2023年軍隊(duì)文職公開招錄考試《藝術(shù)設(shè)計(jì)》備考題庫

2023年軍隊(duì)文職公開招錄考試《藝術(shù)設(shè)計(jì)》備考題庫學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(45題)1.弗洛伊德的學(xué)生榮格修正了他關(guān)于無意識(shí)是被壓抑的性欲的觀點(diǎn)。擴(kuò)大了無意識(shí)的內(nèi)涵，并將其區(qū)分為（）。

A.個(gè)體無意識(shí)和本能無意識(shí)B.習(xí)慣無意識(shí)和集體無意識(shí)C.本能無意識(shí)和習(xí)慣無意識(shí)D.個(gè)體無意識(shí)和集體無意識(shí)

2.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”屬于()

A.變形B.移情C.整合D.概括

3.科技進(jìn)步給設(shè)計(jì)帶來的影響，不包括（）。

A.新興的信息技術(shù)引發(fā)設(shè)計(jì)生產(chǎn)及設(shè)計(jì)模式劃時(shí)代的變革

B.與再現(xiàn)過程有關(guān)的機(jī)器的相繼誕生使視覺傳達(dá)領(lǐng)域不斷擴(kuò)大

C.隨著技法、材料、工具等變化，技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造產(chǎn)生著直接影響

D.隨著勞動(dòng)分工的迅速發(fā)展，設(shè)計(jì)與手工業(yè)結(jié)合得更為緊密，不可分割

4.在矢量繪畫中，套索工具（）

A.只能簡單地選擇一個(gè)對(duì)象或路徑的某一部分

B.可以選擇多個(gè)對(duì)象或路徑的某一部分

C.只能簡單地選擇一個(gè)對(duì)象或路徑的全部

D.可以選擇多個(gè)對(duì)象或路徑的全部

5.設(shè)計(jì)的目的是人而不是物，人是設(shè)計(jì)的根本和出發(fā)點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)師的工作首先應(yīng)與（）價(jià)值相關(guān)聯(lián)，與人的需求相關(guān)聯(lián)，而不是與物質(zhì)相關(guān)聯(lián)。

A.人文B.自然C.情感D.社會(huì)

6.在Flash中，時(shí)間軸上幀的顏色為淺紫色，表示產(chǎn)生（）動(dòng)畫。

A.逐幀B.形狀補(bǔ)間C.遮罩D.動(dòng)作補(bǔ)間

7.對(duì)于品牌商標(biāo)名稱組合字體的描述不正確的一項(xiàng)是（）。

A.人們的第一感官是一種互動(dòng)效應(yīng)和產(chǎn)生情感的媒介

B.人們對(duì)產(chǎn)品品牌的了解主要是通過價(jià)格高低

C.人們對(duì)品牌的了解包括兩方面

D.品牌商標(biāo)名稱組合字體包括品牌名稱字體、商標(biāo)標(biāo)識(shí)

8.設(shè)計(jì)要素不包括（）。

A.功能要素B.技術(shù)要素C.經(jīng)濟(jì)要素D.法律要素

9.主要應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)、商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)中的是（）。

A.新古典組合字體B.手寫組合字體C.透視組合字體D.雕刻組合字體

10.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()

A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》

11.最早明確提出“藝術(shù)生產(chǎn)”概念的是（）。

A.亞里士多德B.柏拉圖C.黑格爾D.馬克思

12.司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“《詩三百》篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@種觀點(diǎn)是對(duì)中國古代（）傳統(tǒng)的一種闡釋和應(yīng)用。

A.詩言志B.性靈說C.格物致知D.內(nèi)圣外王

13.以下（）不是圖形數(shù)據(jù)的文件格式。

A.epsB.rtfC.cmxD.wmf

14.在人類的信息傳達(dá)與交流活動(dòng)中，（）是最普遍使用的視覺符號(hào)元素。

A.插圖B.圖形C.文字D.顏色

15.MIDI標(biāo)準(zhǔn)的文件中存放的是（）

A.波形聲音的數(shù)字信號(hào)B.樂器演奏的指令序列C.計(jì)算機(jī)程序D.波形聲音的模擬信號(hào)

