2023年河北省唐山市名校中考五模語文試題含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

一、積累

1.下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>

A.談?wù)摉|坡文化及其影響力，我們既要有文化自信，不安目能尊，又要有全球視野，不盲目樂觀。

B.讀名著的好處數(shù)之不盡，當(dāng)閱讀積累到一定程度時(shí)，我們就會(huì)靜然夏鴻。

C.領(lǐng)導(dǎo)總是告誠(chéng)他不要自由散漫,要遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，他總不以為然。

D.她對(duì)人對(duì)事有點(diǎn)珍專求斯，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤獨(dú)。

2.下列對(duì)有關(guān)名著內(nèi)容的表述，不正確的兩項(xiàng)是（）

A.魯智深慷慨大方，重義疏財(cái)，了解了金家父女的不幸遭遇后。雖然自己與他們非親非故，卻主動(dòng)提出要給金老盤

纏讓他們回東京。當(dāng)史進(jìn)不爽利地只摸出二兩銀子時(shí)，便認(rèn)為史進(jìn)不仗義，將那二兩銀子丟還他。

B.由于比例的不同，身高體型的巨大差異，格列佛在巨人國(guó)遭受了與在小人國(guó)截然不同的命運(yùn)。他時(shí)刻提心吊膽，

不斷的表揚(yáng)、討好巨人們，深感世態(tài)炎涼。

C.格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國(guó)是以繩技來選拔官員的。他第三次出游來到飛島國(guó)，在那里不光能與鬼魂談話，

更有胡亂研究科學(xué)的怪誕現(xiàn)象。

D.魯迅首次知道“赫胥黎”“物競(jìng)天擇”，接觸蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《父親的病》中提

及。

E.《五猖會(huì)》中對(duì)急于去看的東關(guān)五猖會(huì)的盛況作者完全忘卻沒有其體描繪，對(duì)父親讓我背《鑒略》的情景印象深刻,

進(jìn)行了具體描繪。

3.下列加點(diǎn)詞語使用正確的一項(xiàng)是（）

A.大家都說他歌唱得好，以前未曾聽過，今天一番耳清目染，才真正心服口服！

B.中國(guó)人打造的第一部科幻電影《流浪地球》在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)，觀看者萼之若擎。

C.他的不滿情緒漕懣晴冷，時(shí)間一長(zhǎng)，他竟然離家出走了。

D.父母或監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)自覺學(xué)家庭教育知識(shí)，正確履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和孵養(yǎng)義務(wù)。

4.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述。錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國(guó)家的代稱。這樣的代稱還有很多，比如：桑梓代

指家鄉(xiāng)，廟堂代指朝廷，汗青代指史冊(cè)。

B.古人對(duì)自己的謙稱有“愚、鄙、敝、子”等，稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬有“令、尊、賢、仁”等，對(duì)尊長(zhǎng)者的稱謂有“足

下、先生、大人”等。

C.“六書”指古人分析漢字而歸納出來的六種構(gòu)成方式，即象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借；《詩經(jīng)》中的“六

義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

D.中國(guó)文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如"三皇五帝''"歲寒三友”“三教九流”“無事不登三寶殿”等，

其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。

5.默寫。學(xué)而時(shí)習(xí)之，?（《論語》）,白露

未晞。（《蒸葭》）角聲滿天秋色里，?

（李賀《雁門太守行》）,五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子》）

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，。（白居易《錢塘湖春行》）,

芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顛《黃鶴樓》）,自將磨洗認(rèn)前朝。

（杜牧《赤壁》）北定中原，,搜除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（諸葛亮《出師表》）《漁家

傲》中，借寫守邊將士飲酒來表現(xiàn)他們因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和功業(yè)未立而生發(fā)的惆悵之情的句子是,

?《春望》中“,"將“花”“鳥”擬人化，形象生動(dòng)地表達(dá)

了詩人感時(shí)傷懷的感情。人只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。杜甫《望岳》中的詩句“,"

非常形象地說明了這一人生哲理，表現(xiàn)了詩人俯視一切的豪邁氣概?！度龒{》中描寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子是

