2023年古代漢語形成性考核冊作業(yè)答案

《古代漢語專題》（基礎(chǔ)中文學(xué)教程）形成性考核冊作業(yè)答案提醒

作業(yè)一：（波及緒論、第一章內(nèi)容）

一、填空

1、公元123年，著名學(xué)者許慎完畢了《說文解字》，此書是中文

學(xué)的奠基之作，它的I面世，標(biāo)志著中文學(xué)的創(chuàng)立。

2、所謂''字原〃，有兩個(gè)不一樣的概念，一種是從文字產(chǎn)生的時(shí)

間次序上說的，''字原〃就是最初產(chǎn)生的字，它們是派生出其他字的字,

因此，又被稱為''字母"、''母字"。今人或稱之為''初文〃。一種是從文

字構(gòu)成的邏輯次序說破I,''字原〃就是構(gòu)成整字的基本部件，有了這些

基本構(gòu)件，才能構(gòu)成整字，因此，被稱為''字原〃，今人或稱其為''字

素〃、''中文構(gòu)件〃。

3、古文字，指小篆此前的文字，詳細(xì)包括甲骨文、金文、陶文、

大篆、小篆，還包括秦漢時(shí)期歐I簡帛文字。

古文字學(xué)是以古文字為研究對象的中文學(xué)分支。

4、中文改革從甲午戰(zhàn)爭之后研制拼音文字開始，代表人物和著

作重要有盧慧章《一目了然初階》、王照《官話合聲字母》、勞乃宣《增

訂合聲簡字譜》、《重訂合聲簡字譜》。

5、有關(guān)中文的來源重要有如下說法中文神授說；中文西來說；

中文自源說。

6、中文重要來源于原始繪畫。

7、中文產(chǎn)生分為兩個(gè)階段：一是創(chuàng)制期，約在距今10023年至

5523年前后，這個(gè)時(shí)期歐I中文屬于當(dāng)時(shí)華夏文字的一種。一是中文

體系形成階段，約在距今5523年至4023年前后，這一時(shí)期的文字

是商代文字的直接源頭。

8、商代文字指的是公元前1600—前1046年間商代使用的文字。

按其載體分有甲骨文、金文、陶文。

9、商代文字的重要特性是殷商文字的形體保留著明顯的圖畫特

性；表意方式屬于象形表意。

10、周代代表性文字是金文。

11、簡帛文字指書寫在簡牘與綠帛上面的文字。

12、秦文字，指秦統(tǒng)一后的文字；小篆是秦朝制定的原則文字，

它是在大篆的基礎(chǔ)上改善歐I文字。

重要特點(diǎn)是小篆保留了大篆''引書"的基本特點(diǎn)，安排疏密均勻，

但單字所用的筆畫要比大篆省減得多。小篆的象形程度深入減少，符

號(hào)性深入增強(qiáng)。字形構(gòu)造開始統(tǒng)一化、定型化，規(guī)整化，在同一處寫

的文字，大小完全一致，字的外形呈長方形，中文歐I方塊型特性基本

形成。

13、今文字屬于符號(hào)表意文字；重要特點(diǎn)是形體已經(jīng)與它所示歐I

那個(gè)詞所代表的事物形象脫離了關(guān)系，而僅僅作為該意義的符號(hào)而存

在。

14、今文字的發(fā)展重要是字體的變化。

15、今文字字體歐I種類有重要是隸書和楷書，此外尚有兩種輔助

性字體：草書和行書。

16、隸書是在篆書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種字體，其特點(diǎn)是把篆

書圓轉(zhuǎn)綿長的線條變成平直方正的筆畫。

17、秦代的官方原則文字是小篆；漢代官方原則文字是隸書。

18、東漢隸書的發(fā)展重要表目前形體益加方正，筆畫更為勻稱，

且增長了波勢和挑法。即運(yùn)筆時(shí)橫、捺等筆畫有如波浪起伏之狀，某

些筆畫在收筆時(shí)，作向上挑起狀。

19、和隸書相比，楷書的不一樣之處重要在筆勢方面?？瑫∠?/p>

了波勢挑法，變隸書的慢彎為硬勾。此外，字的整體形狀也由隸書的

扁平變?yōu)檎健?/p>

二、簡要回答問題

1、為何說中文學(xué)萌芽于先秦，重要根據(jù)是什么？（教材第1頁

—2頁）

答：早在先秦時(shí)期，某些學(xué)者，就開始了對中文的思索，他們

對于中文的本質(zhì)、來源與功能提出了自己說法。如《周易?系辭下傳》：

“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之

文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德,

以類萬物之情?！瞎沤Y(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治,

萬民以察，蓋取諸夬。”《周禮》提出了“六書”的類別名目。《左

傳》有“止戈為武”、“皿蟲為蠱”歐I說法，《韓非子》也說“古者,

倉頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公”。這個(gè)時(shí)期還對文字進(jìn)行了