16.流式傳輸中，用戶對(duì)流媒體進(jìn)行遠(yuǎn)程控制的信息一般使用（）協(xié)議來傳遞

A.HTTPB.RSTPC.RTPD.TCP

17.數(shù)字排版和設(shè)計(jì)程序一般都可以設(shè)置標(biāo)尺顯示。并通過鼠標(biāo)把它拖曳到文檔上，在文檔上產(chǎn)生輔助線。輔助線的作用是（）

A.畫等距的表格B.切割圖像C.添加視覺效果D.對(duì)齊對(duì)象

18.關(guān)于郭守敬興修水利促進(jìn)元大都經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舉措描述，錯(cuò)誤的是（）。

A.開通北線運(yùn)河一壩河，利用玉泉水補(bǔ)給漕運(yùn)

B.為解決漕運(yùn)及灌溉水源問題，重開元代已廢棄的金水河

C.任都水監(jiān)期間開金水河專用水道

D.開通通惠河實(shí)現(xiàn)南北大運(yùn)河貫通

19.下列除（）外均是掃描儀的主要性能指標(biāo)

A.分辨率B.輸出位深C.掃描方向D.掃描大小

20.工業(yè)設(shè)計(jì)是區(qū)別于手工藝設(shè)計(jì)的種批量化設(shè)計(jì)，直接目的是生產(chǎn)出市場(chǎng)暢銷、用戶滿意的產(chǎn)品。按其設(shè)計(jì)性質(zhì)可劃分為（）。

A.式樣設(shè)計(jì)、形式設(shè)計(jì)、概念設(shè)計(jì)

B.材料設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)

C.結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、形式設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)

D.概念設(shè)計(jì)、原型設(shè)計(jì)、形式設(shè)計(jì)

21.巫術(shù)是早期人類為達(dá)到現(xiàn)實(shí)目的而在萬物有靈論的基礎(chǔ)上建立起來的一種觀念符號(hào)體系，具有強(qiáng)烈的行動(dòng)目的。認(rèn)為藝術(shù)起源于巫術(shù)，是從（）來理解人類的早期藝術(shù)。

A.實(shí)用功能B.教育功能C.娛樂功能D.審美功能

22.把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評(píng)流派屬于()

A.文本批評(píng)B.社會(huì)歷史批評(píng)C.心理學(xué)批評(píng)D.接受批評(píng)

23.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的本質(zhì)是（）。

A.作為人、產(chǎn)品、環(huán)境和社會(huì)的中介B.藝術(shù)作品的工業(yè)化生產(chǎn)C.設(shè)計(jì)師藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮D.為滿足人們生活需要的設(shè)計(jì)

24.殷周以來鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文叫（），是先秦書法的主要內(nèi)容。

A.金文B.甲骨文C.石鼓文D.小篆

25.字體設(shè)計(jì)屬于視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)（）。

A.CIB.VISC.CISD.BI

26.20世紀(jì)MIT最主要的成就是由杰·弗里斯特領(lǐng)導(dǎo)的旋風(fēng)工程，為個(gè)人計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。下列除（）均是旋風(fēng)工程的成就。

A.第一臺(tái)能夠?qū)崟r(shí)處理數(shù)據(jù)的機(jī)器的設(shè)計(jì)

B.第一種多任務(wù)的并行處理

C.第一個(gè)磁芯存儲(chǔ)器的發(fā)明

D.第一次將計(jì)算機(jī)顯示器或矢量顯示器配置到大型計(jì)算機(jī)上

27.AutoCAD繪圖時(shí)用戶可以定義（）層。

A.255個(gè)B.8個(gè)C.64個(gè)D.1024個(gè)

28.數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微博互動(dòng)、5D電影、會(huì)跳舞的機(jī)器人……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進(jìn)步是①文化傳播的主要手段②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的動(dòng)力③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素（）

A.①③B.②③C.②④D.③④

29.提出“形態(tài)追隨功能”觀點(diǎn)的是（）

A.柯布西埃B.阿蘭·凱伊C.沙利文D.渡邊英夫

30.在Authorware中，下拉菜單設(shè)臵中，若該響應(yīng)分支命名為“-”，則表示（）。

A.在下拉菜單中設(shè)臵一條分隔線B.除號(hào)C.減號(hào)D.乘號(hào)

