學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)2023

學(xué)校教師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)2023

經(jīng)過學(xué)習(xí)，我相識(shí)到高新課堂的重要性。構(gòu)建高效課堂是我們每一位老師畢生都要探討的課題，把老師和學(xué)生都從題海和加課中解放出來，讓老師歡樂地教，讓學(xué)生歡樂地學(xué)。那么，在教學(xué)中如何來提高課堂的有效性呢？通過反思自己平常在教學(xué)中存在的一些問題，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面去努力。

第一，仔細(xì)備課，尤其要仔細(xì)備學(xué)生。平常自己在備課時(shí)，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。試想假如不去探討學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的駕馭狀況，不去探討學(xué)生的個(gè)體差異，一切從本本動(dòng)身，課堂教學(xué)的適切性就會(huì)大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無從談起。

其次，變更教學(xué)觀念和教學(xué)方式。消退由于老師講得過多、學(xué)生參加過少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來完成教學(xué)任務(wù)的問題，逐步解決忽視學(xué)生情感、看法、價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的問題。

第三，仔細(xì)探討和設(shè)計(jì)好課堂提問。在真實(shí)、常態(tài)的課堂教學(xué)中，常常發(fā)覺自己所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價(jià)值問題充斥課堂，這樣的提問耽擱了學(xué)生珍貴的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，也影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此，今后要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必需注意對(duì)課堂提問的探討，所提的問題必需是有價(jià)值的、有啟發(fā)性的、有肯定難度的，整個(gè)課堂的問題設(shè)計(jì)必需遵循按部就班的原則。

第四，仔細(xì)學(xué)習(xí)校本培訓(xùn)。反思自己的教學(xué)，發(fā)覺自己在許多狀況下，自己對(duì)課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與探討還不足，這樣就影響和制約了課堂駕馭實(shí)力，課堂駕馭實(shí)力反過來也就影響了課堂教學(xué)的效率。

第五，加強(qiáng)對(duì)課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有時(shí)給學(xué)生提出問題，學(xué)生還沒來得及思索，就立刻要求其回答，這樣不僅奢侈了學(xué)生課堂思索的時(shí)間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無效勞動(dòng)充斥課堂，嚴(yán)峻影響了課堂教學(xué)的效率。有時(shí)讓學(xué)生閱讀課文、探討、溝通、做鞏固練習(xí)等，不提任何時(shí)間和標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生漫無目的地閱讀與溝通，課堂組織松散，時(shí)間利用率低。有時(shí)只對(duì)學(xué)生提出比較籠統(tǒng)的要求，學(xué)生不明白老師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學(xué)生就失去了老師的有效指導(dǎo)。因此，要給學(xué)生肯定的思索時(shí)間和思維空間，要削減“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評(píng)”。

因此，我們必需立足于學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)參加學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有效的、多向的、高質(zhì)量的互動(dòng)，從而達(dá)到優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)這一最終目標(biāo)。

學(xué)校老師假期學(xué)習(xí)心得體會(huì)2023（二）

在歷史的不同時(shí)期，老師具有著不同的職業(yè)和文化。今日，老師作為一種專業(yè)化的職業(yè)，在它專業(yè)發(fā)展的過程中已經(jīng)形成了自己的特別條件、地位和應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)。

我們大家都知道，老師的使命是教書育人，因此，作為一名合格的現(xiàn)代老師，除了要有肯定的文化素養(yǎng)和特地的學(xué)科學(xué)問技能外，還應(yīng)當(dāng)具備以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。我個(gè)人認(rèn)為這種職業(yè)道德主要集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一個(gè)方面，嚴(yán)于律己，為人師表?！耙陨砹⒔獭?、“為人師表”，這是老師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。老師榜樣作為一種詳細(xì)的形象具有劇烈的示意和感染的教化力氣，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的特別作用。以身作則，為人師表，也始終是我國老師的傳統(tǒng)美德。我國春秋時(shí)期宏大的思想家和教化家孔子就明確了老師“示范性”的特點(diǎn)。他說，“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！钡搅颂拼鰹槲膶W(xué)家同時(shí)又是教化家的韓愈則進(jìn)一步提出老師應(yīng)“以身立教”的觀點(diǎn)。我國宏大的人民教化家陶行知先生更是我們老師的杰出典范，他不僅提倡“老師應(yīng)當(dāng)以身作則”，“以身教人者腳己”，而且身體力行，鞠躬盡瘁。

老師職業(yè)道德的另一個(gè)集中表現(xiàn)是，酷愛學(xué)生，關(guān)切學(xué)生。古往今來，中外教化家無不重視師生之間的情感關(guān)系，并把它視為老師的一種美德。魯迅先生說過：“教化植根于愛”。愛，是教化的前提，沒有愛，就沒有教化。老師對(duì)學(xué)生的愛，是老師的天職，是一種具有宏大意義的情感活動(dòng)。同時(shí)，老師對(duì)學(xué)生的愛，也是一種巨大的教化力氣。心理學(xué)探討證明：愛，可以產(chǎn)生仿照的意向。老師愛學(xué)生，不僅能給學(xué)生不可思