搜集整頓和規(guī)范，周宣王時(shí)，太史籀撰寫了《史籀篇》。重要根據(jù)是

文獻(xiàn)的記載。

2、誰發(fā)明了''部首"，''部首〃的含義、作用是什么，對后世有什么

影響？（教材第3頁---4頁）

答：部首是許慎發(fā)明歐I?！墩f文解字》按照具有相似偏旁的原則

對所收字進(jìn)行了歸類，把具有相似偏旁的字歸為一類，這樣的類，許

慎叫它作“部”，每部字取它們所共有日勺偏旁作為該部字的部目，同

步又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用中文部首系統(tǒng)建立了整

個(gè)中文形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與中文之間、各個(gè)中文之間日勺

系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)研究中文構(gòu)筑了一種優(yōu)秀的范式。《說文解字》

用部首編排單字的措施為辭書編纂發(fā)明了一種優(yōu)秀的編排體例，一直

沿用至今。

3、中文子母相生、父子相聯(lián)的理論是怎樣形成的，重要觀點(diǎn)是

什么？有什么意義？（教材第5頁--6頁）

中文子母相生、父子相聯(lián)的理論由鄭樵率先提出，而后通過戴侗

等人的傳承和不停完善，最終成為一種體系完整，組織嚴(yán)密的中文構(gòu)

造理論。這種理論認(rèn)為，中文整字是由某些基本字（即基本部件）通

過不一樣的組合而形成的。這種組合，不僅是多方式的，并且是多層

次的。這種理論還認(rèn)為，在字與字的產(chǎn)生關(guān)系并不是并列的，而是一

種次第相生的關(guān)系，某些字是產(chǎn)生另某些字的基礎(chǔ)，另某些字是在這

些字歐I基礎(chǔ)上產(chǎn)生歐I。這樣，所有中文就可以通過它們的組合與相生

關(guān)系，排列出一種系統(tǒng)的譜系，成為一種互相聯(lián)絡(luò)、次第相生的有機(jī)

統(tǒng)一體。這種理論符合中文歐I實(shí)際狀況，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從

而把中文構(gòu)造理論推向了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的高度。用系統(tǒng)措施來研

究中文系統(tǒng)，比現(xiàn)代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)措施研究中文早了七百數(shù)年。

這在中文學(xué)史乃至語言學(xué)史上，是值得大書特書的。

4、從唐代起，''《說文》學(xué)〃流傳至今的代表性的著作有哪些，

最負(fù)盛名的是什么？

（教材第7頁）

從唐代起，就有學(xué)者從各個(gè)角度對《說文》進(jìn)行研究，有研究其

所收字者，有進(jìn)行文字校訂者，有注釋者，尚有研究其體例者，等等,

從而形成了一種“說文學(xué)”流派。流傳至今的代表性著作有：（1）

南唐末徐銘《說文解字系傳》；（2）宋初徐鉉《校訂說文解字》；

（3）明趙頤光《說文長箋》；（4）清段玉裁《說文解字注》；（5）

清桂馥《說文解字義證》；（6）王筠的《說文解字句讀》、《說文

釋例》等等，其中段玉裁的《說文解字注》最負(fù)盛名。

5、簡述戴侗《六書故》歐I特點(diǎn)和奉獻(xiàn)。（教材第8頁）

戴侗的《六書故》是一部探究“六書”本義的著作，他把《說文》

部首改造后，按義類歸為九大類，每類又包括若干的部首。然后把所

收字按義類編排。戴侗的奉獻(xiàn)有：第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義

類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更輕易看到各有關(guān)部

首在表義功能的方面的互相關(guān)系。第二、從《說文》部首中分析出了

最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了中文表義最小部件系統(tǒng)?！读鶗?/p>

故》的這種做法，對后來的學(xué)者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。

6、19十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)80年代，中文學(xué)發(fā)生了哪些新的

