人生價值觀教育

人生價值觀教育第一節(jié)人的本質(zhì)目標(biāo)要求：通過本章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生科學(xué)把握人的本質(zhì)，摒棄錯誤的人生目的，確立正確的人生目的；正確對待人生境遇，確立與時代要求相適應(yīng)的科學(xué)的人生態(tài)度；正確地認(rèn)識人生價值的概念、實質(zhì)及構(gòu)成，堅持正確的人生價值導(dǎo)向，更好地實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人生價值。重點難點：·關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論述?！€人與社會的關(guān)系。·樹立正確的人生目的，批判錯誤的人生目的?！と松鷳B(tài)度的涵義與類型。·人生價值的實質(zhì)及貢獻(xiàn)、索取與效益之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。教學(xué)方式：課堂講授，討論，案例分析，多媒體選課對象：全校本?？茖W(xué)生學(xué)時：4學(xué)時第一節(jié)

人的本質(zhì)

一、人性1．人的概念人是能夠思維、有感情、有理性、有智慧的一種社會化了的高級動物。人是它的特點是：能完全直立行走，能用雙手勞動，會制造工具，具有復(fù)雜的有音節(jié)的語言，有發(fā)達(dá)的大腦，有思維的能力，有能動的改造世界的本領(lǐng)。荀子曰：“水火有氣而無聲，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知且有義，故最為天下貴也?！?/p>

隊2．價人性南人性擦是指今人之橡所以障成為腸人的喝全部山屬性沾，是林人的歉屬性頂?shù)娜畈勘碚?。糊人的賺屬性尸表現(xiàn)站在多泳方面區(qū)，包嗚括：早人的糊社會盲性與證自然莫性；區(qū)人的遍歷史難性與蝶階級過性；暈人的箭個體僻性與箏群體途性；貓人的咐主體定性與德客體卵性等挎等。萄早在降春秋催戰(zhàn)國燃時期貍，中著國的懶思想腎家就雨開始陶了對隨人性片問題調(diào)的思陡考，量這種讀思考離一直濤持續(xù)側(cè)到近悄代。銷其間奇有過握幾次姨較為呀激烈守的論慕爭，尋如戰(zhàn)宇國時朽期的紀(jì)善惡更之爭渾，宋廳、明擁時期壩的理施欲之分辯等俱。

畢二、婆馬克訪思主訓(xùn)義的巡人本練質(zhì)理慈論嬌1.焦人的適本質(zhì)頃人的袍本質(zhì)佛指人怠的全卻部屬壇性中游最根惠本的澆、最界能夠段使人易區(qū)別搜于其詢他動攤物的河屬性潛，是甲人的拌特殊連的質(zhì)錢的規(guī)在定性笛。芬人的纏共同消屬性竭人的恨共同需屬性口，也巨可稱哲作人宰的自鈴然屬漲性。奴所謂庸人的覺自然仆屬性賤，就緣是人巴的生浮理構(gòu)歌造和拼自然突本能殺。淚人的換根本夠?qū)傩员奕说谋M根本翅屬性紫，也彩就是小人的升社會顏屬性持，它窮是人刮區(qū)別湊于動臥物的席根本勒所在新。人借的理姨性、盤意志勻、自翼我意幫識、勺語言盆、文銅化、替勞動漏、能鎮(zhèn)動性陜、境倫理外觀念蘋、宗瞞教信棉仰欠等等快都是伯人的返社會膜屬性摧。筆人的醫(yī)共同檢屬性壘與根棒本屬辜性的逮關(guān)系昌人是橋社會究屬性鍛和自互然屬形性的呈統(tǒng)一們。

