)都須恪守客觀公正的最高原則。作家張煒曾說(shuō)：‘我們對(duì)一部作品可以不談，但不能把

糟糕的作品說(shuō)成好的作品，這是我們的基本底線

“你就評(píng)閱優(yōu)劣“，與本文中所說(shuō)的要批評(píng)、表?yè)P(yáng)兼具，要敢于分出優(yōu)劣的觀點(diǎn)一致，“文藝

批評(píng)本是一種文化活動(dòng)，是一種借助文藝學(xué)剖析文藝或借助文本探討文藝的研究方法?！?/p>

評(píng)’包含著最基本的兩個(gè)要素：‘批‘與‘評(píng)

“我們都服的“契合了本文“創(chuàng)作與批評(píng)，歸根結(jié)底是一種架構(gòu)于相互信任之上的價(jià)值判斷，

文藝家因?yàn)樾湃谓⒘伺c批評(píng)家的闡釋關(guān)系，受眾因?yàn)樾湃谓⒘伺c文藝家和批評(píng)家的鑒賞

關(guān)系

“歷史上文化的昌盛也總是伴隨著批評(píng)的活躍。批評(píng)的繁榮會(huì)將社會(huì)引向光明”“其實(shí)，文藝

批評(píng)不僅是一種人文學(xué)科，更是一種人生哲學(xué)，是對(duì)于天地生死的追問(wèn)和呈現(xiàn)，關(guān)乎命運(yùn),

關(guān)乎心靈，關(guān)乎希望，更關(guān)乎民族和未來(lái)”，一群富有才氣的紅樓兒女寫(xiě)詩(shī)評(píng)詩(shī)，成為紅樓

中的一抹亮色，預(yù)示著文藝批評(píng)關(guān)乎心靈和希望，將人生引向美好。

6.D7.A8.①這是牟善初形容自己與患者的關(guān)系的句子，他說(shuō)他離不開(kāi)病人，他也是

這樣做的。牟善初是醫(yī)林中的參天大樹(shù)，患者就是泥土。②兩者是相互依存的關(guān)系：患者供

答案第3頁(yè)，共13頁(yè)

給牟善初水分和養(yǎng)料，成就了他，牟善初也用自己的醫(yī)術(shù)醫(yī)德來(lái)回饋患者，捧著一顆心，解

除病人的痛苦。

【解析】6.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，

明確題干的要求，如“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)“，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中

圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。

D項(xiàng)，“面對(duì)家人的埋怨他毫不在意”錯(cuò)誤，這一信息無(wú)中生有，文章在第三個(gè)片段“在臨床，

時(shí)間全給病人”中提到牟善初的二女兒牟小芬對(duì)父親的印象，但并沒(méi)用提到牟善初對(duì)此的反

應(yīng)。

故選D。

7.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確

題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料的分析和概括，

最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)“，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。

B項(xiàng)，“一直關(guān)注老年人的健康問(wèn)題”在文中無(wú)明確信息，只是在鏈接材料二中提到“牟善初

組建了全軍第一個(gè)老年醫(yī)學(xué)研究室，成果眾多，享譽(yù)軍內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外。他主編、參編著作

10余部，發(fā)表論文百余篇，涉及的老年疾病有幾十種。這些著作和論文，對(duì)預(yù)防和治療老

年疾病有很強(qiáng)的指導(dǎo)和推動(dòng)作用”；”組建了第一個(gè)老年醫(yī)學(xué)研究室”錯(cuò)誤，應(yīng)是組建軍中第

一個(gè)老年醫(yī)學(xué)研究室。

C項(xiàng)，“牟善初編寫(xiě)醫(yī)學(xué)著作，發(fā)表論文，涉及幾十種老年疾病，因此獲得多個(gè)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)”

因果關(guān)系不當(dāng)，鏈接一中提到“牟善初在解放軍總醫(yī)院工作40余年，多次獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)”，

鏈接二中提到“他主編、參編著作10余部，發(fā)表論文百余篇，涉及的老年疾病有幾十種。這

些著作和論文，對(duì)預(yù)防和治療老年疾病有很強(qiáng)的指導(dǎo)和推動(dòng)作用“，兩者之間沒(méi)有絕對(duì)的因

果關(guān)系。

D項(xiàng)，“這則通訊大量引用牟善初周邊人對(duì)他的描述，增強(qiáng)了文章……文學(xué)性”錯(cuò)誤，大量引

用周邊人的描述，并未增強(qiáng)文章的文學(xué)性，而是增強(qiáng)可信度。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解句子內(nèi)涵的能力。解答此類(lèi)試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“結(jié)