6.閱讀下面語段，按要求作答。

這行者昂昂烈烈，挺著胸脯，把身子抖了一抖，卻將那架鷹犬的毫毛，都收回身上，拽開大步，徑走入門里，坐

在南面當(dāng)中。紅孩兒當(dāng)面跪下，朝上叩頭道：“父王，孩兒拜揖?！毙姓叩溃骸岸蝺好舛Y?！?/p>

《西游記》

語段中“行者”假扮成誰的樣子？結(jié)果又是如何被識(shí)破的呢？

二、閱讀

7.閱讀文言文，完成小題

天漢元年，遣中郎將蘇武與張勝、?；菔剐倥?。單于使衛(wèi)律召武，欲降之。律謂武曰：“律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙

大恩賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然；空以身膏草野，誰復(fù)知之！''武不應(yīng)。律

日：“今不聽吾計(jì)后雖欲復(fù)見我尚可得乎！”武罵律曰:“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以

汝為見！”律知武終不可脅，白單于。單于乃幽武置大窖中，絕不飲食；天雨雪，武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不

死。匈奴以為神，乃徒武北海上，使牧泉5,日：“兼乳乃得歸?！眲e其官屬?；莸?，各置他所。

注釋：①班：di,公羊。

1.解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。

①明日復(fù)然（）②畔主背親（）

③自單于（）④喳雪與旃毛并咽之（）

2.請(qǐng)用“/”給下面一段話準(zhǔn)確斷句。（斷2處）

今不聽吾計(jì)后雖欲復(fù)見我尚可得乎！

3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①單于使衛(wèi)律召武，欲降之。

②小信未孚，神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③得無楚之水土使民善盜耶？（《晏子使楚》）

4.請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析，蘇武是一個(gè)怎樣的人？

8.比較閱讀下面兩則文言文，完成后面小題。選自《送東陽馬生序》

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵

人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰

白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則韁袍敞衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。選自《宋名臣言行錄》

范仲淹二歲而孤，母貧無依。再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未

嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往?。▃hdn）粥不充，日炭（z百）始食，遂大誦六經(jīng)之旨，慨然多有志于天下。

常自誦日：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

1.下列加點(diǎn)詞解釋不無理的一項(xiàng)是：

A.吸夜昏怠或：有時(shí)

B.同舍生皆茶綺繡被：通“披”，穿

C.媵人持曲沃灌湯：熱水

D.再道長(zhǎng)山朱氏適:到

2.下面句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一組是（）

A.①足膚鍛裂畫不知②范仲淹二歲四孤

B.①扶蘇以數(shù)諫故②以衾擁覆

C.①輟耕之壟上②去之南都

D.①余則組袍敝衣處不間②不如土石何

3.下列句中與“輒以水沃面”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（）

A.以中有足樂者B.寡人以五百里之地易安陵

C.可以為師也D.威天下不以兵革之利

4.翻譯句子

負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。

5.兩文段的主人公都克服了生活的艱難，勤奮苦讀，從文段中來看，二者的讀書動(dòng)力略有差別，請(qǐng)分別用自己的話概

括，甲文宋濂是：,乙文范仲淹是：o反映古代名人苦讀的成語故事有：,

______________（填寫兩個(gè)）

9.閱讀下面的古文，完成后面的題目。

陸羽，字鴻漸，不知所生。或言有僧得諸水濱，畜之。既長(zhǎng)，以《易》自筮咒得《蹇》之《漸》，目：“鴻漸于

陸，其羽可用為儀?！蹦艘躁憺槭?，名而字之。

天寶中，太守李齊物見，異之，授以書，遂廬火門山②。貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤

人。朋友燕處③，意有所行輒去，人疑其多嗔。與人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隱苕溪，自稱桑芭翁，闔門著書。

或獨(dú)行野中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸，故時(shí)謂今接輿④也。久之，詔拜羽太子文學(xué)，徒太常寺太祝，不就

職。貞元末，卒。

羽嗜茶，著經(jīng)三篇，言茶之源、之法、之具尤備。天下益知飲茶矣。時(shí)鬻⑤茶者，至陶羽形置煬突間，祀為茶神。

其后尚茶成風(fēng)，時(shí)回紇⑥入朝，始驅(qū)馬市茶。

（選自《新唐書?陸羽傳》）

（注）①筮：占卜；②火門山：山名。③燕處：在一起相處；④接輿:春秋時(shí)楚國(guó)隱士。因剪發(fā)佯狂不仕，故稱“楚狂

接輿”。⑤鬻（yd）：賣；⑥回紇：少數(shù)民族部落。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①遂廬火門山（）②天下垂知飲茶矣（）

