《羅布泊消逝的仙湖》教學(xué)反思

《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思

身為一名人民教師，我們要在教學(xué)中快速成長，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？下面是我為大家收集的《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思，歡迎大家分享?！读_布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思1

新課標(biāo)下，強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的整體性，要擺脫對課文的支離破碎的條分縷析。我在這節(jié)課中，首先引導(dǎo)學(xué)生從課文入手，從課文上獲取信息，對課文有一個(gè)整體的印象，長遠(yuǎn)的目的，是為了使學(xué)生在當(dāng)今這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，形式快速獲取信息的能力。接著，又讓學(xué)生畫出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的句子，并用自己的話加以概括，目的是讓學(xué)生通過瀏覽，獲取信息，并內(nèi)化為自己的語言，把它表達(dá)出來。

新課標(biāo)指出，學(xué)生是教學(xué)的主體，語文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主。在學(xué)生整體感知課文的時(shí)候，我讓學(xué)生畫出文中不認(rèn)識的字，寫到黑板上，這樣，教師教學(xué)的時(shí)候就可以有的放矢。還讓學(xué)生畫出自己認(rèn)為容易寫錯、讀錯的字，目的是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，以點(diǎn)帶面，以個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)引起全班同學(xué)的注意。最后，讓同學(xué)自己上黑板去解決問題，更是發(fā)揮他們的主觀能動性。

在學(xué)生學(xué)好語文基礎(chǔ)知識的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”，學(xué)生會對這個(gè)悲劇深感痛心，對悲劇制造者極度的憤慨。我讓學(xué)生涵泳體會，從字里行間品味作者的感情，學(xué)習(xí)作者對生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)注我們的生活環(huán)境，并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲，這都是為了培養(yǎng)學(xué)生樸素的環(huán)保意識。我還注意到語文課堂延伸，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，向周圍的人宣傳環(huán)保知識。即使就教學(xué)過程而言，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫，這本身就是人文精神的實(shí)證?！读_布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思2

這一堂課我主要是通過讓學(xué)生看一些圖片讓學(xué)生了解過去的羅布泊和現(xiàn)在的羅布泊的區(qū)別，然后讓學(xué)生尋找造成羅布泊消逝的原因，其中穿插講一些說明方法的作用。

課后上下來，感覺你的這堂課只停留于文章的表面，把大部分的時(shí)間花在讓學(xué)生尋找羅布泊消逝的原因，而這些都是學(xué)生很容易在文章中找到的。而對于文章的精華部分——語言的把握，卻基本沒有提及；對于作者的憂患意識，學(xué)生只會說“要保護(hù)環(huán)境”這樣的套話，卻不能深入去體會作者的這種情感。

所以，在聽了沈老師的建議以后，我又花了一節(jié)課再上這節(jié)課，讓學(xué)生重點(diǎn)去體味作者的憂患意識。第二課時(shí)就把重點(diǎn)放在對文章后半部分的品讀上，讓學(xué)生通過讀和品去感受作者的憂患意識，學(xué)生也受到了震撼，這比一些口號性的話語效果要好得多?！读_布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思3

從研究性學(xué)習(xí)實(shí)施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。學(xué)生走出課堂提出問題、動手實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪談；學(xué)生之間相互合作、共同探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著學(xué)生?？墒牵换氐秸n堂，學(xué)生就又恢復(fù)了和原來一樣，進(jìn)行著傳統(tǒng)式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，學(xué)生又成了一臺機(jī)器。雖然在傳統(tǒng)的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心實(shí)施，但是教師是按照預(yù)定的目的把學(xué)生的思路引導(dǎo)到自己事先設(shè)計(jì)好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是學(xué)生很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不僅僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻變革。

我們不僅把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，按照學(xué)科特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體作用，多給學(xué)生自主活動的時(shí)間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜測的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位思考問題的思維習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的習(xí)慣。在平時(shí)的教學(xué)中，我就主張四個(gè)“不”，學(xué)生能闡述的教師不講解，學(xué)生能解決的教師不替代，學(xué)生能理解教師不暗示，學(xué)生能提問的教師不先問，在教學(xué)設(shè)計(jì)中我竭力體現(xiàn)這個(gè)理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用?！读_布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思4

教學(xué)目標(biāo)

1.知識和能力：了解報(bào)告文學(xué)的文體特征，感受作者強(qiáng)烈的憂患意識。

2.過程和方法：整體把握課文內(nèi)容，理清文章思路，培養(yǎng)概括能力，學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法。

3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.了解本文敘述事實(shí)，列舉數(shù)據(jù)的方法。