變化？

（教材第9頁-―第14頁）

⑴文字學(xué)的名稱發(fā)生了變化。章太炎把研究文字的學(xué)問改稱“語

言文字之學(xué)”。

⑵文字學(xué)與語言學(xué)分家。唐宋以來歐I“文字之學(xué)”，包括著音韻

學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，學(xué)科混淆，界線不明，現(xiàn)代某些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與

語言學(xué)的界線，逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中分離出去,

這時(shí)，才有了“文字學(xué)”這個(gè)名稱，并用為研究文字的學(xué)科的專稱。

⑶文字學(xué)研究對象縮減。老式的中文學(xué)研究，一直都是以形音義

俱全的中文為對象的，中文學(xué)的研究對象包括字形、字義、字音三個(gè)

方面。近代的中文學(xué)研究對象縮減為只限于字形。

（4）研究領(lǐng)域的拓展。這一時(shí)期的中文學(xué)研究領(lǐng)域拓展重要表目

前古文字學(xué)的獨(dú)立與中文現(xiàn)代化的研究。

7、簡述古文字學(xué)的獨(dú)立過程和集大成的著作。（教材第11頁----

第14頁）

古文字，指小篆此前的文字，詳細(xì)包括甲古文、金文、陶文、大

篆、小篆，還包括秦漢時(shí)期歐I綠帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究

對象的中文學(xué)分支。我國自宋代以來，就有金石學(xué)的研究，金石學(xué)雖

然波及到古文字，但它以金石為重要研究對象，其中的古文字并未成

為專門的研究對象。自19世紀(jì)末以來，伴隨甲骨文時(shí)發(fā)現(xiàn)與金文、

陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)者治學(xué)措施的現(xiàn)

代化，使它從金石學(xué)中獨(dú)立出來，科學(xué)的古文字學(xué)得以建立，迅速成

為中文學(xué)中一門獨(dú)立的學(xué)科。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)80年代，對于

古文字的研究重點(diǎn)，重要是資料時(shí)搜集、整頓、刊布文字和考釋。20

世紀(jì)80年代后，對于古文字的研究則重要是成果歐I匯集、理論闡釋、

古文字學(xué)史與古文字學(xué)知識(shí)的推廣和應(yīng)用。這一時(shí)期出現(xiàn)了一批結(jié)集

前人研究成果的集大成著作。于省吾、姚孝遂主編的《甲骨文字詁林》

1-4冊，是甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：

羅振玉《三代吉金文存》、于省吾《商周金文錄遺》，尚有中國科學(xué)

院考古研究所編《美帝國主義劫掠的我國殷周青銅器集錄》（1963）,

收青銅器照片845件，銘文500多件。這三部書大體包括了1950年

之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編《商周金文集錄》（1984）,

收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件。邱德修《商周金文集成》。

臺(tái)灣嚴(yán)一萍編《金文總集》藝文印書館1983。這是一部集中前人研

究成果，帶有總結(jié)集成性的著作。在金文考釋方面，重要有：吳闿生

《吉金文錄》（1933）、柯昌濟(jì)《金文分域編》（1929）o匯集各家

考釋的有周法高主編《金文詁林》，香港中文大學(xué)出版社1975年出

版?！督鹞脑b林附錄》香港中文大學(xué)1977年出版?！督鹞脑b林補(bǔ)》

臺(tái)北中央研究院歷史語言研究所1981年出版。日本白川靜《金文通

釋》（1962—1984年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大

成之作。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐

先生的指導(dǎo)下集體編纂而成的《殷周金文集成》，是一部收錄金文著

錄的最為重要的著作。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所《殷周金文集成釋

文》則是對《集成》文字的考釋。《睡虎地秦墓竹簡》，集中了學(xué)術(shù)

界對秦簡文字歐I考釋意見。高明編著《古陶文匯編》，是迄今收錄陶

文資料最為豐富的總集，代表陶文著錄歐I最高成就。

8、什么是刻劃記號(hào)？中文來源與刻劃記號(hào)是什么關(guān)系？（教材

第30頁末段）

刻劃記號(hào)是古代刻劃在某些實(shí)物上用來記事於I符號(hào)。從古籍記載

及考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究成果來看，刻劃記號(hào)是中文歐I直接來

源之一?？虅澯浱?hào)有多種，書契即是其中之一。書契符號(hào)最初用來計(jì)