拴2.性馬克晃思關(guān)釣于人燭的本憑質(zhì)的興論述扭在《尖關(guān)于肯費爾集巴哈掉的提斧綱》同中，牧馬克板思指差出：冬“扁人的平本質(zhì)燙并不弊是單壤個人蜜所固肝有的束抽象挑物，筒在其榨現(xiàn)實需性上升，它腐是一愿切社柱會關(guān)顯系的鏈總和箭。護(hù)”葛人的護(hù)本質(zhì)寄屬性奧在于柔人的紋社會挨性轎。征（1噸）人叨的勞軟動的隙社會司性，發(fā)決定泛了人觀本質(zhì)乓的社梢會性毒（2般）人戚的生奇存和雷發(fā)展送離不蛇開社象會置（3戚）人助的自托然屬圈性也蠅要受碎到社投會性營的制葬約，掘并注圣入了辰社會北性的招內(nèi)容即人的兵本質(zhì)坊是一兩切社煎會關(guān)朋系的爬總和盜社會正關(guān)系奪是人把類特澇有的劫社會麥屬性導(dǎo)的表帝現(xiàn)。戰(zhàn)每個釋人都著生活呈在各吊種社跌會關(guān)修系的傅包圍涌之中碌，社奪會關(guān)雄系的劑狀況跡，決蒼定了顆這個掏人的貧本質(zhì)憤特征挖。而抖人的鉆本質(zhì)擔(dān)在于垂一切蜓社會彩關(guān)系命的總奮和，顆是指亦這社帽會關(guān)鼻系是貌一個攝有機踏的統(tǒng)休一體剛。一齊般地羅說，籠生產(chǎn)冠關(guān)系資是最斤基本太的，次它制炕約著研其他挪關(guān)系罵的建同立和羨發(fā)展友。不匠同的擴社會側(cè)關(guān)系孤之間糖不是腰簡單建的數(shù)狹量的餃相加仇，是查不可輔以截意然分責(zé)開的訪。因幕此考顏一個累人的去本質(zhì)餅要全怪面、顛辯證捎地來致把握瓦。膊人的蘆本質(zhì)種是現(xiàn)衡實的蜂、具匆體的視，是幫一個蛇歷史稅的范哭疇。梯人的少社會伏關(guān)系胸是隨吧著生襲產(chǎn)關(guān)軌系的段變化翁而變壘化的耽，因檔此，隙人的寧本質(zhì)疤也必端然要悲隨之夾而發(fā)南生變掛化。霞人的憤本質(zhì)濁是欄“奧社會串關(guān)系強的總償和診”拒，而并社會反關(guān)系乓不是咬固定沒不變扛的，協(xié)因此完，人寶的本尺質(zhì)也扒不是巨永恒醬的，勉它隨情著社企會生愿產(chǎn)力鬧和生郊產(chǎn)關(guān)坊系的優(yōu)矛盾拘運動池不斷宵發(fā)展繭變化他。

鵝3．瀉“宰人本擠質(zhì)自啄私論靈”欺的認(rèn)背識誤櫻區(qū)及晴危害自私繼指為賺了獲趟取個劃人的尖利益盾、滿遵足個賠人需熱要而粱不惜碌損害扯他人尋利益留的思必想和哭行為絲。爪“戶人性籃自私沉論到”懇的錯嬌誤快首先刃，錯瓦誤地影把人盈的正櫻當(dāng)個岡人需酒求當(dāng)叨成人守的自特私本打性，楊混淆婆了人御的正遍當(dāng)個治人利港益與餃自私播自利它的界角限。失其次咐，把示自然祝屬性貞當(dāng)作親人的辦本質(zhì)鞭屬性腥，混歷淆了憑人與羨動物抬的區(qū)短別?？档谌觯札埶接^縫念也敢非永吃恒具箱有，偽它具本有歷賢史發(fā)余展性無“王人性湊自私凈論席”慎的危套害刊第一蜘，人鏟本質(zhì)探自私善論為槽自私貪者提相供了掏理論傾依據(jù)診和心懶理支五撐。螺第二幫，人效本質(zhì)種自私告論為濫私心活滋長督和自可私行悲為的貼泛濫監(jiān)起了超推波耕助瀾領(lǐng)的作揚用。

烘三、雅正確迫認(rèn)識毛和處閣理個寺人與雁社會賓的關(guān)味系腹個人竊是人蒸的存鐘在的烘最基載本形車式，抗個人漢與瞇“耐人孩”允的關(guān)丸系，愚是個膀別與動一般擱的關(guān)輪系。嘆個人恨既具賭有獨蜘立性五，又顯具有僵社會撞性。集個人許與社幟會之劑間的挪關(guān)系竹，一櫻方面蘆個人圍對于蛛社會碌具有喪依賴礙性，氧另一角方面歲個人導(dǎo)對于世社會擔(dān)又具凡有積落極能積動作誰用。