2.了解羅布泊的這去和現(xiàn)在，并歸納變化原因。

3.探究生態(tài)環(huán)境遭破壞的深層原因，明確應(yīng)吸取的教訓(xùn)。

教學(xué)設(shè)想

《羅布泊，消逝的仙湖》是從“生態(tài)自然”的角度思考人與自然的關(guān)系，關(guān)注自然，保護(hù)自然是每個(gè)人的責(zé)任，21世紀(jì)的接班人更要具有這種意識，因而，本文的思想教育、情感教育比知識教育更為重要。在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn)：一是在對比羅布泊過去和現(xiàn)在的過程中總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上，深入理解作品傳達(dá)出的強(qiáng)烈的憂患意識，樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。

課時(shí)安排

一個(gè)課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

1.檢查預(yù)習(xí)情況：學(xué)生朗讀生字詞。

蕭瑟（sè）和煦（xù）干涸（hé）吞噬（shì）戈（gē）壁裸（luǒ）露

2.學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、西北地區(qū)地圖；指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。

教學(xué)用具

多媒體

課堂教學(xué)

一、導(dǎo)入激趣

同學(xué)們聽說過羅布泊嗎?那里是浩瀚的沙海，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世?，F(xiàn)在是一個(gè)充滿恐懼又充滿神秘的戈壁，但是，羅布泊在100年前曾是一片遼闊的水域，那里水鳥成群，碧波蕩漾。牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，那么，羅布泊是怎樣消失的?是誰制造了這個(gè)悲劇?我們一起到《羅布泊，消逝的仙湖》中尋找答案。

播放沙漠中綠草如茵、胡楊林立、花團(tuán)錦簇的景象畫面，學(xué)生探討：“看到這幅畫面，你有什么感受？”問題，因勢利導(dǎo)：是啊，人們都愿意生活在花紅柳綠式的“世外桃源”之中?？墒?，我們卻不愿更好的去呵護(hù)它，建設(shè)它，于是，有些桃源竟變成了魔域。在我國青海湖附近就曾有過這么一個(gè)被人們喻為“世外桃源”的地方，那就是羅布泊。可今天，她已經(jīng)千瘡百孔，慘不目睹。就讓我們一起感悟《羅布泊，消逝的仙湖》。板書課題。

二、整體感知（課件出示問題）

1.羅布泊為什么被稱為“仙湖”？請發(fā)揮你的想象，描繪一下這“仙湖”的景色。

2.這“仙湖”為什么會消逝？請說說你的看法。

3.具體把握課文內(nèi)容，做內(nèi)容提要。

（1）今日羅布泊是怎樣一個(gè)地方？關(guān)鍵詞是“沙漠”“神秘”。

（2）過去羅布泊是怎樣一個(gè)地方？關(guān)鍵詞是“綠洲”“仙湖”。

（3）羅布泊為什么消亡？關(guān)鍵詞是“改道”“四盲”。

（4）同樣的悲劇還有哪些？關(guān)鍵詞是“青海湖”“月牙泉”。

三、問題研究

1.造成生態(tài)環(huán)境破壞的原因是什么？為什么人們會制造悲劇自討苦吃？要求在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。

明確：這個(gè)問題要抓住重點(diǎn)片段（“問題出在近30多年……羅布泊消失了?！保骄可顚雍x，從中獲得啟發(fā)。最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像個(gè)巨大的吸水鬼，終于將塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念。盲目，就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益，不顧整體利益。盲目，就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道就會干涸，羅布泊就會干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴(yán)重惡化，乃至荒漠化。當(dāng)年“塔里木河兩岸人口激增”，擴(kuò)大耕地，開采礦藏，也是開發(fā)，問題是當(dāng)年的開發(fā)沒有考慮水資源，簡單的以為塔里木河有的是水，顧了上游不顧下游。從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)該吸取的教訓(xùn)是：開發(fā)要克服盲目性，認(rèn)識自然規(guī)律，認(rèn)識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。

2.理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。

（1）閱讀課文的最后三段。(要求讀出感情)

（2）組織學(xué)習(xí)思考、回答問題：

a．青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)

b．作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。

c．要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。

學(xué)生討論交流，進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識。

直抒胸臆的句子，如“此時(shí)此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重”。直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。

引用數(shù)據(jù)的句子，如“幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬多立方米”。一系列數(shù)據(jù)具體、確鑿，充分說明人們是怎樣盲目地拼命地濫用塔里木河水資源的，正是這種盲目行為，造成了羅布泊的荒漠化。

