高中總復習語文基礎(chǔ)訓練第五冊第二單元（附詳細教師解析）

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精基礎(chǔ)訓練二十六第二單元第Ⅰ卷（選擇題，30分）一、（12分，每小題3分）1。下列詞語中加點字的讀音，沒有錯誤的一項是（）A.參與（ｙù）奢望（ｓｈē)羈旅天涯（ｊī）應(yīng)運而生(ｙìｎɡ）B。磨難（ｎàｎ)寒砧（ｚｈèｎ）嘔心瀝血（ǒｕ）妍媸畢露（ｃｈī）C.孤迥（ｊｉǒｎɡ）裨益(ｂì)吹毛求疵（ｃī)博聞強識(ｓｈí）D。粗糙（ｃāｏ）挑剔（ｔì）咀嚼賞鑒（ｊｕé）余勇可賈（ɡǔ）答案：A解析:B項“砧"應(yīng)讀“ｚｈēｎ”;C項“識”應(yīng)讀“ｚｈì”；D項“剔”應(yīng)讀“ｔī”.2。下列各組中沒有錯別字的一組是（)A。提煉借鑒梟雄赫赫有名B。延伸箴言殞落鳳毛麟角C。顰蹙悠遠湊泊位置相唳D。純萃辯證揣摹虛實相生答案:A解析：B項“殞"應(yīng)為“隕”;C項“唳"應(yīng)為“戾”；D項“萃”應(yīng)為“粹”。3。下列各句加點詞語可以刪去的一句是（）A.唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在富于想象虛構(gòu)與講求文采.B。宋代的小說大致是根據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構(gòu)和富有文藝的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同.C。由這里再發(fā)展，便成為文人的獨立創(chuàng)作。這時不再拿民間的東西來加工了，而主要是自己的創(chuàng)作。D.我國古曲小說中真正地吸收史傳文學寫人藝術(shù)經(jīng)驗的第一部作品,是文人親自參與創(chuàng)作的《水滸傳》。答案:D解析：D句用“親自”修飾“參與”，“修飾"多余.A句主要從主次上對“表現(xiàn)”進行限制，不能刪去。B句的“大致”從范圍上進行限制，表達得當.C句中的“主要"如果刪去，就不能恰如其分地表達當時的具體情況。4.下列各句中沒有語病的一句是（）A.中國大畫家所畫的龍正是像趙執(zhí)信所要求的，云中露出一鱗一爪，并使全體宛然可見。B.我們的舞臺運用，確是能為了高度的藝術(shù)真實，表現(xiàn)出生活的真實的。C。中國舞臺表演方式是有獨創(chuàng)性的，我們愈來愈見到它的優(yōu)越性.D.想象對于詩人的創(chuàng)作不僅是一種必要，對于讀者欣賞也是一種必要。答案：C解析：A項是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“并”應(yīng)為“卻”；B項弄錯了“藝術(shù)真實”與“生活真實”的關(guān)系，“藝術(shù)真實”是手段，表現(xiàn)“生活真實"才是目的，因此，“為了"應(yīng)為“通過"；D項“不僅"位置不當，應(yīng)放在“想象”之后.二、（12分,每小題3分)閱讀下文,完成5—8題。中國的小說,也和世界各國一樣,是從神話傳說開始的.有人說我國小說有很多起源,如寓言、史傳、諸子散文等等，其實源只有一個，那就是神話傳說.神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字,我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的,因此叫作“志”。“志”是記錄的意思，而不是創(chuàng)作.所以最初的小說,同歷史歸于一類.比如《穆天子傳》是個神話傳說，可史書上卻把它歸于帝王“起居注”一類;《山海經(jīng)》也是神話傳說,《漢書》中卻把它歸于“地理志"中。直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》,才第一個要把文學和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學定義，即“事出沉思,義歸乎翰藻”。