2023年高考語文復(fù)習(xí)：古代文化常識分類助記2（記練結(jié)合串記7類古代文化常識）學(xué)生版+解析版

[2023高考一輪復(fù)習(xí)文言知識助記】古代文化常識分類助記（二）記練結(jié)合串記7類古代文化常識高考對古文化常識的考查,采用選擇題的形式,要求考生運用掌握的知識,判斷錯誤的選項,這種考查方式大多停留在識記層面上。因此,常用的方法有以下兩種:識記方法示例一線不珠法琳瑯滿目的文化常識就像一顆顆散落的珍珠,只要有一根線將它們貫串起來,這些文化常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。例如記憶古代文化常識中的人物稱謂,可以以人物姓名為線索,用這條線串起古代人們對人物稱謂的顆顆“珍珠”人物的稱謂:直稱姓名f稱字f稱號f稱謚號一稱齋名一稱籍貫一稱郡望一稱官名一稱爵名一稱官地一謙稱一敬稱一特殊稱謂如李白的稱謂:李白,稱字“太白”，稱號“青蓮居士”，稱排行“李十二”，稱官名“李翰林”，稱爵名“李侯”，特殊稱謂“謫仙人、詩仙、酒仙”類聯(lián)想法識記文化常識,要進(jìn)行必要的歸類聯(lián)想，即由一點進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想,或相似的聯(lián)想,或相反的聯(lián)想等比如記憶屈原時，首先把屈原的相關(guān)知識歸納整理，再由屈原發(fā)散聯(lián)想屈原，名平,字原,戰(zhàn)國時期楚國人一《離騷》一中國浪漫主義文學(xué)的源頭一李白、李賀一、天文地理（一）天文.星宿:古代把星座稱作星宿。.二十八宿:是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。.流火:流,下行;火，指大火星，即東方蒼龍七宿中的心宿。《詩經(jīng)?七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。.北斗：又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天磯、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。.北極星:星座名，是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對北極星非常尊崇,認(rèn)為它固定不動,眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。.彗星襲月：彗星俗稱“掃帚星”，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮,按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月?！?白虹貫日：“虹”實際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn),往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”.運交華蓋:華蓋,星座名，共十六星,在五帝座上,今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星,運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭?！?月亮:月亮是古詩文提到的自然物中被描寫較多的對象。它的別稱有：(1)因初月如鉤，故稱月亮為銀鉤、玉鉤；(2)因弦月如弓，故稱月亮為玉弓、弓月；(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱月亮為金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡；(4)因傳說月中有兔和蟾蛛，故稱月亮為銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮；(5)因傳說月中有桂樹，故稱月亮為桂月、桂輪、桂宮、桂魄；(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱月亮為廣寒、清虛；(7)因傳說中為月亮駕車之神名叫望舒,故稱月亮為望舒；(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥；(9)因人們常把美女比作月亮,故稱月亮為嬋娟。.東曦:古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽?！洞倏棥罚骸皷|曦既駕,僵臥長愁?！薄皷|曦既駕”指東方的太陽已經(jīng)出來了。.天狼星:為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子?密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望,射天狼?！逼渲杏玫涑鲎孕撬?，天狼即天狼星,這里喻指侵?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊。屈原《九歌》中也有“舉長矢兮射夭狼”，天狼即天狼星。.老人星:為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座中最亮的星。民間把它稱作“壽星”。北方的人若能見到它,在古時被稱為是吉祥太平的事。杜甫詩云：“今宵南極外,甘作老人星?！?牽?？椗骸盃颗！奔礌颗Ｐ?又叫牛郎星,是夏秋夜空中最亮的星,在銀河?xùn)|?！翱椗奔纯椗?，在銀河西，與牽牛星相對?！豆旁娛攀住罚骸疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女?！保ǘv法紀(jì)年法（1）干支紀(jì)年法干，即天干,共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十,因而經(jīng)六十年,周而復(fù)始,循環(huán)不已經(jīng)久不亂，永無窮盡?！臼纠坑瑾q記周公之被逮，在不事三月之望。（《五人墓碑記》）卒本三月念六夜四鼓，意洞手書。（《與妻書》）（2）帝王年號紀(jì)年法皇帝即位,一般都要改元,稱元年。從漢武帝起有年號,后多用年號紀(jì)年?！臼纠縼嶖篱g，宮中尚促織之戲。（《促織》）用卒元年,復(fù)造候風(fēng)地動儀。（《張衡傳》）（3）王公年次紀(jì)年法這種紀(jì)年法大多用在春秋、戰(zhàn)國時代?！臼纠口w惠文王十六年,廉頗為趙將。（《廉頗藺相如列傳》）（4）年號干支兼用法【示例】颯沮二年《理四月，江都圍急。（《梅花嶺記》）紀(jì)月法（1）數(shù)序紀(jì)月法古代紀(jì)月，常用數(shù)序。一年分為春夏秋冬四季,后來又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個月，并以此來紀(jì)月?！臼纠克脑鲁跷迦粘娇?。（《三元里抗英》）至和元年七月某日。（《游褒禪山記》）（2）農(nóng)歷時節(jié)紀(jì)月法有時用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個月份。如“孟春（一月）”“孟冬（十月）”?！臼纠可贫畾庵?北風(fēng)何慘栗。（《古詩十九首》）（3）地支紀(jì)月法古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前加特定的“建”字?！臼纠炕拇褰ㄓ谠拢ㄞr(nóng)歷十一月），獨樹老夫家。（《草堂即事》）紀(jì)日法（1）干支紀(jì)日法【示例】元豐七年六月丁學(xué)。（《石鐘山記》）（2）序數(shù)紀(jì)日法【示例】初八日，始開靖海門及大南大東二城門。（《三元里抗英》）（3）特定稱謂紀(jì)日法①朔:農(nóng)歷每月的第一天?！臼纠砍恢奁?。（《逍遙游》）②望:農(nóng)歷每月的十五日叫望,十六日叫既望?！臼纠咳尚缰?，七月朗軍。（《赤壁賦》）適冬之里日前后，窗外疏梅篩月影。（《與妻書》）③晦:農(nóng)歷每月的最后一天?！臼纠课焐耆兆?五鼓，與子潁坐日觀亭。（《登泰山記》）（4）傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)日法①元日：農(nóng)歷正月初一日。②人日：農(nóng)歷正月初七日?！臼纠俊髂款}詩寄草堂。（高適《人日寄杜二拾遺》）③三元:上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽修《生查子?元夕》：“去年不夜時，花市燈如晝?！逼咴率迦諡橹性?jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱為“三元”。④社日：古代祭祀土神的日子。分春秋兩次,一般在立春立秋后的第五個戊日。杜甫有詩：“田翁逼社耳，邀我嘗春酒?！雹莼ǔ?花朝節(jié)。一般于農(nóng)歷二月初二、二月十二或二月十五舉行,相傳為百花的生日?！臼纠總麘淹吞?病眼卻荏期。（《早春》）⑥寒食:農(nóng)歷清明前一二日，冬至后一百五（105）日，又謂之“寒令”，須禁火三日。因此，有人以“一百五”為“寒令”的代稱。溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩：“時當(dāng)：目無?！雹叨宋?農(nóng)歷五月初五日。屈原投江日⑧伏日：農(nóng)歷夏至后第三個庚日是初伏的第一天,第四個庚日是中伏的第一天,立秋后第一個庚日是終伏（末伏）的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，總稱“三伏”。⑨初七、下九：“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相會?！跋戮拧?，指農(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時,初七、下九是婦女歡聚的日子?！臼纠壳胸考跋铝?嬉戲莫相忘。（《孔雀東南飛》）⑩中秋:農(nóng)歷八月十五日。人們認(rèn)為這時的月亮最亮,故以此時為賞月之佳節(jié)。陽：農(nóng)歷九月初九日。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，所以稱為重陽?！臼纠窟b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（《九月為耳憶山東兄弟》）待到事陰目,還來就菊花。（《過故人莊》）?冬至:冬至節(jié),古人把冬至看成是節(jié)氣的起點，從冬至起，白晝時間一天天長起來,叫作“冬至一陽生”?！臼纠看疚醣曛聊?，予過維揚。（《揚州慢》）?臘日：農(nóng)歷十二月初八日。這一天有喝“臘八粥”的風(fēng)俗。?除夕：農(nóng)歷每年最后一天晚上，“除日”是“除舊布新”之意。