古詩《吳斌·量田謠》原文賞析

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古詩《吳斌·量田謠》原文賞析

朝量水田雪，暮量山田月。青山白水人如云，朝暮量田幾時歇?尺田寸地須盡量，絲毫增入毋留藏。時旸時雨欣時康，我民欲報心未央，年年增賦輸太倉。安得長風(fēng)天外起，吹倒昆侖填海水，更出桑田千萬里。

元末農(nóng)民起義摧毀了蒙古貴族的統(tǒng)治，同時也摧毀了元朝土地戶籍的文書和制度。朱元璋建立明朝之后，為了給征調(diào)賦稅提供依據(jù)，于是重新丈量土地。洪武元年(1368)便派人往浙西“核實田畝”，不過大規(guī)模的土地丈量是洪武二十年(1387)，各州縣按“隨糧定區(qū)”的原則，以稅萬石為編造單位，稱一區(qū)。每區(qū)設(shè)糧長，然后會集里甲居民，丈量每塊土地，繪成簡圖，“狀如魚鱗，號‘魚鱗圖冊’”，冊上還注明田畝方圓，四周界至，土地沃瘠，戶主姓名。其他如墳地、下濕、沙鹵等等，也都要一一登記在冊。這對于清理隱匿土地，增加賦稅是起了一定的作用。但因各州縣的糧長，是“以田多者為之”，這些人也就是當(dāng)?shù)氐暮栏唬麄儾贿z余力地丈量百姓的一點一滴的土地，眼前可以邀功，將來還好利用手中的特權(quán)，勾結(jié)官吏、里長，將自己應(yīng)交的賦稅轉(zhuǎn)嫁到小農(nóng)的土地上去，其結(jié)果受害的仍然是貧苦農(nóng)民。以上就是“量田”的背景。

詩開門見山，直寫量田的情況，“朝量”、“暮量”，從早到晚整天地丈量;“水田”、“山田”，是田皆量;因此那場面也就頗為壯觀——“青山白水人如云”，放眼望去，山山水水，處處人群浮動。人是如此之多，時間抓得如此之緊，但詩人依然提出“幾時歇”的問題，這是因為“尺田寸地須盡量”，“量”到這種地步，其工程之浩繁自是不言而喻的了。那么，又為什么要“量”得如此之細(xì)呢?“絲毫增入毋留藏”就是對這一問題的回答。以上六句重復(fù)出現(xiàn)的字特多，朝、暮、山、水四字各用兩次，量、田二字，各出現(xiàn)四次，這不僅強調(diào)了要表現(xiàn)的內(nèi)容，而且讀起來回環(huán)往復(fù)很有民謠的風(fēng)味。有的詞句，如“水田雪”(雪，白的意思)，“山田月”，“清山白水人如云”的描繪，還很注意色彩與畫面的效果。然而，細(xì)細(xì)咀嚼，如此人山人海，曠日持久，只為了“絲毫增入”，是不是也有幾分嘲謔呢?有與沒有，這里似乎還不甚明朗，那就不妨再讀下去?！皶r旸”三句，須連系上文來理解，“時旸(晴天)時雨”，也就是風(fēng)調(diào)雨順的意思;現(xiàn)在“尺田寸地”一一在冊，又有天時之助，這都是皇恩浩蕩、時世升平的征象，所以我們百姓欣喜欲報的心愿真是難盡啊!怎么辦呢?只有年年往京城的大谷倉里多送些糧食。量田是為了“增賦”，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，更是“增賦”的有利之機，至于百姓呢?不用說還是兩手空空。這就是唐代詩人邵謁講的：“天地莫施恩，施恩強者得。”(《歲豐》)只不過吳斌采用了反話正說，用頌詩一般的語言，一本正經(jīng)地道出了封建統(tǒng)治者盤剝搜刮的罪惡與邪念，意已道出，詩似乎也可以結(jié)束了，然而沒有，這正是詩的高明之處，因為“豺狼死而猶餓，牛腹尸而不盈”(柳宗元《哀溺文》)。盡管“尺田寸地”，“年年增賦”，但是貪得無厭、欲壑難填是他們的本質(zhì)，要是能得到“長風(fēng)天外起，吹倒昆侖填海水，更出桑田千萬里”，豈不是賦稅大增、太倉溢滿了嗎!“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)是想象”(黑格爾語)。這個結(jié)尾不是“添足”，恰是“點睛”，它以奇特的想象把那種“無中覓有”的貪婪的靈魂點活了，使題材與詩意在這里得到了意想不到的深化，不能不說是一個巧妙而成功的結(jié)尾。

若以表現(xiàn)的難易而論，“量田”一事，寫成敘述或敘議結(jié)合的文字也許更方便些，但是吳斌不僅把它寫成了詩，而且寫得頗有意趣，頗有深度，它的成功在于：首先，詩人舍去這一事件復(fù)雜的前因、后果，以及具體瑣碎的程序，而以深邃的眼光、藝術(shù)的手法去捕捉和再現(xiàn)“量”的景象，“量”的程度，“量”的意圖，這樣便能寫得場景生動，形象鮮明，事意結(jié)合;其次，詩人在表現(xiàn)這些內(nèi)容時，筆墨靈活，富于變化，白描、夸張、實錄、想象、曲筆、反語，交替使用，真真假假，虛虛實實，冷嘲熱諷，入木三分。