3.課文為什么具有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量？

從根本上說，羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，是令人震驚的。從寫法上探究，對比、擬人、排比等手法大大強(qiáng)化了感情色彩，直接抒情也有撼人心靈的力量。作者對比羅布泊的今昔，顯示了巨大的落差，造成了文勢的跌宕，產(chǎn)生震撼人心的力量。再看擬人，作者將胡楊林?jǐn)M人化：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像在向誰伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。排比手法，連用四個(gè)“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。又如篇末三個(gè)“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。直接抒情讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。

四、探究活動

1.課文最后提到青海湖水面下降和月牙泉瀕臨干涸兩個(gè)例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子？試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)惡化。

本題沿著救救青海湖的思路拓展，讓學(xué)生關(guān)注生態(tài)問題，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和社會責(zé)任感。生態(tài)問題是一個(gè)大概念，教師要引導(dǎo)學(xué)生打開思路，實(shí)地考察，提出問題，研究對策。

2.假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?

學(xué)生討論交流，教師明確：

你的成長史見證了進(jìn)百年羅布泊的坎坷史。

從出生～20歲(從斯文赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)

從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點(diǎn)講人類對羅布泊的破壞。)

從60歲～100歲(扣你的少年、青年時(shí)代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂?duì)繅衾@的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，我要回報(bào)羅布泊。)

設(shè)計(jì)說明：本題則要求具體訴說羅布泊百年滄桑，是描述的訓(xùn)練，又是口語的訓(xùn)練，又是想像的訓(xùn)練。

五、總結(jié)

羅布泊的今昔變化給人類帶來了深刻的教訓(xùn)，讓我們從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境。只要人人都擁有一顆保護(hù)地球的慧心，我們有理由相信：天會更藍(lán)，樹會更綠，水會更清。

六、課后反思

這篇課文是從一篇報(bào)告文學(xué)中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。作者通過翔實(shí)的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會。從而深入理解作品傳達(dá)出的強(qiáng)烈的憂患意識，樹立正確的生態(tài)意識。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)理性精神和人文情懷。《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思5

課堂中基本按照教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行，在品味報(bào)告文學(xué)的語言特色時(shí)，充分給予學(xué)生賞讀的時(shí)間，從真實(shí)性、形象性、政論性三方面做了較好的研讀。以形象性為重點(diǎn)，從詞句的情感色彩、準(zhǔn)確性、修辭方法、表達(dá)作用等方面作較多的探討和品讀，收到較好效果。

其次，融入了較多的圖片，比如今昔羅布泊各五幅圖，不死的胡楊準(zhǔn)備了五幅，還展示了塔里木河的水系圖，都給學(xué)生直觀的感受，視覺沖擊較強(qiáng)，心靈感受也比較強(qiáng)烈。

本節(jié)課給學(xué)生以理性的認(rèn)識：環(huán)保問題不再是口頭上的呼喊，更要落實(shí)到實(shí)際行動；不僅僅為自己這一輩，更是為了后代子孫。

《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思2

今天，浦東新區(qū)教育學(xué)會安排我們到南匯一中進(jìn)行聽課交流，我們深入課堂聽了一節(jié)語文常態(tài)課，是二7班錢老師上得一節(jié)《羅布泊，消逝的仙湖》。課后南匯一中的領(lǐng)導(dǎo)、我們海南、西雙版納及寧波的老師集中在會議室對課堂教學(xué)進(jìn)行了交流點(diǎn)評，既肯定了優(yōu)點(diǎn)，也指出存在的問題。

這節(jié)課錢老師讓學(xué)生從題目中找的信息，抓住文的數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，呼吁環(huán)保突出主題。最后進(jìn)行語言賞析及朗讀。

老師把課上完了，既抓住重點(diǎn)，又突出了主題。但課堂氣氛沉悶，學(xué)生的情感、興趣沒有被充分地調(diào)動起來。聽了這節(jié)課，我想：作為教師要把一節(jié)課上好，上得生動，這與我們老師平時(shí)在教學(xué)中注重“學(xué)習(xí)新課程，探索新教法-----貫徹落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式”分不開的。我認(rèn)為要落實(shí)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要改變課堂教學(xué)的師生觀，要以學(xué)生為本，突出課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位。

另外，我們語文老師應(yīng)該明確這一點(diǎn)，絕不能含糊：語文課不是政治課，語文課應(yīng)以語感訓(xùn)練為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)重在體驗(yàn)語言、感悟語言、運(yùn)用語言。課堂上必須有學(xué)生聽、說、讀、寫、思、做的親切經(jīng)歷，別人是替代不了的，教師只是學(xué)生活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思3

