高中語文粵教版一學(xué)案:第二單元 第4課“布衣總統(tǒng)”孫中山(節(jié)選) 含答案_第1頁
高中語文粵教版一學(xué)案:第二單元 第4課“布衣總統(tǒng)”孫中山(節(jié)選) 含答案_第2頁
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文檔簡介

學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精“天下為公",一句毫無私心,以天下為己任的響亮口號(hào),伴隨著一個(gè)高尚的名字,如一座豐碑,永遠(yuǎn)矗立在中國人心中。孫中山先生,公認(rèn)的中國20世紀(jì)第一偉人.他的思想理論是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。他,雖然只有初中文憑,卻是蜚聲中外的數(shù)學(xué)家;他,雖然因病導(dǎo)致左腿殘疾,但在中國的廣袤土地上,到處都留有他推廣優(yōu)選法與統(tǒng)籌法的艱辛足跡.在逆境中,他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?,終于從一個(gè)只有初中文憑的青年成長為中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人。我們曾經(jīng)敬奉之至的多少座豐碑都已坍塌破碎,被動(dòng)蕩夷為平地;羅曼·羅蘭豎起的豐碑卻挺過槍林彈雨,穿過唇槍舌劍,傲然屹立。他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱,在這個(gè)騷動(dòng)的世界上,一切具有自由靈魂的人們,都可以到這兒尋求安慰。一曲《正氣歌》就是一首光照日月、氣壯山河的千古絕唱。生為民族,死為民族,他用自己的錚錚鐵骨,在中華民族的歷史上聳起了一座意志與正氣的高峰;他的精神之光,在人們的心頭立起了一座金光閃閃的豐碑!讀史使人明智,讀詩使人聰慧。捧讀科學(xué)巨匠愛因斯坦的《我的回顧》,跟隨大師的腳步,追蹤大師的足跡,開始攀登之旅,我們能收獲寶貴的生命啟迪:生命是一個(gè)過程,生命更是一種責(zé)任.一、音正形準(zhǔn)1.給下列加點(diǎn)的字注音(1)單音字①籍貫() ②儒生()③菜肴() ④踴躍()⑤奢侈() ⑥鹵水()(2)多音字①興eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(興奮,興趣)) ②創(chuàng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(創(chuàng)新,創(chuàng)傷))③強(qiáng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(勉強(qiáng),強(qiáng)大)) ④幾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(茶幾,幾何))⑤仆eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(公仆,前仆后繼)) ⑥樸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(簡樸,樸刀))2.給下列形似字組詞(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(崇,祟)) (2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(幟,熾))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(幅,輻)) (4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(暄,喧,渲))(5)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(辮,辯,辨))二、詞語積累理解運(yùn)用(1)肅然起敬:______________________________________________________________(2)五花八門:_________________________________________________________(3)稱兄道弟:__________________________________________________________(4)不知天高地厚:___________________________________________________________[對(duì)點(diǎn)小測]判斷下列加點(diǎn)熟語的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”,錯(cuò)誤的打“×”)(1)一個(gè)十一二歲的孩子,竟能寫出如此漂亮的字,真叫人肅然起敬。