一年的最后一天叫"歲除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。二十四節(jié)氣我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣,十四節(jié)氣的名稱和順序為：正月：立春、雨水三月：清明、谷雨五月：芒種、夏至七月：立秋、處暑九月：寒露、霜降H■■一月：大雪、冬至為了便于記憶，人們編出了歌謠：“.每月分為兩段，月首叫''節(jié)氣"，月中叫“中氣”。二二月：驚蟄、春分四月：立夏、小滿六月：小暑、大暑八月：白露、秋分十月：立冬、小雪十二月：小寒、大寒'春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！保ㄈ┑乩砩酱P(guān)隘名.江:指長江。大江東去,浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌?赤壁懷古》）.河:指黃河。然后踐華為城，因河為池。（《過秦論》）.蠟:指蠟山。嵋有二陵焉。（《峭之戰(zhàn)》）.函：指函谷關(guān)。秦孝公據(jù)增申之固。（《過秦論》）.岱:指泰山。岱宗夫如何?齊魯青未了。（《望岳》）.五岳:指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。天姥連天向天橫，勢拔百后掩赤城。（《夢游天姥吟留別》）.四岳:指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。.四瀆:指長江、黃河、淮河、濟(jì)水。.大澤:指云夢（在今湖北省長江南北,本為兩澤,江北為云,江南為夢。后來淤為陸地,今洪湖等是其遺跡）、洞庭、彭蠡（今鄱陽湖）、具區(qū)（又名震澤，今太湖）。.五湖:一般指具區(qū)、洪涌（即太湖附近的洪湖和涌湖）、彭蠡、青草（在洞庭湖東南）、洞庭湖。.玉門關(guān):又稱玉門，在甘肅省敦煌市西北。漢代置關(guān),是古代出塞的必經(jīng)之路?！臼纠壳嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望下門去。（《從軍行》其四）.陽關(guān):在今甘肅敦煌市西南，因在玉門關(guān)的南邊,故稱陽關(guān)。漢代置關(guān),也是出塞的必由之路?！臼纠縿窬M一杯酒，西出陽去無故人。（《送元二使安西》）地區(qū)名.江表:指長江以南的地區(qū)?！臼纠拷碛⒑老虤w附之。（《赤壁之戰(zhàn)》）.江東:指長江南岸地區(qū)?！臼纠苛列骤?，避亂江棗。（《赤壁之戰(zhàn)》）.江左:指江東。古人以東為左，以西為右。指長江下游南岸地區(qū)?！臼纠考磦髁钕ふ俳杏⒔芘c子翼相見。（《群英會蔣干中計》）.關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區(qū)?！臼纠孔砸詾榉蛑兄?，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（《過秦論》）.三秦:指陜西一帶地區(qū)，古代為秦地。項羽滅秦之后，把秦地分為雍、塞、翟三部分，故稱三秦。【示例】城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》.山東:指蠟山以東的地區(qū)?！臼纠颗婀由綏棔r，貪于財貨，好美姬。（《鴻門宴》）有時“山東”也指太行山以東的地區(qū)?！臼纠恐袟椂圄~、鹽、漆、絲、聲色。（《貨殖列傳》）.河北、河南:分別指黃河以北和黃河以南的地區(qū)?！臼纠繉④姂?zhàn)河我臣戰(zhàn)河申。（《鴻門宴》）.中國：指中原地區(qū)?！臼纠咳裟芤詤?、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。（《赤壁之戰(zhàn)》）.三江:泛指長江中下游地區(qū)?！臼纠拷笕鴰搴?。（《滕王閣序》）.嶺南：''大庾”“騎田”“都龐”“萌渚”“越城”五嶺以南地區(qū)，約今廣東、廣西及海南全境。相對中原地區(qū)來說，該地在五嶺以外,故又稱“嶺表”?！臼纠咳锗⒗笾θ兕w，不辭長作驗用人。（《食荔枝》）.陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！臼纠刻┥街?，汶水西流;其陽，濟(jì)水東流。（《登泰山記》）一般來說，在由兩個字構(gòu)成的地名中，如果第一個字是山、水名，第二個字是"陰"或“陽”，"陰"或''陽”就表明該地的方位。如“華陰”在華山的北面，“江陰”在長江的南面，“衡陽”在衡山的南面。對點訓(xùn)練判斷下列各句關(guān)于古代文化常識的解說的正誤。.古代的紀(jì)時法比較特殊，如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。（）.旦日，太陽初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。（ 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.“十天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А敝傅氖?子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。（）TOC\o"1-5"\h\z.陰歷和陽歷的區(qū)別在于陽歷（公歷）的年月日比陰歷的要遲一個月左右，和我國的氣象、物候的對應(yīng)關(guān)系不如陰歷強(qiáng)。（ ）.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外?；蛲庋蟮暮恿鞣Q為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱為“江”。（ ）.河上,指黃河北岸,黃河呈東西走向,上方為北方,故稱之。（ ）.“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如《鴻門宴》“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。（ ）.古代以山之南為陽,水之南為陰；反之，山之北為陰，水之北為陽。如“華陽”在華山之南,“江陰”在長江之南。（ ）.霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時寫作“浦陵”。溺，即濯河;河上有橋，名滿橋。因霸陵靠近浦河，因此得名。滿橋兩邊楊柳掩映,是當(dāng)時人們離別長安的必經(jīng)之地,也就成了古人折柳送別的著名之地。（ ）.“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀(jì)日法中的一類,此類紀(jì)日法還有朔、望、既望等。（ ）【答案】X “人定”在“黃昏”之后。（《孔雀東南飛》中有“奄奄黃昏后，寂寂人定初”）X “旦日”有“初一”的意思，但沒有“正月初一”的意思。VX陽歷的年月日比陰歷的要早一個月左右。X “河漢”指的是“銀河”，且人們把注入外?；蛲庋蟮暮恿鞣Q為“江”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的河流稱為“河"。X河上是指黃河邊。X“山東”指的是靖山以東的地區(qū)。JX浦橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。10.X10.X“晦”應(yīng)指陰歷每月的最后一天。二、官職沿革（一）官職設(shè)置古代官職的情況,涉及官署名、官名、官員的職掌等方面,各朝代的情況也不盡相同。大體可分為中央官職和地方官職兩大類。.中央官職秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿,分管各方面政務(wù),后世又演變?yōu)槿×恐?。此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令,高啟為翰林院國史編修等。.地方官職秦、漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L官，秦稱郡守，漢稱太守。隋、唐主要行政區(qū)是州,州官稱刺史,屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、掌書記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明、清改州為府，稱知府。此外,漢代也設(shè)州，天下分十幾個州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況,稱刺史。隋、唐全國分十幾個道,也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視,稱黜陟使。宋代全國分十幾個路,路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書省，明代改稱承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”。（二）官名釋義.爵:指爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位,后代爵稱和爵位制度往往因時而異。.丞相:是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職,是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有時稱相國，常與宰相通稱，簡稱“相"。.太師、太傅、太保:指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公"，后多為大官加銜,表示恩寵而無實職,如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜;其二,古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師,太子太師教文,太子太傅教武,太子太保保護(hù)其安全。后來也逐漸成為虛銜。.少師、少傅、少保:指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜;其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。太子少師、太子少傅、太子少保為太子太師、太子太傅、太子太保的副職，履行共同職責(zé)。.尚書:最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設(shè)六部,唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、開I」、工，各部以尚書、侍郎為正副長官。.