初中語文-《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)內(nèi)容分析《愚公移山》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文（魯教版）九年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇課文，選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色彩的寓言故事。通過一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辨證唯物主義思想。本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學(xué)目標(biāo)上看，是希望通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，掌握一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學(xué)文言文的能力，學(xué)習(xí)愚公精神，積極應(yīng)對(duì)生活中的困難。所以，學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)作品的藝術(shù)魅力。同時(shí)，聯(lián)系學(xué)過的文言詩文等，對(duì)一些常用文言詞語的意義和用法進(jìn)行辨析和梳理。二、教學(xué)對(duì)象分析初四學(xué)生，已經(jīng)具有一定的文言文閱讀積累，也已經(jīng)具備了文言文的自主學(xué)習(xí)能力和閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生能夠結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予重點(diǎn)和難點(diǎn)上的點(diǎn)撥。同時(shí)，初四學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在這一關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)困難、勇敢面對(duì)困難，極為重要。本文恰是典范，愚公精神無疑能給學(xué)生樂觀面對(duì)生活中的風(fēng)雨的心態(tài)。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)愚公精神大辯論四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：上課播放江濤的歌曲《愚公移山》，學(xué)生仔細(xì)聆聽，思考：從歌曲中聽到了什么？江濤的一曲《愚公移山》唱出了愚公的辛酸和不屈不撓的勇氣，就讓這首蕩氣回腸的歌曲把我們領(lǐng)到列子的《愚公移山》，讓我們來學(xué)習(xí)這個(gè)千百年來讓炎黃子孫為之感嘆的愚公，見識(shí)他的移山壯舉。（二）出示目標(biāo)：1.重點(diǎn)字詞鞏固歸納。2.分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。3.領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受愚公精神。（三）檢查預(yù)習(xí)。投影出示預(yù)習(xí)檢查題（四）分析課文：1、分析人物：（1）同學(xué)們自讀了《愚公移山》，通過檢查，同學(xué)們預(yù)習(xí)得很好，老師非常滿意！現(xiàn)在，咱們一起來賞析課文。這篇寓言共寫了幾個(gè)人？（找學(xué)生板書，黑板上最后出現(xiàn)了一個(gè)人物表：愚公、愚妻、子孫、遺男、智叟。）（2）我們一起來熟悉一下這個(gè)人物表。（從年齡方面記憶重點(diǎn)詞）大家說說看，這個(gè)老愚公有多大年紀(jì)了？（強(qiáng)調(diào)“且”）（3）那么，那個(gè)智叟是年輕人嗎？(強(qiáng)調(diào)“叟”)（4）愚公和智叟都是老頭子。那么，那個(gè)遺男有幾歲了？（強(qiáng)調(diào)“齔”）（5）那么，這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？（強(qiáng)調(diào)“孀妻、遺男”）（6）你們看書的確很仔細(xì)！再請(qǐng)你們計(jì)算一下；這次參加移山的一共有多少人？（強(qiáng)調(diào)“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”）2、分析課文內(nèi)容：（1）人物我們搞清楚了，下面再看看，這個(gè)寓言寫了一件什么事？這件事做起來難嗎？從文章里找出句子來說明。（強(qiáng)調(diào)“高萬仞”、“方七百里”兩句）。（2）移山的任務(wù)越艱巨，就越能顯示出人們不同的精神面貌。接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對(duì)待移山這件事的不同態(tài)度。（3）先看愚妻的態(tài)度。（疑）（4）我們?cè)賮砜纯戳硗鈳讉€(gè)人。那個(gè)遺男對(duì)移山的態(tài)度怎樣？（體會(huì)“跳”字的感情色彩。）（5）他跟愚公一老一小，都有志氣。那么愚公子孫的態(tài)度怎么樣？（體會(huì)：“雜然”、“雜”對(duì)描繪氣氛的作用。）