()(2)民間流傳著五花八門的“養(yǎng)顏秘方",其中吃燕窩或許算得上是比較常見的一種.其實(shí),吃燕窩只能換取一點(diǎn)心理安慰而已。()(3)剛進(jìn)宿舍,他就熱情地和我打招呼,幫我拿行李、鋪床,不到半天,我倆便稱兄道弟了。()(4)他真是不知天高地厚,無證駕駛,肇事打人,尋釁滋事,其行為引起了人們的強(qiáng)烈不滿。()辨詞填空(1)推重·推崇“推重"指重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等,給以很高的評(píng)價(jià)?!巴瞥纭敝甘滞浦?含有崇信之意,可以指人或物,程度較重。①王教授知識(shí)淵博,和藹可親,同學(xué)們都十分________他。②杜甫詩作深受后人的________。(2)儉樸·簡樸“儉樸"指儉省樸素,重在節(jié)儉。“簡樸”指(語言、文筆、生活作風(fēng)等)簡單樸素,強(qiáng)調(diào)量少。①室內(nèi)陳設(shè)________,清雅潔凈。②家中收入極少,他們生活________,節(jié)余了一部分存款。三、名言警句孫中山名言1.革命尚未成功,同志仍須努力.2.事功者一時(shí)之榮,志節(jié)者萬世之業(yè).3.疾風(fēng)然后知?jiǎng)挪?,盤根錯(cuò)節(jié)然后辨利器.4.學(xué)者貴知其當(dāng)然與所以然,若偶能然,不得謂為學(xué)。一、作者簡介陳廷一,當(dāng)代傳記文學(xué)作家,現(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員,周口市作協(xié)名譽(yù)主席,中華陳氏文化研究會(huì)會(huì)長,中國通俗文藝研究會(huì)常務(wù)理事。作品達(dá)1000多萬字,多次獲國家大獎(jiǎng)。在傳記界素有“南葉北陳”(即“南有葉永烈,北有陳廷一”)的說法。作品有《許世友傳奇》、《孫中山大傳》、《毛氏三兄弟》、《宋氏三姐妹》等。二、背景展示孫中山(1866年11月12日—1925年3月12日),名孫文,字載之,號(hào)日新,又號(hào)逸仙。中國近代民主主義革命的先行者,中國國民黨和中華民國締造者,“三民主義”的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟,“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會(huì)。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng).1929年6月1日,根據(jù)其生前遺愿,將陵墓永久遷葬于南京紫金山中山陵。1940年,國民政府通令全國,尊稱其為“中華民國國父”.三、文體知識(shí)傳記傳記是一種用來記載人物生平事跡的文章體裁。它是借助于形象描寫,具體生動(dòng)地記載歷史上或當(dāng)代起過歷史作用的人物的一生,以及與其相關(guān)的重要史實(shí)的作品.漢代的司馬遷撰寫的我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》,其中就有不少人物傳記,他就是通過給人物作傳來反映歷史的。傳記中介紹的主要人物被稱為傳主.傳記題材較廣,內(nèi)容繁雜,一般按體例來分有自傳體和傳記體兩種。下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解,正確的兩項(xiàng)是()A.本文主要記敘了孫中山先生與張之洞交往的故事以及成為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)之后衣食住行的幾個(gè)生活片段。B.孫中山求見張之洞時(shí),在名片背面寫上“學(xué)者孫文求見之洞兄”的字樣,張之洞看了很不高興,因此退回了名片,并拒見孫中山。C.孫中山先生認(rèn)為中國人穿長袍馬褂已不合時(shí)代了,穿西裝又穿不起,因此把西裝改成四個(gè)口袋的一種新式服裝,也就是中山裝。D.孫中山日常生活有條理,有規(guī)律,每天早晨都要把一天內(nèi)要做的所有事情簡單地記下來。E.文章運(yùn)用了以小見大的手法,突出了孫中山先生作為世紀(jì)偉人所具有的非凡品質(zhì)和精神。1.文章是怎樣圍繞“布衣總統(tǒng)”四個(gè)字選擇和組織材料的?答:________________________________________________________________________2.