2023年高考?xì)v史復(fù)習(xí)高頻考點：宋代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化

宋代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化〔全國I卷〕程顥詩云“閑來無事不沉著，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆得意，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”其表達(dá)的主旨是( )C．張揚自我的人生態(tài)度【答案】B

人與萬事萬物皆同理【解析】由材料“萬物靜觀皆得意，四時佳興與人同”可知要以安靜的心情賞識萬物，享受自然的樂趣，人們對四季中奇特風(fēng)光的興致都是一樣的，所以人應(yīng)隨著四季的變化享受自然的樂趣，保持內(nèi)心的歡快，榮衰寵辱、春夏秋冬，與一般人一樣快活而來、怡然而去，表達(dá)了人和萬物的相通之處，應(yīng)選B項；道家主見人和自然的和諧共處，且材料強調(diào)的是人和自然的相通之處而非和諧共處，排解A項；材料強調(diào)靜觀其變，閑適得意而非張揚自我的人生態(tài)度，排解C項；D多萬人。這一制度( A．加重了政府財政負(fù)擔(dān)C．弱化了對地方的掌握【答案】A

B．提升了軍隊的戰(zhàn)斗力20多萬人”可見養(yǎng)活這么浩大的軍隊需要巨額的財政支出，應(yīng)選A戰(zhàn)斗力無關(guān)，排解BC120人”這與社會的“貧富分化”無關(guān)聯(lián)，宋代貧富分化的緣由是商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和政府不抑D項。3.〔2023·全國Ⅰ卷·26〕C．雇傭勞動已經(jīng)普及【答案】A

D．鹽業(yè)專賣制度解體，故B動普及，并且與史實不符，故C體，解體太過于絕對化了，故 D 項錯誤。4.〔2023·全國Ⅲ卷·25〕曾祖、祖父或父親任官情宰相人數(shù)表曾祖、祖父或父親任官情宰相人數(shù)況北宋〔71〕南宋〔62〕高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄無官職記錄2436表1據(jù)學(xué)者爭論整理而成，反映出兩宋時期( )C．宰相權(quán)力日益下降【答案】B

社會階層流淌加強BCD項錯誤。5.〔2023·全國Ⅲ卷·27〕關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗〔時為晉王〕的活動，北宋時期有不同記稱，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映A．歷史事實都是通過歷史表達(dá)呈現(xiàn)B．同一歷史事實會有不同歷史記載C．歷史表達(dá)不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實綜合多種歷史表達(dá)即可確認(rèn)歷史事實【答案】B【解析】歷史事實除了通過歷史表達(dá)，還可以通過實物呈現(xiàn)，故A項錯誤；對于太祖駕崩前B北宋時期的文獻(xiàn)雖然對太祖駕崩前夜宋太宗的活動有不同記載，但這并不代表歷史表達(dá)不能客觀準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實，故C項錯誤；歷史表達(dá)不肯定都是真實的，因此綜合多種歷史表達(dá)不肯定能夠確認(rèn)歷史事實，故D項錯誤。.〔·6〕易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也”此事反映了( )C．史官與君主間存在鋒利沖突【答案】A

宋代史官所撰史書全都真實可信記錄，所以說修史會影響到君主個人的行為選擇，所以此題的正確答案A史書全部真實可信明顯過于確定，所以BC項不符合題意；由“史官必書之，描述，不是對此事本質(zhì)問題的反映，所D項不符合題意。宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20租種土地的“客戶。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是( )C．坊市制度崩潰【答案】B

土地政策調(diào)整【解析】宋代經(jīng)濟(jì)較唐代有進(jìn)一步進(jìn)展，沒有消滅嚴(yán)峻衰退，故A項錯誤；宋代為加強專制“有田產(chǎn)的‘主戶’只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的‘客戶’”的現(xiàn)象，故B項正確；坊市制度崩潰主要與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系親熱，但與農(nóng)民租種土地并無直接關(guān)C項錯誤；材料中談到的宋代土地高度集中的問題與宋代實行的“不抑兼并”的土地政策有關(guān)，不能說明政府治理失控，而是政府對土地政策的調(diào)整，故D項錯誤。8.〔2023·全國Ⅰ卷·26〕宋代東南沿海地區(qū)消滅了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護(hù)神的朝廷不斷鼓舞海洋開發(fā)【答案】C