（6）以上是愚公一家人對(duì)待移山的態(tài)度，文中有另外一個(gè)人的態(tài)度與他們截然相反。他是誰？他持有什么態(tài)度？(體會(huì)：A甚矣，汝之不惠！B笑而止之)（7）文章里有兩個(gè)人講的話差不多，你們看是誰??？（充分朗讀、分析兩個(gè)人的話，明確具體的知識(shí)）（不同之一：對(duì)愚公的看法不同。落實(shí)“倒裝句”知識(shí)。）（不同之二：對(duì)愚公的稱謂不同。落實(shí)古漢語中稱謂的常識(shí)。）（不同之三：對(duì)愚公的態(tài)度不同。落實(shí)“毛”字含義。）（不同之四：對(duì)愚公說話的語氣不同。落實(shí)“其”字用法。）現(xiàn)在請(qǐng)你們?cè)僭谖恼吕镎页鰞蓚€(gè)字來，把兩人的態(tài)度分別用一個(gè)字說明一下。（以“疑”、“笑”總結(jié)兩人態(tài)度，著眼于培養(yǎng)概括能力。）（在每一個(gè)小環(huán)節(jié)時(shí)可以穿插重點(diǎn)句子的翻譯）過渡：上面幾個(gè)人，對(duì)移山有堅(jiān)決擁護(hù)的，有疑問的，有反對(duì)的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)橛腥擞X得愚公“太愚”了。那么愚公到底愚不愚呢？愚公與智叟展開了一場(chǎng)別開生面的辯論。（先討論其他人物對(duì)“移山”的態(tài)度，然后主角登臺(tái)，必須安排專場(chǎng)演出?！坝薰坎槐俊?，有極強(qiáng)的思辨性。）3、辯論：一組愚公，一組智叟（無論說愚公笨還是不笨，都要根據(jù)文章，這既是學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，又是思維、語言訓(xùn)練的要求。同時(shí)，關(guān)注愚公的精神氣勢(shì)，宣揚(yáng)勞動(dòng)人民的戰(zhàn)勝自然的勇氣與精神）教師要簡要介紹辯論的環(huán)節(jié)，使辯論更條理化，能調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性。教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是：愚公不愚，智叟不智。“天下興亡，匹夫有責(zé)”曹劌在國家危難之際挺身而出，諸葛亮為興復(fù)漢室北伐中原；愚公雖然是寓言中虛構(gòu)的人物，但他那挖山不止的精神感天動(dòng)地!若我十三億中國人皆為愚公，則山何苦而不平，國何苦而不富?。ㄎ澹┻w移拓展練習(xí)：一個(gè)人的一生中肯定會(huì)遇到無數(shù)的困難險(xiǎn)阻，我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)？現(xiàn)在擺在我們同學(xué)面前就有7座大山，我們只有發(fā)揮愚公精神，逐一克服，才能到達(dá)成功的彼岸。學(xué)習(xí)中最大的收獲是什么？應(yīng)該學(xué)習(xí)愚公的什么精神？（六）總結(jié)：“愚公精神”的實(shí)質(zhì)就是一種持之以恒，永不言敗，忠貞堅(jiān)定的人格操守。同學(xué)們，《愚公移山》這篇文章雖然已經(jīng)結(jié)束了，但愚公的精神卻刻在了我們的心里，我忽然想起一句話：“生命不息，奮斗不止”作為這節(jié)課的結(jié)束語與同學(xué)們共勉。學(xué)情分析九年級(jí)二班的這群學(xué)生，對(duì)語文學(xué)科知識(shí)的領(lǐng)悟力和靈活運(yùn)用能力較強(qiáng),能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，但個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好：字跡潦草、上課不注意聽講、不積極思考老師提出的問題等，因此在教授知識(shí)時(shí)注重教學(xué)方法的多樣性、即時(shí)性?！队薰粕健纷鳛榫拍昙?jí)的一篇文言文，學(xué)生經(jīng)過了三年半的初中語文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。但是在正確理解愚公精神方面需要加以引導(dǎo)。教學(xué)這篇文章時(shí)，我努力探索因材施教的教學(xué)方法。盡量培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的學(xué)習(xí)興趣,課堂上多給予學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì),使他們充分地表達(dá)自己的見解,使學(xué)生真正成為課堂的主體，敢于直言。教學(xué)中要有所側(cè)重，該詳講得詳講、該略講就略講，通過教學(xué)使學(xué)生能運(yùn)用已有的理論知識(shí)。教學(xué)過程中更要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的導(dǎo)向，重點(diǎn)要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹立遠(yuǎn)大的理想，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難，培養(yǎng)學(xué)生樂觀面對(duì)生活中風(fēng)雨的心態(tài)。