合全文，談?wù)勀銓?duì)‘大樹(shù)對(duì)泥土的情誼’的內(nèi)涵的理解“，然后到文中找到這句話，把握句子

中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，再結(jié)合具體的語(yǔ)境理解句子內(nèi)涵。作答本題時(shí)，首先要明確這句話是誰(shuí)說(shuō)的，

這句話中的“大樹(shù)”指誰(shuí)，“泥土”指誰(shuí)。然后結(jié)合文章內(nèi)容，分析二者之間的關(guān)系。

答案第4頁(yè)，共13頁(yè)

從文中來(lái)看，牟善初老人在90歲生日上說(shuō)了一句話，“我和患者就像大樹(shù)對(duì)泥土的情誼”，

由此可知，這里的“大樹(shù)”是指牟善初，“泥土”是指患者，泥土離不開(kāi)大樹(shù)，因?yàn)獒t(yī)生醫(yī)治患

者的身體，給了患者健康；而大樹(shù)同樣離不開(kāi)泥土，因?yàn)榛颊呓o了醫(yī)生以水分和養(yǎng)料，成就

了醫(yī)生，這句話展現(xiàn)了醫(yī)生和患者之間的密切關(guān)系，結(jié)合文中牟善初老人的表現(xiàn)來(lái)看，“病

人有事，隨時(shí)叫我'"'在臨床，時(shí)間全給病人“，老人用自己的行動(dòng)踐行了這句話。考生可以

結(jié)合這些內(nèi)容來(lái)理解這句話的內(nèi)涵。

9.C10.D11.(1)“新意”是相對(duì)于菊花的歷史品格——不畏嚴(yán)霜、敢于獨(dú)艷——而言

的，"新意''實(shí)際指的是菊的盛放不再是百花凋零的象征，更不是一花獨(dú)占的酷景，而是與百

花共處，交相輝映，造就了自然界里的和諧景象。(2)“新意”在此也委婉地表達(dá)了小鎮(zhèn)和菊

的一種新的關(guān)系，二者和諧共處，人與自然和睦相處，也表達(dá)了對(duì)新社會(huì)的贊美和謳

歌。12.(I)文本第⑥段引用關(guān)于菊的詩(shī)文，突出賞菊的歷史，凸顯人們對(duì)菊的喜愛(ài)；引

用大量關(guān)于菊的古詩(shī)文，與下文中寫(xiě)“小欖鎮(zhèn)的菊”形成比較、對(duì)應(yīng)。(2)文本第⑩段引用關(guān)

于菊的詩(shī)文，與后文小鎮(zhèn)菊的“新意”形成對(duì)比，從而凸顯其“新意”，突出了人與自然和諧共

處的主題。(3)文本對(duì)菊的詩(shī)文的引用，豐富了文章的內(nèi)容，使讀者對(duì)菊的認(rèn)識(shí)更加全面深

刻，突出了主題，增添了文采和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文章的可讀性。

【分析】9.本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析的能力。

C,“凸現(xiàn)小鎮(zhèn)菊花豐富的文學(xué)意蘊(yùn)”錯(cuò)誤。這一段由小城之菊的現(xiàn)實(shí)存在反觀古今菊之生存

狀況，凸現(xiàn)小鎮(zhèn)賦予了菊花新的歷史內(nèi)涵。

故選C。

10.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。

D.“文章結(jié)尾直抒胸臆”錯(cuò)誤。結(jié)尾把小鎮(zhèn)比作一個(gè)頭簪菊花、讓人怦然心動(dòng)的美麗女子，生

動(dòng)形象地表達(dá)了對(duì)與菊和諧相處的小鎮(zhèn)的喜愛(ài)。

故選D。

11.本題考查理解詞語(yǔ)含義，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。

理解句子或者詞語(yǔ)含義，指的是既要說(shuō)出詞句的表層意思，又要說(shuō)出深層內(nèi)容。但是作者所

附加的情感與應(yīng)用的寫(xiě)作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對(duì)文章中具

體詞語(yǔ)含義的理解必須把詞語(yǔ)放在文章具體語(yǔ)境中來(lái)辨析，通過(guò)對(duì)具體詞語(yǔ)前后句含義的分

析，來(lái)弄清所問(wèn)詞語(yǔ)的含義。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后

