2023年北京市順義區(qū)高一（下）期中語文試卷【含答案】

2023年北京市順義區(qū)高一（下）期中語文試卷一、本大題共6小題，共26分。1.下列各項(xiàng)詞語中，字形有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（4分）A.鼓瑟

庖廚

忖度

千乘之國(guó)B.黎民秋豪

須臾

緣木求漁C.恒心孝悌

沉吟

項(xiàng)莊舞劍D.許諾戮力

瞋目

人為刀俎2.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.《論語》是由孔子弟子及再傳弟子輯錄而成的語錄文集。B.《左傳》原名《左氏春秋》，相傳為戰(zhàn)國(guó)史官左丘明所作。C.曹禺的《雷雨》是中國(guó)話劇藝術(shù)由發(fā)展走向成熟的標(biāo)志。D.《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說。3.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

侍坐：在尊長(zhǎng)近旁陪坐。B.冠者五六人，童子六七人

冠者：成年人。C.老吾老，以及人之老

老：敬愛D.殺人如不能舉，刑人如恐不勝

勝：強(qiáng)過，超過4.對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.宗廟會(huì)同，非諸侯而何？宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？B.夫我乃行之，反而求之，不得吾心。我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么。C.因人之力而敝之，不仁。依靠別人的力量而保護(hù)自已，不仁義。D.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。做大事不必理會(huì)細(xì)枝末節(jié)，行大禮不用回避小的責(zé)備。5.“二十四史”是我國(guó)古代二十四部史書的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是（4分）A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》

C.《史記》

D.《漢書》6.在橫線處填寫作品原句。（6分）（1）

，

。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）（2）況吾與子漁樵于江渚之上，

，

，舉匏樽以相屬。（蘇軾《赤壁賦》）（3）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中尤為重要，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，他哂笑子路是因?yàn)椋骸?/p>

，

?！倍⒈敬箢}共6小題，共24分。閱讀下面文言文，回答7-12題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理批大郤導(dǎo)大窾因其固然技經(jīng)肯綮之未嘗而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”7.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.足之所履

履：鞋

B.技蓋至此乎

蓋：同“盍”，怎么

C.臣以神遇

遇：接觸

D.每至于族

族：交錯(cuò)聚結(jié)的地方8.下列語句中，加點(diǎn)詞語的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（4分）A.手之所觸

臣之所好者道也

B.不以目視

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎C.庖丁為文惠君解牛

吾見其難為D.提刀而立

善刀而藏之9.下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（4分）A.依乎天理批大郤/導(dǎo)大窾/因其固然/技經(jīng)肯/綮之未嘗/而況大軱乎！B.依乎天理/批大郤/導(dǎo)大窾/因其固然/技經(jīng)肯綮之/未嘗而況大軱乎！C.依乎天理/批大郤/導(dǎo)大窾/因其固然/技經(jīng)肯綮之未嘗/而況大軱乎！D.依乎天理批大郤/導(dǎo)大窾/因其固然/技經(jīng)肯綮之/未嘗而況/大軱乎！10.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.莫不中音沒有不合音律的B.進(jìn)乎技矣超過技術(shù)了C.彼節(jié)者有間

那牛骨節(jié)間有間隙D.為之躊躇滿志為此猶豫不決11.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.文章開篇庖丁解牛的過程如同一場(chǎng)充滿美感的樂舞表演。B.寫文惠君的贊嘆，是為了從側(cè)面烘托出庖丁技藝的精湛。C.庖丁說明自已追求的是“道”，所以不在乎技術(shù)的層面。D.成功解牛后，庖丁還要小心地把刀擦拭干凈，妥善保藏。12.用原文回答下面問題。本文中表現(xiàn)庖丁解牛過程中遇到關(guān)鍵部分時(shí)，仍保持謹(jǐn)慎態(tài)度的語句是：

