漢語詞匯與漢民族文化心理

漢詞與民文心理語言錄的文漢語它對化其變便豐因反認點多是合構法成的的文及審態(tài)詞文一、中國其心文化的重要組成部分，這些倫理觀念中有等級觀念、尊卑心理、重血統(tǒng)、重親疏等傳統(tǒng)的觀念意識。這種傳統(tǒng)的倫理觀念包含在漢民族的傳統(tǒng)文化之中。（一）漢語詞匯反應漢民族的等級觀念漢民族由于長期受封建倫理觀念和皇權至上思想的影響， 形成了根深蒂固的尊卑分明、貴賤有序的觀念。這種封建倫理等級觀念，在漢語的詞序結構上最有反映，雙音節(jié)并列合成詞的詞素序列中表示尊敬的詞素在前面，表示卑下的在后；表示長者的詞素在前，幼者在后；表示男性在前，女性在后；表示褒義在前，貶義在后；表示重要的語素在前，次要的在后；表示大者在前小者在后等等。這種表示尊卑等級觀念的并列合成詞的語素序列，形成了一條約定俗成的構詞規(guī)律。例如：反映社會人際關系的合成詞勝敗、（二）詞匯反有女最 的 也而、情自，佛，可理，，，統(tǒng)一的心理。比如說,人們堅守著“和為貴”、“和衷共濟”、“天時地利人和”等準則。西方倫理觀念認為,人在本質(zhì)上是平等的但人的能力有先天差異,強者能夠做他們有權做的一切,弱者只能接受他們必須接受的一切,因此它主張通過競爭去決定每個人的社會中的地位、權力和利益。因此西方人的觀念是“天人權”、“自由平等”等。中國人在人際交往的過程中講究有序交往，中國傳統(tǒng)的倫理觀念認為人有高、低、貴、賤之分，這種等級是生來就有的，例如君臣、父子、夫妻、長幼的差別等級是永恒、不可改變的。因此例如在表示親戚的詞語是相當?shù)亩?充分體現(xiàn)了中國人的這種倫理觀念對漢語的影響。另外漢族人在說話的時候偏愛用集體的字眼來表達自己將、、我們看來”,其實是“我認為”、“在我看來”的意思。有時候明明該說你們該因為這會婉,以回避“我”,如“我不想走,你偏要我走”常說成“人家不想走,你偏要人家走嘛!”由此可見,重社會對漢語詞匯的影響。這些均體現(xiàn)了漢民族獨特的文化心理。四、漢語詞匯反映的漢民族的講情面、謙虛謹慎的文化心理漢民族在人際交往中極重人情，愛面子，在表達語言的時候度偏不在詞蓄族言提示人人錯過失少俗語道“樹有皮，人有臉”，“打人不打臉，罵人不揭短”，少得罪人。如我們常見的批評，漢民族的心理是即要達到目的，又要讓對方接受，并給他留面子，在表達上就常用含蓄婉轉(zhuǎn)的方式，先表揚或肯定成績，然后再轉(zhuǎn)折。漢民族較之于西方人性格內(nèi)向、穩(wěn)重、含蓄，在西方注重突出個人及個人價值，而漢民族傳統(tǒng)觀念是重社會、重集體，涉于或婉轉(zhuǎn)表達。一篇文章明明是個人見解，上要謙稱“我們認為”。個人取的成績，常說領導的支持，集體的力量。漢民族不突出自我的心理，含蓄婉轉(zhuǎn)的表達模式，形成了交際中內(nèi)容豐富的客套話，寒暄語。干某件事明明準備得很充分，但要講準備不足，請大家多多指教等等。由于每個民族都有自己獨特的歷史，所以產(chǎn)生的文化心理就會不一樣。這些差異主要反映在人們交際過程中的習慣和詞匯的運用上。通過以上的論述,我們明白了漢民族文化心理和漢語詞匯顯