孫中山去拜見兩廣總督,名片上只印有姓名、籍貫,說明孫中山早年具有怎樣的思想?答:________________________________________________________________________3.從孫中山和張之洞的交往中,你認(rèn)為孫中山具有怎樣的品性?而張之洞態(tài)度的轉(zhuǎn)變又說明了什么?答:________________________________________________________________________4.“許多商品換上了‘共和’、‘慶勝’、‘北伐’等新商標(biāo)。在一家面攤前,人們踴躍爭先剪辮子?!边@些現(xiàn)象說明了什么?“剪辮子"在當(dāng)時(shí)象征著什么?[探究點(diǎn)撥]《孝經(jīng)》上說:“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之至也。"明代以前,漢族人都留滿發(fā),不剪也不剃。1644年滿清王朝取代了明朝,要求漢人一律剃發(fā)留辮.辮子是清王朝專制統(tǒng)治的標(biāo)志。答:________________________________________________________________________5.文章如果不寫剪辮子與唱軍歌的場面,內(nèi)容也完整,也能表現(xiàn)孫中山悄然出行的作風(fēng),為什么還要寫?有什么作用?答:________________________________________________________________________6.文章結(jié)尾描寫了民眾發(fā)現(xiàn)孫中山后的激動(dòng)情緒,運(yùn)用了什么描寫方法?有什么作用?答:________________________________________________________________________7.細(xì)讀課文,說一說你是從哪些細(xì)節(jié)描寫中看到孫中山先生身上的“布衣”色彩的。描寫角度相關(guān)描述住處平民化穿著平民化吃飯平民化出行平民化8。孫中山一生轟轟烈烈的大事可謂多矣,但節(jié)選部分選瑣事逸事,如他創(chuàng)制中山服,不換房子,不用錫制餐具,吃普通小菜津津有味等,為什么要選取這樣的事例來寫孫中山?答:________________________________________________________________________9.文中主要運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)孫中山的性格特征?請舉例說明。答:________________________________________________________________________爭論話題課文中說,群眾見到孫中山的時(shí)候,齊呼:“大總統(tǒng)萬歲!"這個(gè)口號(hào)妥當(dāng)嗎?為什么?我的觀點(diǎn):________________________________________________________________________________________________________________________________________1.課本素材點(diǎn)擊文本“孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)以后,生活還是像過去一樣簡樸?!≈婚g不大的房間,房里有四把椅子、兩張茶幾、一張書桌、一張床和一張沙發(fā)。”運(yùn)用示例勤儉節(jié)約是一個(gè)民族的美德.瑞士人常說:“我們沒有資源,有的只是一雙勤勞的手?!奔热皇强恳浑p手掙來的財(cái)富,就沒有理由不好好珍惜。簡樸,不僅體現(xiàn)了一種美德,亦是一種崇高境界的反映。中國近代民主主義革命的先行者孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后,依然過著簡樸的生活:住著一間不大的房間,房里有四把椅子、兩張茶幾、一張書桌、一張床和一張沙發(fā)。一代偉人毛澤東一生粗茶淡飯,睡硬板床,穿粗布衣,生活極為簡樸,一件睡衣竟然補(bǔ)了73次,穿了20年;蓋的毛巾被上都有補(bǔ)丁,最多的打了75個(gè)。簡樸作為一種境界,并不是輕易就能達(dá)到的,而需要經(jīng)過一番刻苦的修煉,包括更新觀念、陶冶情操、凈化心靈、升華思想,達(dá)到一個(gè)無私無邪,與時(shí)代合拍的境界.簡樸至,民族福焉!2.課外素材溫總理儉樸親民打動(dòng)韓國民眾2007年4月10日,溫家寶抵達(dá)韓國訪問,而早在9天前,《溫家寶》一書已經(jīng)出版發(fā)行.