2.用“/”標(biāo)出下面句子的可處朗讀停頓。

或言有僧得諸水濱

3.翻譯下列句子。

（1）與人期，雨雪虎狼不避也。

（2）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

（3）今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

4.請(qǐng)結(jié)合X段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括陸羽的形象特征。

10.閱讀說明文《豬飼料中的神是砒霜嗎？》，完成小題。

豬飼料中的種是砒霜嗎？

①2013年3月份，黃浦江上游水域漂浮萬頭死豬的事件引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)上有報(bào)導(dǎo)稱黃浦江死豬

漂流的真相是養(yǎng)殖戶為了讓豬更有賣相，在飼料中違規(guī)添加了有機(jī)種，也就是砒霜（《水滸傳》里武大郎就是被潘金蓮

用砒霜毒死的），喂食四五個(gè)月后導(dǎo)致豬內(nèi)臟腐爛而大批死亡。這死因見不得光，這樣的死豬肉又不敢拿去市場(chǎng)上賣，

養(yǎng)殖戶只好把死豬拋到河里了事。大家都往河里一丟，豬尸們就在黃浦江大游行了。

②事實(shí)真的如此嗎？讓我們先來了解一下碑這個(gè)物質(zhì)。

③通過對(duì)大量的豬、羊和雞生長(zhǎng)過程的研究，結(jié)果表明，碑是必需的微量元素，對(duì)于動(dòng)物的生長(zhǎng)，可以起到一些

積極作用：殺滅腸道內(nèi)的有害微生物和寄生蟲，抑制病原菌的繁殖，具有類似于抗生素的作用；增強(qiáng)腸壁的通透性，

從而促進(jìn)腸道細(xì)胞的代謝，并與維生素B12和一些抗生素有協(xié)同作用，促進(jìn)生長(zhǎng)；舒張毛細(xì)血管、改善皮膚營(yíng)養(yǎng)，使

皮膚粉紅，毛發(fā)光亮，改善商品豬的品相，對(duì)改善雞蛋顏色也有幫助。

④因此，在飼料中添加碑化合物一度成了世界畜牧業(yè)的普遍做法。不過，符合規(guī)范的碑添加劑都是有機(jī)碑制劑，

因?yàn)闊o機(jī)種具有很強(qiáng)的毒性，而無機(jī)種中三價(jià)種的毒性又大于五價(jià)種，砒霜中的種就呈三價(jià)。畜牧中使用的有機(jī)種制

劑多數(shù)是氨基苯腫酸和硝基羥基苯腫酸，它們和訛霜是兩回事。

⑤有機(jī)種在動(dòng)物體內(nèi)的利用率很低。有機(jī)種被動(dòng)物攝入后數(shù)小時(shí)后，90%以上即會(huì)以甲基化產(chǎn)物的形式排出體外，

在組織內(nèi)的沉積量很少。

⑥飼料中的有機(jī)種制劑并沒有致癌性，也沒有明顯的生殖毒性和遺傳毒性。但fq木拿攝入也可以在體內(nèi)蓄集，

引起慢性中毒。這種中毒過程緩慢、不易察覺，癥狀有精神沉郁、觸覺減退、運(yùn)動(dòng)障礙等，可見主要是對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的

破壞。

⑦歐盟在1999年禁止將有機(jī)碑制劑作為飼料添加劑，但美國(guó)、拉美、日本等地仍在廣泛使用。3月份滬浙地區(qū)豬

集體死亡事件讓人們?cè)俅螌⒁暰€投向有機(jī)碑制劑。網(wǎng)絡(luò)傳言認(rèn)為，豬群突然爆發(fā)死亡是由于三四個(gè)月前喂食了有機(jī)種

制劑，在四五個(gè)月后“毒發(fā)身亡”之前預(yù)計(jì)可以屠宰，但由于屠宰期延后就集體內(nèi)臟腐爛而死亡。然而即使有機(jī)珅有

一部分能在動(dòng)物體內(nèi)轉(zhuǎn)化為無機(jī)碑，它發(fā)病也不會(huì)有如此精確的“潛伏期”，不會(huì)具有這種造成近萬頭豬同期死亡的

定時(shí)炸彈般的功能。

⑧正常合規(guī)使用豬飼料有機(jī)碑添加劑并不會(huì)造成豬的大規(guī)模死亡。但是因?yàn)樨i本身并不會(huì)在體內(nèi)存留太多有機(jī)碑，

