初中語(yǔ)文-陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)執(zhí)教：教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。2．讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3．體會(huì)作者安貧樂(lè)道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。教學(xué)重點(diǎn)：1．疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。2．朗讀、背誦文言課文。教學(xué)難點(diǎn)：1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。2．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。課時(shí)安排——2課時(shí)故事導(dǎo)入1、當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)判官，和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)光，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買(mǎi)你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，憤然提筆，寫(xiě)下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”。陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。（洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫(xiě)詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州（今屬?gòu)V東?。┐淌?。以后還當(dāng)過(guò)夔州（今屬四川?。⒑椭荩ń駥侔不帐。┐淌?。直到文宗永和元年（827）才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。有《劉夢(mèng)得文集》）回憶：之前學(xué)過(guò)哪些劉禹錫寫(xiě)的詩(shī)句？答：由之前學(xué)過(guò)的課文《次北固山下》中的詩(shī)句“海日生殘夜，江春入舊年”想到同含有新事物代替舊事物哲理的劉禹錫所寫(xiě)的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的詩(shī)句沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。三、播放陋室銘朗讀音頻，讓學(xué)生體會(huì)文章節(jié)奏，感受中國(guó)古代文學(xué)的魅力所在。學(xué)生自由朗讀，鼓勵(lì)學(xué)生單獨(dú)大聲朗讀，之后學(xué)生根據(jù)節(jié)奏齊讀。四、認(rèn)識(shí)生字：惟吾（wú）德馨（xīn）苔（tái）痕鴻儒（rú）調(diào)（tiáo）素琴案牘（dú）諸葛（gě）西蜀（shǔ）結(jié)合注釋翻譯課文（引導(dǎo)學(xué)生多理解，重點(diǎn)注釋要翻譯準(zhǔn)確）六、課后作業(yè)：1、背誦《陋室銘》。2、學(xué)生課下思考兩個(gè)問(wèn)題：(1)你覺(jué)得“陋室”陋嗎？為什么？(2)作者寫(xiě)陋室，是怎樣開(kāi)篇的？七、中心思想：本文運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。這篇銘文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。下面我們就來(lái)一個(gè)背誦比賽，看誰(shuí)背得最快。參考譯文1．《陋室銘》山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？注：為保持銘文句式工整和押韻的特點(diǎn)，本文兼用意譯。學(xué)法指導(dǎo)：文言文是古代的書(shū)面語(yǔ)體。其特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、典雅。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語(yǔ)言。翻譯古文，主要有兩個(gè)要求：正確、通順。正確是指內(nèi)容而言，要如實(shí)表達(dá)本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達(dá)而言，要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。具體翻譯古文時(shí)，我們要遵循兩個(gè)基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語(yǔ)言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據(jù)原文的詞語(yǔ)、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語(yǔ)氣等?！堵毅憽穼W(xué)情分析就知識(shí)結(jié)構(gòu)而言，七年級(jí)學(xué)生才接觸內(nèi)容較豐富的文言文的學(xué)習(xí)，他們不知道如何學(xué)習(xí)文言文?？蛇@些十二三歲的孩子們也有他們值得肯定的地方，七年級(jí)的學(xué)生雖然身心發(fā)展還不夠成熟，注意力易分散，缺乏思考，但他們愛(ài)表現(xiàn)，求知欲和接受能力較強(qiáng)，可朔性大。因此本節(jié)課的教學(xué)從朗讀入手，讓學(xué)生從朗讀中感受這篇文言文的獨(dú)特之處，從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而在充分知人論世的前提下創(chuàng)設(shè)有利的教學(xué)情境，讓學(xué)生充分的走進(jìn)劉禹錫，深入的體悟文章?！堵毅憽沸Ч治鲆?、多媒體的適度使用?，F(xiàn)代教育媒體的發(fā)展，改變了傳統(tǒng)教學(xué)的“一張嘴、一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板”的單調(diào)。但一些老師卻走向了另一個(gè)極端，在上課尤其有人來(lái)聽(tīng)課就會(huì)刻意去使用多媒體，為了“創(chuàng)新”而使用，用途不過(guò)是為出示字詞、問(wèn)題，或者大量的圖片的展示，有時(shí)反而適得其反使學(xué)生無(wú)法集中精力聽(tīng)老師的教授。這節(jié)課課很好地使用了多媒體，背景音樂(lè)古箏的樂(lè)曲很好地烘托出雅致的意蘊(yùn)，更易讓學(xué)生投入到課文中。似房屋的板書(shū)框架不僅讓人耳目一新，而且凸顯了課文的結(jié)構(gòu)。應(yīng)該說(shuō)本堂課的多媒體使用時(shí)恰到好處的。2.切入點(diǎn)的巧妙選擇。好的教學(xué)設(shè)計(jì)，是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合，切不可流于追求課堂氣氛是否活躍這一簡(jiǎn)單的層面之上。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要善于抓住教材與課文的切入點(diǎn)帶動(dòng)全篇，要立足于教材與單元的宏觀背景，聯(lián)系實(shí)際，選準(zhǔn)突破口，力求提綱挈領(lǐng)，舉一反三，讓學(xué)生主體性在特定的課文所能提供的最大空間中得到有效的發(fā)揮，激活學(xué)生思維，提高教學(xué)質(zhì)量，使教師真正起到主導(dǎo)性的作用。在授課時(shí)由同學(xué)們熟悉的座右銘引入到“銘”這一新文體，一下就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也巧妙地引出了本文的中心。所以說(shuō)切入點(diǎn)的選擇至關(guān)重要。3.相互交流和自我的學(xué)習(xí)不可忽視。上課之后，很多老師提出了寶貴的意見(jiàn)和一些值得探討的問(wèn)題，很多是我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)的，也為我今后上好《陋室銘》提供了許多可以借鑒的好方法。不由讓我想起了蕭伯納的一句話:“倘若你有一個(gè)蘋(píng)果,我也有一個(gè)蘋(píng)果,而我們彼此交換這些蘋(píng)果,那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋(píng)果。但是,倘若你有一種思想,我也有一種思想,而我們彼此交換這些思想,那么,我們每人將有兩種思想?！边@種交流活動(dòng)的意義不僅僅在于幫助和指導(dǎo)授課教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也促進(jìn)了評(píng)課教師教育思想。就我而言覺(jué)得自己欠缺的東西很多，生命不止學(xué)習(xí)不止啊?！堵毅憽方滩姆治?、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?？磥?lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致?！?。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)室主人的交往，朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。（正反虛實(shí)）小結(jié)：居室環(huán)境：清幽；交往人物：高雅；主人生活：清閑?？磥?lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？運(yùn)用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比