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間，要充分利用好教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想像思維、發(fā)散思維訓(xùn)練。效果分析一、注重學(xué)生預(yù)習(xí)的指導(dǎo)及培養(yǎng)。預(yù)習(xí)是課堂的“前奏曲”，它直接影響著課堂教學(xué)質(zhì)量，影響著學(xué)生的發(fā)展。因此，學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成首先就要從教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)入手，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)，逐步養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。在課前我布置自讀要求：憑借工具書逐字逐句讀懂課文。在本節(jié)課中能發(fā)現(xiàn)學(xué)生們真正的去預(yù)習(xí)了，真正的去思考了，大大提高了課堂學(xué)習(xí)效率。二、充分發(fā)揮小組合作交流學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)效率。“小組合作學(xué)習(xí)”這一模式不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進(jìn)行語言交際；而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。在本節(jié)課的辯論中，學(xué)生們?cè)诮M內(nèi)能夠大膽發(fā)言，交流，發(fā)表自己的見解，雖然語言不是那么周密，但卻能看出學(xué)生們的學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到了知識(shí)學(xué)習(xí)的互補(bǔ)，促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。三、課堂上教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、學(xué)情和教學(xué)過程的整體把握至關(guān)重要。通觀整堂課，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成良好，三維目標(biāo)基本可以實(shí)現(xiàn)，不同層次的學(xué)生在不同程度上均有所提升，在知識(shí)和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面均達(dá)到相應(yīng)目標(biāo)。當(dāng)然，對(duì)于本節(jié)課，還有許多需要改進(jìn)的地方。例如，在辯論環(huán)節(jié)的處理上，引導(dǎo)有些把握不好，還需要更緊湊一些。辯論完之后，缺少有亮點(diǎn)的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于文言知識(shí)的學(xué)習(xí)有些流于表面，沒有深入下去，用時(shí)也比較少，學(xué)生掌握不扎實(shí)。對(duì)于不足的的地方爭取在以后的教學(xué)中積極改正?？傊惶帽容^成功的語文課，教和學(xué)是相得益彰的，教師精細(xì)、科學(xué)、實(shí)用的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，精煉、準(zhǔn)確的教學(xué)語言，反應(yīng)在學(xué)生活躍的思維活動(dòng)鍛練、思考、學(xué)習(xí)、掌握、發(fā)展上。教材分析《愚公移山》選自《列子.湯問》，是古代寓言中的名篇。在這篇寓言課文中，作者以生動(dòng)的故事情節(jié)，和具有神話色彩的人物形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。愚公的偉大精神，無疑是對(duì)學(xué)生樹立人生信念，將起到熏陶、感染和鞭策作用。文本有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明。本篇課文安排在初中階段最后一個(gè)文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語、在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)作品的藝術(shù)魅力。因此，我在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)決定引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面去感受課文。設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1、重點(diǎn)字詞鞏固歸納。2、分析故事情節(jié)，人物和寫作特色。3、領(lǐng)會(huì)故事的寓意，感受愚公精神。