《詩(shī)經(jīng)》是什么樣的書(shū)

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《詩(shī)經(jīng)》是什么樣的書(shū)【華一欣】我們中國(guó)是愛(ài)詩(shī)的民族?；ㄇ霸孪?、柳影溪聲，都可以寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌里，吟哦諷誦，手舞足蹈，來(lái)表達(dá)我們或喜或悲的心聲。像我們經(jīng)常掛在嘴邊的"窈窕淑女，君子好逑'，"所謂伊人，在水一方'等都是《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)句。那么，《詩(shī)經(jīng)》是一部什么樣的書(shū)？

【李山】《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共305篇，所以又稱"詩(shī)三百'。這樣說(shuō)，只是就后來(lái)人們常見(jiàn)的"書(shū)本'而言。大家看《詩(shī)經(jīng)》三百篇，全都是讀來(lái)朗朗上口、富于韻律的詩(shī)篇，就說(shuō)這三百篇是詩(shī)集有人說(shuō)是總集，有人說(shuō)是選集。就好像是唐詩(shī)，那么多詩(shī)人寫(xiě)了作品，隔多少年，要方便讀者讀到好的、妙的，總得有人站出來(lái)編一編，選一選。這也不錯(cuò)，可是忽略了《詩(shī)經(jīng)》與后來(lái)詩(shī)人紙筆寫(xiě)弄出的作品的一個(gè)基本區(qū)別，即《詩(shī)經(jīng)》篇章本屬于周代"禮樂(lè)'活動(dòng)的組成部分，就是說(shuō)，當(dāng)初詩(shī)篇不是以"詩(shī)篇'面目出現(xiàn)，而是以禮樂(lè)典禮歌唱的"唱詞'形式問(wèn)世的。

那時(shí)候，周王朝建立了，周人要慶祝勝利，隔一段時(shí)間還要紀(jì)念；另外也是更普遍的，還要祭祀祖先，鼓勵(lì)農(nóng)耕生產(chǎn)，犒勞為國(guó)家出力、出征的將士，這些事情如何辦呢？古人不是發(fā)文件、開(kāi)會(huì)，或用報(bào)刊雜志宣傳、電視臺(tái)演播，他們更擅長(zhǎng)堂皇的典禮。既然是典禮，就需要有儀式，而儀式離不開(kāi)的就是舞樂(lè)，也就是集音樂(lè)、舞蹈和詩(shī)歌于一體的類似今人所說(shuō)的"綜合藝術(shù)'。舉例而言，周人在建國(guó)后不久，就演出了《大武》樂(lè)章，據(jù)文獻(xiàn)載，這個(gè)樂(lè)章大概由六段舞樂(lè)組成，演繹了周家從出師到克商、經(jīng)略南方再到天下安定、屢獲豐年的過(guò)程。這個(gè)樂(lè)章，有"發(fā)揚(yáng)蹈厲'的舞蹈，有音樂(lè)的伴奏；不過(guò)最重要的，是有詩(shī)歌的演唱。為什么說(shuō)詩(shī)歌演唱重要呢？周人打敗了殷商政權(quán)，建立新王朝，是勝利了，可天下不止周人一個(gè)族群，周人族群取得天下，又如何對(duì)待自家之外的天下人呢？必須清楚，《大武》樂(lè)章的制作和演出，其實(shí)就是要消除天下對(duì)新生的周王朝的疑慮。這就說(shuō)到舞樂(lè)中的歌唱了。正是屬于舞樂(lè)中的歌唱，才把周人一家一姓一族的勝利，宣示為天下人共同的勝利。音樂(lè)伴奏下的舞蹈在表現(xiàn)上是有限制的，只能表現(xiàn)周家克商建國(guó)過(guò)程中事件層面的內(nèi)容，單單再現(xiàn)過(guò)程，弄得再好，也只是表演了一個(gè)故事，至于故事的意義，不出聲的舞蹈表達(dá)起來(lái)就顯得太笨拙了。這時(shí)候，詩(shī)歌"語(yǔ)言藝術(shù)'的優(yōu)勢(shì)就表現(xiàn)出來(lái)了。事實(shí)上，正是《大武》樂(lè)章中幾首詩(shī)篇的歌唱，把周家克商的勝利，演繹為上應(yīng)天命。以當(dāng)時(shí)人們信念，老天是護(hù)佑天下普遍的蒼生的。既然克商是應(yīng)天，也就是順民，也就是普天下人得勝利。這就是詩(shī)歌歌唱的厲害之處！用古人的話說(shuō)，這叫做"歌以發(fā)德'，不"歌'，那"德'就沒(méi)法"發(fā)'出來(lái)。由這個(gè)例子就可以知曉，那時(shí)的詩(shī)篇，不是寫(xiě)給人看的，而是加在舞樂(lè)中用來(lái)演出的。再舉個(gè)例子，西周很重視農(nóng)業(yè)，周王都要在春耕秋收之際，演出性地來(lái)到田間耕作幾下，以示對(duì)耕稼的重視。這個(gè)時(shí)候也有典禮，也要唱歌。這就是活態(tài)的詩(shī)，不是寫(xiě)來(lái)供人閱讀的，而是用來(lái)歌唱以宣示生活的意義的。這就是"禮樂(lè)時(shí)代'的特定現(xiàn)象。后來(lái)有了"三百篇'的書(shū)籍，不管是竹簡(jiǎn)，還是石刻，還是印刷物，都是禮樂(lè)的舞樂(lè)活動(dòng)消歇以后的結(jié)果，詩(shī)篇就從歌唱的狀態(tài)