學(xué)士:魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士,成為皇帝的秘書、顧問，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉土等雖亦為翰林學(xué)士,但與唐宋時翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。.上卿:周代官制,天子及諸侯皆有卿，分上中下三等,最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?大將軍:先秦、西漢時是將軍的最高稱號。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無實職。明、清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職,戰(zhàn)后即廢除。.參知政事:又簡稱“參政”。是唐宋時期最高政務(wù)長官之一,與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。.軍機(jī)大臣:軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任,稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人,被稱為“樞臣”。.軍機(jī)章京:參見“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官,被稱為“小軍機(jī)”。.御史:本為史官,秦以后置御史大夫,職位僅次于丞相,主管彈劾、糾察官員過失諸事。.樞密使:樞密院的長官。唐時由宦官擔(dān)任,宋以后改由大臣擔(dān)任,樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為"樞密”。.左徒:戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左、右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝，舉薦人才。.太尉:元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級武官。.上大夫:先秦官名，比卿低一等。.大夫:各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時可指中央機(jī)關(guān)的要職,如御史大夫、諫議大夫等。.士大夫：舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子。.太史:西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，地位漸低。司馬遷曾做過太史令。.長史:秦時為丞相屬官,如李斯曾任長史,相當(dāng)于丞相的秘書長。兩漢以后成為將軍屬官,是幕僚之長。.侍郎:初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三?。ㄖ袝?、門下、尚書）各部長官（尚書）的副職（詳見“三省六部”條）。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎。.侍中：原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相。.郎中：戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員，分掌各司事務(wù)。.參軍：“參謀軍務(wù)”的簡稱，最初是丞相的軍事參謀。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚。隋唐以后逐漸成為地方官員。.令尹:戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相，明清時指縣令。.尹:參見“令尹”條。戰(zhàn)國時楚國令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又為古代官銜的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。.都尉:職位次于將軍的武官?！蛾惿媸兰摇罚骸瓣悇僮粤閷④?，吳廣為都尉。”《鴻門宴》：“沛公己出，項王使都尉陳平召沛公?！?冏卿:太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。.司馬：各個朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國時為掌管軍政、軍賦的副官，隋唐時是州郡太守（刺史）的屬官。.節(jié)度使:唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管,原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè),造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。.經(jīng)略使:簡稱“經(jīng)略”。唐宋時期為邊防軍事長官,與都督并置。明、清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略,官位高于總督。.刺史:原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史,柳宗元曾任柳州刺史。.太守:參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長官。范曄曾任宣城太守?！短一ㄔ从洝罚骸凹翱は?詣太守，說如此?！薄犊兹笘|南飛》：“直說太守家，有此令郎君?！?都督:參見“經(jīng)略使”條。軍事長官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死?！眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事長官。.巡撫:明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督,別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺?！薄皳釁恰奔磽?dān)任吳地的巡撫。.撫軍:參見“巡撫”條?！洞倏棥罚骸澳速p成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能?！庇址Q作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞”。.校尉:兩漢時期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C當(dāng)時擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。.教頭:宋代軍中教練武藝的軍官?！端疂G傳》中的林沖就是京城八十萬禁軍的槍棒教頭。.提轄:宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。.從事：中央或地方長官自己任用的僚屬，又稱“從事員”?！冻啾谥畱?zhàn)》：“品其名位，猶不失下曹從事?！?知府:指“太守”，又稱“知州”?！兜翘┥接洝罚骸笆窃露∥?，與知府朱孝純子潁由南麓登?！?縣令:一縣的行政長官，又稱“知縣”?！犊兹笘|南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來?！?里正:古代的鄉(xiāng)官，即一里之長。如《促織》：“令以責(zé)之里正?！?里胥:管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差。如《促織》：“里胥狡黠，假此科斂丁口?！?三省六部:三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行,三省的長官都是宰相。中書省長官稱中書令,下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長官為尚書令，下有左、右仆射等官職。尚書省下轄六部:吏部（管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部）、戶部（管土地戶口、賦稅財政等）、禮部（管典禮、科舉、學(xué)校等）、兵部（管軍事,相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部）、刑部（管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部）、工部（管工程營造、屯田水利等）。各部長官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實行，一直延續(xù)到清末。（三）古代官職任免升降.任職授官（1）任:擔(dān)當(dāng),擔(dān)任?！臼纠刻褡⊥馐露愠閮?nèi)謀。（毅,蒙毅,人名）（《史記?蒙恬列傳》）⑵授:授官,任命?！臼纠考窜娭邪莺?。（《漢書?翟方進(jìn)傳》）（3）除:任命,授職?！臼纠砍枷瘩R。（《陳情表》）（4）拜:授給官職?！臼纠块枇翞樨┫?。（《三國志?蜀書?諸葛亮傳》）（5）征:征召,特指君召臣，即由君王征聘社會知名人士充任官員?！臼纠口w相延至長安，乃使人復(fù)召趙王。（《史記?呂太后本紀(jì)》）（6）辟:征召，由中央官署征聘,然后向上薦舉，任以官職?！臼纠窟B辟公府不就。（《張衡傳》）（7）薦:推薦，由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職?！臼纠浚ㄜ鳎]嘉。（《三國志?魏書?郭嘉傳》）（8）舉:推薦,推舉,也指由地方向中央推薦品行端正的人任以官職。【示例】舉孝廉不行。（《張衡傳》）后刺史臣榮舉臣秀才。（《陳情表》）（9）起:起用人任以官職或重新任用予以官職?！臼纠坎蝗缯俑拭谖?召公孫顯于韓,軍樗里子于國。三人者，皆張儀之雕也。（《戰(zhàn)國策?秦策二》）（10）提:提拔?！臼纠咳唬ㄎ菏眨┲q獎后輩，以名行為先,浮華輕險之徒，雖有才能，弗重也。（名行:名望和德行）（《北史?魏收傳》）（11）拔:提升沒有官職的人?！臼纠可綕骷街?，甄談三十余人。（《與韓荊州書》）（12）封:帝王授予臣子土地、封號或爵位?！臼纠苛鶉缶?吾不能封也。（《孔叢子?答問》）（13）贈:用于追封已故者以爵位?！臼纠坎椒蛉俗?，追贈皇后。（《三國志?吳書?吳主傳》）（14）賜:賞賜有功之臣以爵位?！臼纠课湟怨识c計謀立宣帝，瞿爵關(guān)內(nèi)侯。（《漢書?蘇武傳》）（15）賞：由皇帝特旨頒布,賜予官職或爵位?！臼纠堪嗽鲁跻蝗?，上召見袁世凱，特霞侍郎。（《譚嗣同傳》）.提升職務(wù)（1）擢、升、拔擢:用于由低級到高級的升遷?！臼纠窟獮楹髮④?。（后將軍:武官名）（《漢書?