高中語文粵教版中國現(xiàn)代散文選讀學(xué)案：第四單元 第13課 只因?yàn)槟贻p?。ü?jié)選） 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第13課只因?yàn)槟贻p啊(節(jié)選）一、作家作品張曉風(fēng)，1941年生,江蘇銅山人，生于浙江金華.八歲后赴臺,畢業(yè)于臺灣東吳大學(xué),并曾執(zhí)教于該校及他處，現(xiàn)任臺灣陽明醫(yī)學(xué)院教授。她篤信宗教，喜愛創(chuàng)作，小說、散文及戲劇著作有三四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入《臺灣十大散文家選集》，編者管管稱“她的作品是中國的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的，她又是極人道的”。又有人稱其文“筆如太陽之熱，霜雪之貞,篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰”。皆評價甚高.作品：《張曉風(fēng)經(jīng)典作品》、《地毯的那一端》、《花之筆記》、《母親的羽衣》等。二、相關(guān)鏈接1．寫作背景張曉風(fēng)勤于筆耕，作品甚豐，尤以散文飲譽(yù)海內(nèi)外.早在1977年，臺灣評論界就推其為當(dāng)代十大散文家之一。她的作品突破了中國現(xiàn)代女性散文狹隘的“閨秀天地”。她的《只因?yàn)槟贻p啊》就是其文學(xué)發(fā)展第二個階段的代表作品。散文思想輪廓漸趨擴(kuò)大,猶如從湖泊遞變?yōu)閴验熀泼斓拇蠛?，將思想的觸角伸向生命深層中,叩問生命的終極歸宿。2．張曉風(fēng)的散文風(fēng)格張曉風(fēng)早期散文多以抒情為主,強(qiáng)調(diào)仁愛精神，宣揚(yáng)人道主義，主張人與人之間要彼此關(guān)心、寬容和諒解，對別人的痛苦要同情,這種散文風(fēng)格與冰心的散文相似.張曉風(fēng)也在她的散文中呼喚“愛”，并得到一個“愛心馬拉松長跑者”的雅號。在《母親的羽衣》中，作者藝術(shù)地概括了女性人生道路上的兩段歷程：少女與母親。偉大的母愛的“圣火”在一代一代的交接中延伸。禮贊母愛，張曉風(fēng)的散文充滿著女性所特有的母愛情感。她把對人類的愛,人與人之間的愛作為自己創(chuàng)作的中心點(diǎn)，在作品中謳歌一些富有同情心和愛心的普通人。張曉風(fēng)除了對人類的母愛、友愛、情愛盡情贊頌外，她還對充滿愛的生活、美的自然、真誠的生命進(jìn)行謳歌。張曉風(fēng)的散文創(chuàng)作除以抒情見長外，她還力求以深邃思想來傳達(dá)自己對生活的深層思考.從七十年代中后期起，她在報刊上頻頻發(fā)表短小犀利的雜文，借助豐富的聯(lián)想、巧妙的比擬和辛辣的嘲諷來抨擊時弊，使她的創(chuàng)作由宣揚(yáng)抽象的人性與愛轉(zhuǎn)向直面殘酷的人生。人間有愛，但人間也有恨。“直面人生”的現(xiàn)實(shí)態(tài)度,使她的散文更顯得深刻和廣博。張曉風(fēng)以她深邃的思想，細(xì)膩的情感，明朗曉暢的比喻、象征來表現(xiàn)嚴(yán)酷人生的創(chuàng)作,共同建構(gòu)了六七十年代散文的主體框架,散文在現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義之間獲得了新的形式和內(nèi)容.1．識記字音（1)給下列加點(diǎn)字注音①譬如()②滑稽(）③尷尬()④臉頰(）⑤明眸()⑥灼傷()⑦梔子()⑧夜闌（)⑨香馥(）⑩瞥見（）?喟然()?昏眊（）?佝僂（）（2)給下列多音字注音并組詞①創(chuàng)eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(,)） ②散eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（,)）③稽eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(，）)2．辨形組詞（先注音再組詞）①eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(礫，櫟)) ②eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(喟，渭））③eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(頰,浹））3．