也就意味著大部分硅元素隨著糞尿等途徑排入了農(nóng)田、水體等自然環(huán)境。由于細(xì)菌等微生物的存在，自然環(huán)境中的有

機(jī)珅容易轉(zhuǎn)化為無機(jī)種，并通過食物鏈不斷累積，這才是最令人擔(dān)憂的事實(shí)。如果繼續(xù)大量使用有機(jī)種制劑，那么它

仍將會(huì)為自然界的重金屬循環(huán)不斷補(bǔ)充材料。為改善生存環(huán)境，逐漸拋棄有機(jī)種制劑，尋找更加環(huán)保健康的添加劑作

為替代品是大勢(shì)所趨。

1.文章開頭先從最近發(fā)生的新聞事件寫起，有什么作用？

2.神元素有哪些積極作用？請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括.

3.第⑥段畫線句子中加點(diǎn)的詞語為什么不能刪去？

4.第⑤段運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

5.文章第⑦段已經(jīng)回答了題目提出的問題，那么最后一段在全文中有什么作用？

11.閱讀下面的文章，完成后面小題

①林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識(shí)見，養(yǎng)性靈?！弊x書可以使人增長(zhǎng)學(xué)問見識(shí)，

領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數(shù)書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養(yǎng)性靈”，這

種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向

寧?kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅?？傊?，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈。

②何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。''他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)

解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其

著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性?？梢?/p>

說，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟

迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來的最具價(jià)值的書籍。

③品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。A又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產(chǎn)黨人

所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的

立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟

迪智慧，蕩滌心靈。

④品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。B《史記》中荊軻刺秦王，一番

悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失

敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人。品讀這部歷

史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。

⑤品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，

讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，

巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例

如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場(chǎng)景?！暧秩纾徊俊都t樓夢(mèng)》通過對(duì)賈家的細(xì)致描寫，揭示

了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。

⑥品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。。經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶

來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見

識(shí)更加高遠(yuǎn)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）

1.通讀全文，擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題。

2.文章開頭引用林語堂的話，其作用分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.是證明論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)

B.引出中心論點(diǎn)

C.使論點(diǎn)更有說服力

D.激發(fā)閱讀興趣

3.文章第③段說：“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華?！蹦闳绾卫斫膺@句話的含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

4.文章第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

5.下面這句話放在文中ABCD哪一處最為合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值。

三、應(yīng)用

12.為了使書香滿校園，某校開展了“閱讀名著，陶冶情操”為主題的讀書活動(dòng)，邀請(qǐng)你一同參與，并完成一項(xiàng)任務(wù)。

請(qǐng)你規(guī)范地把本次活動(dòng)的主題書寫在下面格子里。

如果讓你來組織本次活動(dòng)，你會(huì)采取哪些活動(dòng)形式來開展？

例如：在學(xué)校搞一次書展作為本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.閱讀下面的文字，按要求作文。

一花一世界。一個(gè)人，一件事，一次經(jīng)歷，一本書或一處美景，只要我們用心去理解，去領(lǐng)悟，往往會(huì)帶給我們

心靈以巨大沖擊，給我們靈魂以深度感觸，它讓我們終生難忘。也許你能夠從中悟到生活的幸福、友情的珍貴、奮進(jìn)

的艱辛甚至你肩負(fù)的責(zé)任...唐,能讓我們體會(huì)到生活的真善美……

請(qǐng)結(jié)合自身的經(jīng)歷與體驗(yàn)，以“悟”為標(biāo)題寫一篇文章。

要求：（1）自選文體（詩歌戲劇除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

參考答案

一、積累

1、C

【解析】

c加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)。不以為然：不認(rèn)為是正確的。應(yīng)改為“不以為意”。不以為意：不放在心上，形容輕視。

【點(diǎn)睛】

運(yùn)用成語應(yīng)注意的幾個(gè)問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結(jié)構(gòu)特征，不能肢解

其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當(dāng)；5、注意

把握成語的一詞多義現(xiàn)象，不要“一概而論”。

2、AD

【解析】

試題分析：A.魯智深認(rèn)為不爽利不是史進(jìn)，發(fā)明家是李忠；D.不是《父親的病》，是《瑣記》。據(jù)此，答案為AD。

3、C

【解析】

試題分析：A.耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響，句中沒有聽得多，見得多之意，用在

此不恰當(dāng)。B.趨之若鷲：比喻人們成群地爭(zhēng)著前去。常含貶義，用在此處褒貶誤用；C.潛滋暗長(zhǎng)：暗暗地不知不覺地

生長(zhǎng)。與語境相合，使用正確。D.贍養(yǎng)：指供給生活所需，特指子女對(duì)父母在物質(zhì)上和生活上進(jìn)行幫助。適用對(duì)象錯(cuò)