趙充國傳》）過蒙拔罩，寵命優(yōu)渥。（《陳情表》）（2）陟:升遷,指官吏的提升和進(jìn)用?！臼纠繉m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）（3）超擢、超遷:越級破格提升?！臼纠炕噬铣炙钠非溷曑姍C(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政。（《譚嗣同傳》）（孝）文帝說之，超注,歲中至太中大夫。（《史記?賈誼傳》）.調(diào)動職務(wù)（1）轉(zhuǎn)、移、調(diào)、徙:一般的調(diào)動，調(diào)遷?！臼纠垦蕿殡]西都尉。（《漢書?袁盎傳》）健齊王信為楚王，都下邳。（《史記?淮陰侯列傳》）程大元、李和以下將士六千六百一十三人補(bǔ)轉(zhuǎn)官資有差。（《宋史?理宗紀(jì)》）（2）遷:調(diào)動官職，一般指升官?！臼纠繑?shù)年,江朔方刺史。（《漢書?翟方進(jìn)傳》）安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再年為太史令。（《張衡傳》）（3）出：指出京受任?！臼纠坑篮统?，也為河間相。（《張衡傳》）（4）補(bǔ):補(bǔ)充缺職或由候補(bǔ)而正式任命?！臼纠渴菚r,選博士、諫大夫通政事者升郡國守、相，以望之為平原太守。（《漢書?蕭望之傳》）.兼職（1）領(lǐng):本職之外兼較低職。【示例】又領(lǐng)揚州刺史。（《晉書?謝安傳》）（范）服終，為征南大將軍檀道濟(jì)司馬，領(lǐng)新蔡太守。（服終，服喪結(jié)束）（《宋書?范曄傳》）（2）攝:暫時兼代本職外更高職務(wù)?！臼纠垦蛏嗖敖ㄋ抉R。（羊舌船，人名）（《左傳?昭公十三年》）（3）權(quán):臨時代職?！臼纠恳跃┕贆?quán)知，三年一易。（權(quán)知，代理主管）（《上孝宗皇帝第一書》）（4）假:暫時代理?！臼纠课渑c副中郎將張勝及假吏?；莸饶纪脸夂虬儆嗳司?。（《蘇武傳》）（5）行:代理官職?！臼纠刻嫔讉湮鋵④?。（《三國志?魏書?武帝紀(jì)》）觀文殿學(xué)土特進(jìn)勺兵部尚書。（歐陽修《洸岡阡表》）（6）署:代理,暫任?！臼纠恳粤翞檐妿煂④?詈左將軍府事。（《三國志?蜀書?諸葛亮傳》）⑺護(hù):原官員短期離職，臨時守護(hù)印信?！白o(hù)”有“統(tǒng)轄，統(tǒng)率”的意思、?！臼纠拷袢沾笸踝鸸僦?，令羋軍。（《史記?陳丞相世家》）.降級免職（D罷、免、解、黜、奪:官員因過失而解除職務(wù)?！臼纠扛]太后大怒,乃攀逐趙維、王臧等。（《史記?魏其武安侯列傳》）電官削爵。（《漢書?貢禹傳》）公將題太子申生而立奚齊。（《國語》）理亂不知，黜陟不聞。（韓愈《送李愿歸盤谷序》）使者遂逮守，脅服，奪其官。（《書博雞者事》）（2）放:驅(qū)逐,流放?！臼纠魁R放其大臣孟嘗君于諸侯。（《戰(zhàn)國策》）（3）貶、謫:因過失而降級?！臼纠恳斑B州刺史。（《舊唐書?劉禹錫傳》）滕子京調(diào)守巴陵郡。（《岳陽樓記》）（4）革、褫:皆為“革除”的意思，指撤職查辦?！臼纠繌埐M(jìn)陳湯而坐以旗爵。（張勃因推薦陳湯而被革除爵位）（《上搜才表》）（5）左遷:降級使用，貶官?！臼纠啃莫q恨之，遂李年毓。（《三國志?魏書?盧毓傳》）（6）開缺:官員因故去職或者死亡,職位一時空缺，另選他人充任。（7）致仕:退休。對點訓(xùn)練判斷下列各句關(guān)于古代文化常識的解說的正誤。.“六部”，隋唐至清，中央行政機(jī)構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理官吏的任免、升降等事。（）.“教授”,職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官,掌管文廟祭祀,教育所屬生員等。（）.古時朝廷對官吏有嚴(yán)格的考課制度，考核政績最差的稱“課殿”，最好的稱“課最”，考核結(jié)果是任免官吏的重要依據(jù)。（）.“學(xué)政”是“提督學(xué)政”的簡稱,是由朝廷委派到各地主持鄉(xiāng)試,并督察各地學(xué)官和生員的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的官員擔(dān)任。（）.翰林院是古代封建社會掌管國子監(jiān)或太學(xué)的重要機(jī)構(gòu)，入選翰林院被稱為“點翰林”，由科舉至翰林,是非常榮耀的，由翰林至朝臣是科舉時代土大夫的人生理想,是儒家學(xué)說中“達(dá)則兼善天下”的表現(xiàn)。（）.“諫官”指掌諫凈的官員，即古時既規(guī)勸天子改正過失,又對百官及各地事務(wù)進(jìn)行彈劾或勸誡的官?！爸G”的要義在于“直言以勸正”。（ ）.“遷”與官職調(diào)動相關(guān)，在古代還有“左遷”“右遷”的說法，左遷為升官，右遷為降職。（）.“轉(zhuǎn)”有時指的是“遷官轉(zhuǎn)任”，如“密有才能,常望內(nèi)轉(zhuǎn),而朝廷無援,乃遷漢中太守”；有時解釋為貶官，如“轉(zhuǎn)除”“轉(zhuǎn)任”“轉(zhuǎn)補(bǔ)”。（）.“除吏部尚書兼侍講”“擢進(jìn)土第”“尋改使浙西”中，“除”是任命，“擢”“改”是升職的意思。（）.“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。（）【答案】X禮部管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來事。

X 掌管學(xué)校的考核、測驗等職務(wù)。VX由朝廷委派到各省主持院試。X翰林院是古代封建皇帝的秘書機(jī)構(gòu)。X即古時專規(guī)勸天子改正過失的官。X右遷為升官,左遷為降職。X轉(zhuǎn)除:升官。轉(zhuǎn)任:轉(zhuǎn)換所任職務(wù)。轉(zhuǎn)補(bǔ):遷調(diào)官職，以補(bǔ)缺額。X“改”是調(diào)動官職。X“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。三、文化典籍文史典籍.四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》配合，至南宋淳熙年間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。此后，“四書”始終是我國封建社會正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級標(biāo)準(zhǔn)書。.五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡稱，始稱于漢武帝時。其中存有中國古代豐富的歷史資料,是封建時代教育的必讀教科書,并被統(tǒng)治階級作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。.六經(jīng):指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂》，也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的,韓愈《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。.十三經(jīng):十三部儒家經(jīng)典。唐代把“三禮”（《周禮》《儀禮》《禮記》）、“三傳”（《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》），連同《易》《書》《詩》稱為“九經(jīng)”。至唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》列入經(jīng)部,則為“十二經(jīng)”。宋代又將《孟子》提升為經(jīng),故有“十三經(jīng)”之稱。.《三字經(jīng)》：舊時廣泛使用的蒙學(xué)課本。相傳為宋代王應(yīng)麟撰，明清學(xué)者陸續(xù)增補(bǔ)，至清初為一千一百四十字。內(nèi)容從闡述教育的重要性開始，進(jìn)而依次講述名物常識、經(jīng)書子書、歷史知識及古人勤學(xué)的故事等。全部用三言韻語，便于兒童誦讀。句法靈活豐富，語言通俗易懂。自編成后廣為流傳，一直使用至清末民初。

.《千字文》：舊時廣泛使用的蒙學(xué)課本。南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間編成。全書將一千個字,編為四字一句的韻語，介紹有關(guān)自然、社會、歷史、倫理、教育等方面的知識，基本上無重復(fù)的字。自隋代開始流行，至清末一直被廣泛用作兒童識字課本。宋代以后，有種種續(xù)編和改編本,但都沒有舊本流傳得廣泛、長久。.《千家詩》：舊時蒙學(xué)讀物。有《五言千家詩》《重訂千家詩》兩種。前者題“王相選注”；后者題“謝楊得選注”，為七言律詩。兩種選本大都為唐、五代、宋作品，宋詩尤多。因入選之詩淺近易解,所以流傳較廣。.《唐詩三百首》：詩歌總集。清代乾隆年間“衡塘退土”孫洙編，實選唐詩三百一十首，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂府諸體排列。選編的原意，本作為家塾課本。所選詩作大都藝術(shù)性較高,便于吟誦，是流傳最廣的唐詩選本。.《文選》：現(xiàn)存最早的詩文總集。南朝梁蕭統(tǒng)（昭明太子）編選，世稱《昭明文選》。選錄自先秦至梁的詩文辭賦,共一百二十九家,七百余篇,分三十八類。選者注意到文學(xué)與其他類型著作的區(qū)分,故不選經(jīng)子,史書也僅取論贊,入選作品大多為駢文。該書是研究梁以前文學(xué)的重要參考資料。.《古文觀止》：清代康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人編選的一部歷代文章總集，共十二卷。全書收錄自東周至明末的文章二百二十二篇，以朝代為序排列。選文多慷慨悲憤之作，語言朗朗上口。每篇的簡要評注，頗有見解。是清代以后流傳最廣、影響較大的古文選本。.《古文辭類纂》：清代姚鼐編的各類文章總集。全書七十五卷，選錄戰(zhàn)國至清代的古文,依文體分為論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等十三類。所選作品主要是《戰(zhàn)國策》、《史記》、兩漢散文家、唐宋八大家及明代歸有光、清代方苞、劉大概等的古文。書首有序目，略述各類文體的特點、源流及其義例。.《二十四史》：從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書,被稱為“正史”，清代乾隆年間編定。全書總計三千二百二十九卷,記載了從黃帝到明末共四千余年的史事,是史學(xué)研究的重要資料，也常以之代稱中國歷史。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。.