31.（）是一個(gè)開放標(biāo)準(zhǔn)，它能依靠多種協(xié)議在多種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下支持?jǐn)?shù)據(jù)的傳輸。

A.asfB.wmAC.jpgD.bmp

32.錢鐘書曾說過：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味”。下列選項(xiàng)中，理解正確的是（）。

A.在藝術(shù)活動(dòng)中，只有相象思維，沒有其他思維形式

B.在藝術(shù)活動(dòng)中，抽象思維占主導(dǎo)，形象思維服務(wù)抽象思維

C.在藝術(shù)活動(dòng)中，抽象思維要有機(jī)聯(lián)合在形象思維中

D.在藝術(shù)活動(dòng)中，抽象思維不同于形象思維，具有獨(dú)立地位

33.明式家具具有特定的式樣和風(fēng)格，多以花梨木。紫植木等優(yōu)質(zhì)硬木和樟木、樺木等優(yōu)質(zhì)柴木為主要用材，明式家具的藝術(shù)特色可以概括為（）。

A.繁、精、巧、雅B.繁、厚、巧、雅C.簡、厚、精、雅D.簡、厚、巧、雅

34.靜態(tài)圖像壓縮標(biāo)準(zhǔn)JPEG2000中使用的是（）算法

A.離散余弦變換B.K-L變換C.離散正弦變換D.離散小波變換

35.視頻信息的最小單位是（）。

A.赫茲B.幀C.比率D.位（bit）

36.拉丁文古羅馬體，由于（）的原因，它的線條剛挺，粗細(xì)變化有規(guī)律，起收筆規(guī)則性地變化，整體勻稱美觀。

A.書寫工具B.書寫在羊皮上C.受埃及象形文的影響D.雕刻在大理石上

37.對(duì)現(xiàn)代主義“少即是多”的理念提出批評(píng)并指出“少就是乏味”的建筑師是（）

A.沙利文B.柯布希埃C.文丘里D.高迪

38.衡量網(wǎng)絡(luò)有效帶寬的性能指標(biāo)是（）。

A.錯(cuò)誤率B.時(shí)延C.吞吐量D.時(shí)延抖動(dòng)

39.塔特林的代表作是（）

A.第三國際紀(jì)念塔B.施羅德住宅C.巴塞羅那椅D.瑪利亞別墅

40.根據(jù)設(shè)計(jì)結(jié)果及技術(shù)規(guī)范，設(shè)計(jì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)并完成成功能模型的主要部門是（）。

A.設(shè)計(jì)部門B.工程技術(shù)部門C.制造部門D.市場(chǎng)及產(chǎn)品開發(fā)部門

41.顏色管理軟件會(huì)調(diào)整顯示器和打印機(jī)之間顏色的測(cè)度，并使兩者之間的差異最小化，這就是（）

A.α變換B.β變換C.γ變換D.δ變換

42.目前考古發(fā)現(xiàn)中最早的青銅禮器文化存在于夏王朝中晚期的（）。

A.二里頭文化B.馬家窯文化C.紅山文化D.良渚文化

43.關(guān)于烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院提出的系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論，表述正確的是（）。

A.該理論的提出在英國工業(yè)設(shè)計(jì)史上樹立了新的里程碑

B.該理論主要強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品功能單元的組合

C.該理論也稱改良設(shè)計(jì)理論

D.該理論遵循功能主義的美學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)美產(chǎn)生于建筑結(jié)構(gòu)

44.光盤盤片中保存數(shù)據(jù)的層是（）。

A.反射層B.染料層C.印刷層D.保護(hù)層

45.法國畫家（）是純粹主義理論的開創(chuàng)者之一。

A.塞尚B.奧尚方C.貝倫斯D.格羅皮烏斯

二、多選題(10題)46.設(shè)計(jì)拉丁字母組合字體時(shí)，要把握以下幾點(diǎn)（）。

A.把握整體的筆畫變化和統(tǒng)一

B.確定大寫和小寫字母的比例

C.根據(jù)內(nèi)容和使用功能確定字體式樣

D.確定大寫和小寫字母的字幅

47.“美是生活”是()提出來的。

A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧

48.“小屯”曾經(jīng)是我國殷王朝的故都，所以甲骨文又稱（）。

A.龜甲文字B.十辭C.殷墟書契D.甲骨刻辭

49.藝術(shù)流派的形成方式大體可以包括（）。

A.由一批具有相同藝術(shù)主張的藝術(shù)家們，自覺結(jié)合而形成的藝術(shù)流派

B.由一批藝術(shù)風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家們，不自覺而形成的藝術(shù)流派