誤。據(jù)此，答案為C。

4、B

【解析】

“子”是古代對(duì)男子的尊稱或美稱。敬稱，不是謙稱。故選B。

5、（1）不亦說乎（2）兼葭萋萋（3）塞上燕脂凝夜紫（4）八百里分摩下炙（5）誰家新燕啄春泥（6）晴

川歷歷漢陽樹（7）折戟沉沙鐵未銷（8）庶竭鴛鈍（9）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)（10）感時(shí)花濺

淚，恨別鳥驚心（11）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?2）夏水襄陵，沿溯阻絕

【解析】此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，

然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三

是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！凹孑?、麾、戟、庶、鴛、溯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。

6、牛魔王。他因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。

【解析】

此題考查的是學(xué)生對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段要反復(fù)閱讀，從而

形成自己的閱讀體驗(yàn)。本道題考查學(xué)生對(duì)《西游記》中經(jīng)典情節(jié)的具體掌握情況。在六健將前往請(qǐng)牛魔王的路上，孫

悟空變成了牛魔王的樣子成功對(duì)付那六怪。后來孫悟空假扮的“牛魔王”以吃齋為同不肯吃唐僧肉引起紅孩兒懷疑，

又因答不出紅孩兒的生辰，被紅孩兒識(shí)破。孫悟空打不過紅孩兒，便請(qǐng)來觀音菩薩，觀音降服紅孩兒，悟空救出師父。

據(jù)此作答即可。

二、閱讀

7、1.①這樣②同“叛”背叛③告訴④咬、吃

2.今不聽吾計(jì)/后雖欲復(fù)見我/尚可得乎！

3.①單于派衛(wèi)律召見蘇武，想要招降他。

②小小的信用不能為神所信服，神不會(huì)保佑你的。

③莫非是楚國(guó)的水土讓百姓擅長(zhǎng)偷竊嗎？

4.①不慕榮利，衛(wèi)律講述自己投降后非常富貴，并以此來誘惑蘇武，蘇武“不應(yīng)”。②忠貞愛國(guó)，痛斥衛(wèi)律投降賣國(guó)

的行為。③不屈不撓，被囚禁時(shí)靠吃雪和旃毛保命，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的

意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！芭稀笔且粋€(gè)通

假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字再解釋，這樣答案才完整；“嚙雪與旃毛并咽之”的意思是“把雪和著氈毛一起嚼碎咽

下”，“嚙”的意思是“咬、吃”。

2.本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方

法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：如果

今天不聽我的勸告，日后再想見我，難道還能有機(jī)會(huì)么？可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。

點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，

主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏

時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。

3.文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文

中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特

點(diǎn)?！敖怠薄版凇薄案！薄吧啤笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。

4.此題考查的是對(duì)人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱?/p>

對(duì)人物評(píng)價(jià)的詞語，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。從“武不應(yīng)”可知蘇武

不慕功名富貴；從“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見”可知蘇武愛國(guó)、有尊嚴(yán)；從“天

雨雪，武臥，嚙雪與旃毛并咽之“可知蘇武是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

選自《蘇武傳》作者：班固年代：東漢

參考譯文：天漢元年，漢武帝派遣中郎將蘇武和張勝、?；菀粔K出使匈奴。衛(wèi)律又對(duì)蘇武說：“蘇君，先前我背叛漢

朝歸附匈奴，承蒙單于大恩，蜴給封號(hào)為王爵，擁有部眾數(shù)萬，馬牛牲畜滿山都是，這般榮華富貴。您如果今日歸降，

明天就和我一樣。（反之）白白葬身荒漠，化為糞土，誰還知道你？”蘇武不答應(yīng)。衛(wèi)律說：“如今天不聽我的勸告，

日后再想見我，難道還能有機(jī)會(huì)么？”蘇武痛罵衛(wèi)律道：“你身為漢臣，不顧念朝廷恩典、君臣信義，反叛君主，背

棄親友，在蠻夷做投降的俘虜，我怎么會(huì)見你？”衛(wèi)律看蘇武絕不可能投降，就報(bào)告了單于。于是將蘇武囚禁在一個(gè)

