史記免費(fèi)專題培訓(xùn)公開課一等獎(jiǎng)市優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件

史部典籍導(dǎo)讀——《史記》●《史記》（一）

《史記》，漢司馬遷著。司馬遷（約前145—前90），字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)人（今陜西韓城縣南）?！妒酚洝罚短饭珪??！笆酚洝币辉~本為史籍的通稱，魏晉間始有以《史記》專指“太史公書”者，至《隋書·經(jīng)籍志》立“史部”，以《史記》居首，遂成專名，相沿至今?！瘛妒酚洝罚ǘ?/p>

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了中國(guó)上自傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝太初年間的歷史，縱貫上下數(shù)千年，橫及各國(guó)各階層，開創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體的歷史學(xué)和歷史傳記文學(xué)?！瘛妒酚洝罚ㄈ┧抉R遷吸收前人編撰歷史的各種方法加以綜合運(yùn)用，分為五種體例：本紀(jì)、世家、列傳、表、書，共一百三十篇，并通過(guò)其相互的配合和補(bǔ)充形成嚴(yán)謹(jǐn)完整的體系。其中十二本紀(jì)，記載帝王的興廢，以時(shí)間為綱，有年可考者則分年，無(wú)年可考者則分代。三十世家，除《孔子世家》和《陳涉世家》外，所記敘的是春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各主要諸侯國(guó)和漢代所封的諸侯、勛貴的歷史。七十列傳，所記多為對(duì)社會(huì)具有重大影響的賢德、異行者之為人、事功，以及四夷諸國(guó)之風(fēng)土、事跡，刺客、游俠、商人等階層人物亦在其中?！袷炯o(jì)

1、五帝本紀(jì)2、夏本紀(jì)3、殷本紀(jì)4、周本紀(jì)5、秦本紀(jì)（秦昭襄王、莊襄王）6、秦始皇本紀(jì)7、項(xiàng)羽本紀(jì)8、高祖本紀(jì)9、呂太后本紀(jì)10、孝文本紀(jì)11、孝景本紀(jì)12、孝武本紀(jì)●十二本紀(jì)之漢高祖（劉邦）

前256年，劉邦生于秦之沛郡，豐邑中陽(yáng)里人（今江蘇豐縣）。前209年9月，劉邦揭竿而起，加入秦末農(nóng)民起義的大軍。前206年10月，劉邦先項(xiàng)羽一步入關(guān)滅秦。前206年，劉邦受封為漢王，并發(fā)生鴻門宴的故事。前205-202，劉邦滅掉項(xiàng)羽，又先后征服其他起義軍，建立漢朝。前201年—195年，劉邦經(jīng)6年滅掉異姓王。前195年，劉邦駕崩，終年62歲，葬于長(zhǎng)陵。●《史記·高祖本紀(jì)》

高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士愿從者十馀人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：“前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！备咦孀?，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數(shù)里，醉，因臥。后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)何哭，嫗曰：“人殺吾子，故哭之?！比嗽唬骸皨炞雍螢橐姎?？”嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)溃駷槌嗟圩訑刂?，故哭?！比四艘詪灋椴徽\(chéng)，欲告之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。后人告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之?！袷炯o(jì)之呂太后（呂雉）

呂后(前241～前180)名雉，字娥姁，單父（今山東單縣）人，漢高祖劉邦之妻。前202年，劉邦稱帝，封呂雉為皇后，殺韓信、彭越等，為劉邦剪除異姓諸王起了很大作用。她是劉邦定天下的得力助手。劉邦去世后，惠帝劉盈立，呂后掌權(quán),野心勃勃。惠帝死后，她先后選立劉恭、劉弘為少帝，自己掌握實(shí)權(quán)，又大封呂氏家族。她死于前180年，時(shí)年62歲。死后，呂氏家族被陳平、周勃一網(wǎng)打盡?！瘛妒酚洝翁蟊炯o(jì)》

呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。使者三反，趙相建平侯周昌謂使者曰：“高帝屬臣趙王，趙王年少。竊聞太后怨戚夫人，欲召趙王并誅之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉詔。”呂后大怒，乃使人召趙相。趙相征至長(zhǎng)安，乃使人復(fù)召趙王。王來(lái)，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎趙王霸上，與入宮，自挾與趙王起居飲食。太后欲殺之，不得間。孝惠元年十二月，帝晨出射。趙王少，不能蚤起。太后聞其獨(dú)居，使人持酖飲之。犁明，孝惠還，趙王已死。於是乃徙淮陽(yáng)王友為趙王。夏，詔賜酈侯父追謚為令武侯。太后遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數(shù)日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問(wèn)，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。使人請(qǐng)?zhí)笤唬骸按朔侨怂鶠椤３紴樘笞樱K不能治天下。”孝惠以此日飲為淫樂(lè)，不聽政，故有病也?！袷炯o(jì)之漢文帝（劉恒）