女性地位漸漸得到提高【解析】中國古代實行防范性的海洋政策，政府不鼓舞海洋開發(fā)，故A項錯誤；宋代受理學(xué)影響，女性社會地位低下，對女性神話人物的民間崇拜，并不意味著女性地位的提高，故 濟(jì)社會影響力上升，故C項正確；朝廷認(rèn)可東南沿海地區(qū)民間崇拜，是維護(hù)統(tǒng)治的需要，不能說明其統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向全都，故D項錯誤。唐宋時期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛進(jìn)展，南宋時全國經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要動力之一是( )C．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步【答案】C

D．海外貿(mào)易拓展緣由，故AB給南方帶來先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進(jìn)了江南開發(fā)，是推動全國經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和經(jīng)濟(jì)重心南移的主要動力，故C項正確；中國古代海外貿(mào)易多為官府掌握的朝貢貿(mào)易，對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展影響不大，D【學(xué)問點復(fù)習(xí)】階段特征總總宋代是中華文明的連續(xù)進(jìn)展時期。體政政權(quán)并立，民族融合；中心集權(quán)加強，宋代在中心和地方全面實行分化事治權(quán)的改革。經(jīng)經(jīng)濟(jì)重心南移完成，商品經(jīng)濟(jì)活潑，商業(yè)活動突破坊市限制。交子的使用濟(jì)標(biāo)志著商品貨幣經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到空前水平。海外貿(mào)易有重大進(jìn)展。思理學(xué)產(chǎn)生，儒學(xué)完成轉(zhuǎn)型；科技世界領(lǐng)先；文藝平民化、市俗化。想主干學(xué)問梳理一、政治：1.君主專制的加強 (1)設(shè)中書門下為最高行政機構(gòu)，最高長官行使宰相職權(quán)。中心增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。2.中心集權(quán)的進(jìn)展措施①軍事：把主要將領(lǐng)的兵權(quán)收歸中心，抽調(diào)地方精兵充實中心禁軍。②行政：中心派文官擔(dān)當(dāng)?shù)胤介L官，同時設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)視。③財政：地方賦稅一小局部作為地方開支，其余全部由中心掌控。影響①樂觀：轉(zhuǎn)變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強了中心集權(quán)。二、經(jīng)濟(jì)1.農(nóng)業(yè)的進(jìn)展生產(chǎn)技術(shù)：宋代以后，江南地區(qū)形成一年兩熟制或一年三熟制。土地制度：宋代不抑制土地兼并，租佃關(guān)系有了較大進(jìn)展。澆灌工具：宋代消滅利用水力為動力的高轉(zhuǎn)筒車。2.手工業(yè)的進(jìn)步制瓷業(yè)：宋朝時，中國制瓷技術(shù)大放異彩，瓷窯遍布全國各地，消滅五大名窯。紡織業(yè)：絲織品品種繁多，織錦吸取了花寫畫中的寫實風(fēng)格。3.商業(yè)的富強幣“交子”；商稅收入成為政府的重要財源?！笆小边M(jìn)展①坊和市的界限被打破，交易活動不再受官府的直接監(jiān)管。②城郊和鄉(xiāng)村的“草市”更加普遍。③全國消滅了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn)。④經(jīng)營時間限制也被打破。對外貿(mào)易①中國同東南亞、南亞、阿拉伯半島以及非洲國家進(jìn)展貿(mào)易。三、思想1．程朱理學(xué)家義理。主見主見主見哲學(xué)觀生疏論代表天理是宇宙萬物的本原；把天理“二程”提出“三綱五?！焙头饨▊惱淼赖轮苯勇?lián)系起來朱熹天理就是“格物致知”；強調(diào)“存“格物致知”的目的在于明天理，滅人欲”道德之善影響學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。②朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。2．陸九淵的心學(xué)宇宙觀①“心”是宇宙萬物的本原，“心”就是“理”。②強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。四、科技文化1．科技成就印刷術(shù)?；鹚帲核纬癁榈謸踹|、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火藥。2．文學(xué)成就(1)宋詞①消滅：唐代。②富強緣由：商業(yè)進(jìn)展，城市富強，市民數(shù)量的增加；詞更便于抒發(fā)感情。3．書法：北宋蘇軾的行書，備受世人寵愛。4．繪畫兩宋：宮廷畫進(jìn)入最為活潑的階段，畫學(xué)興起?！緩娀毩?xí)】1.北宋初年規(guī)定：租佃土地須“命立要契，舉借糧種，準(zhǔn)時種蒔。俟收成，依契約分，無致爭訟。如有糾紛“只憑契照為之定奪。其目的是( )C．維護(hù)地主特權(quán)