大地窖中，斷絕他的吃喝。天下著雪，蘇武躺著不動(dòng)，把雪和著氈毛一起嚼碎咽下，竟然好幾天不死。匈奴人都認(rèn)為

他是神佑。于是單于把蘇武流放到荒無人煙的北海，要他放牧公羊，聲言公羊生了羊羔才讓他回去。與他的家屬?；?/p>

等告別，分別安置到別的住所。

8、1.D

2.C

3.B

4.背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。

5.以讀書為樂（有極強(qiáng)的求知欲望）因感恩慈母、勇于承擔(dān)責(zé)任而勤奮讀書囊螢映雪懸梁刺股鑿壁偷光畫荻鑿壁

【解析】甲文選自：《宋學(xué)士文集》作者：宋濂年代：明

乙文選自：《宋名臣言行錄》作者：朱熹年代：宋

甲文譯文：

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，

雪有好幾尺深，腳上的皮膚都凍裂卻不知道?；氐铰蒙幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的仆人拿著熱水（為

我）澆洗，用被子裹著我，很久才暖和起來。我寄住在旅舍，旅店老板每天提供兩頓伙食，沒有新鮮肥

美的東西來享用。與我同住別的同學(xué)都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間系著

白玉制成的環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光鮮亮麗好像神仙一樣；我卻穿著破破爛爛的衣服和他

們生活在一起，但我毫無羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖虑?，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。

我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子??！

乙文譯文：

范仲淹兩歲時(shí)失去了父親，母親貧困沒有依靠，改嫁了長(zhǎng)山朱氏。他長(zhǎng)大后，知道了自己的家庭和

身世，感動(dòng)地哭著辭別母親，離開到南都，進(jìn)入學(xué)堂，不分日夜地刻苦學(xué)習(xí)，五年未曾脫過衣服睡覺。

有時(shí)他發(fā)昏疲倦，就用冷水洗臉。他經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，太陽偏西才吃第二頓飯。終于，他領(lǐng)會(huì)并

精通了六經(jīng)的要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天

下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂?！?/p>

1.本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋

詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。D

項(xiàng)錯(cuò)誤，適：改嫁。

2.本題考查虛詞的意義和用法。答題需要結(jié)合句子的意思，解釋出相關(guān)字詞的含義，然后總結(jié)歸

納得出答案。C項(xiàng)加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同，都是動(dòng)詞，意思都是“到”。其他各項(xiàng)的意思分別

為：A：連詞，卻/連詞，就。B：連詞，因?yàn)?介詞，用。D人稱代詞，他們的/加強(qiáng)反問語氣。

3.本題考查虛詞的意義和用法。答題需要結(jié)合句子的意思，解釋出相關(guān)字詞的含義，然后總結(jié)歸

納得出答案。例句：就用冷水洗臉。以：用。A.因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事。以：因?yàn)?。B.我打

算要用方圓五百里的土地交換安陵。以：用。C.可以憑借這個(gè)作為老師了。以：憑借。D.震懾天下不

能靠武力的強(qiáng)大以：靠。故選：Bo

4.本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語

句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵

詞語。重點(diǎn)詞語：負(fù)：背著。篋：書箱。

點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到

譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，

譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。

5.本題考查概括文章內(nèi)容的能力。從甲文中“以中有足樂者”，可以看出宋濂是以讀書為樂，自身有

著強(qiáng)烈的讀書愿望；從乙文中“范仲淹二歲而孤，母貧無依。再適長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭

母，去之南都入學(xué)舍”，可知范仲淹為了感激慈母、承擔(dān)家庭重?fù)?dān)而讀書。歷史上流傳的古人苦讀的故

事有很多，相關(guān)的成語有：囊螢映雪、懸梁刺股、鑿壁偷光、畫荻鑿壁等。

9、1.①建造茅廬②漸漸

2.或/言/有僧得諸水濱

3.（陸羽）和人家有約定，（即使）下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。

4.陸羽的形象特征例舉：個(gè)性張狂、相貌丑陋、信實(shí)守約、不慕功名利祿、雖口吃卻善辯、率性而為、不拘禮法。

【解析】

1.理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)

確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皬]”，通假字，建造茅

廬；“筱”，漸漸。

2.要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧

妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞"曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。

