文藝美學(xué)基本理論·審美情感

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文藝美學(xué)基本理論·審美情感

情感是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的心理反映。審美情感則是審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象是否符合自己的需要所作出的一種心理反應(yīng)，表現(xiàn)為審美主體對(duì)客觀審美對(duì)象的一定的主觀(肯定或否定)態(tài)度及其體驗(yàn)。它不同于審美的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維等心理活動(dòng)，因?yàn)樗菍?duì)審美對(duì)象與審美主體之間的某種關(guān)系的反映，而不是對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。審美情感和其他審美心理諸要素一樣，都是在人類的長(zhǎng)期勞動(dòng)和審美實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，積淀著人類社會(huì)歷史的內(nèi)容，具有社會(huì)意義，并且同時(shí)對(duì)人類的審美實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。

人的一切審美感受都蘊(yùn)含著濃厚的情感色彩。在審美活動(dòng)中審美主體的情感活動(dòng)有時(shí)被稱作審美快感，但審美快感同生理感官的快感有著本質(zhì)性的區(qū)別。生理感官的快感只是生理欲求得以滿足、沖動(dòng)得以發(fā)泄后所引起的身心的快適，本質(zhì)上是物質(zhì)功利性的。審美的快感雖然首先要以生理快感為基礎(chǔ)，但主要?jiǎng)t是精神需求得以滿足而達(dá)到的心靈的愉悅，使人心靈得到凈化和陶冶，所以是人的一種高級(jí)的情感活動(dòng)。

審美活動(dòng)中主體的情感活動(dòng)是以主體對(duì)審美對(duì)象的外在感性形式的感知為前提的。感知是感覺(jué)、知覺(jué)、表象的統(tǒng)稱，主體在對(duì)具體可感的審美對(duì)象進(jìn)行感覺(jué)、知覺(jué)、表象活動(dòng)間就已包含著一定的情緒或情感的因素，事物的感性形式都是激發(fā)情感的原因。在感知基礎(chǔ)上進(jìn)行的想象活動(dòng)中，情感活動(dòng)更加深沉、更加強(qiáng)烈。中國(guó)古代詩(shī)論、畫論中就曾提出過(guò)“寓情于景”、“情景交融”等觀點(diǎn)，并成為衡量藝術(shù)作品的藝術(shù)性的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。在藝術(shù)作品的欣賞過(guò)程中，欣賞者不但要感知作品中景物形象的描繪，還要用身心去感受浸泡著這些景與物的藝術(shù)家的審美情感，只有如此才能達(dá)到對(duì)藝術(shù)的真正欣賞。

由于主客觀條件的不同，審美中的情感性質(zhì)也呈現(xiàn)出差異。審美對(duì)象內(nèi)容的不同會(huì)引起不同的情感態(tài)度。觀賞悲劇所產(chǎn)生的快感同觀賞喜劇所引起的快感有很大的差別，優(yōu)美、壯美、崇高在人心中激發(fā)出來(lái)的情感也有明顯的差別，審美情感是豐富多采的，也是多層次多方面的。

由于審美情感是主體對(duì)客觀對(duì)象的一定的主觀態(tài)度，因而決定感情性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)條件是客觀事物對(duì)于人的利害關(guān)系。客觀事物于人有利，則會(huì)引起人的肯定情緒或情感體驗(yàn)，如滿意、喜悅;倘若客觀事物對(duì)人有害，就會(huì)引起人的否定的情緒或情感體驗(yàn)，如痛苦、恐懼和仇恨。隨著主體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)需要、愿望諸主觀條件的不同，具體的審美情感也就有所不同，表現(xiàn)在不同時(shí)代的人就同一審美對(duì)象所喚起的情感態(tài)度不甚相同，在階級(jí)社會(huì)里則主要表現(xiàn)在人的階級(jí)性上，不同階級(jí)，尤其是敵對(duì)的階級(jí)的人，會(huì)有