，

，

，

。（4分）三、本大題共3小題，共10分。閱讀下面詩(shī)歌，完成13-15題。始聞秋風(fēng)劉禹錫昔看黃菊與君別，今聽玄蟬【1】我卻回。五夜【2】颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄【3】青云睡眼開。天地肅清【4】堪四望，為君扶病【5】上高臺(tái)。注釋：【1】玄蟬：秋蟬，寒蟬。

【2】五夜：指五更天，深夜。

【3】眄：看，望。【4】肅清：形容秋氣清爽明凈。

【5】扶?。簬Р?。13.下列對(duì)詩(shī)句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句中的“我”可以理解為秋風(fēng)，如今寒蟬凄切，秋風(fēng)再次重返人間。B.三四句承接上聯(lián)，寫五更秋風(fēng)寒意漸濃，因此詩(shī)人對(duì)鏡感嘆年華易逝。C.第六句寫雕畏懼秋風(fēng)凜冽，不得不睜開睡眼，側(cè)面表現(xiàn)出秋風(fēng)的凜冽。D.第八句“扶病”二字暗扣第四句，寫出作者“一年顏狀”衰老的原因。14.本詩(shī)中詩(shī)人把秋風(fēng)擬人化，當(dāng)做自己的朋友，與其對(duì)話。下列詩(shī)句中，同樣運(yùn)用了這種手法的一項(xiàng)是（3分）A.一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。（張謂《早梅》）B.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？（羅隱《蜂》）C.飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。（納蘭性德《寒柳》）D.惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。（李商隱《贈(zèng)荷花》）15.有評(píng)論認(rèn)為本詩(shī)“下半首（后兩聯(lián)）英氣勃發(fā)”。結(jié)合詩(shī)句，寫出“英氣勃發(fā)”有哪些具體體現(xiàn)。（4分）四、本大題共5小題，共20分。閱讀下面費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的兩段文字，回答16-20題。材料一家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話則模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圍子的波紋推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思，其實(shí)三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)。可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒糊猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。（取材于《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）材料二中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小是依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很靈活。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來?yè)?dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系的內(nèi)容也發(fā)生了變化。在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能有其他團(tuán)體來?yè)?dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。我曾用“生活堡壘”一詞去形容它。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著的差別。我們的家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。我所謂普通的感情是和紀(jì)律相對(duì)照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬，女子有著"三從四德"的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。（取材于《鄉(xiāng)土中國(guó)·家族》）16.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.所謂的“自家人”，也包括任何那些要拉入自己圈子、表示親熱的人物。B.鄉(xiāng)土社會(huì)中，每個(gè)人親屬關(guān)系網(wǎng)罩住的人不會(huì)重合，更不會(huì)完全相同。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中，無論是親屬關(guān)系，還是地緣關(guān)系都以自己的位置為中心。D.人一旦失勢(shì)，社會(huì)圈子會(huì)隨之變小，所以中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼深有感觸。17.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（4分）A.文章開頭先由中西方“家”的范圍的不同，引出關(guān)于“家”這一最基本的社會(huì)單位的名詞范圍模糊的問題。B.第三段用比喻的方式分析該問題，提出中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的格局像是把石頭丟在水面而形成同心圓波紋的觀點(diǎn)。C.第四五段從親屬關(guān)系角度對(duì)“同心圓波紋觀點(diǎn)”進(jìn)行闡述，繼而從地緣關(guān)系的角度通過具體事例進(jìn)行闡述。D.