《史記》：我國第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書》東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。全書一百三十篇,計十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時期共約三千年的歷史。該書取材頗富，作者曾廣泛查閱并實地調(diào)查了大量史料和史事。文筆優(yōu)美生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),被奉為封建時代歷史著作的典范,在我國史學(xué)史和文學(xué)史上都有極重要的地位。作者所創(chuàng)的紀(jì)傳體例為歷代著正史者所遵循取法。.《資治通鑒》：北宋司馬光撰,全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事,有資于治道”，命名為《資治通鑒》。該書取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、實錄、譜牒、行狀、文集等三百余種。剪裁精審,嚴(yán)謹(jǐn)清晰,功力極深,是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。.《太平廣記》：由北宋李昉等奉敕編輯，因成書于宋太宗太平興國年間，故名。全書五百卷,另目錄十卷,按題材性質(zhì)分九十二大類,下面又分一百五十余小類,收錄上迄先秦兩漢,下及北宋初年的作品約七千則。采錄漢代至宋初的小說、筆記、稗史等五百余種，保存了今已亡佚的大量古小說資料。.詩文集的命名方式：命名方式舉例以作者姓名命名如《孟浩然集》《李清照集》《陶淵明集》以官爵命名如《王右丞集》（王維）、《杜工部集》（杜甫）以謚號命名如《范文正公集》（范仲淹）、《歐陽文忠公集》（歐陽修）以書齋命名如《七錄齋集》（張溥）、《飲冰室合集》（梁啟超）、《惜抱軒文集》（姚鼐）以作者字、號命名如《李太白全集》、《文山先生全集》（文天祥）、《王子安集》（王勃）、《蘇東坡全集》、《稼軒長短句》（辛棄疾）、《徐霞客游記》以居官地或居住地命名如《樊川文集》（杜牧）、《賈長沙集》（賈誼）、《長江集》（賈島）、《夢溪筆談》（沈括）以出生地命名如《臨川先生文集》（王安石）、《柳河?xùn)|集》（柳宗元）以帝王年號命名如《白氏長慶集》（白居易）、《嘉祐集》（蘇洵）.史書編寫方式分紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種：（1）紀(jì)傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)，《二十四史》全是紀(jì)傳體；（2）編年體是按年月日的先后順序來記述史實的史書體裁，如《左傳》《資治通鑒》；（3）紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁，這種體裁在南宋時才出現(xiàn),如《通鑒紀(jì)事本末》《宋史紀(jì)事本末》。對點訓(xùn)練判斷下列各句關(guān)于古代文化常識的解說的正誤。.《史記》是中國歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書》，共130篇。（）.“墳典”是三墳、五典的并稱，后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱?！叭龎灐奔捶?、神農(nóng)、黃帝之書；“五典”即少昊、顓頊、高辛、堯、舜之書。（）.《易》也稱《周易》，是中國傳統(tǒng)思想文化中自然、哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是一本揭示事物變化的書。（）.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的國別體史書著作，與《春秋公羊傳》《春秋毅梁傳》合稱為“春秋三傳”。（）.《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對《楚辭》及其研究史做研究的學(xué)科,今稱為“楚辭學(xué)”。（）.《禮》，漢時指《儀禮》，后世指《禮記》?！抖Y記》是春秋戰(zhàn)國時期儒家學(xué)者編纂的關(guān)于禮的闡釋之書,是儒家“五經(jīng)”之一,分《大戴禮》和《小戴禮》兩種，戴圣所編49篇并由鄭玄作注的為《小戴禮》，戴德所編85篇為《大戴禮》。（）.“春秋”一詞在古代含義豐富,可指儒家經(jīng)典著作《春秋》，也可指東周前半期這個歷史時期。（）.“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類，是中國古籍的主流分類。一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并以之命名，如《四庫全書》。（）.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇、表八篇、志十篇、傳七十篇，共一百篇?！稘h書》語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣詞造句典雅、奧博。（）【答案】X "編年體通史”錯,應(yīng)為“紀(jì)傳體通史”。JVX 《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書。X第一部詩歌總集為《詩經(jīng)》。X 《禮記》是西漢時期儒家學(xué)者編纂的關(guān)于禮的闡釋之書。JVX應(yīng)是班固編撰。《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，后來唐朝的顏師古為之釋注，是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，''二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”?！稘h書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（前206）,下至新朝的王莽地皇四年（23）之間229年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇、表八篇、志十篇、傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷,共八十萬字。四、行政區(qū)劃（一）政區(qū)名.九州:傳說中的我國上古行政區(qū)劃，即冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后用作中國的代稱?！臼纠烤胖萆鷼馐扬L(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。（《己亥雜詩》）八州、八荒:泛指中國?！臼纠啃虬酥荻?。（《過秦論》）有席卷天下，包舉宇內(nèi)……并吞八茸之心。（《過秦論》）.六合:上、下、東、西、南、北，泛指天下或宇宙。【示例】然后以方令為家，靖函為宮。（《過秦論》）.四海:古代認(rèn)為中國四周有海環(huán)繞。四海,等于說“天下”，泛指全國各地。【示例】四凈之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）.中州：古地區(qū)名。即中土、中原。狹義的中州指今河南省一帶，因其地在古九州之中得名?！臼纠恐兄菔⑷眨|門多暇，記得偏重三五。（《永遇樂?落日熔金》）.郡:古代行政區(qū)域名。秦分天下為三十六郡?！臼纠课髋e巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之那。（《過秦論》）南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）.國：周代的諸侯國及漢以后侯王的封地。【示例】時國王驕奢，不遵典憲。（《張衡傳》）.道:唐代的道是監(jiān)察區(qū),相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為十道,后又分為十五道?！臼纠筷惷鬟x下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺。（《閻典史傳》）.路:宋代的路最初是征收賦稅、轉(zhuǎn)運漕糧的，后來帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)?！臼纠克氖?，望中猶記,烽火揚州路。（《永遇樂?京口北固亭懷古》）.省:本是官署名稱。元代以中書省為中央政府,又在路之上分設(shè)行中書省,簡稱“行省”。后來行省成為正式的行政名稱，簡稱“省”?！臼纠恳源?此府此縣而憎彼省彼府彼縣。（洪秀全《原道醒世訓(xùn)》）.縣:地方基層行政區(qū)劃?！臼纠坑_道置聶，以靖鄉(xiāng)土。（《海瑞傳》）（二）城市名1.有古稱、別稱的地名名稱例句南京又稱建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城等千里澄江似練,翠峰如簇。（《桂枝香?金陵懷古》）山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。（《石頭城》）杭州又稱臨安、錢塘、武林等矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。（《咂家春雨初霽》）福州又稱三山自海道至永嘉,來二山，為一卷。 （《指南錄后序》）鎮(zhèn)江又稱京口去京p,挾匕首以備不測,幾自到死。 （《指南錄后序》）開封又稱東京余讀《棗京夢華錄》《武林舊事記》。（《柳敬亭傳》）揚又稱廣陵、淮上、江都、維揚淳熙丙申至日，予過季揚。（《揚州慢?淮左名都》）蘇州又稱姑蘇、吳郡始芳城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（《楓橋夜泊》）2.三都、兩都、三輔（1）三都:東漢的三都指東都洛陽、西都長安、南都宛。唐代的三都指東都洛陽、北都晉陽和京都長安。（2）兩都:漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”。（3）三輔:漢武帝時,置京兆尹、左馮翊和右扶風(fēng)三個相當(dāng)于郡的政區(qū)，因為是管轄京都及其附近地區(qū)，故合稱“三輔”。3.畿古代王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。后多指京城管轄的地區(qū)?！臼纠苦l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京殿。（《左忠毅公逸事》）對點訓(xùn)練判斷下列各句關(guān)于古代文化常識的解說的正誤。.古代有很多地方都有別稱，如南京又稱建康、金陵、白下、石頭城、京口等。