但這時他所指的文學只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領(lǐng)域而成為文學創(chuàng)作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西,文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應(yīng)運而生，如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》,都是依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在富于想象虛構(gòu)與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學定義看,虛構(gòu)、想象正是“事出于沉思”；講求文采，則正是“義歸乎翰藻"。從此，小說便發(fā)展成為文學創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止.5.“有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等”，作者為什么不同意這種說法而主張“其實源只有一個，那就是神話傳說"呢？（)A.世界各國的小說，都是從神話傳說開始的。B。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。C。神話傳說是真正的源頭，寓言、史傳、諸子散文其實是流，不是源。D。小說不可能有很多起源。答案:C解析：就在第一段尋找答案，“其實源只有一個，那就是神話傳說”。6?！爸钡搅捍捊y(tǒng)編《文選》，才第一個要把文學和歷史區(qū)分開來",對此句理解正確的一項是（）A.其中的“文學”包括詩歌、散文、小說、戲劇四大類，小說是其中的一類.B。志怪小說和志人小說雖然也富于想象虛構(gòu)與講求文采，但它屬于歷史范疇，不屬于文學范疇。C。唐傳奇都是依照傳說創(chuàng)作而成,小說從此發(fā)展為文學創(chuàng)作。D。在南朝梁代之前，中國只有歷史，沒有文學作品。答案：C解析：A項不包括小說;B項沒有想象虛構(gòu)和講求文采；D項南朝梁代之前有文學作品，只是沒有區(qū)分開。7.第三段是經(jīng)過改動的.原文如此：“這時傳奇小說應(yīng)運而生,如白居易寫《長恨歌》,陳鴻寫《長恨歌傳》,白行簡寫《李娃傳》等,都依照傳說創(chuàng)作而成，不再是歷史性質(zhì)的東西了。”對此理解錯誤的一項是（）A?！堕L恨歌》不是傳奇小說，是一首長篇敘事詩。B?！堕L恨歌》不是依照傳說創(chuàng)作而成的傳奇小說。C.《長恨歌》《長恨歌傳》《李娃傳》已不再是歷史性質(zhì)的東西了。D。《長恨歌》《長恨歌傳》《李娃傳》都脫離了歷史，是真正的文學創(chuàng)作。答案:B解析：B項《長恨歌》不是小說,而是詩歌.8。對“唐傳奇的出現(xiàn)標志著嚴格意義上的中國小說的誕生。"理解不正確的一項是（)A.在“事出于沉思,義歸乎翰藻”上達到了標準。B.唐傳奇有曲折完整的故事情節(jié)，創(chuàng)造了優(yōu)美動人的人物形象。C。唐傳奇采取“實錄”的態(tài)度寫人物，寫得真實豐滿，有血有肉。D.唐傳奇注重想象、虛構(gòu)，講求文采。答案：C解析：C項“實錄”有誤.三、（6分，每小題3分）閱讀下文，完成9-10題。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻時的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒?，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物,適配詩心的產(chǎn)物。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。……一位中國詩人說“言有盡而意無窮”,另一位詩人說“狀難寫之景如在目前；含不盡之意,見于言外”.用最精細確定的形式來逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩的條件：那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切。9。對上面兩段話內(nèi)容的理解,不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢。中國詩講究藝術(shù)上的精致,簡短的詩也應(yīng)有悠遠的意味。B.中國詩歌創(chuàng)作以篇幅短小見長，比較深奧，難于理解。C。魏爾蘭也主張詩歌應(yīng)有深遠的意境,富有含蓄和暗示性.D。押韻上的禁律并不是造成中國詩篇幅短的根本原因.