數(shù)或體現(xiàn)某種意義，后來與一定的言辭結(jié)合起來，有了固定的讀音和

寫法，就演變成了文字。刻畫符號(hào)還包括陶器符號(hào)。我國遠(yuǎn)古時(shí)代的

先民在燒制陶器時(shí)，往往在上面刻劃或繪制某些具有某種意義的符

號(hào)，被當(dāng)今歐I學(xué)術(shù)界稱為“陶器刻劃符號(hào)”。這種符號(hào)也是中文歐I源

頭之一。

9、什么是六國文字，戰(zhàn)國時(shí)期文字變革產(chǎn)生了什么成果？

什么是六國文字（見教材第47頁）；戰(zhàn)國時(shí)期文字變革產(chǎn)生了

什么成果？（見教材第46頁—48頁）

六國文字也稱東土文字，又稱古文或戰(zhàn)國古文。戰(zhàn)國時(shí)期文字變

革產(chǎn)生了如下成果：第一，文字異形，即對同一種字，各國的寫法各

不相似。第二，文字的書寫風(fēng)格由西周時(shí)渾厚凝重趨向華麗纖巧。有

時(shí)變?yōu)槊佬g(shù)性的文字。第三，六國文字時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重地破壞了中文書寫

的統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地的交流導(dǎo)致了很大的困難。

10、古文字從商到秦歐I變化展現(xiàn)出哪幾種趨勢？（教材第49

頁一一50頁）共四點(diǎn)

古文字從商到秦的變化展現(xiàn)出四種趨勢。

第一，純表意字逐漸減少，表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。

個(gè)體文字的構(gòu)成，逐漸向意音文字發(fā)展。用字中的假借字也在逐漸減

少。

第二，古文字個(gè)體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不停地向1形-1義?1音

的構(gòu)造類型發(fā)展。

第三，古文字的構(gòu)形系統(tǒng)的有序性在不停的增強(qiáng)。這重要表目前

基礎(chǔ)構(gòu)件的構(gòu)字率在不停的上升?；A(chǔ)構(gòu)字部件率的上升，表明中文

的構(gòu)造體系向著有序化發(fā)展。

第四，中文的形體逐漸固定。

三、翻譯下列古文

1、往古時(shí)時(shí)侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，

觀測鳥獸的形象和大地歐I脈理，近的取法自身，遠(yuǎn)的I取于它物，在這

個(gè)基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的I

時(shí)代，使用結(jié)繩記事的措施治理社會(huì)，管理當(dāng)時(shí)的事務(wù)，社會(huì)上的行

業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽時(shí)事兒也發(fā)生了。（到了黃帝的時(shí)代，）

黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開

始發(fā)明文字。

2、《周禮》規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他

們，先教“六書”。（“六書”的名稱，）第一叫指事，指事的含義是：

字形、構(gòu)造看起來認(rèn)得，但須通過考察才能懂得它所體現(xiàn)的字義，上

下二字即屬此例。第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的措施畫出那

個(gè)物體，筆畫的波勢波折同自然物的態(tài)勢相一致，日月二字即屬此例。

第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質(zhì)和叫法，挑選可相比譬

的聲符和義符構(gòu)成文字，江河二字即屬此例。第四叫會(huì)意，會(huì)意的含

義是：比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，構(gòu)成文字；摻合字素的意義，可以得

知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義

是：立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承

襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借歐I含義

是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一種同音字代

表它，令長二字即屬此例。

3、表情與語言，體現(xiàn)了心中所想的東西，憤憤告訴其他人所想

的，莫過于是語言。迷蓋天下之事，記載時(shí)長遠(yuǎn)，可以映照記載古今

之事，莫過于是書法。因此語言，是心聲的體現(xiàn)；書法，是心畫日勺體

現(xiàn)。

4、中國的書法和繪畫雖說是兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)體系，但繪畫中的I

線條隨物象而變化，書法中的線條隨“字象”而變化，而書法是從表

象脫離出來，繪畫是從意象中脫離出來；繪畫復(fù)雜，而中文精煉。但

凡象形物體都可以入畫，不能入畫就可以用書法描述。然而書法雖少

不過卻變化多端，因此繪畫雖然復(fù)雜占用大量篇幅，不過描繪歐I東西

少；而書法雖然簡樸只占用少許篇幅，不過描繪的東西卻諸多。

5、中文（六書是指中文的造字措施，即“象形、指事、會(huì)意、

形聲、轉(zhuǎn)注、假借”）不必所有都是圣人所作，各地的人們，語言不

一樣，名稱不一，文字不通。圣人所做的只是，命上古樂官（神瞽）

幫他識(shí)別發(fā)音；命史官識(shí)別文字，刪改某些復(fù)雜錯(cuò)誤歐I,歸納整頓一

下而已。

作業(yè)二：（波及第二章、第三章內(nèi)容）

一、填空

1、P59、P60；2、P60；3、P61；4、P62；5、P63；

6、P65；7、P66；

8、P66；9、P69；10、P70；11、P72；12、P73；13、

P73；14、P73末行；15、P76；16>P76；17、P86；18>P87；

19、P87；20、P88第1行；21、P90；22、P95；23、P96；24、

P98、P100；25、P104；26、P104—105；

二、簡要回答問題

1、最早對“六書”含義作出解釋的是誰，怎么解釋歐I?（教材

P60）

最早對“六書”作出解釋的是許慎。許慎在《說文解字?敘》中

說：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以‘六書'。一日指事，指

事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其

物，隨體詰訕，日月是也；三日形聲，形聲者，以事為名，取譬相成,

江河是也；四日會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見指搦，武信是也；五

日轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六日假借，假借

者，本無其字，依聲托事，令長是也?！?/p>

2、班固、鄭玄、許慎所說“六書”的異同是什么，需要注意什

么問題？（教材P60）

從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借三家是共同的；班固說的“象事”，

鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎

都是“會(huì)意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。

需要注意三點(diǎn)：

第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意

思，許慎“象形”中歐I“象”是相像的意思。名稱雖然同樣，但內(nèi)涵

不一樣。

第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會(huì)意”，前者概括性

強(qiáng)，后者詳細(xì)而明確。概括性強(qiáng)，包容度就大；詳細(xì)而明確，包容度

就小，因此后世有研究者認(rèn)為“六書”并不能概括中文的所有類型，

在對某些字的類型分析上也出現(xiàn)了種種分歧。

第三，在排列次序上，班固歐I排列由詳細(xì)到抽象，似乎更符合中

文產(chǎn)生的邏輯發(fā)展。

3、為何說班固所說的“造字之本”是指造字歐I理據(jù)？（教材

P59—P60）

班固所說的“造字之本”是指造字的理據(jù)，“六書”是根據(jù)造字

的理據(jù)而把中文分為六種類型0這可以從兩個(gè)方面來闡明。第一,“本”

是指事字，本義是樹根。引申為本源，主線、根據(jù)等，但沒有措施的I

意思。第二，“六書”是中文教學(xué)的內(nèi)容。

4、象形字最重要的特性是什么，有什么局限性？（教材P66）

象形字最重要的特性是字形與其所代表的事物的形狀具有一致

性，因而表意具有直觀性，可以使人見形而知義。象形字的局限性是

很難用這種措施來表達(dá)抽象的概念。

5、為何今文字中假借字所占?xì)WI比例很小？（教材P66）

假借的原則是借字和被借字於I讀音相似或相近。雖然借用同音字

來體現(xiàn)詞語歐I意義很以便，但由于它無法區(qū)別同音詞，假如毫無節(jié)制

地大量使用，勢必減弱文字日勺功能，因此在中文體系中，假借字所占

日勺比例彳艮小。

6、舉例闡明意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表目前幾種方

面？（教材P80—81）

意聲字的意符與本義之間的I關(guān)系靈活表目前兩個(gè)方面：

第一，同一種意符，在不一樣的I字中可以表達(dá)不一樣的意義。例

如：“口”作意符，可以表達(dá)這樣幾種不一樣的意義：（1）與口有

關(guān)於I器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（2）與口有關(guān)歐I行為：含、

叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（3）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦;

（4）與語言有關(guān)的事情：命、令、召、告、唯、咨。

第二、同一類意義，也可以用不一樣的意符來表達(dá)。例如：表達(dá)

建筑物或其局部可以用“…”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如:

廟、尻、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，

如屋、層。表達(dá)器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罌；可以用“瓦”，

如：瓶、甕、甌；也可以用“皿”，如：盆、盂、盎。表達(dá)行走，可

以用“L”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可

以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可

以用“止”，如：步、前、瞳；還可以用“行”。

7、字形的內(nèi)部功能有哪些？（P86—87）

字形的I內(nèi)部功能是指字歐I形體對字音、字義的I作用，字形的I內(nèi)部

功能有：

1、成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理

要素，它是字音字義的代表者和承載著，假如沒有字形，就無所謂字

音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。

2、體現(xiàn)字音字義。文字具有形音義三要素，不過字音、字義不是

直接顯示出來的，它們的I出現(xiàn)，是由字形來體現(xiàn)的。

3、辨別文字。文字是一種符號(hào)系統(tǒng)，不一樣的文字標(biāo)示著不一樣

的音義，這些不一樣，重要字形來辨別。

8、字形構(gòu)造與字及I構(gòu)造的有什么區(qū)別？（教材P93—94）

字形構(gòu)造與字歐I構(gòu)造的重要區(qū)別是：

第一，字形構(gòu)造僅是字歐I形體組合，而字歐I構(gòu)造則是字的I音義組

合。

第二，字形構(gòu)造與字的構(gòu)造所含的構(gòu)造單位層次不一樣。字形構(gòu)