（）.“朔漠”，指北方的沙漠。如杜甫《詠懷古跡（其三）》:“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏?！保ǎ?“海內(nèi)”，古代傳說我國疆土四面環(huán)海,故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如：《送杜少府之任蜀州》，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！保ǎ?“六合”，指天地四方。如《孔雀東南飛》中的“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)”中的“六合”就是這個意思。（）.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱;在古代，以中原為中心,人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。（）.“關(guān)中”，指函谷關(guān)以東，秦故地。如《過秦論》“自以為關(guān)中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。（）.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。（ ）.“河北”在古代指的是黃河以北,這是一個古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃不同。().畿輔:畿，指京畿;輔，指三輔。國都所在的地方,泛指京城附近地區(qū)。( ).京兆:地名，古代的二級行政單位,所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。()【答案】X “京口”是鎮(zhèn)江的別稱。JVX 《孔雀東南飛》中的“六合”指結(jié)婚選好日子,要年、月、日的干支都相適合。而《過秦論》“履至尊而制六合”中的“六合”指天地四方。JX指函谷關(guān)以西，秦故地。V-JJV五、宗法禮俗(一)宗法常識宗法,指古代以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護(hù)封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會中長期保存。.嫡子:封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即“嫡長子”。從周代起,王位一般都由嫡長子世襲,直至清末。.宗子:指嫡長子。依宗法，嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán),要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特別高貴,故又叫“宗主”。.庶子:封建宗法社會中指妾生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲,諸侯的君位也如此。宗法社會以“殺嫡立庶”為非法。.眾子:指嫡長子以外的諸子。包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。.伯仲叔季:古代兄弟或姊妹間依長幼排行時，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳?文公十八年》：“高辛氏有才子八人:但奮、便堪、積獻(xiàn)、李仲、但虎、俾熊、奴豹、季貍?！贝涡蛞啦?、仲、叔、季并循環(huán)使用兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時也稱“孟”，但二者有區(qū)別:嫡長子稱“伯”，庶出長子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，'‘仲"指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》：“出師一表真名世,千載誰堪但便間！”.親戚:在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛,兒女對父母可以稱“親”，父母對兒女也可以稱“親”。前者如《送東陽馬生序》：“其將歸見其親也?！焙笳呷纭蹲髠?隱公四年》記載衛(wèi)國大夫石稽（qu6）殺掉謀殺國君的兒子石厚時，說石硝是“大義滅親”?！捌荨北硎居H屬關(guān)系時比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時,有時指父母兄弟等本宗同姓親屬,有時指內(nèi)外親屬,包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也?！?六親:泛指親屬。但具體說法不一:按《左傳》說，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞;按《周易》說,指父、子、兄、弟、夫、婦;按《漢書》說,指父、母、兄、弟、妻、子；等等。.三黨:指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族。.五教:是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。.考妣：舊時父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”。如《禮記?曲禮下》：“生日父，日母，日妻;死日孝■，日尷日嬪?！薄俄椉管幹尽罚骸笆椅鬟B于中閨，先她嘗一至?！?昭穆:古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分,分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭;三世、五世、七世居右,為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時的排列順序，后又泛指一般宗族的輩分。.喪服：舊時居喪時所穿的衣服。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“纏麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。.期功:古代喪服的名稱。期，穿一周年孝服的人。功，指穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。外無期功強(qiáng)近之親。（《陳情表》）.七廟:歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先,太祖廟居中，左三昭,右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。一夫作難而七南照。（《過秦論》）.太廟:天子的祖廟。入于木畫還矢先王,而告以成功。（《五代史伶官傳序》）（二）禮俗、習(xí)俗尊卑室內(nèi)座位尊卑古時座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》：“亞父申回維，-一亞父者，范增也;沛公北回半。”車座的尊:用古時車座分左中右。一般車座以左為尊，如《信陵君竊符救趙》：“坐定，公子從車騎，虛左?！惫傥坏淖鸨肮湃松杏?，以右為尊，以左為卑。住地稱謂古時把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。避諱避諱實際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長的名字相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類:一是國諱，二是家諱。⑴國諱國諱指詩文中不直書在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如，《呂氏春秋》中稱“楚”為“荊”，是因為“莊襄王名子楚，諱之，故言刑也”?！吨纹狡分小白源硕谎伞?，因避康熙玄煒諱，改“玄"為"元"。（2）家諱亦稱為私諱，即說話行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司馬遷祖父名僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”?！缎帕昃`符救趙》：“昭王薨，安篦王即位?！保?）避諱的方法改字法就是把帝王及所尊者之名改用其他字來代替空字法即將應(yīng)避諱的字空而不書，或作“某”，或作“口”缺筆法即對所避之字少寫一兩筆改音法就是讀書時遇到諱字,就改變聲調(diào)或讀別的字音3.禮俗習(xí)俗稱謂(1)五禮:五種禮的合稱。古代以祭祀的事為吉禮,冠婚的事為嘉禮,賓客的事為賓禮,軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。(2)六禮:有兩種解釋：①指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮。②指婚姻成立的手續(xù)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。(3)冠禮:古代男子成年時舉行加冠的禮儀。古代未成年的男子束發(fā)，不戴冠;20歲行過加冠禮后則標(biāo)志著進(jìn)入成年了。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“己冠”“弱冠”“未冠”等說法。如《送東陽馬生序》：“既如感益慕圣賢之道?！薄都烂梦摹罚骸坝枵缒?初加冠，體猶未壯，故稱弱冠)粵行?！?4)笄(ji)禮:古代女子到了成年時舉行的盤發(fā)插笄(即簪子)的禮儀。舉行笄禮的年齡一般在15歲時,表示年屆成人，可以結(jié)婚。后來女孩子到了成年又稱“及笄”“笄年”。(5)坐:兩膝著地，臀部貼在腳跟上，是“坐”。兩膝著地，直身，臀部不著腳跟，是“跪”。跪而挺腰聳身，叫作“踞”(只)。坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。盡后，是盡量把身體往后坐一點,表示謙恭的樣子;盡前,是盡量把身體往前挪一點,不因飲食而玷污坐席。(6)跪:與坐不同,往往在有急事或表示謝罪之時,直身,臀部也離開了腳跟。所以前人指出跪與坐二者的區(qū)別是“跪危而坐安”。如《史記?刺客列傳》：“荊軻遂見太子,言田光已死，致光之言。太子再拜而跳，膝行流涕?！薄肮颉庇直硎緦﹂L者的尊敬。《論語》：“‘點，爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作,對曰：'異乎三子者之撰。'”這里的“舍瑟而作”，就是指曾皙放下瑟,從席地而坐到聳身直起腰來,與跪著相同,表示尊敬。⑺長跪:指挺直上身而跪，表示恭敬。如《孔雀東南飛》：“府吏本跑告：'伏惟啟阿母，今若遣此婦,終老不復(fù)??！'”