40古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練：《鄒忌諷齊王納諫》和《成侯鄒忌為齊相》-初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練

古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練：《桃花源記》與《雪竇游志》《桃花源記》與《雪竇游志》甲晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！币宜鏉伲发谥鄄坏眠M(jìn)，陸行六七里，止藥師寺。寺負(fù)紫芝山，僧多讀書(shū)，不類城府。越信宿，遂緣小溪，益出山左，涉溪水，四山回環(huán)，遙望白蛇③蜿蜒下赴大壑，蓋澗水爾。桑畦麥隴，高下聯(lián)絡(luò)，田家隱翳竹樹(shù)，樵童牧豎④相征逐，真行畫圖中！欲問(wèn)地所歷名，則輿夫樸野，不深解吳語(yǔ)，或強(qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。越二嶺，首有亭當(dāng)?shù)?，髹?shū)⑤“雪竇山”字。(選自《古代散文類選》，有刪改)【注釋】①澀：本義指不通暢，這里是形容水淺行船的拖滯情狀。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而細(xì)長(zhǎng)的水流。④牧豎：牧童。⑤髹(XiU)書(shū)：用赤黑色的漆寫。解釋下列加粗詞的意思。漁人甚異之不足為外人道也不類城府欲問(wèn)地所歷名甲文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？根據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容，分條概括桃花源與雪竇的相似之處。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?；驈?qiáng)然諾，或不應(yīng)所問(wèn)，率十問(wèn)僅得二三。參考答案解釋下列加粗詞的意思。漁人甚異之對(duì)……感到詫異不足為外人道也說(shuō)不類城府像欲問(wèn)地所歷名經(jīng)歷甲文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想？寄托了作者對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往。根據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容，分條概括桃花源與雪竇的相似之處。①山阻水隔，很難進(jìn)入。②自然環(huán)境優(yōu)美，田園風(fēng)光如畫。③人們生活安寧和樂(lè)。④基本與世隔絕，民風(fēng)淳樸。（意思對(duì)即可）［乙參考譯文］水更淺，行船不通暢，人拉著船也不能進(jìn)入，在陸地上行走六七里路，便在藥師寺住宿。藥師寺背靠著紫芝山，僧人大多喜歡讀書(shū)，不像出入于城市官府里的（僧人）。過(guò)了兩夜，（我）就沿著小溪，從山的東側(cè)出來(lái)，蹚過(guò)溪水，這里四面被大山環(huán)繞，遠(yuǎn)望如同一條白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山澗中的水流。桑田麥壟，上下連接，農(nóng)家隱藏在竹樹(shù)之間，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戲，真的如同在圖畫里行走一般優(yōu)美。想要問(wèn)問(wèn)這里所經(jīng)歷的名稱，可是轎夫質(zhì)樸士氣，不大懂得吳地的方言，有的勉強(qiáng)回答，有的答非所問(wèn)，大致問(wèn)十句才能夠懂得兩三句。翻過(guò)兩道山嶺，起初有一座亭子面對(duì)著道路，亭子上面用赤黑色的漆寫著“雪竇山”三個(gè)字。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（他們）問(wèn)（漁人，）如今是什么朝代，（他們