第六章教學(xué)的基本理論

第六章教學(xué)的基本理論第一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五第一節(jié)教學(xué)概述一、教學(xué)的概念教學(xué)是指學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃時(shí)指導(dǎo)下，以掌握一定的課程和教材所包含的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為基本內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的一種雙邊教育活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，教學(xué)就是指教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的共同活動(dòng)。教學(xué)與智育教學(xué)與教育

第二頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（一）教學(xué)的意義1.教學(xué)是專門(mén)組織起來(lái)傳授系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展能在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到人類發(fā)展一般水平的最有效形式。是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要手段。2.教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的、實(shí)施全面發(fā)展教育、培養(yǎng)合格人才的基本途徑第一節(jié)教學(xué)概述二、教學(xué)的意義與地位第三頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（二）教學(xué)的地位1.學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，是社會(huì)發(fā)展的需要2.學(xué)校工作以教學(xué)為主，是學(xué)生身心發(fā)展的需要3.學(xué)校工作必須以數(shù)學(xué)為主，是學(xué)校區(qū)別于社會(huì)其它各部門(mén)的一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)4.學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，是我國(guó)教育實(shí)踐證明了的一條客觀規(guī)律二、教學(xué)的意義與地位第四頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五三、教學(xué)的任務(wù)（一）確定教學(xué)任務(wù)的依據(jù)我國(guó)的教育目的是確定我國(guó)教學(xué)任務(wù)的依據(jù)。（二）教學(xué)的基本任務(wù)1.引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能知識(shí)與技能的區(qū)別與聯(lián)系2.發(fā)展學(xué)生的智力和體力3、培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素4.教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力，教是為了不教5.奠定學(xué)生科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)第一節(jié)教學(xué)概述第五頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五第二節(jié)教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和體力，形成一定思想品德和心理品質(zhì)的過(guò)程。簡(jiǎn)言之，教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程。（一）構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的因素教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段一、教學(xué)過(guò)程的概念第六頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五一、教學(xué)過(guò)程的概念（二）教學(xué)過(guò)程理論的發(fā)展教學(xué)過(guò)程理論的產(chǎn)生和發(fā)展，如同教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一樣經(jīng)歷著一個(gè)萌芽、形成、發(fā)展到不斷科學(xué)化的歷史過(guò)程?？鬃印爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂(lè)之者?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”。’《中庸》：“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之?！秾W(xué)記》：“教學(xué)相長(zhǎng)”、“君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”。第七頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五古羅馬昆體良（M·F·QuintiLianus，公元35—96）《論演說(shuō)家的教育》，提出了“模仿、理論、練習(xí)”三個(gè)循序遞進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程理論.被譽(yù)為古代西方第一部教學(xué)法論著。夸美紐斯（J·A·Comenius，1592—1670）《大教學(xué)論》對(duì)課程、學(xué)科教學(xué)法、班級(jí)授課制，特別是教學(xué)原則的論述十分詳盡。18世紀(jì)末.德國(guó)教育家赫爾巴特（J·F·Herbart，1776—1841）將教學(xué)理論與心理學(xué)聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明教學(xué)理論已不再停留于簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)描述水平，標(biāo)志著教學(xué)過(guò)程理論的形成。在西方第八頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五19世紀(jì)末20世紀(jì)初實(shí)用主義教育家杜威（J·Dewey，1859—1952）“教育即生長(zhǎng)”，“教育即生活”，“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”。他主張學(xué)生“從做中學(xué)”，還提出學(xué)生學(xué)習(xí)“五步法”，即：?jiǎn)栴}情境發(fā)生，確定問(wèn)題性質(zhì)，解決問(wèn)題的假設(shè)，假設(shè)的推論、檢驗(yàn)。十月革命后，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫（И.A.Kaйpoв，1893—1973）在辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上論述了教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以系統(tǒng)的知識(shí)技能去武裝學(xué)生；在西方第九頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五前蘇聯(lián)教育家贊可夫（Л.B.Эaнков，1901—1977）在1957—1977年的20年間，開(kāi)展小學(xué)教學(xué)與發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究，其指導(dǎo)思想是“教學(xué)要為學(xué)生的一般發(fā)展獲得盡可能大的效果”他把促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)應(yīng)通過(guò)觀察力、思維力、實(shí)際操作能力的培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，教學(xué)必須負(fù)擔(dān)使學(xué)生掌握知識(shí)和個(gè)性得到發(fā)展的雙重任務(wù)。這對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程理論是一個(gè)突破。美國(guó)心理學(xué)家布魯納（J·S·Bruner，1915一）接受并發(fā)展了皮亞杰的“認(rèn)識(shí)發(fā)生論”20世紀(jì)?0年代，前蘇聯(lián)教育家巴班斯基（Ю.К.Бабнекнй，1927—1987）教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化理論。在西方第十頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（一）教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，（二）教學(xué)過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程第二節(jié)教學(xué)過(guò)程二、教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)第十一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五教學(xué)規(guī)律是指教學(xué)過(guò)程中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的本質(zhì)聯(lián)系。（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（二）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力是掌握知識(shí)的必要條件。