灶1.飼個人貌與社矮會的捏關(guān)系青個人欣是人廚類的燕一員何，是菊具有避特殊哭的利腥益、折需要使和個督性的滲社會蠶的一亭分子聞。社毫?xí)菈呕ハ嗝饴?lián)系斤的有屬組織乏的個焰人集量合體趴。糊個人誓對社所會的自依賴霜性亡第一次，個舊人的榮生存灣依賴爬于社該會生買產(chǎn)。叮第二文，個盆人的鋼生活隆依賴駐于社建會規(guī)晚范。五第三輔，個慧人的這發(fā)展域也依陷賴于創(chuàng)社會臂進(jìn)步著。藍(lán)個人湊對社故會的乞能動敘性俘第一但，個絕人通糧過參遣加社牛會勞評動創(chuàng)宜造一摘定的池社會匆生產(chǎn)押力，替推動駝社會腥的發(fā)嗓展；撤第二智，個驗人通星過參蜻加變汽革生還產(chǎn)關(guān)運系的負(fù)實踐足，推極動了拉社會應(yīng)的發(fā)哈展；秤第三保，個機人通象過參天與政姜治活赴動和爸精神念生活賭，促席進(jìn)社跳會上損層建饞筑和新意識影形態(tài)忙的發(fā)盤展和抱變化憲，推憲動社嫂會的序發(fā)展欲。古

把2．戰(zhàn)馬克匯思主胞義關(guān)健于個底人與蝦社會盡的關(guān)描系學(xué)眼說哨馬克莖思主曉義認(rèn)詳為，枕在社稈會有仔機體頸中，壯個人第和社鄉(xiāng)會是公辨證柴統(tǒng)一紋的。兩首先森，個柴人與事社會舞具有悶相互麗區(qū)別他的各恒自特咬點。住其次輪，個悉人與帖社會松之間壽是相勢互依浙存、寧相互得制約肢、相茅互促雅進(jìn)的園辨證機統(tǒng)一獻(xiàn)關(guān)系溉。軍第二伐節(jié)

嬸人準(zhǔn)生觀逐一、轟人生穴觀藍(lán)1.顫人生絡(luò)即人粱的生皮活過鑄程。敲人生聽，包洋括人蝕的生館命體介和人躬的生憤活兩瞇個方容面。竭人的狡生命獵體媽——言生活況的載排體。重人的票生活醋——岡人的遲生命餅體存乏在的攜方式羊。重稀要的篩不但笨是活辭著，穿而且街是怎狂樣活炸著。

姜2.飾人生鉛觀的趁概念速所謂域人生女觀，尚就是萬生活島于一灑定社坑會條編件和寺環(huán)境孩的人定們，加依據(jù)刮一定暮的世皺界觀站和生費活實能踐經(jīng)矮驗，諒對于暮人生膏目的噴、人愉生意蘇義、乖人生徹態(tài)度獨和人臥生價繭值和越等重講大問蛾題所齊形成錯的根愁本看績法、遺信念涌和態(tài)袋度。武簡言諸之，造人生香觀即壽人們盒對人杯生的婆根本改觀點雹和態(tài)交度。渴人生瓶觀由惜人生繡目的桶、人牧生態(tài)種度和顏人生咱價值雅三個煉基本臉問題隆作為羽支柱猛。

絲二、吵人生燃目的握1．替人生鵝目的膝的含吼義鋸人生含目的睡是指滲人們皇在人牛生實府踐中竊逐步姑確定膛的，葛并終笛身奮堪斗追更求的彈結(jié)果窮或境桶界。換“饑人為擋什么擺活著月”俱。人單生目終的決遍定人加生的臘道路歌和方掩向；滴人生坡目的吧決定董人生峽價值把；令人生痕目的懷決定怎人生蘋態(tài)度抄。

示2．年摒棄晚錯誤錄的人限生目釀的萬享樂孟主義甜其實兔質(zhì)就像是把呼享樂彩作為蟲生活油目的濁來追注求。喂拜金見主義客又稱霧作驗“己金錢精拜物向教叔”爛，是授人們事對金軋錢迷妹戀所側(cè)形成釘?shù)牡娜谝环N退極端染錯誤么的思聽想意皆識。勞權(quán)力苗至上嚴(yán)論去所謂鮮“嚷權(quán)力著”漠一般癢是指鄙在社騰會公辟共生皺活中蜓一定術(shù)范圍嶄內(nèi)的廈支配益權(quán)力膽，其闖實質(zhì)輛是一街種社季會公羊共職國責(zé)。跟實用絮主義擴實用友主義澆人生屋觀把柿“融方便娃”姐和磁“軍有用除”朱作為劉待人些處事浸的信鄉(xiāng)條和奪原則捉，以香“謠有用圈即真鄙理弦”驕為核最心。奪存在鏈主義享存在歷主義曠以自衫我設(shè)歇計、餃自我鬼選擇帥作為保人生壟向?qū)Ш桑孕底非蠛藿^對吩自由積作為讀人生修目的搶；以熊隨心端所欲槳、為隱所欲此為、藝孤注香一擲杯、盲溝目冒層險作茅為人惱生態(tài)羞度。辟悲觀情主義香悲觀燦主義織人生波觀是樸享樂掠主義子人生乖觀走售向另喘一個止極端絮的表略現(xiàn)。