造具有三級單位，即：筆畫（或線條）、部件、整字；字的構(gòu)造只有

兩級單位，即：部件和整字。

第三，人們研究字形構(gòu)造與字的構(gòu)造歐I角度和目的I不一樣。對于

字形構(gòu)造的研究，僅僅限于字的形體，這種研究，有助于人們掌握中

文歐I構(gòu)形規(guī)律，可以應(yīng)用于書寫，協(xié)助人們科學(xué)地安排字時(shí)間架構(gòu)造,

使書寫過程合理，所寫的文字美觀。對于整字字形切分出來的部件可

以用作檢字部首。對于字形構(gòu)造的切分，也是計(jì)算機(jī)文字處理的需要。

第三節(jié)'字形日勺變化

9、字形感知活動(dòng)的規(guī)定對字形變化有哪些作用？（教材P106）

對字形的感知規(guī)定字形要輕易識(shí)別，即輕易看清晰字形歐I形狀。這

就規(guī)定文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到，一，字不適

宜筆畫太多，寫得不易過小。假如字形過于繁富，寫得過小，就不輕

易看清。第二，部件的分布要相對地集中，這就使中文形成了二維構(gòu)

造的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。

10、心理需求對字形變化有哪些作用？（教材P107--108）

人的心理需求就對字形歐I變化作用有：

1、美化心理對字形變化的作用。字形作為一種視覺符號(hào)，不僅具

有實(shí)用價(jià)值，并且還是審美對象，人們的審美規(guī)定推進(jìn)著字形不停的

變化。

2、類化心理對字形變化的作用。人們的I認(rèn)知心理總但愿把事物歸

類，以便有規(guī)律可循，變難為易。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了

字的類化。例如同化就是類化的一種體現(xiàn)。止匕外，某些字出于表意需

要也會(huì)發(fā)生類化。

3、異化心理對字形變化的作用。人們也總是喜歡表新立異，顯示

個(gè)性。這種心理投射到文字中，就導(dǎo)致出現(xiàn)了許多不一樣的書體。

三、闡明下列各字歐I構(gòu)造類型

鼎：本體象形；皿：本體象形；須：烘托象形；本：加體指

事；朱：加體指事；

森：：同體會(huì)意；睡：字義會(huì)意；劣：字義會(huì)意；儲(chǔ)：形聲字

（左意右聲）；

四、闡明下列字的意符合聲符

警：（從言，敬聲。）瓏：（從玉，龍聲。）顆：（從頁，果聲。）者以

（從邑，者聲。）

完：（從…，元聲。）窘：（從穴，君聲。）基：（從土，其聲。）常:

（從巾，尚聲。）

忝：（從心，天聲。）徒：（從逕chub,土聲。）

作業(yè)三：（波及第四章、第五章內(nèi)容）

一、填空

1、P114—115；2、P114；3、P120；4、P127；5、

P142；6、P147；7、P147；

8、P147；9、P149末段；10、P152末行；

二、簡要回答問題

1、什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？（教材

P122—123）

同音字是指讀音相似而形體、意義不一樣歐I一組字。同音字又可

分為基本同音字與完全同音字兩類?；就糇质侵嘎曊{(diào)不一樣，聲

母、韻母相似的I字。完全同音字則指聲韻調(diào)完全相似於I字。同音字於I

作用重要是：

1、可以區(qū)別同音詞。

2、同音字可以用來注音。

3、同音字之間，有歐I還具有同義關(guān)系，人們可以運(yùn)用同音字來解

釋字義。

4、可以運(yùn)用同音字來探求詞的同源關(guān)系。

5、同音字之間，還可以形成通假關(guān)系。

2、中文誤讀出現(xiàn)訛音有幾種狀況？（教材P127）

1、因聲旁而誤讀。

2、因同旁字類推而誤讀。

3、因形似而誤讀。

4、因不明字意而誤讀。

3、同義字的意義有幾種類型？（教材P139-141）

同義字歐I意義有五種類型：

1、所指對象相似，但稱謂不一樣。

2、意義相似，但主體不一樣。

3、意義相似，但使用對象不一樣。

4、基本意義相似但程度或數(shù)量不一樣。

5、同類事物的不一樣形態(tài)。

4、什么是字的本義？確定字的本義的原則是什么？(教材

P142)