(8)踞:跪起，準(zhǔn)備起身,膝尚在地上。如《鴻門宴》中寫樊噲進(jìn)帳，“項王按劍而墀曰：'客何為者？”踞,是受驚而聳身欲起的樣子。(9)箕踞:兩股著地伸直兩腿，形似簸箕，叫作“箕踞”。這種姿勢是表示傲視對方的意思。如《史記?刺客列傳》寫荊軻刺秦王不中，身被八創(chuàng)，“軻自知事不就，倚柱而笑,箏軍以罵”。(10)拜:古人常用的表示禮節(jié)的方式,就是行禮叩頭。不同的場合,用不同的拜禮?！吨芏Y春官?大?！罚骸氨婢虐?一曰稽首，二曰頓首，三曰空首,四曰振動，五曰吉承六曰兇厚，七日奇承八曰褒承九曰肅殍。"拜禮中，禮節(jié)最重的是稽首?；着c頓首、空首不同。一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是地位相等者互相之拜,空首是國君回禮臣下之拜。頓首是拜跪于地,引頭至地,頭頓地即舉起,所以叫作頓首?？帐资前莨蛴诘?先以兩手拱至地,再以頭至手,因其頭不至地,所以叫作空首?；资前莨蛴诘?引頭至地,多時方起,因為頭叩地多時,有所稽留，因此叫作稽首。肅拜是拜禮中禮節(jié)最輕的?！吨芏Y?春官》注：“但俯下手,今時擅(yi)是也?！敝皇枪笆中卸Y,就是現(xiàn)在的揖。軍隊中有這樣的肅拜。婦人行禮,主要也是肅拜。褒拜是手持符節(jié)行的禮。喪禮中先作頓首后作稽顏(sMg),叫吉拜;先稽顛后頓首,叫兇拜;振動,是戰(zhàn)栗變動之拜。(11)揖:古代作揖與后世不同，古人作揖是推手?！秲x禮?鄉(xiāng)飲酒禮賓厭介注》：“推手曰號”。古人作揖,根據(jù)對象的不同,推手時有高平下之別?！吨芏Y?秋官》：“土號庶姓,時舉異姓，天號百姓?！睂κ?沒有親屬關(guān)系，推手時稍微往下，叫土揖。對異姓，是指有婚姻關(guān)系的,則用時揖，平推手。對同姓,是同一個族的,就用天揖,推手時稍微舉高。(⑵執(zhí)手:表示親昵的行禮方式,和現(xiàn)在的握手相似。最先見于《詩經(jīng)》：“小子之手，與子偕老?！庇秩缌馈队炅剽彙罚骸盁崾窒嗫礈I眼，竟無語凝噎?！?13)壽：以酒或物向別人祝福。如《鴻門宴》：“沛公奉卮酒為壽?！?14)趨:臣見君時的禮節(jié)。小步快走，表示恭敬。如《觸龍說趙太后》：“入而徐尊?！?15)郊迎:到郊外等候迎接，以表敬重。如《戰(zhàn)國策?秦策一》：“父母聞之，清宮除道，張樂施飲，期理三十里?！?16)萬福：舊時婦女對人行禮，口里說著“萬?！?，后來用“萬?！弊鳛樾卸Y的代稱。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》：“看那婦人，雖無十分的容貌，也有些動人的顏色，拭著眼淚，向前來深深地道了三個萬福?！?17)九賓:也稱“九儀”，古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名假相(迎賓贊禮人員)立于殿廷，接引賓客上殿。如《廉頗藺相如列傳》：“秦王齋五日后，乃設(shè)九春禮于廷，引趙使者藺相如?！?18)朝(chdo):周代各國的諸侯，按規(guī)定的時間覲見周天子，叫“朝”?！锻踔啤罚骸拔迥暌惠嗵熳??！绷硪环N說法是《左傳?昭公十三年》杜預(yù)注：“三年一萼?！泵看纬娞熳?都要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品，叫作“朝貢”。如《左傳?隱公八年》：“鄭伯以齊人萼王,禮也?！比绻话磿r朝見天子，就被認(rèn)為是不尊敬天子,天子就要出兵討伐。如《左傳?隱公九年》：“宋公不萼，鄭伯為王左卿土，以王命討之，伐宋?！?19)覲:朝拜皇帝。古代諸侯朝見天子稱覲。諸侯春見日朝，秋見日覲。諸侯朝見天子的儀式稱覲禮。覲禮規(guī)定，天子不得下堂見諸侯,下堂而見諸侯則天子失禮。如《譚嗣同傳》“至七月，乃扶病入聊，奏對稱旨?！?20)聘①天子派卿大夫見諸侯叫“聘”。如《禮記?王制》疏：“其天子亦有使大夫聘諸侯之禮?！敝T侯德風(fēng)方面有突出成就的，天子往往也派人去聘問。如《左傳?隱公七年》：“冬，天王使凡伯來腭?！狈膊翘熳拥拇蠓?，周王派他來見魯隱公。②諸侯的國君即位，強(qiáng)大的諸侯國來賀見,也叫“聘”。如《左傳?襄公元年》：“九月，邦(zhU,即鄒)子來朝，禮也?！薄岸?，衛(wèi)子叔、晉知武子來腭，禮也?！倍际切?，所以叫朝;衛(wèi)、晉是大國，就叫聘。③諸侯派大夫見別國諸侯也叫“聘”。這是諸侯之間邦交的禮節(jié)?！抖Y制?王制》：“比年一小脾三年一大腭?！薄蹲髠?隱公七年》：“齊侯使其弟年來腭?！敝T侯相聘，使者還帶著玉帛，表示尊敬對方的意思。所以《左傳》注日：“諸腭皆使卿執(zhí)玉帛以相存問?！?21)盟:兩國以上或兩人以上互相宣誓約定來協(xié)同辦事叫“盟”。會盟時殺牲、獻(xiàn)血，并且宣讀盟書,誓于神，叫作“盟禮”?！肚Y》：“漁牲日黑?！懊恕迸c“誓”不同之處就在于舉行儀式時要殺牲、欹血。遇有急難,諸侯之間會見，舉行盟禮，共同約定，相互援助，就叫“會盟”。如《過秦論》：“諸侯恐懼，含黑而謀弱秦。”結(jié)盟以后,雙方就有義務(wù)約束。如《左傳?襄公三十年》記宋國在五月間遭特大火災(zāi)，冬，與宋同盟的十一個諸侯會于漕淵,共同以財貨來援助宋國。(22)免胄：胄，盔。按古代禮法,諸侯的軍隊過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過,以示對天子的尊敬。如《靖之戰(zhàn)》：“左右免骨而下?！?23)祖:古代餞行時的儀式,即出行之前祭祀路神，引申為在半路上為別人設(shè)宴送別。如《荊軻刺秦王》：“至易水上，既得取道?！?24)齋戒:古人在祭祀或進(jìn)行重大活動前,需沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,潔凈身心,表示虔誠。如《廉頗藺相如列傳》：“于是趙王乃市玻五日，使臣奉璧，拜送書于庭?！?25)社稷:古代帝王、諸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代表國家。如《陳涉世家》：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道,誅暴秦，復(fù)立楚國之花穆,功宜為王?！薄段迦四贡洝罚骸肮视枧c同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社移也?！?26)犧牲:古代祭祀時把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫作“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”，體全叫“牲”。古代又有“三牲”之說，指祭祀用的牛、羊、豬。后來也以雞、魚、豬為“三牲”。如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?27)太牢:古代祭品,指牛、羊、豬各用一頭。(28)少牢:古代祭品,指豬、羊各一頭。如《五代史伶官傳序》：“其后用兵,則遣從事以一少牢告廟。”(29)百姓:古代奴隸社會對貴族的總稱。貴族有姓，平民無姓,這種狀況在春秋戰(zhàn)國時代仍然存在。到了漢代，自天子至一般平民才皆可以有姓了。“百姓”遂隨之指稱一般平民了。(30)布衣:指平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱。如《廉頗藺相如列傳》：“臣以為布本之交尚不相欺,況大國乎？”《出師表》：“臣本有學(xué)躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?31)臣:最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相對。后來成為君主時代官吏和百姓的統(tǒng)稱。如《鄒忌諷齊王納諫》：“令初下，群里進(jìn)諫，門庭若市?！绷硗猓俺肌庇质潜硎局t卑的自稱。《墨子?公輸》：“北方有侮卑者，愿借子殺之?！?32)黎民:指“平民”“眾民”之意。也稱“黎庶”“黎元”等。(33)土:商、周時最低級的貴族階層。卿大夫下面是土，這種“土”通常擔(dān)任卿大夫統(tǒng)治區(qū)域(即家)的家臣。春秋以后“土”又成了武士、文土的稱謂，再以后便逐漸成了統(tǒng)治階級中知識分子的通稱了。如《信陵君竊符救趙》：“公子為人,仁而下土。”《指南錄后序》：“縉紳、大夫、土萃于左丞相府，莫知計所出?！?34)奴隸:為奴隸主勞動而無人身自由的人，常常被奴隸主任意買賣或殺害。最初的“眾”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隸。(35)黔首:戰(zhàn)國時秦國及后來秦王朝對平民的稱呼。黔,黑色。黔首，猶如黑頭。據(jù)說秦尚黑色,當(dāng)時平民皆用黑布包頭,故名。如《過秦論》：“于是廢先王之道,焚百家之言，以愚黔苜。”（36）庶人:也叫“庶民”。西周以后對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂，其身份比奴隸高。（37）小人:西周、春秋時代對被統(tǒng)治的勞動人民的稱謂。又指道德低下的人。前者與“大人”相對,后者與“君子”相對。如《出師表》：“親賢臣，遠(yuǎn)個人此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！绷硗猓靶∪恕庇质桥f時地位低的人對上自稱的謙辭。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“李小二便拜道：'自從得恩人救濟(jì)，赍發(fā)個人，一地里投奔人不著，迤邈不想來到滄州，投托一個酒店主人，姓王，留小人在店中做過賣。'”（38）青廬:用青布搭成的棚,古代舉行婚禮的地方,東漢至唐有這種風(fēng)俗。如《孔雀東南飛》:“其日牛馬嘶，新婦入春原?！保?9）文定:相傳周文王卜得吉兆納征訂婚后，親迎太姒至渭濱。后世因此以“文定”代稱訂婚。對點訓(xùn)練判斷下列各句關(guān)于古代文化常識的解說的正誤。TOC\o"1-5"\h\z.稽首,是古代漢族的一種跪拜禮?；着c頓首、空首不同，一般說來,稽首是臣拜君之拜,頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互相之拜。（ ）.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作“冠”，即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”，20歲才為成年。（ ）.郊祭,猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭祀對象分為三類:天神、地祇、人鬼。（ ）.“立生祠”是古代的一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。（ ）.“伏闕”，即拜伏于宮闕下。多指臣下直接向皇帝上書奏事。（ ）.“服除”，即脫去孝服。