詞語解釋①浩嘆:____________________________________________________________②尷尬：____________________________________________________________③促狹:____________________________________________________________④香馥：____________________________________________________________⑤瞥見：___________________________________________________________⑥束手無策：________________________________________________________⑦喟然：____________________________________________________________⑧昏眊:____________________________________________________________⑨穎悟：____________________________________________________________⑩煙云過眼：________________________________________________________?語焉不詳:________________________________________________________?正襟危坐：________________________________________________________?張皇失措：________________________________________________________4．近義詞辨析（1)工效·功效前者的意思是“工作效率”.后者的意思是“功能效率”。辨析妙招：只要句子里涉及到的是“工廠”（當(dāng)然也包括“藥廠”)的活動，就選用“工效”；只要跟“藥材"、“藥品”有關(guān)的語境就選用“功效”.例句：①新技術(shù)的推廣，使________提高了數(shù)倍。②________太低,不僅與機(jī)床老化有關(guān)，更與廠領(lǐng)導(dǎo)的思想僵化有關(guān).③這種藥的________在短時間內(nèi)還看不出來,你再服用一段時間看.④本品具有降低膽固醇、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌、改善微循環(huán)的________.（2)大肆·大事前者是個貶義詞,后者是個中性詞。前者的意思是“毫無顧忌地(做壞事）”；后者的意思是“大力從事”。例句：①他又開始________吹噓他那所謂的光榮歷史了。②屁大個事，經(jīng)過他的________渲染，弄得人心惶惶的。③他因?yàn)開_______揮霍國家錢財,最終鋃鐺入獄。④廠家為了擴(kuò)大銷量，________宣傳其產(chǎn)品優(yōu)點(diǎn)。一、文章結(jié)構(gòu)只因?yàn)槟贻p啊節(jié)選eq\b\lc\｛\rc\}（\a\vs4\al\co1(因?yàn)槟贻p--不懂得愛恨，因?yàn)榧∧w太完整——怕受創(chuàng)傷,因?yàn)闆]經(jīng)歷風(fēng)霜——不知生命短暫稀少，因?yàn)榍啻禾篮谩獰o論怎樣過都覺得浪擲)）珍惜生命二、主題歸納本文通過寫作者與青年學(xué)子交流探討青春、生命的問題，表達(dá)了對年輕的羨慕,對生命的珍惜，以及如何立足自我又超越自我的深刻感悟.1．為什么“青春太好"了反覺其“春色惱人”？這句話隱藏了什么哲理？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．作者是從哪幾個方面來感受年輕和青春的，你從中又獲得哪些心靈啟示？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．“所以說，愛的反面不是恨，是漠然?！边@句話有什么深刻含意？答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．哲思性散文雖然以闡述生活和人生的哲理見長，但這哲理常常是借助具體可感的形象表現(xiàn)出來。本文中便有不少哲理、感情和形象結(jié)合得十分完美的段落。請在文中找出二三個能引起你共鳴的句段，談?wù)勀銓φ芩夹陨⑽牡谋磉_(dá)方式的看法,并體會張曉風(fēng)散文“亦秀亦豪，清麗灑脫”(余光中語）的語言特色。