今天我講了一節(jié)校級公開課，講的是吳崗的報(bào)告文學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》。課前我進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，查閱了很多的資料，甚至上課時(shí)所說的每一句話我都寫了下來。課講完之后，我進(jìn)行了反思。

我認(rèn)為本節(jié)課成功的地方：多媒體輔助教學(xué)，羅布泊前后圖片的對比給了學(xué)生強(qiáng)烈的震撼，同時(shí)輔以充滿感性的語言給學(xué)生營造了一種沉重的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生了憂患意識，從而樹立環(huán)保意識。

不足之處：1、由于上課時(shí)過于緊張，遺忘了一重要環(huán)節(jié)，致使上課時(shí)重點(diǎn)不是很突出。2、過多的考慮了對學(xué)生的情感教育，忽略了語文的作為工具性學(xué)科的特性。3、課前太刻意、太精心的準(zhǔn)備竟成了你的一個(gè)絆腳石，一個(gè)環(huán)節(jié)出了錯誤，甚至下一環(huán)節(jié)該說什么都忘記了，以后應(yīng)學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變。=《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思6

葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才能和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”怎樣才能通過文字這道橋梁，走進(jìn)作者的心靈世界？《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語文教學(xué)是一個(gè)情感體驗(yàn)的過程，是師生雙方情感受共鳴的過程。語文教師的職責(zé)就是要把課文中蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機(jī)地融入自己的個(gè)體審美體驗(yàn)中，再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學(xué)生的心田，使他們興奮起來，震驚起來，在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下，學(xué)知識、長智慧，懂道理、明人生。

1．創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生積極走進(jìn)文本

《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動的描寫、深摯的感情深深地打動了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無所知的學(xué)生，他們能夠走進(jìn)文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)情境”。為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學(xué)，搜集了羅布泊過去和現(xiàn)在的

圖片，用一幅幅生動、直觀的圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生初讀課文后，對文本有了一定程度的感知，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學(xué)生就從感情上得到進(jìn)一步的觸動。接下來學(xué)生再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。

2．激發(fā)興趣，讓學(xué)生深情對話文本

蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生帶著一種無比高漲的激勵的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展開的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，為人的智慧和偉大感到驕傲?！蹦潜闶钱a(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗(yàn)”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率自然理想。在本節(jié)課堂教中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生搭建了一座展示自你的舞臺，大大調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在自主合作的活動中充分表現(xiàn)自我，在“自我實(shí)現(xiàn)”的過程中不斷獲得成功的歡樂體驗(yàn)。課文的朗讀聲情并茂，那是學(xué)生與作者心靈的溝通；自己組織的解說詞生動流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學(xué)生與作者情感的共鳴。己心之悟，最是至深。應(yīng)該說學(xué)生已經(jīng)通過文字這道橋梁，走進(jìn)了文本，走進(jìn)作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護(hù)刻不容緩！

3．構(gòu)建橋梁，讓學(xué)生主動走向生活

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文來源于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書。語文教學(xué)必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時(shí)代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學(xué)生又想到了遭遇特大旱災(zāi)的重慶、沙塵飛揚(yáng)的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境，人類應(yīng)怎樣做？我們應(yīng)怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個(gè)同學(xué)應(yīng)該關(guān)注的。

一節(jié)課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進(jìn)行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的心靈之旅。《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思7

對教學(xué)重點(diǎn)的突破基本完成，但是對作者情感的把握并未落實(shí)，這是不應(yīng)該疏忽掉的一個(gè)環(huán)節(jié)?？梢詫⑦@一環(huán)節(jié)安排在對羅布泊今昔對比的探究之后，啟發(fā)學(xué)生思考作者的心理變化，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀文中描寫羅布泊現(xiàn)狀的有關(guān)段落，找出飽含情感的語句進(jìn)行討論明確。教師適當(dāng)引導(dǎo)，作者的情感傾向是很明顯的——全文充滿痛惜之情，為羅布泊生態(tài)環(huán)境的破壞而痛惜，為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜。

這一遺憾只能留待第二課時(shí)解決了。《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思8

1、媒體的使用提高了教學(xué)效率。雖然說語文課要著力讓學(xué)生品味語言，想象情景，但現(xiàn)在的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，缺少對文本內(nèi)容的形象體驗(yàn)，理解起來還是有一定的困難，配以圖片，能對學(xué)生產(chǎn)生視覺沖擊，產(chǎn)生心靈的震撼。同時(shí)將文字量較大的板書轉(zhuǎn)換為媒體顯示可節(jié)省大量的教學(xué)時(shí)間，提高了課堂教學(xué)效率。