據(jù)負(fù)責(zé)該書出版工作的韓國W。MEDIA出版公司介紹,他們早在半個(gè)月前就已經(jīng)印好了書,溫總理如期訪韓,正是他們隆重發(fā)行此書的最佳時(shí)機(jī)。W。MEDIA出版公司表示,他們對(duì)《溫家寶》一書充滿信心,認(rèn)為有可能打破政治人物出版物的銷售紀(jì)錄。據(jù)《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》記者觀察,在首爾人氣最旺的兩家書店教保文庫和江南書店,捧讀和購買《溫家寶》一書的人很多。記者注意到,韓國媒體在介紹《溫家寶》一書時(shí),著力強(qiáng)調(diào)了溫總理儉樸和親民的特點(diǎn),并且高度認(rèn)可了溫總理的執(zhí)政能力。“舊夾克和舊運(yùn)動(dòng)鞋,面對(duì)礦難遺屬流下了的淚水,這都是容易打動(dòng)韓國普通民眾的精彩細(xì)節(jié)?!边@是《朝鮮日報(bào)》一篇書評(píng)的開頭。選材感言國家領(lǐng)導(dǎo)人的“人氣”有著方方面面的因素,既有領(lǐng)導(dǎo)人制定政策的驅(qū)動(dòng)力,也有領(lǐng)導(dǎo)人的從政風(fēng)格吸引力,更有領(lǐng)導(dǎo)人的人格魅力。但是,韓媒偏偏盯住溫總理的“儉樸作風(fēng)”,令人回味。大體而言,“儉樸”之人是善于生活之人;而“儉樸”之官,也多是務(wù)實(shí)之官。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、社會(huì)局面祥和的地方,官員們的“儉樸”也常常成為公眾的美談。人們正是從官員的儉樸中感受到了希望,也從官員的儉樸中加深了對(duì)執(zhí)政者的認(rèn)識(shí)。請你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________eq\x(核心亮點(diǎn):開頭、結(jié)尾一)作文命題:閱讀下面的材料,根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫一篇不少于800字的文章.1936年,美國作家埃德加·斯諾采訪了革命根據(jù)地延安,寫了本《西行漫記》.斯諾在該書中說:“當(dāng)我看到毛澤東住在十分簡陋的窯洞里,看到周恩來睡在土炕上,看到彭德懷穿的背心竟是用繳獲的降落傘做的,看到林伯渠的眼鏡腿斷了,用繩子系在耳上將就著戴,等等,我從革命家儉樸的生活上,發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量,稱之為‘東方魔力’。我斷言,這種力量是興國之兆,勝利之本?!币螅哼x好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲。先讀佳作論節(jié)儉節(jié)儉是一種美德,節(jié)儉是一種責(zé)任,節(jié)儉是一種優(yōu)雅,節(jié)儉是一種高貴?!?題記(1)①孔子曰:“以約失之者鮮矣。"(2)細(xì)細(xì)揣摩,頗有道理.(3)②首先說儉以養(yǎng)家。俗語“吃不窮,穿不窮,打算不到就受窮”,這“打算"的內(nèi)涵,除了合理經(jīng)營之外,還有重要的一條,就是節(jié)儉。節(jié)儉就是精打細(xì)算,節(jié)約用度,做到生如活之水長流。清貧的家庭需要節(jié)儉,收入豐厚殷實(shí)之家,也依然需要節(jié)儉.否則,一旦變得奢侈起來,追求享樂闊氣,就會(huì)大手大腳,揮霍無度,即使家園囤積有如金山銀海,也有被灑凈盡的時(shí)候。譬如某地人氏胡某,由于其父慘淡經(jīng)營,九一年臨終時(shí)留下一座小樓和十萬存金。胡某甚為得意,覺得前人栽樹后人乘涼,苦盡甘來該是享福的時(shí)候了.于是一改樸素之為,講排場,比闊氣,結(jié)交一些山吃海喝的富家子弟,終日里東游西逛,摸牌賭博,賓館酒樓???,舞廳宴會(huì)嘉賓。兩年后家道衰落,迄今家徒四壁,兒子才小學(xué)畢業(yè),就因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家。胡某成了人們飯后茶余的一塊笑柄。③其次說儉以養(yǎng)德。一個(gè)“儉”字,說到底便是量體裁衣,看菜吃飯,在扼止浪費(fèi)的前提下作長遠(yuǎn)規(guī)劃?!皟€”是一條自給自足的心安理得的道路。“儉”不僅能培養(yǎng)自力更生、艱苦奮斗的作風(fēng),而且還可以使人心地純正,杜絕種種貪欲:為官則廉潔剛正,克己奉公;為民則不盜不劫,本分自重;經(jīng)商則照章繳稅,不坑蒙拐騙;從教則安貧樂道,育人自樹風(fēng)范……御孫說:“儉,德之共也?!笔钦f各種美德都是從節(jié)儉派生的.