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．將人生哲理與日常生活緊密結(jié)合.本文是作者歷經(jīng)滄桑的感慨，更是對人生的參悟。節(jié)選的四段文字，每段均圍繞人生的某一個點(diǎn)來展開，但都是選取自己日常生活中活潑生動的實(shí)例，從生活中闡發(fā)對人生的感悟，化大為小，化虛為實(shí),不停留在空洞的說教上,讓人在閱讀的快樂中感受教益。只因?yàn)槟贻p,所以把愛恨簡單對立,卻不明白，愛的反面只是沒有感覺的漠然,因?yàn)橐粋€人在恨的時候也仍然在刻骨銘心地愛著。只因?yàn)槟贻p，所以面臨未來，總是怕受傷，卻不明白，受傷是人生的常態(tài)，人生在世難免受傷，關(guān)鍵是以一種什么樣的心態(tài)去面對。只因?yàn)槟贻p，所以往往忽略了這豐盛卻短暫的青春,那瞬間就過去的稀少的歲月，往往在人擁有的時候卻總恍然。只因?yàn)槟贻p，所以總認(rèn)為有更好的方式可以再過一遍，卻不知道時光對于這太美好的青春而言，任何一種過法都是對生命的浪擲。作者善于將身邊貼近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小到大,亦由雜亂中理出天地造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡.2．“亦秀亦豪，清麗灑脫”的語言特色。張曉風(fēng)的語言委婉典雅?！肮P如太陽之熱,霜雪之貞，篇篇有寒梅之香，字字若瓔珞敲冰",突破了中國現(xiàn)代女性散文狹隘的“閨秀天地”?！吨灰?yàn)槟贻p啊》敘寫了自己在授業(yè)過程中與青年學(xué)子密切交往的事件，娓娓敘來，看似平淡從容，波瀾不驚，但在內(nèi)涵上卻是筆力千鈞、振聾發(fā)聵的。通過看似平凡的瑣事，卻揭示了一個人人都無法回避的主題。將意蘊(yùn)深刻的哲理寓于日常事件中，筆底風(fēng)雷，灑脫勁健，反映了作者駕輕就熟、負(fù)重若輕的駕馭能力和高超的語言技巧。1．名言警句（1)為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！畲筢摚?）青年者,人生之王,人生之春，人生之華也?！畲筢摚?）百金買駿馬，千金買美人;萬金買高爵，何處買青春？——俗諺（4)白日莫閑過,青春不再來。-—林寬（5)白發(fā)無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學(xué)不成名豈丈夫？-—俞良弼（6)青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！——雷鋒(7）青年是革命的柱石。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者,是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量?！螒c齡2．典型事例華羅庚25歲成為知名數(shù)學(xué)家著名數(shù)學(xué)家華羅庚，14歲讀初中時因家庭貧窮輟學(xué)，靠刻苦自學(xué)取得極其優(yōu)異的成就。20歲時在《科學(xué)》雜志上發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式不能成立的理由》，受到大數(shù)學(xué)家熊慶來的重視，被調(diào)到清華大學(xué)任教。1934年成為文化基金會研究員.1936年去世界著名的英國劍橋大學(xué)做訪問學(xué)者，其間在數(shù)論方面取得卓越的成果,引起全世界數(shù)學(xué)界的重視.25歲的華羅庚就成為知名度很高的數(shù)學(xué)家。他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的研究工作既廣泛又具有開創(chuàng)性，在數(shù)論、代數(shù)、多復(fù)變函數(shù)論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻(xiàn)。著作有《數(shù)論導(dǎo)引》、《堆壘素數(shù)論》、《高等數(shù)學(xué)引論》等數(shù)十種專著及大量科學(xué)論文。肖邦20歲創(chuàng)作世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》波蘭19世紀(jì)杰出作曲家、鋼琴家肖邦，是浪漫樂派巨匠，有“鋼琴詩人”的美稱。