2、充分體現(xiàn)“雙主”教學(xué)思想，改變傳統(tǒng)的教學(xué)角色。整節(jié)課教師是教的主體，學(xué)生則是學(xué)的主體，大部分時(shí)間學(xué)生都是在進(jìn)行自主探究、小組合作與交流，教師更多的是起示范和引導(dǎo)作用。這樣就大大增加了學(xué)生思維的空間，同時(shí)提高了課堂效率。

3、課堂提問要講究藝術(shù)。課堂上要讓學(xué)生踏著問題前進(jìn)，教師的提問如果沒有抓住關(guān)鍵點(diǎn)，問題太大太難，問題提得太直，學(xué)生思考起來就會事倍功半。課堂上教師能抓住關(guān)鍵點(diǎn)提問；能將問題化大為小，化難為易；變直為曲，那么師生互動就會取得事半功倍的效果。

4、教學(xué)效果較好，以任務(wù)為抓手，強(qiáng)化了“雙基”。課堂學(xué)習(xí)任務(wù)明確，任務(wù)設(shè)計(jì)梯度明顯，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過讓學(xué)生帶著任務(wù)學(xué)習(xí)，能較好地強(qiáng)化學(xué)生對基本知識和基本技能的掌握。課堂的實(shí)效性得到了較好落實(shí)。通過教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生對于語文工團(tuán)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)積極主動。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與實(shí)際問題探究的過程中，不斷獲得成功感和面對問題的信心，學(xué)生自始至終都在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展。

5、充分的自主思考，對于“學(xué)困生”來說有困難。內(nèi)容探究環(huán)節(jié)，因?qū)W生水平的差異，如果都讓學(xué)生自主思考有些困難，采用小組合作這種學(xué)習(xí)方法，既能夠?qū)Α皩W(xué)困生”起到“促進(jìn)”作用；又能夠培養(yǎng)全體學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6、注重對學(xué)生評價(jià)。課堂上教學(xué)對學(xué)生給出了明確與全面的評價(jià)緯度，評價(jià)方式多樣，既注重過程評價(jià)也注重結(jié)果性評價(jià)?！读_布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思9

這節(jié)課的教學(xué)側(cè)重于練習(xí)學(xué)生的語言表達(dá)能力及概括能力。所以課堂多采用提問或讓學(xué)生自己交流的方式來進(jìn)行。因?yàn)閷W(xué)生課前準(zhǔn)備充分，閱讀較好，并且對環(huán)保問題較為關(guān)注，所以整個(gè)課堂氣氛較為活躍。課外拓展延伸設(shè)計(jì)較好，學(xué)生課后完成興趣及質(zhì)量較高，類似的課以后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。不足之處在于：學(xué)生的能力差異較為顯著，而課堂時(shí)間有限，不能使所有學(xué)生得到練習(xí)，今后的課堂學(xué)習(xí)將會在這一方面進(jìn)一步加強(qiáng)?！读_布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思10

亮點(diǎn)：語文教學(xué)面對的是一篇篇感懷抒情的文學(xué)作品，處處流動著豐富的情感，教師的教學(xué)語言也應(yīng)當(dāng)充滿感情色彩，沒有感情的語文教學(xué)是蒼白無力的。所以在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，我把重點(diǎn)放在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的自身情感上。

培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生情感的前提當(dāng)然是教師要有充分的課前準(zhǔn)備，應(yīng)該認(rèn)真地去看、去體會，只有教師的語言投入了感情，學(xué)生的感情才能被真正激發(fā)。這種想法在上課時(shí)也得到了充分的證明，在朗讀到描寫胡楊樹這部分文字時(shí)，我用了三個(gè)“一千年”（生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年）來形容胡楊樹，把它原本那種堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)的性格充分表現(xiàn)出來，并與文中的“２０年”加以對比，強(qiáng)烈的反差充分調(diào)動了學(xué)生的感情，并讓學(xué)生在自己朗讀后交流讀文的感受，說自己想說的話，暢所欲言。

不足：在部分問題的理解上也不比學(xué)生高明，有時(shí)候點(diǎn)撥的也不夠到位。

改進(jìn)措施：在以后的教學(xué)中，在課前還要更加充分準(zhǔn)備，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和評價(jià)。

在《羅布泊——消逝的仙湖》這篇文章的教學(xué)過程當(dāng)中，我主要注重的是體會平實(shí)、精煉的語言和感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。文章內(nèi)容盡管很簡單，但卻有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。首先我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，并讓同學(xué)們思考課文所描述的羅布泊過去是什么樣子，現(xiàn)在又是怎樣一番景象？它消逝的原因是什么？造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會制造悲劇，自討苦吃？