增加政府收入【答案】 D【解析】 的是標(biāo)準(zhǔn)租佃關(guān)系，應(yīng)選D。2．北宋初年規(guī)定：租佃土地須“命立要契，舉借糧種，準(zhǔn)時種蒔。俟收成，依契約分，無致爭訟。如有糾紛“只憑契照為之定奪。其目的是( )C．維護(hù)地主特權(quán)【答案】 D

增加政府收入【解析】 的是標(biāo)準(zhǔn)租佃關(guān)系，應(yīng)選D。3．(2023·龍巖調(diào)研，26)唐代有“出將入相”的慣例，人們認(rèn)定“寧為百夫長，勝作一書生”。宋代民間則流行“做人莫做軍，做鐵莫做針”的俗語，宋人認(rèn)為“狀元登第，雖將兵數(shù)十幽薊，逐強敵于窮漠，凱歌勞還，獻(xiàn)捷太廟，其榮亦不行及矣”。這A．唐朝的大多數(shù)官員來源于武將B．宋代文化相對于唐代更為興旺C．社會觀念與政治環(huán)境關(guān)系親熱科舉制度提高了文人社會地位【答案】C【解析】 唐代的官員大多來源于武將沒有史實依據(jù)，故A項錯誤；材料強調(diào)的是宋代重文宋代文化比唐代興旺，B項錯誤；唐代在邊疆設(shè)立節(jié)度使，故社會上對武將更重視，而宋代加強中心集權(quán)制度，重文輕武，導(dǎo)致社會上文臣地位高于武將的現(xiàn)象，故C項正確；隋唐開頭實行科舉制，故D項不是導(dǎo)致材料現(xiàn)象的緣由，故D項錯誤。置族田、立族長、定族規(guī)為特征的的宗族制度。高級官僚在宗族建設(shè)中起了重要作用，如范仲淹為加強本族內(nèi)部的相互扶助，設(shè)立了“義莊”等。這些做法有利于( )抑制土地兼并【答案】 D

進(jìn)一步完善選官制度【解析】由材料“高級官僚在宗族建設(shè)中起了重要作用，如范仲淹為加強本族內(nèi)部的相互扶鄉(xiāng)村的統(tǒng)治，故D項正確。5．(2023·宣城模擬)宋朝臺諫官“言及乘輿，則天子改容；言及廊廟，則宰相待罪”。蘇軾感慨說：“歷觀秦漢及五代，諫諍而死，蓋數(shù)百人；而自建隆(北宋太祖年號)以來，未嘗罪一言A．諫諍官與君主沖突鋒利B．統(tǒng)治者有更多自律反省意識C．理學(xué)主見影響施政觀念臺諫制度充分發(fā)揮監(jiān)察效能【答案】 B【解析】 材料“自建隆(北宋太祖年號)以來，未嘗罪一言者，說明諫諍官與君主不存在較大的沖突，故A項錯誤；同理，反映了統(tǒng)治者更加情愿聽取不同意見，自律反省，故B項正誤；材料“未嘗罪一言者”不能反映諫議制度的效能，故D項錯誤。6．(2023·商丘模擬)宋代早市批售或零售“果子”競爭劇烈，商販用其特有的聲韻叫賣，在勾欄瓦舍中的藝人聽了相關(guān)的叫賣聲而產(chǎn)生了“文八娘叫果子”的節(jié)目。這反映出宋代()A．商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展影響文化制造B．商販叫賣之語符合宋詞韻律C．商業(yè)活動進(jìn)展打破時空界限勾欄瓦舍成為主要休閑場所【答案】A【解析】 依據(jù)題目中“宋代早市批售或零售‘果子’競爭劇烈“聽了相關(guān)的叫賣聲而產(chǎn)生了‘文八娘叫果子’的節(jié)目”得出商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展影響文化制造，故A項正確。贛州適應(yīng)性考試，26)在對待商業(yè)的態(tài)度上，趙匡胤認(rèn)為“多積金，市田宅，以遺子“政事之先理財為急”。由此可知，當(dāng)時的政策導(dǎo)C．重視商業(yè)【答案】 C