畢生憎恨沙俄對波蘭的民族壓迫和奴役，不少作品反映了他對被占領(lǐng)的故國家園的懷念，對民族獨(dú)立的期望和憂國傷時的悲憤心情。當(dāng)波蘭反對沙俄奴役革命失敗，華沙陷落的噩耗傳到維也納時（肖邦當(dāng)時旅居維也納),年僅20歲的肖邦，心中無限哀傷。于是創(chuàng)作了世界名曲《C小調(diào)練習(xí)曲》，這首曲子記錄了這時候的悲哀，所以又名為《革命練習(xí)曲》。愛因斯坦26歲創(chuàng)立相對論現(xiàn)代杰出物理學(xué)家愛因斯坦·阿爾伯特生于德國。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國，1940年加入美國籍.他26歲時創(chuàng)立了“相對論”，突破了牛頓的光速不變原理和相對性原理，從而打破了萬有引力理論的“萬能"性。相對論的觀念和方法對20世紀(jì)理論物理學(xué)的發(fā)展有極為深刻的影響。因理論物理學(xué)方面的貢獻(xiàn)，特別是發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)定律,他于1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎。替古人擔(dān)憂張曉風(fēng)同情心，有時是不便輕易給予的,接受的人總覺得一受人同情，地位身份便立見高下，于是一筆贈金，一句寬慰的話，都必須謹(jǐn)慎。但對古人，便無此限，展卷之馀,你盡可痛哭,而不必顧到他們的自尊心，人類最高貴的情操得以維持不墜。千古文人,際遇多苦,但我卻獨(dú)憐蔡邕，書上說他:“少博學(xué)，好辭章……妙操音律，又善鼓琴，工書法、閑居玩古,不交當(dāng)也……”后來又提到他下獄時“乞黥首刖足,續(xù)成漢史，不許.士大夫多矜救之，不能得，遂死獄中"。身為一個博學(xué)的、孤獨(dú)的、“不交當(dāng)也”的藝術(shù)家，其自身已經(jīng)具備那么濃烈的悲劇性，及至在混亂的政局里系獄，連司馬遷的幸運(yùn)也沒有了！甚至他自愿刺面斬足,只求完成一部漢史,也竟被拒，想象中他滿腔的悲憤直可震隕滿天的星斗.可嘆的不是獄中冤死的六尺之軀，是那永不為世見的煥發(fā)而飽和的文才！而尤其可恨的是身后的污蔑，不知為什么，他竟成了民間戲劇中虐待趙五娘的負(fù)心郎，陸放翁的詩里曾感慨道：斜陽古道趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場。身后是非誰管得，滿城爭唱蔡中郎。讓自己的名字在每一條街上被盲目的江湖藝人侮辱，蔡邕死而有知,又怎能無恨!而每一個翻檢歷史的人,每讀到這個不幸的名字，又怎能不感慨是非的顛倒無常。李斯，這個跟秦帝國連在一起的名字，似乎也沾染著帝國的輝煌與早亡。當(dāng)他年盛時,他曾是一個多么傲視天下的人，他說：“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于貧困，久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為,此非士之情也！”他曾多么貪愛那一點(diǎn)點(diǎn)醉人的富貴.但在多舛的宦途上，他終于付上了自己和兒子以為代價，臨刑之際，他黯然地對兒子李由說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔,豈可得乎？”幸福被徹悟時，總是太晚而不堪溫習(xí)了!那時候，他曾想起少年時上蔡的春天，透明而脆薄的春天!異于帝都的春天！他會想起他的老師荀卿,那溫和的先知,那為他相秦而氣憤不食的預(yù)言家，他從他學(xué)了“帝王之術(shù)”，卻始終參不透他的“物禁太盛”的哲學(xué)。牽著狗,帶著兒子，一起去逐野兔，每一個農(nóng)夫所觸及的幸福,卻是秦相李斯臨刑的夢囈。公元前208年，咸陽市上有被腰斬的父子，高踞過秦相，留傳下那么多篇疏壯的刻石文,卻不免于那樣慘烈的終局!看劇場中的悲劇是輕易的，我們可以安慰自己“那是假的”,但讀史時便不知該如何安慰自己了.讀史者有如屠宰業(yè)的經(jīng)理人，自己雖未動手殺戮，卻總是以檢點(diǎn)流血為務(wù).我們只知道花蕊夫人姓徐，她的名字我們完全不曉，太美麗的女子似乎注定了只屬于賞識她的人，而不屬于自己.古籍中如此形容她：“拜貴妃,別號花蕊夫人，意花不足擬其色，似花蕊輕柔也，又升號慧妃，如其性也?！被ㄈ镆粯拥呐?，怎樣古典華貴的女孩，由于美麗而被豢養(yǎng)的女孩！而后來，后蜀亡了，她寫下那首有名的亡國詩:君王城上豎降旗，妾在深宮那得知.