翻譯為：有人說他是和尚在處河邊撿來養(yǎng)育的。故可斷句為：或/言/有僧得諸水濱。

3.要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判

斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主,

意義為輔。重點(diǎn)字詞：“期”約定；“避”，逃避；“罔”，無不；“唱”，通“倡”，倡導(dǎo)；“宜”，應(yīng)該。

4.要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析人物形象。結(jié)合“貌陋，口吃而辯。聞人善，若在己，見有過者，規(guī)切至忤人?！?/p>

得出：個(gè)性張狂、相貌丑陋，雖口吃卻善辯；結(jié)合“與人期，雨雪虎狼不避也。”得出：信實(shí)守約；結(jié)合”或獨(dú)行野

中，誦詩擊木，裴回不得意，或慟哭而歸”得出：率性而為、不拘禮法。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：陸羽，字鴻漸，不知生在何處。有人說他是和尚在處河邊撿來養(yǎng)育的。陸羽長(zhǎng)大后，用《易經(jīng)》自己占卜，

得《蹇》卦中的《漸》圭卜，說：“大雁落降到平地上，它的羽毛可以用來裝飾?！庇谑牵浴瓣憽睘樾?，并按這個(gè)

意思取了名和字。

天寶年間，太守李齊看見他，認(rèn)為他不一般，就教他讀書，于是陸羽就在火門山建造茅廬（居住下來）。（陸羽）相貌

丑陋，說話結(jié)巴，卻很善辯。（他）聽說別人的優(yōu)點(diǎn)，就像自己也擁有一樣高興；見人有了過失，就去懇切規(guī)勸，甚至

觸犯人家。朋友們?cè)谝黄鹣嗵?，他心里想到了什么東西，起身就走，以致人家懷疑他生氣了。（陸羽）和人家有約定，

（即使下雨下雪，路上有虎有狼也不逃避。上元初年，（陸羽）改名換姓隱居苕溪，自稱桑芭翁，閉門著書。有時(shí)獨(dú)行

野外，一面誦詩一面敲擊木板，徘徊不稱心，有時(shí)又大哭而歸，所以人們稱他是當(dāng)今的狂人接輿。后來，皇帝任他為

太子文學(xué)，陸羽沒有就職。貞元末年去世。

陸羽愛好喝茶，寫了三篇茶經(jīng)，談茶的來源、沏茶的方法、茶的器具，尤其完備。天下人漸漸懂得喝茶了。當(dāng)時(shí)賣茶

的人就把陸羽制成陶像放在烘爐煙囪之間，尊他為茶神。那以后崇尚飲茶成為風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)回紇族入朝，開始趕著馬買

茶。

10、1.①引出說明對(duì)象（神/有機(jī)碑/有機(jī)種制劑）；②從社會(huì)熱點(diǎn)入手，引發(fā)讀者關(guān)注;③使文章更貼近社會(huì).實(shí)用性更

強(qiáng)。

2.①滅菌殺蟲；②促進(jìn)生長(zhǎng)；③改善品相。

3.“長(zhǎng)期”說明食用時(shí)間之長(zhǎng)，“大量”說明攝入量之大；如果刪去就變成短期微量攝入也可以在體內(nèi)蓄積，引起中毒，

與實(shí)際不符，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

4.運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，通過“數(shù)小時(shí)后”90%以上會(huì)排出體外，準(zhǔn)確地說明了“有機(jī)碑在動(dòng)物體內(nèi)的利用率很低”。

5.示例一：補(bǔ)充說明，在得出結(jié)論后，又補(bǔ)充說明豬排泄的有機(jī)碑會(huì)轉(zhuǎn)化為無機(jī)碑污染環(huán)境，使文章內(nèi)容更全面。示

例二：警示我們要保護(hù)環(huán)境，要為改善生存環(huán)境不懈努力

【解析】

1.試題分析：說明文中，開頭引用故事或新聞其作用是：激發(fā)讀者興趣，引出說明對(duì)象等，要求學(xué)生必須牢記。本文

還有貼近老百姓現(xiàn)實(shí)的作用。

考點(diǎn)：理解文中重要語段的作用。能力層級(jí)為理解B。

2.試題分析：要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第三段，把積極作用概括處即可。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C