面的句子中，或者是原詞語(yǔ)，或者需要考生稍微變通一下即可。

答案第5頁(yè)，共13頁(yè)

“小鎮(zhèn)，賦予了菊花一種新意”一句在段落的結(jié)尾，從內(nèi)容上看，通過(guò)本段前面的內(nèi)容“今天，

在小欖，氣候溫和，空氣濕潤(rùn)，紫荊花艷艷地紛開(kāi)在枝頭；三角梅，繁盛地綻放在葉間；玫

瑰依然隨時(shí)展姿；裝飾林帶路邊的太陽(yáng)花，鮮鮮艷艷地像絲帶錦帛七色交并；而這一刻又凸

顯著菊花。萬(wàn)菊之園，不是百花凋零的象征，更不是一花獨(dú)占的酷景。百花共處，交相輝映，

自然界里的和諧景象，竟改寫(xiě)了傲菊獨(dú)放的景致”可知這里的“新意”是相對(duì)于菊花的歷史品

格——不畏嚴(yán)霜，敢于獨(dú)艷而言的，"新意''的含義是指菊的盛放不再是百花凋零的象征，更

不是一花獨(dú)占的酷景，而是與百花共處，交相輝映，造就了自然界里的和諧景象；

從情感上看，從本句的下一段?花與花同時(shí)而放，人與人和睦相處。小欖鎮(zhèn)人說(shuō)他們努力

實(shí)現(xiàn)的這種社會(huì)目標(biāo)叫‘無(wú)人不飽暖，無(wú)處不安康’”“小欖鎮(zhèn)，花之天堂，人之天堂”可知，花

與花同時(shí)而放，人與人和睦相處。"新意''在此委婉地表達(dá)了小鎮(zhèn)和菊的一種新的關(guān)系，二者

和諧共處，人與自然和睦相處；表達(dá)了作者對(duì)新社會(huì)的贊美和謳歌。

12.本題考查學(xué)生分析引用詩(shī)文的作用、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

文本第⑥段引用關(guān)于菊的詩(shī)文，突出賞菊的歷史，凸顯人們對(duì)菊的喜愛(ài)；本段引用大量關(guān)于

菊的古詩(shī)文，突出菊的清高、隱逸，從下一段的“不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，自古以來(lái)，都唱的是菊的

清高、隱逸以及履嚴(yán)冬而不凋?？蛇@小欖鎮(zhèn)，是一座南方鬧市，雖說(shuō)人口不多，只15萬(wàn)余，

常住外來(lái)人口卻多達(dá)16萬(wàn)，還不計(jì)往來(lái)暫住者。只菊花節(jié)開(kāi)幕當(dāng)天，說(shuō)萬(wàn)人空巷，己不足

以表達(dá)其熱鬧，一條寬闊大街，塞得水泄不通，站在高處一望，但見(jiàn)人頭攢動(dòng)，紅男綠女，

青壯長(zhǎng)幼，傾家而出。那時(shí)，心中直呼，菊啊菊啊，你何以誘人如此！是你墜雅入俗，還是

世人脫俗入雅”的描寫(xiě)可知第⑥段的引用與下文中寫(xiě)“小欖鎮(zhèn)的菊”形成比較、對(duì)應(yīng)。

文本第⑩段引用關(guān)于菊的詩(shī)文，突出“千年來(lái)，菊之卓然獨(dú)立，落落不群，成了殘酷社會(huì)生

活的逃避者、抗?fàn)幷咚缟械闹参锱枷瘛?，與后文小鎮(zhèn)菊的“新意”形成對(duì)比，從而凸顯其“新

意“，突出了人與自然和諧共處的主題。從內(nèi)容上看，文本對(duì)菊的詩(shī)文的引用，豐富了文章

的內(nèi)容，使讀者對(duì)菊的認(rèn)識(shí)更加全面深刻，從主題上看，文本對(duì)菊的詩(shī)文的引用，突出了文

章的主題，增添了文采和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的可讀性。

13.B14.D15.B16.⑴現(xiàn)在憑著永歷帝在西粵、滇黔稱(chēng)帝，土地方圓達(dá)數(shù)千里（的

情況），如果用春秋大義來(lái)衡量，難道竟比不上宋朝帝曷在崖山抗元的往事嗎？

⑵我沒(méi)有什么成就，私下卻有志于（明末歷史的整理），但是無(wú)法廣泛搜集購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，每日