十四萬人齊解甲,更無一個是男兒。無一個男兒，這又奈何？孟昶非男兒，十四萬的披甲者非男兒，亡國之恨只交給一個美女的淚眼，交給那柔于花蕊的心靈。國亡赴宋，相傳她曾在薜萌的驛壁下留下半首《采桑子》，那寫過百首宮詞的筆，最后卻在倉皇的驛站上題半闋小詞：初離蜀道心將碎，離恨綿綿,春日如年，馬上時時聞杜鵑……半闋!南唐后主在城破時，顫抖的腕底也是留下半首詞，半闋是人間的至痛，半闋是永劫難補(bǔ)的憾恨！馬上聞啼鵑，其悲意如何？那寫不下去的半段比寫出的更哀絕。蜀山蜀水悠然而青，寂寞的驛壁在春風(fēng)中穆然而立，見證著一個女子行過蜀道時凄于杜鵑鳥的悲鳴。在偉大之后，渺小是怎樣地難忍;在輝煌之后,黯淡是怎樣地難受；在被賞識之后，被冷落又是怎樣地難耐，何況又加上那凄惻的《何滿子》，白居易所說的“一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲"的《何滿子》！千載以下,誰復(fù)記憶胡二子和駱供奉的悲哀呢？人們只習(xí)慣于去追悼唐明皇和楊貴妃，誰去同情那些陪襯的小人物呢？但類似的悲哀卻在每一個時代演出，天寶總是太短，漁陽鼙鼓的余響敲碎舊夢，馬嵬坡的夜雨滴斷幸福，新的歲月粗糙而庸俗，卻以無比的強(qiáng)悍逼人低頭。玄宗把自己交給游仙的方士，胡二子和駱供奉卻只能把自己交給比永遠(yuǎn)比永恒還長的流浪的命運(yùn)。燈下讀別人的顛沛流離，我不知該為撰曲的滄州歌者悲，或是該為唱曲的胡二子和駱供奉悲，抑或?yàn)槲鞫蓫u隅的自己悲。一、基礎(chǔ)鞏固1．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是()A．真正給人精神以洗禮的，不是快餐式的心靈雞湯，而是深邃如夜空的經(jīng)典名著；不是浮光掠影的快速閱讀，而是對經(jīng)典的慢讀細(xì)品。B．美國著名的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁·路德·金也許沒有想到，他的子女竟因?yàn)檫z產(chǎn)分配問題鬧得不可開交，最終訴諸法律,分庭抗禮.C．報告會上,模范共產(chǎn)黨員吳亞琴的一段段樸實(shí)的話語、一個個真實(shí)的故事，讓在場的每一個人都回腸蕩氣，流下了感動的淚水。D．很多科技發(fā)明看似信手拈來，運(yùn)氣與靈氣占了大半，其實(shí)都是發(fā)明者潛心鉆研、反復(fù)試驗(yàn)才完成的,是韜光養(yǎng)晦的結(jié)果.2．下列各句中，沒有語病的一句是（)A．中山市的鎮(zhèn)辦企業(yè)，引進(jìn)了不少先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備,先后試制和生產(chǎn)了多種家用電器等具有全國領(lǐng)先地位的產(chǎn)品，占領(lǐng)了市場。B．市場上有人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品，對這種坑害消費(fèi)者騙取錢財?shù)牟环ㄐ袨?，?yīng)給以嚴(yán)厲的打擊。C．如果說中西方在長久以來的國家交往中，始終或多或少互存“敵意"的話，從深層次來看，原因還是緣于彼此潛在的文化沖突產(chǎn)生的。D．狼種群數(shù)量的迅速下降,已經(jīng)引起了有識之士的關(guān)注，《國際瀕危物種公約》已將狼列入其中，我國也將狼列入《中國瀕危動物紅皮書》。3．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(）①這美麗的世界里有許多讓人心儀的美麗的女子.②藝術(shù)和夢差不多.藝術(shù)的最大好處就在于它可以讓你一腳從現(xiàn)實(shí)中逃離出來，再一步跨到另一個世界里邊去。③但她們突然都從于水的筆下成了精走了出來，讓我們好生驚喜，那畫面上的一榻一枕讓我們浮想聯(lián)翩。④看畫家于水的畫作就是如此，忽然讓你來到了一個美麗的世界。⑤夢是美麗而自由的,你就是做一個噩夢，醒來便無妨,世界清明，牡丹照樣還在綻放著它碗大的花朵。⑥這美麗的世界和美麗的女子離我們好遠(yuǎn)，都一千多年了。A．⑤②⑥③①④ B．①⑥④②③⑤C．⑤②④①⑥③ D．①⑥②④⑤③二、閱讀鑒賞（一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成4～5題。生命有如一枚神話世界里的珍珠，出于沙礫，歸于沙礫，晶光瑩潤的只是中間這一段短短的幻象?。∪欢?使我們顛之倒之甘之苦之的不正是這短短的一段嗎？