文章從親屬關(guān)系論證差序格局的特點(diǎn)一是“富于伸縮”，從地緣關(guān)系論證差序格局的特點(diǎn)二是“己為中心”。18.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（4分）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中家的規(guī)?？梢噪S著家庭事業(yè)的擴(kuò)張而擴(kuò)大。B.“生活堡壘”一詞用來形容夫妻之間感情凝合的力量。C.鄉(xiāng)土社會(huì)的家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，主軸是縱向的。D.鄉(xiāng)土社會(huì)的家追求效率和講究紀(jì)律，不講究個(gè)人情感。19.下列不能體現(xiàn)上述兩則材料中關(guān)于我國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（4分）A.家有千口，主事一人B.窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親C.人大分家，樹大分枝D.立德立身門風(fēng)正，克勤克儉家業(yè)興20.中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭和西洋的家庭有哪些不同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料作簡(jiǎn)要說明。（4分）五、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文字，回答21-23題。青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比,從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速,然而,這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實(shí)。中國(guó)的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn),具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜,用于治療白血病頗具療效,已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對(duì)治療失憶有效的石杉?jí)A甲,也是從中草藥“千層塔”中提取的,是我國(guó)用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。然而,單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實(shí)踐中非常少見,復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常,中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候,對(duì)癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方,并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化,隨時(shí)調(diào)整處方的藥味和劑量,以達(dá)到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素,僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)的努力之一。心血管疾病的治療也受益于中醫(yī)藥學(xué)。中醫(yī)的一個(gè)治則是活血化瘀,這一治則也適用于冠心病的術(shù)后維護(hù)。中藥提取的芍藥苷等被用于防止經(jīng)皮冠狀動(dòng)脈介入治療后的血管再狹窄,臨床顯示再狹窄率大幅降低。還有許多其他證據(jù)支持中醫(yī)活血化瘀的臨床療效。和心腦血管疾病相關(guān)的一個(gè)新領(lǐng)域也正在發(fā)展,即所謂的生物力藥理學(xué),旨在將中藥的藥效和血流的生物力學(xué)影響相結(jié)合,用于防病治病。實(shí)驗(yàn)研究表明,保健運(yùn)動(dòng)可提高血流剪應(yīng)力,再聯(lián)合使用某些活血中藥,可以減少動(dòng)脈粥樣硬化的形成。這里所舉中醫(yī)藥對(duì)人類健康的貢獻(xiàn),不過滄海一粟。我的夢(mèng)想是:在同威脅人類健康與生命的疾病的斗爭(zhēng)中,中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮威力,為維護(hù)世界人民的健康與福祉作出新貢獻(xiàn)!（取材于屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）21.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（4分）A.從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程，體現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)智慧。B.中醫(yī)多采用復(fù)方用藥治療疾病,不會(huì)采用單一藥物治療疾病。C.許多證據(jù)證明中醫(yī)藥學(xué)對(duì)于治療心血管疾病具有重要意義。D.某些活血中藥可以減輕動(dòng)脈粥樣硬化,達(dá)到防病治病的療效。22.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從中藥青蒿中研發(fā)出的抗瘧藥物青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)對(duì)人類醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)。B.中醫(yī)師主要采用復(fù)方用藥，其處方由多種中藥根據(jù)主次按比例組成。C.中醫(yī)的辨證施治療法和有效方藥的積累造就了中華民族的繁衍昌盛。