（三）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（四）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律第二節(jié)教學(xué)過(guò)程三、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律第十二頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（一）心理準(zhǔn)備階段變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，為教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行提供必要的前提條件。（二）感知教材階段（三）理解教材階段（四）鞏固知識(shí)階段（五）運(yùn)用知識(shí)階段（六）檢查學(xué)習(xí)效果階段四、教學(xué)過(guò)程的基本階段第二節(jié)教學(xué)過(guò)程第十三頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五第四節(jié)教學(xué)原則（一）教學(xué)原則的含義教學(xué)原則是根據(jù)教育教學(xué)目的，并以教學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求，是在教學(xué)活動(dòng)中必須遵循的基本行為規(guī)范。在我國(guó)教學(xué)論界，（二）教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原理、教學(xué)規(guī)則的關(guān)系一、教學(xué)原則概述第十四頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（三）教學(xué)原則的歷史和現(xiàn)狀孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“溫故而知新”等。墨子提出了“量其力之所能至”?！抖Y記．學(xué)記》中提出“不陵節(jié)而施”、“長(zhǎng)善救失”等。17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》中首先提出教學(xué)原則這一概念，闡釋了“自然適應(yīng)性原則”為基礎(chǔ)的37條教學(xué)原則。、19世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠以“文化適應(yīng)性原則”為主提出了33條教學(xué)原則。李秉德教授的《教學(xué)論》中，提出了9條教學(xué)原則；第十五頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五二、教學(xué)原則提出的依據(jù)1．教學(xué)目的2．教學(xué)規(guī)律3．教學(xué)實(shí)踐“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。4．哲學(xué)及相關(guān)科學(xué)理論第四節(jié)教學(xué)原則第十六頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（一）科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則此原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，在學(xué)生學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，要結(jié)合社會(huì)主義品德、辯證唯物主義思想和心理健康等教育。貫徹這一原則的基本要求是：1．在教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織上，要注意科學(xué)性和思想性相結(jié)合。2．在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意發(fā)掘教學(xué)材料的思想性。3．教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。作為為人師表的教師，其自身的言行舉止就是一種教育。三、中小學(xué)常用的教學(xué)原則第十七頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（二）理論聯(lián)系實(shí)際的原則此原則是指教學(xué)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)合和統(tǒng)一，有理論指導(dǎo)實(shí)際，用實(shí)際驗(yàn)證理論，是學(xué)生在二者的結(jié)合中理解和掌握知識(shí)，并由此培養(yǎng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。貫徹這一原則的基本要求是：1．以掌握理論知識(shí)為主，加強(qiáng)基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。2．依據(jù)學(xué)科內(nèi)容、任務(wù)和學(xué)生的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系實(shí)際。3．要重視基本技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)。4．適當(dāng)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。三、中小學(xué)常用的教學(xué)原則第十八頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（三）直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則此原則是指教師通過(guò)直觀手段，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，并引導(dǎo)他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納、綜合、抽象、概括等，發(fā)展學(xué)生的理論思維。貫徹這一原則的基本要求是：1．正確選擇直觀的教學(xué)手段。2．直觀要與講解結(jié)合。3．重視語(yǔ)言直觀。4．從運(yùn)用直觀形象過(guò)渡到擺脫具體形象。三、中小學(xué)常用的教學(xué)原則第十九頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（四）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則此原則是指教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行，對(duì)他們提出統(tǒng)一要求，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展；又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，并據(jù)個(gè)別差異而有的放矢的有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得個(gè)性的充分發(fā)展?！耙虿氖┙獭必瀼剡@一原則的基本要求是：1．教學(xué)要有統(tǒng)一的、全面的要求。2．要深入了解學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)。3．針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，采取有區(qū)別的教學(xué)。4．要特別注意“尖子生”和“后進(jìn)生”。三、中小學(xué)常用的教學(xué)原則第二十頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（五）啟發(fā)性原則此原則是指在教學(xué)中教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。此原則在有的著作中也被表述為“自覺(jué)性原則”或“教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性相統(tǒng)一的原則”?？鬃拥摹安粦嵅粏?、不悱不發(fā)”。蘇格拉底：助產(chǎn)術(shù)”。近代的第斯多惠有句名言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！必瀼剡@一原則的基本要求是：1．調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與意識(shí)。2．創(chuàng)造最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。3．啟發(fā)學(xué)生積極思維。4．營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍。三、中小學(xué)常用的教學(xué)原則第二十一頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（六）循序漸進(jìn)原則此原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的身心發(fā)展順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基本知識(shí)、基本技能，從而逐步的增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力。這個(gè)原則也人稱作“系統(tǒng)性原則”。《學(xué)記》提出“不凌節(jié)而施”，朱熹明確提出“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)”。而夸美紐斯強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地來(lái)學(xué)習(xí)一切。”貫徹這一原則的基本要求是：1．嚴(yán)格按照教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。2．要按照學(xué)生的身心發(fā)展特別是認(rèn)知順序教學(xué)。3．抓住主要矛盾，解決好重難點(diǎn)教學(xué)。4．培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。三、中小學(xué)常用的教學(xué)原則第二十二頁(yè)，共二十三頁(yè)，編輯于2023年，星期五（七）鞏固性原則此原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生