珍珠和生命還有另一個類同之處，那就是你傾家蕩產(chǎn)去買一粒珍珠是可以的,但反過來你要拿珍珠換衣?lián)Q食卻是荒謬的，就連鑲成珠墜掛在美人胸前也是無奈的，無非使兩者合作一場“慢動作的人老珠黃”罷了。珍珠只是它圓燦含彩的自己，你只能束手無策地看著它，你只能歡喜或喟然——因?yàn)槟慵皶r趕上了它出于沙礫且必然還原為沙礫之間的這一段燦然。4．作者將珍珠跟生命相類比,兩者之間有什么共同特點(diǎn)?答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．為什么說“你傾家蕩產(chǎn)去買一粒珍珠是可以的，但反過來你要拿珍珠換衣?lián)Q食卻是荒謬的”？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成6～9題。月，闕也張曉風(fēng)“月，闕也.”這是一本兩千年前的文字學(xué)專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。那解釋使我著迷。曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？那齋名也使我著迷?！瓣I”有什么好呢？“闕”簡直有點(diǎn)像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界.我不再愛花好月圓了嗎？不是的,我只是開始了解花開是一種偶然,但我同時學(xué)會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞"的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受.也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的.女媧以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時，天穿了，女媧煉五色石補(bǔ)了天。地?fù)u了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰,止住了洪水.中國人一直相信天地也有其殘缺。我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)時男神負(fù)責(zé)造天,女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快,她把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷,然后，天地才結(jié)合起來了。是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感,使他們想起這則神話呢？天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺折，皺折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九,當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。在另一則漢民族的神話里,說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了—-從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向,就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！五千年來,漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。而月亮,到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西，一張蔥油餅不夠圓,一塊鎳幣也不夠圓，即使是圓規(guī)畫的圓,如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。真正的圓存在于理念之中,而在現(xiàn)實(shí)的世界里，我們只能做圓的“復(fù)制品”。就現(xiàn)實(shí)的操作而言，一截圓規(guī)上的鉛筆芯在畫圓的起點(diǎn)和終點(diǎn)時，已經(jīng)粗細(xì)不一樣了。所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。就算我們承認(rèn)月亮約略的圓光也算圓,它也是“方其圓時,即其缺時"。