D.中醫(yī)藥學(xué)未來仍將進(jìn)一步發(fā)揮其價(jià)值，為人類健康做出更大的貢獻(xiàn)。23.材料中對(duì)中國(guó)藥學(xué)的貢獻(xiàn)表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從青蒿中提取的青蒿素是治療瘧疾的重要藥物。B.中藥砒霜已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇之一。C.“千層塔”是用于治療老年失憶的一種臨床藥。D.活血化瘀這一治則可以適用于冠心病術(shù)后維護(hù)。六、本大題共2小題，共60分。24．微寫作（10分）閱讀下面文字，從三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。感恩，是對(duì)別人所給的恩惠表示感激并努力回饋他人的情感和行為。自古以來，中華民族就有知恩圖報(bào)的傳統(tǒng)，感恩文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最近，眾多學(xué)者倡議設(shè)立“中華感恩節(jié)”，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。（1）你建議將“中華感恩節(jié)”設(shè)立在哪一天？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。要求：條理清晰，有理有據(jù)。（2）請(qǐng)為推廣“中華感恩節(jié)”寫一段宣傳語。要求：感染力強(qiáng)，易于傳誦。（3）給你想感恩的對(duì)象寫一段抒情文字或一首小詩(shī)，表達(dá)你的感恩之情。要求：對(duì)象明確，表達(dá)得體，感情真摯，富有文采。25.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中，任選一個(gè)作答，不少于700字。（1）習(xí)近平總書記說：“我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效?！闭?qǐng)以“釘釘子的精神”為題目，自選角度，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）請(qǐng)以“復(fù)蘇”為題，展開聯(lián)想，寫一篇記敘文。要求：思想健康；合乎情理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案一、本大題共6小題，共26分。1．【分析】本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字形知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要注意形近字的寫法?！窘獯稹緽.“秋豪”的“豪”應(yīng)寫作“毫”。“緣木求漁”的“漁”應(yīng)寫作“魚”。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】辨析字形題解題技巧：1.明音辨形；2.明義辨形；3.形旁辨形；4.結(jié)構(gòu)辨形；5.追根溯源；6.推理分析。2．【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)，要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶?！窘獯稹緼．正確。B．“戰(zhàn)國(guó)史官”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“春秋末年史官”。C．正確。D．正確。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故故事，也包括一般人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣?，F(xiàn)代文學(xué)常識(shí)與課本關(guān)系密切，考查的多是常出現(xiàn)在課文中的作者，因此重在平時(shí)積累。3．【分析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語法結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。理解文言實(shí)詞的含義時(shí)要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等?！窘獯稹緼．子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。B．和五六個(gè)成年人、六七個(gè)孩童。C．尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人。D．殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑。勝：盡，極。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】分析文言實(shí)詞在文中含義的方法：（1）語境推斷法：推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋。（2）語法分析法：用語法分析句子結(jié)構(gòu)的方法推斷詞義。將句子的語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，找出主干和枝葉成分，然后可以迅速判斷其用法即詞性。（3）結(jié)構(gòu)分析法：利用文言句法特點(diǎn)推斷。即利用上下文中對(duì)偶、對(duì)比、排比、并列、互文等相近似的語言結(jié)構(gòu)，來推斷處于對(duì)應(yīng)位置上的詞語的意義。這些對(duì)應(yīng)的詞語往往在意義上相反或相近（相同）。（4）聯(lián)想遷移法：高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問題。（5）成語推斷法：借助熟知的成語推斷詞義。