接下來是對文章的局部探究。主要是讓學(xué)生深入體會作者強(qiáng)烈的憂患意識，學(xué)習(xí)列數(shù)字、作比較、擬人、排比等手法對增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的重要作用。羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，兩種截然不同的景象的描述及具體數(shù)字的羅列，形成巨大的落差，產(chǎn)生了震撼人心的力量。將枯死的胡楊和羅布泊擬人化，賦予它們以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已？又如連用四個(gè)“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。篇末三個(gè)“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。而直接的抒情，如“此時(shí)此刻，我們停止了說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重?！边@樣的抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。

分析完文章內(nèi)容，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們反觀這篇課文。微觀上，本文運(yùn)用了大量的對比手法，擬人手法和排比手法，讓感受形象性。文章還列舉數(shù)據(jù)，使得敘述事實(shí)真實(shí)可靠。宏觀上本文的體裁是一篇報(bào)告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點(diǎn)。新聞要求真實(shí)；文學(xué)要求形象性、抒情性。本本則把這兩者有機(jī)的融合在一起，渾然天成。本文的立意深刻，強(qiáng)調(diào)了地球和家是是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。在解讀本文的同時(shí)我也注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神和人文情懷。

《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思

從研究性學(xué)習(xí)實(shí)施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。同學(xué)走出課堂提出問題、動手實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪談；同學(xué)之間相互合作、一起探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著同學(xué)?？墒牵换氐秸n堂，同學(xué)就又恢復(fù)了和原來一樣，進(jìn)行著保守式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，同學(xué)又成了一臺機(jī)器。雖然在保守的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心實(shí)施，但是教師是依照預(yù)定的目的把同學(xué)的思路引導(dǎo)到自身事先設(shè)計(jì)好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是同學(xué)很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不只僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻革新。

我們不只把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，依照學(xué)科特點(diǎn)，鼓勵同學(xué)發(fā)揮主體作用，多給同學(xué)自主活動的時(shí)間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜想的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位考慮問題的思維習(xí)慣，讓同學(xué)養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、考慮問題、解決問題的習(xí)慣。在平時(shí)的教學(xué)中，我就主張四個(gè)“不”，同學(xué)能論述的教師不講解，同學(xué)能解決的教師不替代，同學(xué)能理解教師不暗示，同學(xué)能提問的教師不先問，在優(yōu)秀教案中我竭力體現(xiàn)這個(gè)理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用。《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思11

新的語文教材，加強(qiáng)了給學(xué)生審美體驗(yàn)、情感熏陶的文章的選入。這一鮮明的變化，其實(shí)也明確地提示我們：語文教育要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注人文性，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們：語文教學(xué)要既重認(rèn)知又重情感，既重理性又重感性，既重工具又重人文，尤其是在閱讀目標(biāo)上，應(yīng)糾正長期流行的理性化分析的偏差，強(qiáng)化感受性，強(qiáng)化體驗(yàn)性。

初讀這篇課文，你的心就被震撼了，由美麗的仙湖到蒼涼的沙漠，那該是一場怎樣令人惋惜和痛苦的巨變啊!我多想看看過去的仙湖!我又多想再看看如今的沙漠。我想，假如我到了那里，一定是淚流滿面。我更想痛斥造成這場悲劇的人類啊!我想，我一定要讓學(xué)生在觸目驚心之中受到震撼，去熱愛自己的家園。

基于新課標(biāo)理念和自己的閱讀感悟，對于《羅布泊，消逝的仙湖》一課，你的教學(xué)總體設(shè)想是：帶學(xué)生進(jìn)行一次震撼人心的心靈之旅。

該單元也是一個(gè)人與自然為主題的單元，四篇文章從不同角度談到了人與自然的密切關(guān)系。那么，讓學(xué)生在文本中體悟情感，認(rèn)識當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境，樹立生態(tài)保護(hù)意識就是這一課的重點(diǎn)。

然而，學(xué)生對于羅布泊并不熟悉，對于它的變化沒有真正目睹，他們能夠走進(jìn)文字中嗎?能夠達(dá)到真正的心靈震撼嗎?為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁，我決定利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，利用畫面、背景音樂，為學(xué)生提供真實(shí)的情境，解決教學(xué)的難點(diǎn)。課前播放《月牙泉》歌曲，創(chuàng)設(shè)憂郁的情境。再讓學(xué)生觀看羅布泊的圖片，讓學(xué)生從感情上得到初步觸動，再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。注重多形式朗讀，讀中悟情，并在朗讀中體會對比、排比、擬人等手法的效果，從而弄清羅布泊變化的原因，理解作者的寫作意圖，樹立環(huán)保觀念。