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。此外，我們更可以換個角度看。我們說月圓月闕其實(shí)是受我們有限的視覺所欺騙。有盈虛變化的是月光，而不是月球本身。月何嘗圓，又何嘗缺，它只不過像地球一樣不增不減的兀自圓著——以它那不十分圓的圓.花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里。當(dāng)柔軟的枝條試探地在大氣中舒手舒腳時,花隱在那里。當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時，花在那里。當(dāng)花瓣怒張時，花在那里。當(dāng)香銷紅黯委地成泥的時候，花仍在那里。當(dāng)一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里。當(dāng)果實(shí)成熟時，花恒在那里，甚至當(dāng)果核深埋地下時,花依然在那里.或見或不見，花總在那里?；蛴蛉?，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮??！6．下列對這篇散文的賞析或理解，不正確的兩項(xiàng)是（）A．這篇散文以“月”作為貫穿全文的線索，所用素材之間的內(nèi)容上看似聯(lián)系不大,但由于始終緊扣“月”來選材和組材,所以主題仍舊非常突出。B．本文開篇從古文獻(xiàn)對月的獨(dú)特解釋談起，接著宕開一筆，引出曾國藩住所的題名，緊接著又引述有關(guān)中國神話傳說，從而為下文闡述有關(guān)“月圓”的哲理做了充分鋪墊。C．本文以獨(dú)特的觀察視角，從“天殘地缺”的中國神話傳說中，發(fā)現(xiàn)了月亮沒有真正圓過的真相，并從中悟出了“人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西”這一道理。D．文章在主體部分引用了漢民族和少數(shù)民族三則神話傳說，主要是為了說明“中國人一直相信天地也有其殘缺”。E．本文語言非常富有感染力,如“不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？”這些句子的抒情色彩濃郁，很容易引起讀者的共鳴.7．第1段說：“那解釋使我著迷。”請寫出你的理解.答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．第1段中說：“我漸漸愛上了‘闕’的境界。"請結(jié)合文意，簡要談?wù)勛髡摺皾u漸愛上了‘闕’的境界”的原因或理由,分兩點(diǎn)來答。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文章結(jié)尾說:“因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧——它們原是同一個月亮??！”請簡要說說這些話中所要表達(dá)的觀點(diǎn)或思想感情.答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

答案精析基礎(chǔ)梳理1．(1）①pì②jī③ɡānɡà④jiá⑤móu⑥zhuó⑦zhī⑧l(xiāng)án⑨fù⑩piē?kuì?mào?ɡōulóu(2）①chuānɡ創(chuàng)傷/chuànɡ創(chuàng)造②sǎn散亂/sàn散步③jī滑稽/qǐ稽首2．①lì沙礫/lì櫟樹②kuì喟然長嘆/wèi涇渭分明③jiá臉頰/jiā汗流浹背3．①大聲嘆息。②a。處境困難,不好處理；b。（神色、態(tài)度）不自然.③愛捉弄人。④形容香味濃郁。⑤一眼看見。⑥比喻一點(diǎn)辦法都沒有。⑦嘆氣的樣子。⑧眼睛昏花。⑨聰明（多指少年).⑩比喻很快就消失的事物.?說話說得不詳細(xì).?理好衣襟端端正正地坐著,形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼??慌慌張張,不知所措。4．(1)①工效②工效③功效④功效（2)①大肆②大事③大肆④大事重點(diǎn)突破1．生命是一樁太好的東西，好到你無論選擇什么方式度過，都像是一種浪費(fèi)。面對生命，我們不要太追求完美，只需好好把握青春，讓生命過得充實(shí)豐富，“無論誠懇地做了什么都不必言悔"。2．作者從情感、傷害、無常、過程等方面來感性地闡釋青春的年輕和美的,從中引發(fā)出了愛和恨、受傷、青春的短暫與欲望的無窮、懊惱等相關(guān)的感慨。從中我們感受到來自青春的美好和短暫、人生的無奈與飛揚(yáng)，在享