《愚公移山》評(píng)測(cè)練習(xí)一、基礎(chǔ)知識(shí)1、給下列字詞注音：齔（）匱（）厝（）孀（）箕畚（）（）2、找出通假字并解釋：A、指通豫南_________B、寒暑易節(jié)，始一反焉_________C、甚矣，汝之不惠_________D、一厝朔東_________E、無隴斷焉_________3、解釋句中加粗的字：⑴雜然相許：⑵箕畚運(yùn)于渤海之尾：⑶北山愚公者，年且九十：⑷帝感其誠：⑸而山不加增：⑹聚室而謀日：4、引用原文回答問題：愚公移山的原因是：愚公移山的目的是：愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是：5、“其”的用法A、其妻獻(xiàn)疑曰_________懼其不已也_________B、其如土石何？_________C、其真無馬耶？其真不知馬也。__________________6、“于”的用法A、達(dá)于漢陰_________B、告之于帝_________7、翻譯下列句子。⑴以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？⑵遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。⑶子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？在這個(gè)日新月異、科技高速發(fā)展的今天，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智；但也有人認(rèn)為愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的？要求觀點(diǎn)明確，言之成理。二、對(duì)比閱讀[甲]愚公移山[乙]鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟猓€卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。1、解釋下列句子中加粗的詞語。（1）年且九十（）(2)方磨鐵杵（）（3）始一反焉（）（4）媼自言姓武（）2、[甲]文中下列幾組加粗詞語意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A且焉置土石無隴斷焉B懼其不已其如土石何C以君之力河曲智叟亡以應(yīng)D操蛇之神聞之告之于帝3、翻譯下面的句子。（1）汝心之固，固不可徹。（2）太白感其意，還卒業(yè)。4、由[乙]文演變的民間俗語為：_________。這兩個(gè)故事，給你怎樣相同的啟示？5、李白勤學(xué)苦讀，終成詩仙。請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)我國古代名人的勤學(xué)事例。6、[甲]文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對(duì)塑造愚公的形象有什么作用？《愚公移山》教學(xué)反思《愚公移山》是篇比較簡單的老課文，故事情節(jié)簡單，文言內(nèi)容學(xué)生在小學(xué)已熟知。我這次主要是采用談話引導(dǎo)的的方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文地興趣。備課時(shí)，我學(xué)習(xí)了王君老師的教學(xué)思路，把如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念放在首位。1、營造良好的氣氛導(dǎo)入課文。播放江濤所唱的《愚公移山》的歌曲，以此導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)中。幾乎所有的同學(xué)能夠馬上進(jìn)入狀態(tài)，部分學(xué)生還慢慢伴唱。2、檢查課前預(yù)習(xí)掌握字詞。在授課之前，我讓學(xué)生做了很好的預(yù)習(xí)，主要是針對(duì)文言字詞，嘗試進(jìn)行翻譯。3、采用提問法分析課文內(nèi)容。采用一些看似簡單，卻有深意的問題激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也對(duì)文章的重點(diǎn)字詞做了強(qiáng)調(diào)，對(duì)課文也會(huì)有更深入的理解。4、采用辯論的形式挖掘教材深意，鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。愚公愚不愚的問題，讓教室里唇槍舌劍，硝煙彌漫。應(yīng)該說，在應(yīng)試的壓力之中，孩子們能清晰的表達(dá)出所思所感所悟，這是難能可貴的?？傮w來說，這堂課基本上完成了本課的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，課前預(yù)習(xí)效果較好，大部分都很積極主動(dòng)，課堂上能踴躍發(fā)言，學(xué)習(xí)興趣濃厚。但在授課中，雖然有學(xué)生的朗讀，但還不夠。愚公反駁智叟的一段很有氣勢(shì)的話，可以嘗試同學(xué)模仿這種堅(jiān)定的口吻來朗讀，對(duì)于欠缺的地方，爭取在以后的教學(xué)中逐步改進(jìn)。《愚公移山》課程標(biāo)準(zhǔn)分析《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有關(guān)“文言文教學(xué)”內(nèi)容選摘：1、能借助工具書閱讀淺易文言文。2、背誦優(yōu)秀詩文誦讀古代詩詞，閱讀