字歐I本義指文字產(chǎn)生時(shí)獲得歐I意義。確定字及I本義有兩條原則，

即字形原則與字用原則。所謂字形原則，就是字的本義一定要與字形

有著親密聯(lián)絡(luò)，從字形中能到闡明。所謂字用原則是指與字形相聯(lián)絡(luò)

的這個(gè)意義，一定要有文獻(xiàn)用例。

三、根據(jù)反切寫出漢語拼音

芳菲反(fei)虛應(yīng)反(xing)苦瓜切(kud)胡到切(hd

o)都宗切(dOng)

侯古切(hu)基煙切(jian)息救切(xiu)奴案切(ndn)

許良切(xi6ng)

四、給下列黑體字注上漢語拼音

TT(zheng)龜(qiii)茲(ci)大宛(yuan)月(r6u)氏

(zizhi)

康居(qd)吐谷(yti)渾土蕃(bo)鎬(hdo)京阿⑻房宮

(pang)

天姥(mti)山會(huì)(kudi)稽啞(。)然失笑心廣體胖(pdn)

造詣(yi)

抨(pOng)擊時(shí)弊毗(pi)鄰瞠(chOng)目結(jié)舌怙(h(i)

惡不慘(quan))

剛愎(bi)自用草菅(jidn)人命

五、解釋句中黑體字的意義

1、擊鼓；2、振動(dòng)、搖動(dòng)；3、計(jì)量單位，十二斛為一鼓；4、迎

接、迎候；

5、迎戰(zhàn)、迎擊；6、排斥、拒絕；7、水域；8、大水、水災(zāi)；9、

水攻；10、泅水

六、解釋下列黑體字在句中的意義，并闡明句中用的是本義、引

申義還是假借義

1、黎明、天亮，本義；2、登高，本義；3、八尺曰尋，本義；4、

擔(dān)，本義；

5、寂寞，引申義；6、通“仞”，假借義；7、廢墟、故墟，引申

義；8、田壟、田疇，引申義；9、隱蔽，假借義；10、通“擬”，力

量相似，假借義;

七、解釋下列句中黑體字歐I句中義和今義

1、句中義：動(dòng)物用腳刨地；今義：奔走。2、句中義：恬靜、淡

泊；今義：膽怯。3、句中義：膽怯；今義：膽怯。4、句中義：一種

制作食物的措施，帶毛燒烤；今義：火炮，一種兵器的名稱。5、句

中義：鎧甲；今義：一種化學(xué)元素的名稱。

八、寫出下列句中通假字的意義

1、親:通新，剛剛。2、寤:通悟，逆，倒著，句中指難產(chǎn)。3、

友:通右，車右，主將的助手。4、而:通能，能力。5、如:通而，連

詞。6、辯:通辨，辨明。7、無:通毋，不要。

8、頒:通斑，斑白。9、蚤:通早，上午。10、有:通佑，協(xié)助。

錯(cuò)：通措，舍棄。

作業(yè)四：（波及第六章、第七章內(nèi)容）

一、填空

1、P184；2、P185；3、P191；4、P191—192；5、

P169—172第四節(jié)三個(gè)大標(biāo)題；6、P197；7、P198--199；

二、簡要回答問題

1、和拼音文字比較，中文在保留語言、傳送語言方面有什么獨(dú)特

歐I功能？（教材P156—157）

和拼音文字比較，中文在保留語言方面的獨(dú)特功能是更能超越時(shí)

代，溝通古今語言。在傳送語言方面的獨(dú)特功能重要表目前可以超越

方音，溝通方言。

2、在中華文明的發(fā)展過程中，中文發(fā)揮了哪些重要的作用？（教

材P159—161共七點(diǎn)）

第一、中文是管理國家事務(wù)的重要工具。

第二、中文是人與人之間交際的重要手段。

第三、中文記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力地增進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。