這話可謂是他從社會(huì)體驗(yàn)中所得的真理.④再次說儉以成才。司馬光《訓(xùn)儉示康》中說:“儉則寡欲,君子寡欲則不役于物?!奔床欢嗲笸?,受金錢和財(cái)務(wù)的拖累。這樣便可以淡泊明志,除卻各種私欲的包袱,以寬松的心境去培養(yǎng)專一的興致,去研究學(xué)問學(xué)習(xí)技能?!叭诵膶?,石山穿",你終究能完成學(xué)業(yè),達(dá)到成才的目的。綜觀中華民族的歷史,從孔仲尼到莊周,從范仲淹到毛澤東,由儉而專,專而成才者不勝枚舉。與此相反,又有多少達(dá)觀貴人的富家子弟,成才者寥寥無幾.我想最主要的原因,該是豪華的生活使他們背上了貪圖享受、及時(shí)行樂的包袱。由于貪圖享樂,吃喝嫖賭,終會(huì)因神分力散而致使學(xué)業(yè)荒廢,成為金玉其外、敗絮其中的紈绔子弟。⑤最后說儉以免禍。崇高節(jié)儉的人自食其力,遵紀(jì)守法,決不做傷天害理、損公肥私、損人利己之事,能免除許多人為的災(zāi)禍.俗言“為人不做虧心事,半夜敲門心不驚",就是這個(gè)道理。倘若丟棄“儉"的美好傳統(tǒng),滑向奢侈的泥潭,其必然危機(jī)四伏,枉道速禍,從建國初期的劉青山、張子善,到90年代的高森祥、管志誠,就是佐證.⑥勤儉節(jié)約的美德如甘霖,能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露,能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。尚儉,不僅可以治家理財(cái),而且還能凈化風(fēng)氣,難怪孔圣人如此強(qiáng)調(diào):“以約失之者鮮矣!"(4)(5)思悟亮點(diǎn)1.鳳頭精彩(1)題記有什么作用?提示題記能提示或凸顯文章的主旨或情感,激發(fā)讀者的閱讀興趣。(2)孔子的話的意思是什么?提示“以約失之者鮮矣.”約,儉約,即節(jié)儉.鮮,即少。意思是說:因?yàn)楣?jié)儉而犯過失的很少.(3)第①段屬于什么開頭方式?這樣開頭有什么好處?提示開頭方式:開門見山.好處:開宗明義,直接明白,讓讀者對(duì)文章中心一目了然.2.豹尾強(qiáng)勁(4)第⑥段運(yùn)用了什么修辭手法?有什么作用?提示比喻,使抽象的道理具體化,形象可感.(5)第⑥段是如何照應(yīng)第①段的?提示重申中心論點(diǎn),復(fù)現(xiàn)孔子的話。

答案精析語言知識(shí)積累一、1.(1)①jí②rú③yáo④yǒnɡ⑤shēchǐ⑥lǔ(2)①xīnɡxìnɡ②chuànɡchuānɡ③qiǎnɡqiánɡ④jījǐ⑤púpū⑥pǔpō2.(1)崇高鬼鬼祟祟(2)旗幟熾熱(3)條幅輻射(4)寒暄喧鬧渲染(5)辮子辯論辨認(rèn)二、理解運(yùn)用(1)形容看到、聽到或想到某一動(dòng)人事跡后而出現(xiàn)的恭敬、欽佩的態(tài)度和心情。(2)形容花樣繁多或變幻多端。(3)朋友間以兄弟相稱,表示關(guān)系親密。錯(cuò)點(diǎn)提醒含貶義,常錯(cuò)用為褒義詞。(4)形容見識(shí)短淺,狂妄自大。錯(cuò)點(diǎn)提醒容易錯(cuò)誤理解為知識(shí)缺乏。對(duì)點(diǎn)小測(1)×用錯(cuò)了對(duì)象。(2)√(3)×感情色彩不當(dāng)。(4)√辨詞填空(1)①推重②推崇(2)①簡樸②儉樸整體感知AE[B項(xiàng)張之洞最后接見了孫中山。C項(xiàng)是把學(xué)生裝改成了一種新式服裝.D項(xiàng)不是記下“所有事情”,是“重要事情"。]課堂互動(dòng)1.文章的選材主要分兩個(gè)層面:第一個(gè)層面是“名片”故事,孫中山一介布衣,但早懷大志,足傲王侯,表現(xiàn)了孫中山的總統(tǒng)風(fēng)范;第二個(gè)層面是衣食住行故事,孫中山雖為總統(tǒng),但簡樸淡泊,甘為公仆,體現(xiàn)了孫中山的平民作風(fēng)。2.說明孫中山早年便有一種強(qiáng)烈的民主意識(shí),不講究身份,做事低調(diào).3.孫中山:早懷大志——傲王侯,不卑不亢。張之洞:雖擺高官架子,但也善識(shí)人才。4.①說明了孫中山先生倡導(dǎo)的平等、民主觀念已深入人心,人們爭著走出專制統(tǒng)治的束縛。②因?yàn)樾梁ジ锩囊粋€(gè)重要行為標(biāo)志是剪辮子,所以剪辮子在這一時(shí)期成了反對(duì)滿清、推翻帝國、追求共和、倡導(dǎo)民主的一種行為象征.5.①剪辮子與唱軍歌的場面反映出了辛亥革命不僅推翻了封建帝制,還提高了廣大民眾的政治素質(zhì),使人民的生活觀念發(fā)生了巨大的變化,民主、平等、權(quán)利等觀念深入人心。作為

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