民3．橋社會蔥主義釀初級愁階段稿人生謊目的犧層次自在社筆會主記義初呼級階棟段，扛人們?nèi)谌藘|生目賞的的打追求端上表茶現(xiàn)出川不同閣的覺鑼悟?qū)佑|次，想即自面私自委利，求合理歷利己簡、客嶺觀為奶他人蔥，先滅公后要私，擱以及喊大公利無私仆等四君個層嬌次。

祖三、蹦人生退態(tài)度年的取最舍輪1．造人生怒態(tài)度頓的涵蠟義汪人生懂態(tài)度規(guī)是指盼人們舒在一叮定的李社會偏環(huán)境滲的影土響和話教育倚引導(dǎo)畫下，雷通過確生活磚實踐贈和自幟身體汁驗所蘭形成允的對煤人生廳問題開的一倆種穩(wěn)乳定的佩心理砍傾向放和基甘本看靈法。拐人們社的社膊會物鐮質(zhì)生抄活條脖件、而社會史環(huán)境衛(wèi)、社州會地欠位、菊個人汁生活敏經(jīng)歷由和文述化教稻育是章形成總?cè)松Z態(tài)度變的物躁質(zhì)根席源和半階級廢基礎(chǔ)糊。

云2．駱人生啟態(tài)度蘇的類繡型心按內(nèi)瞇容分啊政治或態(tài)度里；思去想態(tài)雕度；脖學(xué)習(xí)三態(tài)度睜；生斥活態(tài)秤度。磁中國甲傳統(tǒng)涌分類畫這種旨觀點沫認(rèn)為寄，人壘生態(tài)滑度有極入世藥、出席世、比避世宣三種倚樣式巨。環(huán)哲學(xué)笛流派難分類裝包括即享樂畫主義方人生抖態(tài)度嘗、禁栽欲主穩(wěn)義人住生態(tài)勒度、辦實用懷主義依人生緞態(tài)度杯、虛造無主脹義人腰生態(tài)弓度、毛功利柳主義勿人生繁態(tài)度久以及穴意志五主義餓人生精態(tài)度各等等楊?；⑸鎻埢{(diào)脹分類基這種誼觀點鳳認(rèn)為賠，人華生的知態(tài)度困作為薪生存艦的基浸調(diào)，腫有躺消極抱悲觀古和積師極進(jìn)朵取兩騾類人扮生態(tài)房度慶。這激種分險類方鉗法在舞現(xiàn)實痰生活拼中具假有一參般的它普遍膊性。

宰3.盜正確可應(yīng)對護(hù)挫折決挫折辛的含稿義頸是指榆人們熄在某愚種動代機的灶推動果下，充在所而要達(dá)附到目檢標(biāo)的暮過程屆中所侵受到勞的障陰礙和錘因無況法克財服這則種障滲礙而冷產(chǎn)生達(dá)的緊茫張狀凱態(tài)與響情緒卷反應(yīng)秧。人壁人生嬌挫折描的起討因譜引起莫挫折摟的因辰素有翼內(nèi)外評兩方票面：省環(huán)境站起因疫，即角外界將條件矩的限飾制和糾阻礙體；個霸人起同因，浪即主毅體條循件的烘限制偷和阻柱礙。是據(jù)此爺可以送把挫纏折分抄為三俗種類菜型，鋼即自買然挫天折、咽社會嗽挫折柄和自黎我挫腰折。堡正確適應(yīng)對解挫折愉當(dāng)個映人的鼻主觀野需要邁不能掠滿足楊，而劉其對桿挫折撫的容漸忍力勤又很朵小的走情況據(jù)下，灑可能禾會對鑄挫折收產(chǎn)生稿種種淋對抗招的行速為。蓬對抗柏行為仁有理爐智的耐對抗匙和非耗理智貨的對劃抗兩掩大類擋型。鑄理智呢的對塌抗行斯為撿：（系1）困改變糊策略永，再犧做嘗并試。螞（2雷）勻“廚合理闊化斷”式的自攏我開睜解。鑰非理加智的敲對抗寇行為濫：（償1）蘇消極美對抗直。（向2）享發(fā)泄脾不滿腸情緒哨。菜新世壟紀(jì)新座階段渠青年但學(xué)生刊應(yīng)有歸的人旁生態(tài)氣度疑（1伴）首饑先要存務(wù)實陪。誼（2蠶）正肆確對敗待順?biāo)揪撑c蝶逆境換（3盒）正秋確對駝待苦兩與樂蓮（4嶼）正懲確對住待榮竿與辱倆（5逢）要遠(yuǎn)樂觀思自信躁，矢繼志不組移。禿第三會節(jié)借人生轎價值崇觀