答案：B解析:文章只談到中國詩歌的短小的特點，沒有“比較深奧,難于理解”的意思，因此B項錯誤。10。對上面兩段話的評析和由這兩段話引發(fā)的聯(lián)想，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.形式與旨趣，相依更應(yīng)相諧,詩歌創(chuàng)作如是，小說、散文何嘗不是?B.中國詩與西洋詩在創(chuàng)作思想上確有共識,讀錢文可見一斑。C.中國詩人在精雕細刻中練就了技藝,但會不會束縛才智，讓人思度。D.行文機巧：明揚中國詩歌之長處，暗譏西洋詩歌之短弊。答案：D解析：本篇文章主要是通過中外詩歌的對比，寫中國詩歌的特點,并沒有“暗譏西洋詩歌之短弊”的意思,因此D項錯誤。第Ⅱ卷（120分）四、（23分）11?！氨绕鹞餮蟮脑娙?，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者.不過，簡短的詩可以有悠遠的意味,收縮并不妨礙延長,仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙?！痹嚴斫膺@句話的含意。（6分）參考答案:為了更具體形象地說明二者的“差距”，將中國詩人比作“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者"，那中國詩只是“櫻桃核"和“二寸象牙”那么短小了.中國詩雖短小但“不妨礙延伸”，說明中國詩的內(nèi)涵豐富，意境廣闊，運用生活中的切身體會,“眉眼顰蹙”會看得更遠,充分顯示了作者高超的表達能力及幽默風趣的藝術(shù)效果。解析：中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn),平均不過二三分鐘，這是與西洋詩相比較而言。這里運用比喻，說明中國詩的短小，內(nèi)涵豐富。12。閱讀下面一首唐詩，完成后面的題目。（10分)訪城西友人別墅雍陶澧水橋西小路斜，日高猶未到君家。村園門巷多相似,處處春風枳殼花。（1)這首隨筆式的小詩，主要寫了春郊訪友的感受,那么作者對朋友別墅所在地熟不熟悉呢?哪句詩比較明確地透露出了這一信息？（2）本詩題為《訪城西友人別墅》，但一直到結(jié)束都沒有具體寫“君家”怎樣、“友人”如何，該不是擬錯了題吧？請結(jié)合原詩談?wù)勀銓@一問題的看法。參考答案：（1)不熟悉.“村園門巷多相擬"比較明確地透露出了這一信息。(2）此詩并沒有擬錯題.詩中表面來看沒有直接寫友人及其別墅，但實際上巧妙地運用了以境寫人的烘托手法來寫“君家”怎樣、“友人”如何。一、二兩句在點題的同時用“小路斜”“日高猶未到”揭示出“君家”僻遠的特點,而我們更能從三、四句那門巷相似而又枳花滿村的環(huán)境和那樸素、劃一、洋溢著閑野情趣的畫面中看出友人及其別墅的投影，從而悟出作者對友人恬然自適的高雅情懷的贊賞。詩人的這種以側(cè)面著筆的寫法可謂清新別致、耐人尋味。解析：（1）由“多相似”可以看出詩人并不熟悉。（2）要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從友人住處的環(huán)境烘托友人的生活情趣。13.完成下列名言名句.（7分）(1）采菊東籬下，_________________。（陶淵明《飲酒》）（2）月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠，_____________，__________________________。（張繼《楓橋夜泊》）(3）問君能有幾多愁，______________。（李煜《虞美人》）(4）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。_____________，__________________________.（李商隱《夜雨寄北》）答案:(1)悠然見南山（2）姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船（3）恰似一江春水向東流（4）何當共剪西窗燭卻話巴山夜雨時五、(22分）閱讀下文，完成14—17題.我們要了解和評判一個作者，應(yīng)該知道他那個時代對于他那一類作品的意見，這些意見就是后世文藝批評史的材料，而在當時表示一種文藝風氣。一個藝術(shù)家總是在某些社會條件下創(chuàng)作，也總是在某種文藝風氣里創(chuàng)作。這個風氣影響到他對題材、體裁、風格的去取，給予他以機會，同時也限制了他的范圍。