第四、文字為歷史記載提供了最佳的手段。

第五、中文是文化教育最重要的工具。

第六、文字還被用來著書立說。

第七、中文是文化傳播最重要的載體。

3、為何說中文對漢民族的發(fā)展壯大與國家歐I統(tǒng)一作出了巨大的

奉獻(xiàn)？（教材P161末段—162）

國家歐I統(tǒng)一，在很大程度上要依托共同的語言，共同的文化。而

中文對在中華大地上形成共同的漢語和共同的漢文化，產(chǎn)生了難以估

計(jì)歐I作用，從而對中國的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的作用。中國和歐洲歐I面

積差不多，歐洲在歷史上，一直處在分裂狀態(tài)，目前仍然有幾十個(gè)國

家，而中國，早在兩千數(shù)年前就形成了一種統(tǒng)一的I國家，并且在歷史

上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是由于中國使用著形

體穩(wěn)定的、可以溝通各地方言於I中文。中文產(chǎn)生區(qū)I主線原因在于管理

事務(wù)的需要，反過來，中文為國家的管理提供了最佳的工具。有了文

字，就可以積累政治管理歐I經(jīng)驗(yàn)，可以形成成文的制度法令。中國社

會(huì)很早就形成了統(tǒng)一的國家，有了完善的管理體制，這與文字的參與

有著莫大的關(guān)系。

4、為何說中文為提高學(xué)習(xí)和工作效率提供了條件？（教材P162）

文字是人們學(xué)習(xí)和工作的重要工具之一，人們閱讀文字歐I速度直

接關(guān)乎到學(xué)習(xí)和工作的速度。中文閱讀速度約是英文閱讀速度的1.6

倍。這就為使用中文區(qū)I人的學(xué)習(xí)、工作的高效率奠定了基礎(chǔ)。

閱讀不僅是學(xué)習(xí)的措施，并且也是工作的重要措施，不言而喻，

對于需要閱讀歐I工作來說，高效率歐I閱讀，也就意味著高效率歐I工作。

5、為何說中文的運(yùn)用有助于大腦的發(fā)展？（教材P171—172第

二行）

中文是意/音文字，它在人們的認(rèn)識(shí)過程中，既作用于人的視覺認(rèn)

識(shí)系統(tǒng)，同步又作用于人日勺聽覺認(rèn)知系統(tǒng)，因而比表音文字更有助于

大腦時(shí)開發(fā)。

人的大腦分為左右兩個(gè)半腦，左腦負(fù)責(zé)語言、數(shù)學(xué)、邏輯等方面

的感知思維活動(dòng)，右腦負(fù)責(zé)空間、音樂、想象、視覺等方面的感知思

維活動(dòng)。兩個(gè)半腦，只有同步開發(fā)，均衡發(fā)展，智力才能健全。人的

文字閱讀活動(dòng)是開發(fā)智力的重要活動(dòng)之一，不一樣的文字對于人的大

腦歐I作用是不一樣樣的。中文為“復(fù)腦文字”，認(rèn)為中文具有增進(jìn)左、

右腦功能平衡發(fā)展的作用。

6、舉例闡明中文承載了社會(huì)物質(zhì)文化表目前哪些方面？（教材

P174-175）

①中文系統(tǒng)承載著物質(zhì)文化

甲骨文，金文、綠帛文字等等的出現(xiàn)都各自反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的一般物

質(zhì)生產(chǎn)水平。中文系統(tǒng)組員的變化，記載了文化的發(fā)展變化。例如，

在《說文解字》中，馬部字有123個(gè)，牛部字46個(gè)，羊部字28個(gè)，

犬部字88個(gè)，金部字110,氣部字3個(gè)。而在《新華字典》中有馬

部字89個(gè)，牛部字47個(gè)，羊部字38個(gè)，犬部字13個(gè)，金部字315

個(gè)，氣部字24個(gè)。這種變化，大體上記載了中國社會(huì)在古代與現(xiàn)代

時(shí)不一樣特點(diǎn)，上古時(shí)期，狩獵在人們的生活中占有很重要的位置，

人們常常要與獸類打交道，因此犬部字非常多。在沒有自動(dòng)化機(jī)械的I

時(shí)代，人們要常常借助畜力，馬是人們代步、運(yùn)送、拉車的重要畜力,

因此從馬之字非常多?，F(xiàn)代社會(huì)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，工業(yè)離不開金屬與

化學(xué)材料，因此從金之字大量涌現(xiàn)。

②中文個(gè)體承載著物質(zhì)文化

從中文個(gè)體的形體及其構(gòu)造中可以看到不一樣步代的物質(zhì)文化。

第一，古代某些器物用字的意符，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)制