農(nóng)商并重【解析】材料中表達(dá)了對抑商政策的放松，故A項錯誤；材料強調(diào)重視商業(yè)進(jìn)展，并不是農(nóng)項錯誤；依據(jù)材料中宋代的統(tǒng)治者認(rèn)為“多積金，市田宅，以遺子孫”“尤先理財”CD繪了張勝與小夫“鬼魂的遇合聲色和消遣成為的文學(xué)敘事的主題可見宋代話本( A．具有潛移默化的教化功能動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德標(biāo)準(zhǔn)真實再現(xiàn)了北宋城市生活反映了市民階層的價值取向【答案】 D【解析】肯定時期的文化是肯定時期政治經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映。宋代，隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，取向，應(yīng)選D項。材料信息未表達(dá)教化思想，故A項錯誤；B項與史實不符；C項中的“真實再現(xiàn)”表述不當(dāng)。程朱學(xué)派與陸王學(xué)派雖然存在著嚴(yán)峻的分歧，但他們在抱負(fù)方面卻存在著全都性。其全都性表現(xiàn)在( )A．重建儒家文化的秩序，以安定社會B．融合釋、道、儒觀念，以到達(dá)三教一統(tǒng)C．強調(diào)經(jīng)世致用之功，致力于政治改革D．將理學(xué)向下通俗化，以覺醒庶民群眾【答案】 A【解析】不管是程朱理學(xué)還是陸王心學(xué)他們都是面對佛道思想對儒學(xué)思想的沖擊而開放的復(fù)A畫家大量訂制各種精巧的紙張和特地的箋札，社會上私人出資刻書的也很多，這種現(xiàn)象( )A．加速藝術(shù)品的商業(yè)化B．有利于印刷業(yè)的進(jìn)展C．促進(jìn)市民階層的壯大推動重商觀念的興起【答案】 B【解析】 材料中“各種精巧的紙張和特地的箋札”大局部屬于畫家專業(yè)用品，不完全屬于藝術(shù)品，故A項錯誤；材料“社會上私人出資刻書的也很多，這種現(xiàn)象有利于印刷業(yè)的進(jìn)展，故B項正確材料“書畫家大量訂制各種精巧的紙張和特地的箋札社會上私人出資刻書這種現(xiàn)象與市民階層的壯大有關(guān)，但與促進(jìn)市民階層壯大無關(guān)，故C項錯誤；中國封建社會時期商業(yè)的進(jìn)展始終受到抑制，沒有形成重商觀念，故D項錯誤。11．宋朝，理學(xué)家以思辨性的哲理否認(rèn)了從前儒學(xué)較為粗糙的“天命”觀和“天人感應(yīng)”神A．實現(xiàn)了道德、禮教與生命信仰的合一B．使《四書》《五經(jīng)》處于同等重要地位C．使理學(xué)背離了世俗化趨勢D．說明儒學(xué)對其他文明的排斥【答案】A【解析】 依據(jù)材料“一種直接把宇宙本體論與儒家倫理學(xué)統(tǒng)一起來的哲學(xué)體系”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知實現(xiàn)了道德、禮教與生命信仰的合一，故A項正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知《四書》《五經(jīng)》是中國儒家經(jīng)典，合稱“四書五經(jīng)”，材料并沒有表達(dá)二者地位公平錯誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知宋代理學(xué)進(jìn)展后期漸漸消滅了世俗化趨勢，故C項錯誤；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知宋代理學(xué)融合了佛道思想，故D項錯誤?！吨熳蛹矣?xùn)》中有言“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家”材料表達(dá)了( )宋代士人的道德觀念增加人臣為君父的“忠”的理學(xué)思想朱子強調(diào)社會責(zé)任感南宋時經(jīng)濟(jì)重心南移對讀書人的科舉態(tài)度有所影響【答案】C【解析】“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家”表達(dá)出猛烈的社會責(zé)任感C項正確。13．宋代理學(xué)家指出，孔子周游列國，顛沛流離，困厄萬端；顏淵一簞食、一瓢飲，窮居陋巷，但他們化解了身處逆境引起的外感之憂，便得意其樂。這反映出宋代理學(xué)家( )A．重視人的內(nèi)在完善B．反對人對物欲的追求C．強調(diào)對物理的探究無視道德教化的作用【答案】A【解析】據(jù)材料“化解了身處逆境引起的外感之憂，便得意其樂”可知，宋代理學(xué)家重視人的內(nèi)在完善，故A項正確；材料“化解了身處逆境引起的外感之憂，便得意其樂”反映了宋代理學(xué)家在面對逆境時留意內(nèi)在的修養(yǎng)，但并不是反對外在物欲，故B項錯誤；材料“化解了身處逆境引起的外感之憂，便得意其樂”強調(diào)內(nèi)修而不是探究外在物理，故C項錯誤；D項與材料“化解了身處逆境引起的外感之憂，便得意其樂”不符，且與史實不符，宋代理學(xué)家留意道德教化，故D項錯誤。吳寧、范立舟在《兩宋士風(fēng)述論》中指出：“宋代文人士大夫由盛唐時對功名的追求轉(zhuǎn)向?qū)Φ赖鲁讨炖韺W(xué)的影響突出國力貧弱、政治黑暗C．國家統(tǒng)治思想的轉(zhuǎn)變文化教育事業(yè)日益普及【答案】A【解析】宋明理學(xué)強調(diào)儒家學(xué)子應(yīng)具備高度的社會責(zé)任感，故A項正確；宋朝政治黑暗材BC項錯誤；文化教育事業(yè)普及與社會責(zé)任感不直接相關(guān)，故D項錯誤。15．(2023·泉州模擬)唐宋之前，《孟子》在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗爭的需要而C．繼承了孔子的思想【答案】 A