伯一、帆人生恭價值古1.未價值吳價值奶是指陣客觀傅事物嘩能夠綠滿足鐘人們具某種帆需要峰的關(guān)吼系屬擋性，販即客滔體對濟主體鈴的有猶用性顧。

棵2.汁人的藥價值奔人的擺價值辯是指侵人類蕉在自每然界消中的秧地位拉和作偏用。

陜3.狡人生厚價值

夸人生尊價值聲是指塵一個哈人的啊存在芬和實姥踐活奉動對潔社會斤及自宣身的說有用誰性。母人生賀實踐既對自師身需崇要的去滿足浪是人妥生的筑自我構(gòu)價值鏡，人腹生實鋪踐對惕社會免需要寨的滿寶足是旁人生鋸的社瓣會價撐值。睬人生弟價值稿就是鏈由這障兩個殃方面隊構(gòu)成齒的。毒人生股價值弊的實剛質(zhì)在篩于個降人對姓社會削的貢裕獻(xiàn)。

晌4.量人生畢價值屋的特悟征秒人生吵價值嗚具有繡客觀填性、影社會秩性和煤創(chuàng)造催性等任特點襖。

盡5.廢人生炊價值田的形頂態(tài)適人生腐價值次是自投我價自值與皂社會晃價值旗的統(tǒng)呆一，腔是物疊質(zhì)價司值與祥精神女價值陽的統(tǒng)陜一，極是內(nèi)垂在價羅值與肯外在雁價值晌的統(tǒng)赤一，南是現(xiàn)差有價漢值與禍應(yīng)有猜價值潑的統(tǒng)案一。夾人生蹲的自時我價糟值與亮社會去價值看人生災(zāi)的自寶我價陳值就初是人釋的實女踐活駁動對看自身罷需要魯?shù)臐M識足和剝對自野身存開在與便發(fā)展什的意沸義。朱人的羽社會丘價值創(chuàng)表現(xiàn)邀為人惠的實泛踐活還動對地整個版社會濕發(fā)展售的意訊義，閑即對迎社會陳需求慢的滿矩足和樸社會畏進(jìn)步視的促委進(jìn)。聲任何浩人生興價值病都是明自我觀價值塌和社攪會價爆值的民統(tǒng)一撞。既人生忘的物容質(zhì)價撿值與睛精神儉價值宰人生財?shù)奈锱|(zhì)價缺值是功指人弊生活閱動在榨物質(zhì)市方面另的有符用性有。人敗生的削精神折價值沒是指纖人們呆的精幸神性脈勞動洽所具敬有的燈能夠糾滿足搜社會頭和自湯身精股神需組要的做有用架性。鄉(xiāng)物質(zhì)沿價值獻(xiàn)和精機神價釋值是屆統(tǒng)一冤的，漲二者聲互為口條件績、互堪為目插的、佳相互秘依賴姐、相盾互促艦進(jìn)。湖人生帆的內(nèi)詞在價漢值與浴外在壇價值唯人生繭的內(nèi)亮在價渣值，胸是指滿個人萬對社墻會作對出貢敲獻(xiàn)之助前所華具有水的潛返在創(chuàng)添造力饒或勞筍動能豎力。較人生旺的外招在價柔值，曬是指容個人栗通過悔勞動孔和創(chuàng)將造對用社會驗和他房人所隊作的縫貢獻(xiàn)易。旱人生漏的內(nèi)京在價觀值是營人生池價值敬實現(xiàn)篇的準(zhǔn)鞏備狀截態(tài)，忍而人竟生的怕外在書價值劈是人秋生價無值的秀實現(xiàn)禍狀態(tài)早。麥人生花的現(xiàn)話有價漂值與六應(yīng)有擱價值奴現(xiàn)有朋價值偽是人府生現(xiàn)潮實存卷在的罪價值句，是飾已經(jīng)問實現(xiàn)佳了的捧自我拳價值粥和社朋會價攻值、始物質(zhì)伯價值舊和精峽神價陸值，澇是已檔經(jīng)得柔到認(rèn)范可的荷人生捆價值質(zhì)。異應(yīng)有京價值歉是人乘生價肌值理順想和民目標(biāo)渴所要麗求的蠶應(yīng)該例具有亞的價店值，孩是人慶對實攪現(xiàn)自終我價訊值和證社會悅價值嘗的一抬種理惜想設(shè)爐計，濕是應(yīng)卸該有套但還汽沒有噴變成慌現(xiàn)實堡的人白生價番值。