通過本課教學(xué)，你的收獲與反思如下：

1、環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入。先由歌曲入境，再由課題入情?？磮D片，粗略感知變化;讀文字，細(xì)細(xì)體驗(yàn)變化。心靈受到震撼，自然地分析變化原因，激起對人類行為的譴責(zé)與痛恨。最后由課文聯(lián)系生活，交流生活中的環(huán)境破壞實(shí)例，多形式自由表達(dá)對人類的呼吁與勸戒。直觀的圖片欣賞與感性的文本朗讀相結(jié)合，多形式的朗讀展示與開放的評價(jià)指導(dǎo)結(jié)合，課內(nèi)與課外結(jié)合，整個(gè)過程自然、流暢、生動。

2、營造氛圍，提供情境，注重情感體驗(yàn)。多媒體課件的運(yùn)用在本課發(fā)揮了重要的作用?！对卵廊窇n郁的歌詞與旋律，為學(xué)生營造了一種憂傷的情感氛圍。當(dāng)他們從課題中體驗(yàn)到惋惜之情后，再觀看羅布泊往日與今朝的對比圖片，心靈從一個(gè)高峰跌落到低谷，他們那種凝重的表情，小聲的驚訝，表明他們已經(jīng)受到了強(qiáng)烈的震撼。再從直觀的圖片進(jìn)入到生動的文本，有了前面良好的情感鋪墊，學(xué)生一下子就動情了。在解說羅布泊舊貌時(shí)，滿含贊美和喜悅;而讀到今日慘狀，字字哀婉，聲聲嘆惜，句句沉重，已無需我用過多的語言來指導(dǎo)，也不需再用豐富的語言來“煽情”，作者的生動形象的文字已激起了他們的共鳴，他們已身臨其境，如入其地，如觀其境，在觸目驚心的旅程中引發(fā)了對人類盲目行為的譴責(zé)與痛恨。他們對于“這出悲劇的制造者又是人”中“又”字的重讀，對于“救救月牙泉、救救青海湖”的急切的呼吁，感染了每個(gè)人的心靈，課堂也進(jìn)入了高潮。所以，在聯(lián)系生活談環(huán)境污染實(shí)例后，他們對于人類的呼吁和訴說就顯得那么直露，那么憤慨，那么深情。

注重情感體驗(yàn)，是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。我想，也正因?yàn)楸菊n為學(xué)生提供了恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，學(xué)生的情感體驗(yàn)才那么充沛，那么投入。文章不是無情物，字字句句吐衷腸。我想，有情感的語文課才是真正稱得上語文課的。

3、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節(jié)課中，我堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當(dāng)文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價(jià)，不斷地讀、評、讀，最終得到真實(shí)的情感體驗(yàn)。在讀的過程中，多種形式交互進(jìn)行，個(gè)人展示讀、小組讀、男女讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗(yàn)修辭效果結(jié)合，于朗讀中進(jìn)行無痕的知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。

當(dāng)然，本課也有諸多不足之處。例如本課把“悟情”作為重點(diǎn)，對于文章的比喻、擬人、對比、列數(shù)字等手法運(yùn)用強(qiáng)調(diào)較少，只是略作點(diǎn)綴，相對于工具性來說的“語文味”又似乎淡了一些。雖以學(xué)生的活動為主，但學(xué)生的互動活動較少，尤其是沒能較好地體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式。

和學(xué)生一起歷經(jīng)這一趟心靈之旅，愛護(hù)家園的意識更加濃烈，追求教學(xué)藝術(shù)的信心也更充足!《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思12

一、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖

本文教學(xué)可結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生從不同角度感受保護(hù)環(huán)境的重要性，激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的主人翁意識。這節(jié)課的設(shè)計(jì)主要是通過小組合作交流的方式，讓學(xué)生在讀、說、感中探究出羅布泊消逝的深層原因，從而體會人類從中應(yīng)吸取的教訓(xùn)，感受作者字里行間流露的強(qiáng)烈的憂患意識。所以，這節(jié)課的目標(biāo)定位為：朗讀課文，理解課文內(nèi)容；學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法；增強(qiáng)環(huán)保意識。同時(shí)平時(shí)所說的研究性學(xué)習(xí)方式在本節(jié)課中得以充分體現(xiàn)。