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，穿大功服的親族服喪一年,穿小功服的親族服喪五個月。（ ）.“服闋”指古人服喪三年后除去喪服。阮元因丁父憂離職,服喪期滿后擔(dān)任兵部侍郎。（）.“丁卯、己巳、戊申”，皆為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的命運。（ ）.社稷:社，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神;稷,指土地之神。古時的君主為了祈求國家太平、五谷豐登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,社稷也就成了國家的象征。（ ）【答案】X頓首是地位相等者互相之拜,空首是國君回禮臣下之拜。X古代男子20歲時行加冠禮，以示成年,又稱“弱冠”，而非18歲。VX “自發(fā)地”“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能是諂媚者或懾于其勢者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。JX 穿大功服的親族服喪九個月。VJX社，古代指土地之神;稷，指谷神，即農(nóng)業(yè)之神。六、姓氏稱謂（一）名、字、號古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號的習(xí)慣。名，一般指人的姓名或單指名。幼年時由父母命名，供長輩呼喚。男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字,女子15歲許嫁舉行笄（ji）禮時取字，以表示對本人的尊重或供朋友稱呼。名和字一般在意義上存在著一定的聯(lián)系，有以下兩種情況：1）“名”和“字”詞義相近或“字”是對“名”的進(jìn)一步闡述。例如，屈原名平,字原，“原”是寬闊平坦的意思。⑵“名”和“字”意思相反。例如：曾點,字皙。后人取字，通常是以兩個字為“字”。例如:諸葛亮，字孔明。古人通常在表示對對方的尊敬時稱自己的名，表示自己謙卑時也稱自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項羽自呼己名，表示對對方的尊敬。除了名和字之外，古人還有號（又稱別字）。號是名和字以外的稱號。古時，人們?yōu)榱俗鹬貏e人一般不直呼其名，也不稱其字,而稱其號。號和名不一定有意義上的聯(lián)系,號可以有兩個字的,也可以有三個以上字的。例如：陸游,號放翁;陶潛,號五柳先生;蘇軾,號東坡居士。字?jǐn)?shù)多的別號有時可以壓縮為兩個字，如蘇東坡。此外，有人認(rèn)為稱別人的字、號還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來稱呼,如稱杜甫為杜工部。（二）人稱姓名.直稱姓名（或名）（1）用于自稱。【示例】廬陵》不移自序其詩。（《指南錄后序》）（2）用于所厭惡所輕視的人?！臼纠坎恍胰枕樕茦?gòu)惡于前，量余慶獻(xiàn)諂于后。（《指南錄后序》）（3）用于作介紹,為人作傳。【示例】挪愁旁者,揚之泰州人。（《柳敬亭傳》）（4）尊者對卑者稱名?！臼纠織棧瑺柡稳?？（《論語》）（5）在尊者面前，卑者互稱用名：【示例】夫子何哂申也？（《論語》）.稱字、號、謚號、齋名這種情況是稱呼者出于對被稱呼者的禮貌和尊敬。（1）稱字?！臼纠繓|陽馬生壽則，在太學(xué)已二年。（《送東陽馬生序》）⑵稱號。【示例】五人者，蓋當(dāng)攀訓(xùn)周公之被逮,激于義而死焉者也。（《五人墓碑記》）（3）稱謚號。【示例】鄉(xiāng)先輩左中款公視學(xué)京畿。（《左忠毅公逸事》）（4）稱齋名:蒲松齡為“平奇先生”，梁啟超為“筷好軍主人”。.稱官名、爵名（D稱官名。后人稱杜甫為“杜工部”，稱韓愈為“韓吏部”。（2）稱爵名?！臼纠坑钣媚舷拢顜浻Y(jié)歡宇申。（《柳敬亭傳》）.稱籍貫【示例】今審凈之生死未可。（“南?！贝缚涤袨椋ā蹲T嗣同傳》.稱郡望唐代詩人韓愈系河南河陽（今河南孟州市）人，自謂郡望昌黎，世人遂稱其為“韓昌黎”.幾項兼稱這種情況一般是先說官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號?！臼纠克娜苏?廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。（《游褒禪山記》）.特殊稱謂（1）職業(yè)+人名?！臼纠肯槲幕菥馀！＃ā垛叶〗馀！罚?）姓+之+人名?！臼纠繃Ｒ樱羰寡蛑饕娗鼐?，師必退。（《燭之武退秦師》（三）謙稱、敬稱、賤稱.謙稱（1）王侯自稱①朕。本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的"，后為自稱專用。從秦始皇時專為皇帝自稱,他人不得擅用。【示例】■為始皇帝。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）②寡人?；实鄣闹t稱，譯為“我”。【示例】梁惠王日：“募入之于國也，盡心焉耳矣?！保ā豆讶酥趪病罚酃隆；实邸⑼鹾畹闹t稱，漢以后盛行，譯為“我”。【示例】權(quán)嘆息日：“諸人持議，甚失孤望?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》）④寡君。對別國人謙稱本國君主。【示例】籌君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。（《左傳?僖公三十三年》）⑤不谷。不善，古代諸侯的謙稱，譯為“我”?！臼纠魁R侯日：“豈不谷是為?先君之好是繼?。ā洱R桓公伐楚》）（2）臣子自稱①臣。謙稱自己不如對方的身份地位高。男性謙稱,可譯為“我”。【示例】張良日：“秦時與臣游，項伯殺人，早活之。”（《鴻門宴》）②老臣。官吏對君主的自稱，多指年長者。【示例】考里賤息舒祺，最少，不肖。（《觸龍說趙太后》）（3）一般人自稱①仆。謙稱，譯為“我”。【示例】（卜非敢如此也。（《報任安書》）②愚。愚蠢的人，謙稱，譯為“我”?！臼纠孔鹬^大計不如迎之。（《赤壁之戰(zhàn)》）③某。代替自己的名字，謙稱，譯為“我”?！臼纠咳缛战袢债?dāng)一切不事事,守前所為而已，則非芾之所敢知。（《答司馬諫議書》）④小人。謙稱，譯為"我”?！臼纠總€a有母，皆嘗小人之食矣。（《左傳?隱公元年》）⑤鄙人。古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人，引申為見識短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高,見識淺薄。⑥不才。本意為沒有才能的人，古人表謙卑的自稱?！臼纠恐烈浴吧舷孪噫?，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。（《報劉一丈書》）⑦不肖。即“不似”“不賢”，舊時表謙卑的自稱，自謙自己沒有本事，不能繼承祖輩德行,多用于長輩死后。⑧不佞（ning）。同"不才"。【示例】不像寢疾，不能趨走。（《戰(zhàn)國策?趙策二》）⑨后學(xué)。學(xué)者或讀書人的自稱?！臼纠苛阋睾髮W(xué)田玉書石。（《朝陽巖銘》）⑩賤子。謙稱自己?！臼纠繑∮谝蜿嚁?歸來尋舊蹊。（《無家別》）（4）女子自稱①妾。古代婦女對自己的謙稱，譯為“我”?！臼纠苛饴勚臼坎伙嫳I泉之水,廉者不受嗟來之食。（《樂羊子妻》）②賤妾。女子自稱?！臼纠矿⌒伊艨辗俊＃ā犊兹笘|南飛》）③婢子。受奴役的女子，謙稱，譯為“我”?！臼纠咳魰x君朝以入，則殍于夕以死。（《左傳?僖公十五年》）（5）自稱家人①家嚴(yán)。亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對自己父親的謙稱。②家慈。舊時對別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說，故有此稱。③舍弟。對自己弟弟的謙稱。（稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”。）④拙荊。舊時一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂。“荊”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女的穿著,故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。⑤賤息。古人對自己子女的謙稱。【示例】老臣蟆后舒祺，最少，不肖。（《觸龍說趙太后》）⑥犬子。對人稱自己的兒子。【示例】同本手，祝龜齡。天教二老鬢長青。《鵬鴻天?為老母壽》又指對別人兒子的鄙稱。【示例】吾虎女安肯嫁本于乎？（《三國演義》⑦弱息。原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。⑧息女。古人對外人稱自己的女兒?！臼纠砍加袝冃笧榧净沔?。（《史記?高祖本紀(jì)》）⑨小女。對人稱自己的女兒。【示例】貧賤有個玄。《宋史》.敬稱（1）稱君王①陛下。對帝王的尊稱，譯為“您”。【示例】今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。（《史記?秦始皇本紀(jì)》）②廟號。帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號。稱廟號，是對已死皇帝的敬稱。【示例】時世奉享國日久，不視朝。（《海瑞傳》）③殿下。古代對僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱?！暗睢奔础皩m殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之下。古代天子宮中可稱宮、稱殿,丞相府中只可稱殿,不能稱宮。漢代在稱天子為''陛下”的同時，稱侯王為“殿下”。唐以后只稱皇太子為殿下，侯王不稱殿下。（2）稱臣子①麾下。古代對將帥的一種尊稱。麾是古時軍中將帥指揮用的旌旗,為將帥指揮權(quán)力的象征,故以此稱之?！臼纠堪税倮锓帜ο轮恕＃ā镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》）②足下。手下人。不直接稱對方，而稱對方的手下人，表示尊敬對方，譯為“您”?！臼纠壳乇┠憾梢姿瑒t雖欲長侍足下，豈可得哉？（《荊軻刺秦王》）③執(zhí)事。侍從。不直接稱對方，而稱執(zhí)事,表示尊敬對方，譯為“您”?！臼纠咳敉鲟嵍幸嬗诰?敢以煩熱事。（《燭之武退秦師》）④閣下。尊稱，譯為“您”。【示例】側(cè)聞冏下抱不世之才，特立而獨行。（《與于襄陽書》）⑤左右。在左右的侍臣。不直接稱對方，而稱對方左右的侍臣，即稱“左右”，表示尊敬對方，譯為“您”。【示例】是仆終已不得舒憤懣以曉生與。（《報任安書》）⑥君。尊稱，譯為“您”?！臼纠拷翊河幸豢撸吹酶哒矶P也。（《馮諼客孟嘗君》）（3）稱師長①夫子。尊稱，譯為“老師”或“您”?！?/p>