漢文帝劉恒（前202—前157），是漢朝的第三位皇帝，謚號(hào)“孝文帝”。公元前180—公元前157年在位。他是漢高祖劉邦第四子，漢惠帝劉盈弟，母薄姬。初被立為代王，建都晉陽(yáng)。惠帝死后，呂后立非正統(tǒng)的少帝。呂后死，呂產(chǎn)、呂祿企圖發(fā)動(dòng)政變奪取帝位。劉恒在周勃、陳平支持下誅滅了諸呂勢(shì)力，登上皇帝寶座。他在位期間，繼續(xù)執(zhí)行與民休息和輕徭薄賦的政策，使得他在位的23年成為漢朝從國(guó)家初定走向繁榮昌盛的過(guò)渡時(shí)期。與漢景帝并列為“文景之治”。后葬于灞陵，廟號(hào)太宗。●《史記·孝文本紀(jì)》

五月，齊太倉(cāng)令淳于公有罪當(dāng)刑，詔獄逮徙系長(zhǎng)安。太倉(cāng)公無(wú)男，有女五人。太倉(cāng)公將行會(huì)逮，罵其女曰：“生子不生男，有緩急非有益也！”其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安，上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當(dāng)刑。妾傷夫死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)屬，雖復(fù)欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也。妾愿沒(méi)入為官婢，贖父刑罪，使得自新?！睍嗵熳?，天子憐悲其意，乃下詔曰：“蓋聞?dòng)杏菔现畷r(shí)，畫衣冠異章服以為僇，而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉?！对?shī)》曰‘愷悌君子，民之父母’。今人有過(guò)，教未施而刑加焉？或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體、刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑?！?/p>

●十二本紀(jì)之漢景帝（劉啟）

漢景帝劉啟（前188年－前141年），漢文帝劉恒之四子，母竇太后。前156年—前141年在位，前141年正月甲子崩于未央宮，享年48歲。二月癸酉葬于陽(yáng)陵，謚號(hào)孝景皇帝。在位期間，主要是削諸侯封地，平定“七國(guó)之亂”，鞏固中央集權(quán)，勤儉治國(guó)，發(fā)展生產(chǎn)?！瘛缎⒕氨炯o(jì)》·《袁盎晁錯(cuò)列傳》

三年正月乙巳，赦天下。長(zhǎng)星出西方。天火燔雒陽(yáng)東宮大殿室。吳王濞、楚王戊、趙王遂、膠西王卬、濟(jì)南王辟光、菑川王賢、膠東王雄渠反，發(fā)兵西鄉(xiāng)。天子為誅晁錯(cuò)，遣袁盎諭告，不止，遂西圍梁。上乃遣大將軍竇嬰、太尉周亞夫?qū)⒈D之。

（晁錯(cuò)）遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有郤。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆諠譁疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見禍及吾身?！彼朗湃眨瑓浅邍?guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。

●十二本紀(jì)之漢武帝（劉徹）

漢武帝劉徹（前156年—前87年），幼名彘，其母王娡。16歲登基，在位54年（前141—前87），謚號(hào)“孝武”，葬于茂陵。他是中國(guó)第一個(gè)使用年號(hào)的皇帝。登基之初，漢武帝繼續(xù)其父生前推行的養(yǎng)生息民政策，進(jìn)一步削弱諸侯的勢(shì)力，頒布大臣主父偃提出的推恩令；在軍隊(duì)和經(jīng)濟(jì)上則加強(qiáng)中央集權(quán)。他采用董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，為儒學(xué)在中國(guó)的特殊地位鋪平了道路。漢武帝時(shí)期，衛(wèi)青霍去病三次大規(guī)模出擊匈奴，封狼居胥。張騫出使西域，開辟絲綢之路。他的雄才大略、文治武功使?jié)h朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家?！瘛妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》

于是濟(jì)北王以為天子且封禪，乃上書獻(xiàn)泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之?！涿髂?，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術(shù)蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至?！蹦俗鳟嬙茪廛?，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲馀，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言甚怪，天子疑之。有識(shí)其手書，問(wèn)之人，果書。於是誅文成將軍而隱之。其后則又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。