就是抗拒這個風氣的人也受到它負面的支配,因為他不得不另出手眼來逃避或矯正他所厭惡的風氣。正像列許登堡所說,模仿有正有負，亦步亦趨是模仿，“反其道以行也是模仿";圣佩韋也說，盡管一個人要推開自己所處的時代，仍然免不了和它接觸，而且接觸得很著實。所以,風氣是創(chuàng)作里的潛勢力,是作品的背景，而從作品本身不一定看得清楚.我們閱讀當時人所信奉的理論，看他們對具體作品的褒貶好惡,樹立什么標準,提出什么要求,就容易了解作者周遭的風氣究竟是怎么一回事,好比從飛沙、麥浪、波紋里看出了風的姿態(tài).一時期的風氣經(jīng)過長時期而能保持，沒有根本的變動，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又使它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習慣，習慣升為規(guī)律,把常然作為當然和必然。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習慣不斷地相機破例，實際上作出種種妥協(xié),來遷就事物的演變。它把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風氣，免得因?qū)苟鴵u動地位。傳統(tǒng)愈悠久，妥協(xié)愈悠久,妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要就愈迫切，不再能委曲求全，于是舊傳統(tǒng)和新風氣破裂而被它破壞。新風氣的代興也常有一個相反相成的現(xiàn)象.它一方面強調(diào)自己是嶄新的東西,和不相容的原有傳統(tǒng)立異；而另一方面要表示自己大有來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自。例如明、清的批注家要把《水滸》《儒林外史》等白話小說和《史記》《漢書》掛鉤搭線，西方十七、十八世紀批評家也要把新興的長篇散文小說遙承古希臘、羅馬的史詩。這類暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認父親的事例，在文學史上常有；它會影響創(chuàng)作，使作品從自然的天真轉(zhuǎn)而為自覺的有教養(yǎng)、有師承，所以未可忽視—-錢鐘書《中國詩與中國畫》14.下面文字中加點的詞語在文中的意思是__________（4分)傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習慣不斷地相機破例……A。把握時機，委曲求全B。順應(yīng)形勢，改變常規(guī)C.等待機會，破除習慣D.因勢利導，不拘一格答案：B解析：一般說來，“相機”，察看時機；“破例"，破除常規(guī)(常例）。但是，從“傳統(tǒng)不得不變”看，文中的“相機”是被動的；從“實際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變"看，“相機”的“機”不是指個別的時機和機會，而是指情況的演變,形勢的變化?？梢姡跋鄼C”在文中的含義是“順應(yīng)形勢”的意思。再從“相機破例”所在的句子看，“破例”的“例”不是指個別的“例”，而是指“規(guī)律、習慣”，“常然”即常規(guī),所謂“破例”就是改變常規(guī)。15。請用文中的詞語,稍加組織，填入空格，不超過20字，注意前后的銜接。（4分）文中用“暴發(fā)戶造譜牒”“野孩子認父親”作喻，來說明當時現(xiàn)象.參考答案：新風氣向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自的(現(xiàn)象）解析：從原文看，這兩個比喻所在句子中的“這類……事例"是指上文所舉我國明清的批注家要把《水滸》《儒林外史》等白話小說和《史記》《漢書》掛鉤搭線和西方十七、十八世紀的“事例"，而文中用這樣的事例是為了證明新風氣“要表示自己大有來頭，非同小可，向古代另找一個傳統(tǒng)作為淵源所自”。解答本題要注意兩點：一是“用文中的詞語，稍加組織”，這是指明答案的來源和答題的方式;二是“注意前后的銜接”,這是對答案的要求，為了跟“現(xiàn)象"相接,答案末尾一定要加一個“的”。16。根據(jù)文中所述，要了解某一時期的文藝風氣，有哪兩方面的材料？（6分）參考答案：(1）當時的理論；（2）當時具體作品的評析。解析:文章首段論述的是了解一個時代文藝風氣的意義和方法。