古詩《鄧文原·陪高彥敬游南山》原文賞析

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古詩《鄧文原·陪高彥敬游南山》原文賞析

不到南山又二年，離離秋草映寒泉。東林蕭散開蓮社，西晉風(fēng)流棹酒船。古寺云煙終日合，長(zhǎng)松風(fēng)雨半空懸。謝公未了登臨興，故向禪房借榻眠。

這是一首紀(jì)游詩，在元世祖至元二十七年(1290)任杭州路儒學(xué)正，成宗大德二年(1298)調(diào)浙北崇德州教授。高彥敬初仕為省郎，繼出為江浙行省左右司郎中，大德初入為御史。杭州路和江浙行省治所同在杭州，二人由此相識(shí)。高善畫，鄧文原《履素齋稿》有題高畫詩數(shù)首，高彥敬《房山集》也有懷鄧詩，可見二人友情甚深。這首《陪高彥敬游南山》詩，就是二人過從之作，大約作于同在杭州為官時(shí)期。南山，指杭州的南山。

杭州南山區(qū)，包括風(fēng)景優(yōu)美的吳山、鳳凰山、玉皇山、南屏山、夕陽山、石屋洞、水樂洞、煙霞洞等處，素為游覽勝地。詩首二句“不到南山又二年，離離秋草映寒泉”，交待此次游覽的地點(diǎn)與時(shí)間。兩年不到，除說明詩人來游已不是第一次，更見出公務(wù)的繁忙，若非陪同友人，這次來游恐怕也是難得的吧。此番游覽并非春夏盛季，而是秋草離離、寒泉映碧的季節(jié)，如果不是出于別的什么原因，就是專為領(lǐng)略一下此時(shí)的特別風(fēng)味。離離，繁茂的樣子，用來形容秋草，表明還不到“寒煙衰草凝綠”的晚秋。但山間泉水卻已透出一絲涼意，所以詩用“寒泉”二字。

頷聯(lián)寫陪友人于寺院禮佛與湖上飲酒。兩者都是借用歷史掌故來寫?！皷|林蕭散開蓮社”，東晉元興年間(公元五世紀(jì)初)，廬山東林寺僧釋慧遠(yuǎn)所創(chuàng)佛教關(guān)于念佛的最初結(jié)社，稱白蓮社。宋代以后，念佛盛行，各地續(xù)有蓮社組織。這里指在南山佛寺隨喜禮佛。蕭散，是指以瀟灑閑散的心情從事這種活動(dòng)。據(jù)《永樂大典》引《武林舊事》，南山區(qū)有寺院宮觀近百所。最著者如凈慈報(bào)恩光孝禪院(簡(jiǎn)稱凈慈寺)，寺后庵宇幽敞，規(guī)模與北山靈隱寺相若，號(hào)南山之最。蘇軾詠其規(guī)模，有“臥聞禪老入南山，凈掃清風(fēng)五百間”之句，可見其宏壯。對(duì)隨喜這些佛寺的活動(dòng)，詩以七字概括之，鍛煉極工。下句“西晉風(fēng)流棹酒船”，著重點(diǎn)在一個(gè)“酒”字。西晉文人喜好飲酒，蔚為一代風(fēng)尚。如竹林七賢之一的劉伶，縱酒放誕，號(hào)稱酒仙，作《酒德頌》云：“有大人先生……止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余?！焙笫里嬚叨嗄狡淞黠L(fēng)逸韻。本詩以此形容于湖上撐船飲酒，加“風(fēng)流”二字，表明趣致高雅不俗。

頸聯(lián)二句“古寺云煙終日合，長(zhǎng)松風(fēng)雨半空懸”，寫古寺與長(zhǎng)松處勢(shì)之高險(xiǎn)，以凸現(xiàn)南山之勝。南山區(qū)之南高峰海拔三百余公尺，在風(fēng)雨低迷時(shí)，與北山區(qū)之北高峰經(jīng)常沒入云霧，稱“雙峰插云”，是西湖十景之一。峰頂有寺庵和寶塔，今已傾圮。所以“古寺云煙終日合”的奇觀，今天已無法看到，但本詩是看到了，并將其提煉為詩句貢獻(xiàn)給讀者，使讀者如身臨其境。至于“長(zhǎng)松風(fēng)雨半空懸”的壯觀，卻亙古猶存。這兩句詩雖是寫實(shí)，但卻極有概括力，把南山最有氣魄的景觀——突兀高峻之勢(shì)，很準(zhǔn)確凝練地表達(dá)了出來。

詩尾聯(lián)以游興猶酣作結(jié)，從側(cè)面襯出南山景色的優(yōu)美?！爸x公未了登臨興，故向禪房借榻眠”，詩人們被南山風(fēng)光深深吸引，雖日暮尚不思離去，故借宿佛寺以待翌日更游?！爸x公”句，是借用晉、宋之際詩人謝靈運(yùn)游山的故事，謝入宋后任永嘉太守、臨川內(nèi)史等官，常攜客、仆登臨會(huì)稽、永嘉、廬山等地名山勝水，并寫詩刻畫自然景物，開山水詩一派，游山時(shí)常穿一種有齒木屐，人稱“謝公屐”。詩人以謝靈運(yùn)自比，除表示其來游與謝有共同之處而外，還有自鳴高雅之意。

這首詩筆勢(shì)平衍，沒有大起大落，用典也較自然貼切。胡應(yīng)麟《詩藪》謂其“