C.藝術(shù)家們本身并沒有形成流派的計(jì)劃或意愿，而是被后人在藝術(shù)鑒賞或藝術(shù)批評(píng)中將其歸納為特定的流派

D.有形或無形藝術(shù)產(chǎn)品在藝術(shù)市場(chǎng)交易中形成的藝術(shù)流派

E.各級(jí)藝術(shù)教學(xué)、研究機(jī)構(gòu)人為設(shè)定而形成的藝術(shù)流派

50.“唐三彩”的三彩釉陶器，主要釉色為（）

A.黃B.綠C.白D.紅E.藍(lán)

51.方飾線字體可分為三種形式（）

A.圓飾線B.方飾線C.柱臺(tái)形飾線D.超方飾線E.圓方飾線

52.對(duì)工業(yè)社會(huì)的設(shè)計(jì)描述正確的是（）

A.設(shè)計(jì)與生產(chǎn)分離B.表現(xiàn)為系統(tǒng)的工程C.對(duì)各種因素的管理和控制D.機(jī)器批量生產(chǎn)E.產(chǎn)品成就依賴個(gè)人技藝

53.下列屬于中國當(dāng)代工藝家的是（）。

A.唐英B.顧景舟C.徐孝穆D.王子淦

54.現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是第一次真正意義上為大眾服務(wù)的設(shè)計(jì)，在形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，主要表現(xiàn)為（）。

A.采用六面建筑形式B.以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征C.標(biāo)準(zhǔn)化原則D.反裝飾主義E.多采用黑、白、灰等中性色彩

55.藝術(shù)的材料，基礎(chǔ)是()，目的是()

A.物質(zhì)B.精神C.道德D.美學(xué)

三、判斷題(10題)56.在一個(gè)圖層上只能畫一種線型。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

57.“僧侶體”是由最早的象形文字演變而來的一種簡體。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

58.標(biāo)題組合字體指文化及視聽傳媒中的各種標(biāo)題。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

59.人們對(duì)產(chǎn)品品牌的了解包括兩方面。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

60.《墻盤銘》是成熟期的銘文。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

61.色彩可以脫離形體、空間、肌理、位置等獨(dú)立存在。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

62.漢字筆畫好比是圖，筆畫與筆畫之間的空白就是背景。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

63.效益性是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品的標(biāo)準(zhǔn)。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

64.常見的金屬字體有銅字、不銹鋼字、鐵字、鋁字等。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

65.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的名稱出自1925年在巴黎舉辦的一個(gè)大型展覽：“裝飾藝術(shù)”展覽。（）

A.正確B.錯(cuò)誤

參考答案

1.D

2.B本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情，即將自己在甲事物中體驗(yàn)過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對(duì)人的情感體驗(yàn)移入花草樹木、動(dòng)物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中，屬于移情。

3.B

4.A

5.A

6.D

7.B

8.D

9.B

10.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學(xué)大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認(rèn)為：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！?/p>

11.D藝術(shù)是一種審美的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也是一種特殊的精神生產(chǎn)。馬克思明確提出了“藝術(shù)生產(chǎn)”的概念，將“藝術(shù)”與“生產(chǎn)”聯(lián)系起來考慮，從生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)來考察藝術(shù)問題，把藝術(shù)看做是一種特殊的精神生產(chǎn)，這在美學(xué)史和藝術(shù)史上是一個(gè)前所未有的創(chuàng)舉。

12.A

13.Brtf為多信息文本格式，也叫富文本格式。

14.B

15.B

16.B

17.D

18.B

19.C

20.A

21.A

22.D本題考查了藝術(shù)批評(píng)流派?！緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評(píng)模式強(qiáng)調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動(dòng)，認(rèn)為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，把對(duì)藝術(shù)