的衣食都不能及時(shí)供應(yīng)，擔(dān)心此事最終要廢棄。

【解析】13.本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句

答案第6頁(yè)，共13頁(yè)

子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分：同時(shí)注意句子中

對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法。”有度度志其梗概”的意思是”僅僅只是記

述了這些事情的大概經(jīng)過(guò)“，中間不能斷開(kāi)，排除選項(xiàng)AC,“又無(wú)好事者為之掇拾流傳”的意

思是“又沒(méi)有熱心的人為之編輯搜集”，中間不能斷開(kāi)，“傳”后斷句，排除選項(xiàng)D,故選B。

句子翻譯：有的人在草莽山澤之間，僅僅只是記述了這些事情的大概經(jīng)過(guò)，想要把十分之一

的歷史保存于千百年之后。但這些史書(shū)并沒(méi)有流傳于世，又沒(méi)有熱心的人為之編輯搜集，不

長(zhǎng)時(shí)間后，就會(huì)蕩為清風(fēng)。

14.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職

的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的

相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D選項(xiàng)，“宋設(shè)翰林待詔明改稱(chēng)翰林院”

錯(cuò)誤，翰林待詔是“玄宗”所設(shè)，而不是“宋設(shè)故選D。

15.本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)

述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)

現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。B選項(xiàng)，“宋朝為元所滅，明

朝亡于清朝，作者認(rèn)為二者具有相似性''錯(cuò)誤，由原文“今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千

里，揆以春秋之義，豈遽不如帝禺之在崖山？而其事慚以滅沒(méi)?！焙?終明之末三百年無(wú)史,

金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書(shū)，缺略不祥，毀譽(yù)失實(shí)。”可知，宋朝和明

朝都有一段時(shí)間的歷史沒(méi)有史書(shū)記載，而不是“宋、明滅亡”有相似性。故選B。

16.此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一

個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等

刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦

分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）以：憑著。地方：土地方圓。揆：衡量。豈遽：難道竟。（2）

鄙：我。竊：私下。日：每天。懼：擔(dān)心。

【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不

可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文

中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證

達(dá)到“字字落實(shí)''這一基本要求的最佳方法。''直譯為主''是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ),

可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直

譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的

答案第7頁(yè)，共13頁(yè)

一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以

后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色,

適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。

翻譯：

余生足下：前些時(shí)候和尚犁支說(shuō)他自己是永歷時(shí)的宦官，曾給您講述在滇、黔時(shí)期的

事情，我聽(tīng)說(shuō)后，攜帶著筆墨到犁支那里詢問(wèn)。等我到那之后，犁支已經(jīng)離去，因而讓足下

給我寫(xiě)信，將他所說(shuō)的寫(xiě)下來(lái)。去年冬天才收到，讀了之后，稍稍知道了大概。我的家鄉(xiāng)方

學(xué)士撰有《滇黔紀(jì)聞》一書(shū)，我六七年前曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，等到我買(mǎi)了一本，把犁支所說(shuō)的拿來(lái)加

以考證，以便弄清二者的同異之處。大體上，兩人所說(shuō)的各有詳有略，但也有大相徑庭的地

方。傳聞之間，肯定有錯(cuò)誤失實(shí)之處。然而，學(xué)士考據(jù)的頗為精確詳實(shí)，而犁支所說(shuō)又是耳

聞目睹得來(lái)的，二者之間將選擇相信哪一個(gè)呢？

從前，宋朝滅亡時(shí)，小小的海島一隅僅如彈丸黑子，沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間就滅亡了，而史

書(shū)仍然還能夠詳細(xì)地記載這件事。而現(xiàn)在像弘光稱(chēng)帝于南京，隆武稱(chēng)帝于閩越，永歷稱(chēng)帝于

兩粵和滇黔，地方數(shù)千里，前后十七八年。揆度《春秋》的義例，難道不如昭烈稱(chēng)帝于巴蜀，

帝曷殘喘于崖州？但事跡逐漸湮沒(méi)無(wú)聞。近一段時(shí)間，文字的禁忌才開(kāi)始變得寬松一些，但

天下需要避諱的東西仍有成千上萬(wàn)，有的人在草莽山澤之間，僅僅只是記述了這些事情的大

概經(jīng)過(guò)，想要