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精品文檔-下載后可編輯姚鼐《游媚筆泉記》原文,注釋,譯文,賞析姚鼐《游媚筆泉記》原文,解釋,譯文,賞析

姚鼐:游媚筆泉記

姚鼐

桐城之西北,連山殆數(shù)百里,及縣治而迤平。其將平也,兩崖忽合,屏矗墉回,嶄橫若不可徑。龍溪曲流,出乎其間。

以歲三月上旬,步循溪西人。積雨始霽,溪上大聲漎然。十余里,旁多奇石、蕙草、松、樅、槐、楓、栗、橡,時(shí)有鳴巂。溪有深潭,大石出潭中,若馬浴起,振鬣宛首而顧其侶。援石而登,俯視溶云,鳥(niǎo)飛若墜。

復(fù)西循崖可二里,連石若重樓,翼乎臨于溪右?;蛟唬骸八卫罟胫乖茮c也?!盎蛟唬骸昂笕饲蠊氲夭豢勺R(shí),被而名之?!笔辽髽?shù),蔭數(shù)十人,前出平土,可布席坐。

南有泉,明何文端公摩崖書(shū)其上,曰“媚筆之泉”。泉漫石上為圓池,乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室,未就,要客九人飲于是。日暮半蔭,山風(fēng)卒起,肅振崖壁榛莽,群泉磯石交鳴,游者悚焉,遂還。

是日,薑塢先生與往,鼐從,使鼐為記。

姚鼐是清中葉“桐城派”古文大家。作為安徽桐城人,家鄉(xiāng)的山水在他的筆下時(shí)有描繪。桐城縣西北有龍眠山,山勢(shì)綿亙起伏,巖壑深秀,有青布潭、碾玉峽、椒園、媚筆泉等名勝。本篇記敘的就是他沿龍溪入龍眠山直至媚筆泉的一次游蹤。

文章名為《游媚筆泉記》,沒(méi)有把重心放在對(duì)媚筆泉的細(xì)致描寫(xiě)上,而是緊緊抓住一個(gè)“游”字作文章,記敘他從縣城到媚筆泉一路經(jīng)過(guò)的見(jiàn)聞,這是游記的一種寫(xiě)法,即“移步換形”法,其突出的優(yōu)點(diǎn)在于展現(xiàn)幅度寬,畫(huà)面大,能將多種多樣的美景組合成一幅山水長(zhǎng)卷。

開(kāi)頭一段,文章只字未提媚筆泉,而是寫(xiě)桐城西北的形勝。這看似閑筆,但卻非常重要,想“游”媚筆泉,必須知道它處在哪個(gè)方位。然后一路寫(xiě)來(lái),寫(xiě)山勢(shì)延至縣城,山崖矗立,如同屏障,似乎無(wú)路可通了,只有龍溪之水,彎彎曲曲從地山崖中流了出來(lái),那么,沿龍溪而游媚筆泉,就在情理之中了。

“步循溪西入”,這是出游的第一步,這段路程有“十余里”,一路上可看到奇石異樹(shù),可聽(tīng)到溪水聲和子規(guī)的鳴叫聲。聯(lián)系到本段第一句所交代的“三月上旬”的出游時(shí)間,似乎看得出,春天的氣息感染著游客?!皬?fù)西循崖可二里”,這是出游的第二步,方向不變,但由“循溪”改為“循崖”了,山石自然更多,“連石若重樓”,可見(jiàn)山石多而險(xiǎn)峻?!澳嫌腥?,明何文端公摩崖書(shū)其上,曰‘媚筆之泉’”,直到這時(shí),才寫(xiě)到此“游”的終點(diǎn)“媚筆泉”。媚筆泉究竟怎樣秀麗,文章也未加細(xì)致描繪,僅有“泉漫石上為圓池,乃引墜溪內(nèi)”兩句,看來(lái),此泉也很一般,無(wú)非石上一圓池而已,但接下來(lái),又寫(xiě)左學(xué)沖正在池側(cè)平地造室,大有隱居此地之意,并邀客飲酒,興致很高。景觀(guān)再美,無(wú)人觀(guān)賞也顯不出它的美麗,泉水再清,沒(méi)有文人學(xué)士硯墨醮毫,恐亦難為“媚筆”雅稱(chēng),這就是略泉而寫(xiě)人的緣故。

用“移步換形法”寫(xiě)游記,很容易流于一般的記敘,成為一篇“流水帳”。這篇游記僅三百余字,但所記游媚筆泉一路的見(jiàn)聞卻給讀者留下了深刻印象,這是緣于能夠抓住自然景物的特征,予以形象刻劃的藝術(shù)效果。如寫(xiě)潭中大石,謂之“若馬浴起,振鬣宛首而顧其侶”,比喻可謂生動(dòng)貼切;又如寫(xiě)山石之高,用“俯視溶云,鳥(niǎo)飛若墜”形容,效果甚佳;再如寫(xiě)石罅生大樹(shù),謂之可“蔭數(shù)十人”,用一個(gè)數(shù)量等級(jí)說(shuō)明樹(shù)的大小,將這一奇景凸現(xiàn)于讀者眼前。

桐城派諸家素來(lái)講究文字的簡(jiǎn)潔,本篇不例外。從句式結(jié)構(gòu)看,短句多;從用詞看,增減一字不可。有些字、詞用得既簡(jiǎn)潔又形象,如“連石若重樓,翼乎臨于溪右”,一個(gè)“翼”字,把山石高峻的形狀傳神地形容出來(lái)。再有,文字含蓄,給讀者留下回味余地,如提及宋代畫(huà)家李公麟居所“垂云沜”,文章用兩次“或曰”介紹兩種說(shuō)法后就不再寫(xiě)了,而轉(zhuǎn)寫(xiě)“石罅生大樹(shù),蔭數(shù)十人,前出平土,可布席坐”。山石高峻,卻有這樣一塊平地,加上一棵古樹(shù),古風(fēng)猶存,這正是所認(rèn)為的“

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