李賀小傳注釋

李賀小傳注釋長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思考牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸.太夫人使婢受囊出之，見所書多.輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！鄙蠠?，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復(fù)省。王、楊輩時(shí)復(fù)來探取寫去。長吉往往獨(dú)騎往還京、洛，所至或時(shí)有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。

長吉將死時(shí)，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長吉。長吉了不能讀，欻②下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也?！遍L吉獨(dú)泣，邊人盡見之。少之，長吉?dú)饨^。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實(shí)所見如此。

嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶?茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴(yán)，亦宜有人物文采愈此世者，何獨(dú)眷眷于長吉而使其不壽耶?噫，又豈世所謂才而奇者，不獨(dú)地上少，即天上亦不多耶?長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時(shí)人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨(dú)重之，而人反不重耶?又豈人見會(huì)勝帝耶。

【翻譯】

京兆杜牧給李賀的詩集作序，描繪李長吉的奇怪之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長吉的嫁入王家的姐姐說起長吉的事來尤其完備。

李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植這些人最為親密。長吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，猶如他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規(guī)范放在心里。他經(jīng)常帶著一個(gè)小書童，騎著弱驢，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，遇到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子許多，就說：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊!”說完就點(diǎn)燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補(bǔ)成完整的詩，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等常常過來從囊中取出詩稿抄好帶走。長吉經(jīng)常獨(dú)自騎驢來往于京城長安和洛陽之間，所到之處有時(shí)寫了作品，也隨便丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來的李賀的詩作只有四卷罷了。

李長吉快要死的時(shí)候，突然在大白天里觀察一個(gè)穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠(yuǎn)古的篆體字或石鼓文，說是呼喚長吉，長吉全都不熟悉，突然下床來磕頭說：“我母親老了，而且生著病，我不情愿去啊。”紅衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，立刻召你去為樓寫記。天上的生活還算歡樂，并不苦痛啊!”長吉獨(dú)自哭泣，旁邊的人都觀察了。一會(huì)兒，長吉?dú)饨^。他平常所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。長吉的.母親抓緊制止他人的哭聲，等了猶如煮熟五斗小米那么長時(shí)間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構(gòu)故事來描述長吉的人，她所見到的的確像這樣。

唉!天空碧藍(lán)而又高遠(yuǎn)，天上的確有天帝嗎?天帝的確有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎?假如的確如此，那么上天這么高遠(yuǎn)，天帝這么尊貴，(天上)也應(yīng)當(dāng)有文學(xué)才華超過這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨(dú)對(duì)長吉眷顧而使他不長壽呢?唉，又莫非是世上所說的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎?長吉活了二十七年，職位不過奉禮太常，當(dāng)時(shí)的人也多排擠誹謗他。又莫非是有才華而且奇異的人，天帝特殊重視他，而世人反倒不重視嗎?又莫非是人的見識(shí)會(huì)超過天帝嗎。

【賞析】

本文在構(gòu)思布局上也是較為特殊的，全篇以一“奇”字貫之;首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。隨后又提到李賀姊“語長吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點(diǎn)出文中李賀事的由來。

第2段是全文的關(guān)鍵部分，大致可分為三個(gè)層次。首先是對(duì)李賀外在風(fēng)貌的描寫：“長吉細(xì)瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書?！弊プ±钯R外貌中最典型的幾點(diǎn)特征，只用了區(qū)區(qū)十余字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾后寫李賀的交游狀況，“最為昌黎韓愈所知”，與他親密往來的文人也不少。在文人交游中，作詩是最為常見的事情，但李賀每與諸人出游，“未嘗得題然后為詩，如他人思考牽合，以及程限為意”，自然引出下文對(duì)李賀詩歌創(chuàng)作過程和特點(diǎn)的敘述。在李商隱筆下，李賀的詩歌創(chuàng)作大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然后為詩”的狀況明顯是“為文造情”，這是李賀不贊成的;二是準(zhǔn)時(shí)捕獲靈感，李賀詩歌的創(chuàng)作方式和過程無疑是特殊的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，所作皆是自己所見所感，既是“為情造文”的表現(xiàn)，“遇有所得，即書投囊中”也是其準(zhǔn)時(shí)捕獲靈感的方法;三是堅(jiān)持準(zhǔn)時(shí)修改整理，“長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”;四是為文專心、能苦吟，在整個(gè)創(chuàng)作過程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說：“是兒要當(dāng)嘔出心乃始已爾”。這些都為了說明李賀詩歌創(chuàng)作之“奇”，事實(shí)上詩風(fēng)及其創(chuàng)作方法之奇是由其人性情之奇所影響和打算的，李賀性情之奇不僅在其詩歌創(chuàng)作之奇中有所體現(xiàn)，以下幾句更是直接寫出了李賀性格中與眾不同之處。他的詩歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過亦不復(fù)省，王、楊輩時(shí)復(fù)來探取寫去”，“所至或時(shí)有著，隨棄之”，創(chuàng)作時(shí)一絲不茍，處置作品卻極為隨便，這是李賀性情之奇的一個(gè)方面。

在寫了李賀的詩歌創(chuàng)作之奇及性情之奇后，在第3段又著力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時(shí)有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫占據(jù)了本段大部分篇幅，不僅對(duì)此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長吉者，實(shí)所見如此?！被蛟S李賀臨終的確曾消失幻覺，而李商隱把這種幻覺放到傳記中加以描繪，其實(shí)只是以此寄予自己的感情，并以現(xiàn)實(shí)和幻覺的鮮亮對(duì)比引出最終一段的一連串質(zhì)問。

末段是李商隱對(duì)李賀的談?wù)摵陀^感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對(duì)李賀的惋惜和憐憫，從中也可窺出李商隱寫作這篇小傳的未言明的真意。最終一段托出了六個(gè)問題，雖然問而不答，但答案拘束問中，能探得一二。前三問是問天，后三問則專問李賀的遭受，層層遞進(jìn)，反復(fù)呼號(hào)。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見，卻遭到世人的排斥，無