怎樣了解一個時代的文藝風氣呢？文中先從否定的方面說:“風氣是創(chuàng)作里的潛勢力，是作品的背景,而從作品本身不一定看得清楚?！痹購目隙ǖ姆矫嬲f：“我們閱讀當時人所信奉的理論,看他們對具體作品的褒貶好惡，樹立什么標準，提出什么要求,就容易了解作者周遭的風氣究竟是怎么一回事”。接著又打比方作說明。不過本題的答案不能摘抄原句來充當，否則便是答非所問。17.在文藝風氣的同一現(xiàn)象中，常常包含著相反的兩個方面，例如傳統(tǒng)有“不肯變”的一面,又有“不得不變”的一面。文中第一段寫了哪些這樣的現(xiàn)象？（不超過60字)（8分）參考答案：（1）文藝風氣給作者以機會，同時也限制了它的范圍;(2）文藝風氣對創(chuàng)作的支配有正負兩個方面（或者“亦步亦趨是模仿，反其道以行也是模仿”）。解析:題干舉了一個例子,它既幫助了解題意,又指示著答案該如何表述。文中說：“一個藝術(shù)家總是在某些社會條件下創(chuàng)作，也總是在某種文藝風氣里創(chuàng)作?！苯酉氯ケ闶菍ξ乃囷L氣中同一現(xiàn)象所具有的“兩面性”的闡述，也就是答案所在.六、（15分，每小題5分）18.下列各句正確的排列順序是___________。(填序號）①寓言促進了小說的形成。②文言短篇小說被稱為“傳奇”,它標志著小說的成熟。③“志怪”已初具小說的規(guī)模。④擬話本的題材更廣泛,情節(jié)更曲折,描寫更細膩。⑤話本的出現(xiàn)是“小說史上的一大變遷"。⑥《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》的問世則標明我國古代小說發(fā)展到了高峰。參考答案：①③②⑤④⑥解析：按照小說發(fā)展歷程來排列。19。(2006北京市海淀區(qū)期末檢測，24）根據(jù)下面的提示回答問題。北京2008奧運吉祥物這幾天熱銷,北京某中學學生肖文急著買一套“福娃”，好趕上送給遠在美國的爺爺作七十壽辰的禮物。他跑了好幾個商店，就是都買不到福娃中的“××”(可從貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮中任選一個）。他撥通了吉祥物特許經(jīng)銷處的電話，表達了自己的要求。他說（不超過100字）：參考答案:喂，您好。我叫肖文，我爺爺就要過七十大壽了。我想送一套“福娃”給爺爺作壽禮.可就缺一個（××），哪兒也買不著，爺爺在美國，晚了就趕不上了。我特著急，叔叔（阿姨），你們能幫助我嗎？解析:應(yīng)包括問候語、自我介紹、打電話的事由、提出要求。語序不限,意思答對即可。20。以“作家”開頭，用一句話概括以下一段文字的信息。（不超過30字)列夫·托爾斯泰忠告作家,絕對不要寫自己不感興趣的東西。阿·托爾斯泰則再三強調(diào):作品要寫得好，一定要寫自己愿意寫的東西。非常正確！但是要補充：作家的興趣是什么，意愿是什么。因為歸根到底，作家的作品不是寫給自己看的，必須想到它對讀者的影響。嚴肅的責任感對作家是同樣重要的。參考答案：不但要寫自己感興趣(愿意寫）的東西，而且要有嚴肅的責任感。解析：這是一個議論性的語段，材料的傾向性不容忽視.前兩句話借列夫·托爾斯泰和阿·托爾斯泰的話強調(diào)作家要寫自己感興趣（愿意寫）的東西。第三節(jié)“但是”一轉(zhuǎn)折，強調(diào)“嚴肅的責任感對作家同樣重要”，擇取內(nèi)容要點，即可獲得答案：作家不但要寫自己感興趣（愿意寫）的東西，而且要有嚴肅的責任感。七、（60分)21。閱讀下面的材料，按要求作文?；▋褐悦利悾粌H僅在于絢爛的色彩，更在于其中蘊涵著耀眼的生命光輝；有的人之所以引人注目，不僅在于外貌的漂亮華貴，還在于那種發(fā)自于心靈深處的自信。自信之于人生，就像是生機之于花朵，是一種靈魂的力量.要求：根據(jù)以上材料寫一篇作文，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不得少于800字.寫作提示：如寫議論文，可以從自信與成功的關(guān)系出發(fā),首先提出論點“自信是成功的先決條件”，然后用事實和道理對自信進行論證，分析其與驕傲和謙虛的關(guān)系，辯證論證自信并不是成功的唯一要素，再聯(lián)系自己的實際經(jīng)歷，全面縝密地加以說明，最后得出結(jié)論，重申論點。如寫記敘文,可以從自信的來源這個角度出發(fā)，選擇真實、生動的故事，把自己的心路歷程和喜怒哀樂告訴讀者，一個人的成功必須要有自信，自信是成功的必要條件。