3.試題分析：此題考查學(xué)生的辨析能力。此類型的題目答案一般都是否定的。把二者做一對(duì)比，表達(dá)效果方面考慮，

從說明文語言特點(diǎn)方面考慮。說明文語言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、平實(shí)性、周密性和科學(xué)性。然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析。

考點(diǎn)：分析說明性語言的語言特色。能力層級(jí)為分析綜合C。

4.試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)說明方法的理解和把握，本句運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法。其作用：使所要說明的事物具

體化，以便讀者理解。使說明更科學(xué)，更準(zhǔn)確，更具體。結(jié)合語境具體分析即可。

考點(diǎn)：分析常見的說明方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。

5.試題分析：仔細(xì)閱讀本段，他告訴讀者，無機(jī)神會(huì)在特定的條件下變成無機(jī)碑，會(huì)危害環(huán)境，提示大家保護(hù)環(huán)境。

有補(bǔ)充說明的作用

考點(diǎn)：理解文中重要語段的作用。能力層級(jí)為理解B。

11>1.品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈

2.A

3.品讀經(jīng)典，可以引發(fā)思考，啟迪智慧，陶冶情操。

4.運(yùn)用舉例論證的方法，以《史記》中的史實(shí)為例，充分論證了“品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨

歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采”這一分論點(diǎn)。

5.放在A處最為合適。因?yàn)榭鬃邮枪糯ベt，“仁者愛人”的思想富有哲理性，是典型論據(jù)，能論證“品讀經(jīng)典，人

們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。

【解析】

1.試題分析：考查擬寫一個(gè)能作為中心論點(diǎn)的標(biāo)題的能力。標(biāo)題就是論點(diǎn)。好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。首先要通

篇閱讀，整體把握，理解好文章內(nèi)容，抓住分論點(diǎn)進(jìn)行整理合并。通讀全文，由首段中“品讀經(jīng)典可以養(yǎng)成知識(shí)豐富、

道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。總之，品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”即

可得出“品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈”的結(jié)論，而此結(jié)論就可用于標(biāo)題。

2.試題分析：考查開頭引用名言的作用。文章開頭引用林語堂的話首要目的是引出中心論點(diǎn)，林語堂的話是論據(jù)，但

不是事實(shí)論據(jù)，而是道理論據(jù)。所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.試題分析：考查對(duì)文章重要語句含意的理解?！捌纷x經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華”中的“可以沐浴思想的光華”

一句，是談品讀經(jīng)典的意義，即“氣質(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識(shí)更加高遠(yuǎn)”。

4.試題分析：考查論證方法的類型及其表達(dá)作用?！啊妒酚洝分星G軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)……”明顯是運(yùn)用

了舉例論證的方法。在答作用時(shí)一定要找到文段中的分論點(diǎn)。論證方法就是為證明分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。

點(diǎn)睛：議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著

作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)

或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。

它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事

例的方法。結(jié)合原文分析使用。

5.試題分析：考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論

據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。如所給

材料中的孔子強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”的內(nèi)容，可作為典型的論據(jù)，恰好能夠論證“品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華,

感受圣賢哲人的思考”的分論點(diǎn)。所以放入A處最合適。

三、應(yīng)用

12、(1)閱讀名著，陶冶情操

(2)讀書問卷調(diào)查，讀書交流會(huì)，編輯讀書名言，名著知識(shí)競(jìng)賽等。

(3)例如：同學(xué)們，俗話說“三天不讀書，面目可憎”，閱讀名著，陶冶情操，形成積極的人生態(tài)度，讓讀書成為我

們的習(xí)慣，讓我們?cè)谖膶W(xué)的海洋里自由遨游吧！

【解析】

(1)本題考查字形書寫?；顒?dòng)主題為“閱讀名著，陶冶情操”，注意用“形體方正，筆畫平直”的正楷依次認(rèn)真書寫，

注意“陶冶”等字的寫法，不要寫錯(cuò)別字。(2)本題考查設(shè)計(jì)活動(dòng)形式的能力。為某個(gè)主題設(shè)計(jì)活動(dòng)，活動(dòng)的內(nèi)容要

與主題密切相關(guān)，要有可行性。如問卷調(diào)查，征文比賽，交流會(huì)，知識(shí)競(jìng)賽等，本活動(dòng)主題是“閱讀名著，陶冶情操”，

故可以舉行關(guān)于點(diǎn)評(píng)名著的文學(xué)或歷史價(jià)值的交流會(huì)、寫閱讀名