伯6.飽人生罵價值恰觀校人生玻價值弊觀是搏人們健對人飲生價筐值的暢總的最、根膀本的皺看法屆。

灣二、霜人生臭價值濟的評窮價夢1.做含義惑人生艇價值詠評價泊是依玩據(jù)一東定的蛾價值截標(biāo)準(zhǔn)陪，通摘過個采人心縮理活匆動、武群體手意識彈傾向男和社至?xí)浬渍摚ψ蕴霞夯蛞嗨撕赖膬r有值觀果念和皆社會抖行為拔進(jìn)行用衡量色、分稿析和晃判斷吹的過償程。

襲2.謀人生劇價值番的評久價標(biāo)陪準(zhǔn)彼人生理價值舊評價望的唯嘩一客送觀標(biāo)拾準(zhǔn)教——體對社繁會發(fā)售展和希人類鋒進(jìn)步唇是否升有利

闖3.泉人生公價值抓的評妖價方臭法忽第一民，堅援持動撐機與丟效果曲的統(tǒng)項一。蠢第二尺，堅種持盡戰(zhàn)責(zé)與湯貢獻(xiàn)惰的統(tǒng)芽一。既第三紹，堅花持物寶質(zhì)貢鍛獻(xiàn)與容精神絹貢獻(xiàn)沉的統(tǒng)盒一。

河三、貞人生閑價值談的實焰現(xiàn)眠1．哀實現(xiàn)崗人生徒價值唉的基睜本條勾件涂客觀拾條件柳第一碰，社路會經(jīng)撤濟條拐件。鄉(xiāng)第二園，社廣會政述治條賊件。嬌第三翁，社茄會文潤化條描件。頂實現(xiàn)柴人生萬價值踢的主叨觀條執(zhí)件謙第一桂，樹存立集各體主擦義的額人生卸價值狀觀。梨第二暢，科漿學(xué)認(rèn)冷定人放生社宣會責(zé)旱任。

承2．奧實現(xiàn)壇人生痛價值超的基說本途公徑卡充分償發(fā)揮驚勞動要創(chuàng)造位能力繞發(fā)揚行艱苦皇奮斗勿精神盼在實判現(xiàn)民鍵族復(fù)嫁興的柿偉業(yè)僅中實英現(xiàn)人隙生價顧值蟻典型寸案例殺：謎僑案例棄1:棍北大建方正浙的創(chuàng)標(biāo)立者昆王選咳有一讀個著畢名的我公式玩是際“織我鑄+糕我們平=碼完整洗的我引”藥。這極僅是脈對他卻事業(yè)攝成功侵的一膚個總莊結(jié)，忙也是恢他悟軋出的竄人生龜座右票銘。供請用頌所學(xué)陜的有進(jìn)關(guān)理鑄論對王此進(jìn)佩行分劉析。

歪案例房2：艷一位滑大學(xué)裳生在薄日記付中寫躲道：咱“嫁我是煎一個傷十分京脆弱悲的人功，生紫活中頸有許衡多事澆情讓頓我煩課惱。謀例如怎，考健試成隔績的般不理終想，輛同學(xué)沙之間適的誤饞會，極某些察老師浮的偏己心眼獸，父井母的執(zhí)不理顯解等劈事接股連不鉛斷地拼出現(xiàn)榨，讓拉我好財煩惱經(jīng)。我蒜不知若道是政不是練我這魂個人膀特別艇的倒睜霉，愚一次端又一核次地蹤要接店受失翠敗和胃挫折修的考膜驗。魯有時抖候，憐我感善到活燭著真廢是太極累了軍。羨”短試分承析這脆位學(xué)竹生的漫問題木，并梯指出罩問題勿的解勤決途諷徑。

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