D．與佛教思想相沖突【解析】依據(jù)“同佛教斗爭的需要而自覺地抬升《孟子》的地位”結(jié)合所學(xué)可知佛學(xué)沖擊儒學(xué)A項正確。．性本惡”朱熹認(rèn)為“人生氣稟，理有善惡”由此可推知朱熹( A．信任提高修養(yǎng)可以揚善抑惡認(rèn)為人性的善與惡難以調(diào)和強調(diào)綱常理論以維護(hù)社會秩序初步完成重建儒學(xué)理論任務(wù)【答案】 A【解析】 朱熹認(rèn)為“格物致知的目的在于明道德材料“理有善惡因此要揚善抑惡，故A項正確；朱熹強調(diào)，天理就是作為道德標(biāo)準(zhǔn)的三綱五常，是人性的最高境地，強調(diào)“存天理，滅人欲，而非善與惡難以調(diào)和，故B項錯誤；材料中“人生氣稟，理有善惡”未涉及綱常理論，故C項錯誤；朱熹是理學(xué)集大成者，而非初步完成重建理學(xué)理論任務(wù)，故D項錯誤。17．歷史學(xué)家錢穆曾說：假設(shè)從現(xiàn)代觀念言，朱子言格物，其精神所在，可謂既是屬于倫理的，亦可謂屬于科學(xué)的，其“科學(xué)”主要表現(xiàn)在( )屬于唯物主義的范疇B．通過實踐方式探求理C．用倫理綱常維護(hù)統(tǒng)治強調(diào)人具有正值私欲【答案】 B【解析】 程朱理學(xué)是唯心主義，故A項錯誤；程朱理學(xué)強調(diào)“格物致知”，即通過實踐方式探求理，故B項正確；材料沒有表達(dá)維護(hù)統(tǒng)治，故C項錯誤；程朱理學(xué)主見“存天理、滅人欲”，D項錯誤。18．宋代是雕版印刷術(shù)的黃金時代，還制造了活字印刷術(shù)，書籍生產(chǎn)和消費成為民生的一項重要內(nèi)容，全國消滅了福建等三大印刷中心。這種狀況說明( A．經(jīng)濟(jì)重心南移到珠江流域技術(shù)進(jìn)步與社會進(jìn)展相輔相成選官制度取得突破性進(jìn)展手工行業(yè)分工呈現(xiàn)精細(xì)化趨勢【答案】 B【解析】 從雕版印刷到活字印刷的進(jìn)展，說明白印刷技術(shù)的進(jìn)步，材料中“書籍生產(chǎn)和消費為民生的一項重要內(nèi)容說明白社會的進(jìn)步印刷術(shù)的制造書籍的生產(chǎn)轉(zhuǎn)變了人們的生活，所以說技術(shù)進(jìn)步會推動社會進(jìn)展，而社會進(jìn)展也會促進(jìn)的技術(shù)產(chǎn)生和進(jìn)展，故B項正確。19．北宋時，民間消遣場所需要大量歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳民間。……“教坊樂工，