二、激活課堂的方法和手段

課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體先對羅布泊加以了解。導(dǎo)入新課時(shí)借助優(yōu)美的ppt圖片和教師反差強(qiáng)烈的`語言表述，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

對羅布泊消逝的深層原因的探究主要是通過課上對重點(diǎn)語段的品讀中探究解決。同時(shí)也能從整體上感知作者在字里行間流露的強(qiáng)烈的憂患意識。隨后，聯(lián)系我國的西部大開發(fā)，請學(xué)生小組討論從羅布泊消失的深層原因中應(yīng)吸取什么教訓(xùn)？以此拓展學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識。而接下來的說話練習(xí)則能引導(dǎo)學(xué)生在感悟后自己發(fā)出“救救仙湖”，“救救人類自己”的吶喊。

三、成功和欠缺

整堂課流程順暢，基本做到教師引導(dǎo)，學(xué)生主導(dǎo)，使學(xué)生在讀、說、寫、感中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生能融入文本，體會作者的遺憾、痛心和呼吁。課后學(xué)生的環(huán)保意識也有提高。

主要的欠缺在于相關(guān)的朗讀不到位，感染力不夠，影響了最后的高潮“悲劇的制造者又是人”這一文章主旨的表現(xiàn)。

同時(shí)通過教學(xué)本文以及平時(shí)的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在語文教學(xué)中運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)方式還需要思考、解決以下問題。

第一，這種方式更適合于小班額和開展小組討論，目前由于班額較大難以使每個(gè)學(xué)生都參與到同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容的全部探究過程；同時(shí)，因教師的時(shí)間、精力有限，學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過程中得不到充分的指導(dǎo)，有時(shí)甚至不知從何下手去研究，以致影響探究熱情。

第二，由于考試制度的制約，探究性學(xué)習(xí)方法，推行阻力很大。低年級學(xué)生因考試壓力小，所以老師也能放開手腳，同學(xué)們的探究熱情也很高，但一到高年級，學(xué)生用了比較多的時(shí)間和精力去應(yīng)付繁重的作業(yè)以及考試，課前預(yù)習(xí)不到位，盡管老師一再增加課內(nèi)探究時(shí)間，但效果仍不理想。

另外探究性學(xué)習(xí)還要求比較充足的教學(xué)設(shè)備和課外教育資源，在目前情況下，這些資源還有待進(jìn)一步開發(fā)。

所以探究性學(xué)習(xí)對語文教師及教育管理者都是一個(gè)挑戰(zhàn)，教育者不斷更新觀念、提高自身修養(yǎng)是不容忽視的問題?！读_布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思13

《羅布泊，消逝的仙湖》，以前也上過，也聽過一次公開課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識，過多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”好像變成了政治課。

最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強(qiáng)“語文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的成功之處。

為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，導(dǎo)語我做了精心的設(shè)計(jì)：生物學(xué)家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實(shí)驗(yàn)。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊(duì)毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊(duì)伍行走。最前面的一個(gè)負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。法布樂誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個(gè)大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個(gè)圈。這樣，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)伍就無始無終，每個(gè)毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文：人在有些時(shí)候又何嘗不是如此呢？這一設(shè)計(jì)確實(shí)有列于豐富學(xué)生的見識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語文本位，語文意識，強(qiáng)化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時(shí)，緊扣文本，強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，揣摩語言，要求學(xué)生探究作者在寫法上的四大技巧：1、對比手法；2、擬人手法；3、排比手法；4、直接抒情。學(xué)完之后，配以鞏固練習(xí)，以使學(xué)生真正將知識轉(zhuǎn)化為技能。課堂為學(xué)生提供一個(gè)展示自己，與人交流的機(jī)會。在語文課堂中能夠真正的為學(xué)生著想，單純的讓學(xué)生交流讀文的感受，說自己想說的話。他們才可以敞開心扉，暢所欲言，說出他們的真性情。

古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”這說明通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情，情理交融才能達(dá)到好的教學(xué)效果。因此，在語文教學(xué)中，教師在理解文學(xué)作品所要傳遞的情感之后，教師應(yīng)以富有情感的生動語言，再現(xiàn)作品所要表達(dá)的情境。使師生雙方在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

當(dāng)然我在課堂上還留下了太多的遺憾。由于自身的原因，總覺得自己不能給學(xué)生太多，不能給學(xué)生精確的引導(dǎo)，在部分問題的理解上也不解的比學(xué)生高明，點(diǎn)撥的也不夠到位。所以，在以后的教學(xué)中，我要特別注意培養(yǎng)自己，首先，在課前充分準(zhǔn)備，其次，