，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

▲、歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5．提問(wèn)：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？教師點(diǎn)撥：寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。小結(jié)：這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。6．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；用山水做比，引出陋室，點(diǎn)明主旨。第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；寫(xiě)景敘事，陋室不陋。第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”古賢自比，表明心志。7、賞析誦讀——欣賞形式美本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。8、“托物言志”：是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。9、仿寫(xiě)：分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。

分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳的快，漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢运笥X(jué)，作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑?！薄堵毅憽肪毩?xí)題一、填空：《陋室銘》作者，（朝代）著名詩(shī)人，本文選自《》。二、給下列劃線字注音，并抄寫(xiě)語(yǔ)句一遍。1、斯是陋室，惟吾德馨。（），。2、苔痕上階綠，草色入簾青（），。3、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（），。4、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（），。5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（），。6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。（）()，。7、何陋之有？（），。三、解釋圈畫(huà)詞語(yǔ)，翻譯句子，（）（1）山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。（3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（4）調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（5）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（6）何陋之有？四、上面這些句子屬于駢句的有哪些？（寫(xiě)序號(hào)）文中還有駢句嗎，補(bǔ)充在下面：五、回答問(wèn)題：1、文章開(kāi)頭先寫(xiě)“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！庇玫氖堑姆椒?，目的是。文中運(yùn)用這一寫(xiě)法的句子還有：其作用是。2、文中點(diǎn)明主旨的句子是：。3、結(jié)尾引用孔子的話有何作用？4、本文講究押韻，句式整齊。文中的韻腳有：、、、、、、、。5、本文的主旨是：通過(guò)描寫(xiě)，表達(dá)了作者?！堵毅憽氛n后反思

1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，以“透過(guò)文字，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么？”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái)，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛(ài)好？”提問(wèn)瑣碎，學(xué)生也