在成語中，保留了大量的文言詞義，掌握了一定量的成語后，借助熟知的成語中的實(shí)詞詞義來推斷文言文中的實(shí)詞。4．【分析】本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹緼．翻譯正確。宗廟：諸侯祭祀。會(huì)同：諸侯相見、諸侯共同朝見天子。非：不是。何：什么。譯文：宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？B．翻譯正確。乃：這樣。行之：指的是以羊易牛。反：回頭。不得：想不出。譯文：我這樣做了，回頭再去想它，想不出是為什么。C．翻譯錯(cuò)誤。因：依靠。敝之：損害他，不能譯為“保護(hù)自己”。仁：仁義，仁道。不仁：判斷句，這是不仁義的。譯文：依靠了他人的力量又反過來?yè)p害他，這是不仁義的。D．翻譯正確。大行：做大事。不顧：理會(huì)，顧念。細(xì)謹(jǐn)：細(xì)枝末節(jié)。不辭：不用回避。讓：責(zé)備。譯文：做大事不必理會(huì)細(xì)枝末節(jié)，行大禮不用回避小的責(zé)備。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭保褪亲兺?，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。5．【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)，要廣泛閱讀積累，加強(qiáng)記憶?！窘獯稹緼．《左傳》是中國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，該書記載了東周前期二百五十四年間各國(guó)在多方面的重要事件及人物。B．《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的主張和策略。C．《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。D．《漢書》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故故事，也包括一般人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。現(xiàn)代文學(xué)常識(shí)與課本關(guān)系密切，考查的多是常出現(xiàn)在課文中的作者，因此重在平時(shí)積累。6．【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。【解答】故答案為：（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（重點(diǎn)字：猶）（2）侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟（重點(diǎn)字：麋）（3）為國(guó)以禮其言不讓（重點(diǎn)字：禮）【點(diǎn)評(píng)】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會(huì)把“始”寫成“使”。二、本大題共1小題，共24分。7.A．腳踩的地方。履：動(dòng)詞，用腳踩。B．（你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？C．現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸。D．即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。故選：A。8.A．兩個(gè)“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。B．前一個(gè)“以”是介詞，可譯作“用”；后一個(gè)“之”是介詞，可譯作“因?yàn)椤?。C．前一個(gè)“為”是介詞，可譯作“替”；后一個(gè)“為”是動(dòng)詞，可譯作“分解”。D．前一個(gè)“而”是連詞，表修飾；后一個(gè)“而”是連詞，表遞進(jìn)，可譯作“然后”。故選：A。9.“依乎天理”中“依”是介詞，“天理”是其賓語，中間不能斷開，“依乎天理”是前置的狀語，修飾謂語“批大郤”，中間一般應(yīng)斷開，排除A、D兩項(xiàng)；“技經(jīng)肯綮之未嘗”中“之”是賓語前置的標(biāo)志，“技經(jīng)肯綮”是前置賓語，“未嘗”是謂語，“技經(jīng)肯綮之未嘗”中間不能斷開，排除B。故選：C。譯文：依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！10.A.莫不中音：沒有不合音律的。B.進(jìn)乎技矣：超過技術(shù)了C.彼節(jié)者有間：那牛骨節(jié)間有間隙。D.為之躊躇滿志：為此悠然自得，心滿意足。躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思，不能翻譯為“猶豫不決”。故選：D。11.C.“所以不在乎技術(shù)的層面”錯(cuò)誤。根據(jù)“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”可知，庖丁所注重探究的，是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。在“技”與“道”的關(guān)系上。莊子學(xué)派認(rèn)為“技”與“道”通。“道”高于“技”，“技”從屬于“道”；只有“技”合乎“道”，技藝才可以純精。并沒有“不在乎技術(shù)的層面”。故選：C。12.要找到文中表現(xiàn)庖丁解牛過程中遇到關(guān)鍵部分時(shí)，仍保持謹(jǐn)慎態(tài)度的語句，先分析文章，寫庖丁解牛過程中遇到關(guān)鍵部分的句子是“每至于族，吾見其難為”，其中“族”的意思是關(guān)節(jié)集結(jié)之處，也就是庖丁解牛過程中遇到的關(guān)鍵部分。然后找到這句話后面的部分的句子“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，意思是庖丁看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕。這是寫他解牛不麻痹大意，一直保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。所以，應(yīng)填寫“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。參考譯文：庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”庖丁放下刀回答說：“臣下所注重探究的，是解牛的規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；幾年以后，再未見過完整的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼?，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來，動(dòng)起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來?！绷夯萃跽f：“好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！比?、本大題共1小題，共10分。13.C.“寫雕畏懼秋風(fēng)凜冽，不得不睜開睡眼，側(cè)面表現(xiàn)出秋風(fēng)的凜冽”錯(cuò)，“雕畏懼秋風(fēng)”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開”意思是“戰(zhàn)馬思念邊草拳毛抖動(dòng)，大雕顧盼青云睡眼睜開”，這是為了表現(xiàn)秋風(fēng)能使馬和雕長(zhǎng)精神，賦予萬物以活力，并無畏懼秋風(fēng)之意。故選C。14.A.運(yùn)用了比喻手法，把梅花比喻成冬雪，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了梅花的潔白。B.運(yùn)用了反問的手法，寫（蜜蜂）采盡百花釀成蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？C.運(yùn)用比喻的手法，楊花飛絮飄泊零落，又遭冰雪摧殘，以物喻人，形象寫出凄苦命運(yùn)。D.運(yùn)用擬人的手法，寫荷葉伸張卷曲，荷花開合閉放，率性而為。故選D。15.①頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開”描寫駿馬思念邊塞秋草，昂著頭，抖動(dòng)拳曲的毛，大雕睜開睡眼看萬里青云。從側(cè)面顯示出秋風(fēng)給它們帶來了虎虎生氣，抒發(fā)了詩(shī)人不服老，想為國(guó)立功和積極進(jìn)取的豪情。②尾聯(lián)“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺(tái)”，“為君”二字照應(yīng)開頭，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整。“扶病”二字暗扣第四句，寫出一年顏狀衰變的原因。但是，盡管如此，豪情不減，猶上高臺(tái)，這就更表現(xiàn)出他對(duì)秋的愛，更反映了詩(shī)人自強(qiáng)不息的意志?？梢娗把浴耙荒觐仩铉R中來”，是欲揚(yáng)先抑，是為了襯托出顏狀雖衰，心如砥石的精神。這首詩(shī)所表現(xiàn)出來的那種跌宕雄健的風(fēng)格和積極健康的美學(xué)趣味，正是詩(shī)人那種“老驥伏櫪，志在千里”的倔強(qiáng)進(jìn)取精神和品格的藝術(shù)寫照。譯文：去年看菊花我和您告別，今年聽到蟬叫我又返回。五更的風(fēng)聲颼飗枕上覺，一年的顏狀變化鏡中來。戰(zhàn)馬思念邊草拳毛抖動(dòng)，大雕顧盼青云睡眼睜開。秋高氣爽正好極目遠(yuǎn)望，我為您抱著病登上高臺(tái)。賞析：這首《始聞秋風(fēng)》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)創(chuàng)新的精神。開頭兩句“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，就別出心裁地創(chuàng)造了一個(gè)有知有情的形象──“我”，即詩(shī)題中的“秋風(fēng)”，亦即“秋”的象征。當(dāng)她重返人間，就去尋找久別的“君”──也就是詩(shī)人。她深情地回憶起去年觀賞黃菊的時(shí)刻與詩(shī)人分別，而此刻一聽到秋蟬的鳴叫，便又回到詩(shī)人的身邊共話別情。在這里詩(shī)人采取擬人手法，從對(duì)方著墨，生動(dòng)地創(chuàng)造了一個(gè)奇妙的而又情韻濃郁的意境。據(jù)《禮記?月令》，菊黃當(dāng)在季秋，即秋去冬來之際；蟬鳴當(dāng)在孟秋，即暑盡秋來之時(shí)?！翱袋S菊”“聽玄蟬”，形象而準(zhǔn)確地點(diǎn)明了秋風(fēng)去而復(fù)還的時(shí)令。頷聯(lián)“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”，是詩(shī)人從自己的角度來寫。詩(shī)人說：五更時(shí)分，涼風(fēng)颼颼，一聽到這熟悉的聲音，就知道是“你”回來了，一年不見，“你”還是那么勁疾肅爽，而我那衰老的顏狀卻在鏡中顯現(xiàn)出來。這前一句是正面點(diǎn)出“始聞秋風(fēng)”，后一句是寫由此而生發(fā)的感慨；和以上兩句連讀，仿佛是一段話別情的對(duì)話。讀到這里，頗有點(diǎn)兒秋風(fēng)依舊人非舊的味道，然而頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開”，用力一轉(zhuǎn)，精神頓作。到了尾聯(lián)，由于有頸聯(lián)“馬思邊草”“雕眄青云”為比興，這里的迎秋風(fēng)上高臺(tái)，翹首四望的形象的寓意也就自在不言之中了?！盀榫倍终諔?yīng)開頭，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整?！胺霾　倍职悼鄣谒木洌瑢懗鲆荒觐仩钏プ兊脑?。但是，盡管如此，豪情不減，猶上高臺(tái)，這就更表現(xiàn)出他對(duì)秋的愛，更反映了詩(shī)人自強(qiáng)不息的意志。可見前言“一年顏狀鏡中來”