●三十世家

1、吳太伯世家2、齊太公世家3、魯周公世家4、燕召公世家5、管蔡世家6、陳杞世家7、衛(wèi)康叔世家8、宋微子世家9、晉世家10、楚世家11、越王句踐世家12、鄭世家13、趙世家14、魏世家15、韓世家16、田敬仲完世家17、孔子世家18、陳涉世家19、外戚世家20、楚元王世家21、荊燕世家22、齊悼惠王世家23、蕭相國(guó)世家24、曹相國(guó)世家25、留侯世家26、陳丞相世家27、絳侯周勃世家28、梁孝王世家29、五宗世家30、三王世家●七十列傳

1、伯夷列傳2、管晏列傳3、老子韓非列傳4、司馬穰苴列傳5、孫子吳起列傳6、伍子胥列傳7、仲尼弟子列傳8、商君列傳9、蘇秦列傳10、張儀列傳11、樗里子甘茂列傳12、穰侯列傳13、白起王翦列傳14、孟子荀卿列傳15、孟嘗君列傳16、平原君虞卿列傳17、魏公子列傳18、春申君列傳20、樂(lè)毅列傳21、廉頗藺相如列傳22、田單列傳23、魯仲連鄒陽(yáng)列傳24、屈原賈生列傳25、呂不韋列傳26、刺客列傳27、李斯列傳28、蒙恬列傳29、張耳陳馀列傳30、魏豹彭越列傳31、黥布列傳32、淮陰侯列傳33、韓信盧綰列傳34、田儋列傳35、樊酈滕灌列傳36、張丞相列傳37、酈生陸賈列傳38、傅靳蒯成列傳39、劉敬叔孫通列傳40、季布欒布列傳41、袁盎晁錯(cuò)列傳42、張釋之馮唐列傳43、萬(wàn)石張叔列傳44、田叔列傳45、扁鵲倉(cāng)公列傳46、吳王濞列傳47、魏其武安侯列傳48、韓長(zhǎng)孺列傳49、李將軍列傳50、匈奴列傳51、衛(wèi)將軍驃騎列傳52、平津侯主父列傳53、南越列傳54、東越列傳55、朝鮮列傳56、西南夷列傳57、司馬相如列傳58、淮南衡山列傳59、循吏列傳60、汲鄭列傳61、儒林列傳62、酷吏列傳63、大宛列傳64、游俠列傳65、佞幸列傳66、滑稽列傳67、日者列傳68、龜策列傳69、貨殖列傳70、太史公自序●《史記》（四）十表，記載諸侯王歷代大事，它們是按朝代的順序，把歷史分成若干階段，再分別按世代、年、月寫成簡(jiǎn)明的大事記，也是全書敘事的聯(lián)絡(luò)和補(bǔ)充。八書，主要記載典章制度，敘述歷代禮樂(lè)、律歷、天文、封禪、河渠、財(cái)政之沿革。

●十表

1、三代世表2、十二諸侯年表3、六國(guó)年表4、秦楚之際月表5、漢興以來(lái)諸侯王年表6、高祖功臣侯者年表7、惠景間侯者年表8、建元以來(lái)侯者年表9、建元已來(lái)王子侯者年表10、漢興以來(lái)將相名臣年表

●八書

1、禮書2、樂(lè)書3、律書4、歷書5、天官書6、封禪書7、河渠書8、平準(zhǔn)書

●《史記》（五）司馬遷撰寫《史記》以人物為中心，再現(xiàn)了一幅幅真實(shí)的社會(huì)生活畫卷，塑造了一個(gè)個(gè)富于時(shí)代特征的鮮明豐滿的人物形象，表達(dá)了他對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的清醒的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的愛憎，使之成為科學(xué)歷史著作和優(yōu)美傳記文學(xué)的巧妙結(jié)合，故魯迅贊其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。●《史記》（六）

司馬遷把陳涉、項(xiàng)羽分別置于世家、本紀(jì)中，使之與諸侯、帝王地位等同，又為刺客、貨殖作列傳，皆體現(xiàn)著他鮮明的愛憎，反映了司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的著書理想。●《史記·刺客列傳》（一）

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。於是荊軻就車而去，終已不顧。

遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言於秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢舉兵以逆軍吏，愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹(jǐn)斬樊於期之頭，及獻(xiàn)燕督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王，唯大王命之?！鼻赝趼勚笙?，乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽(yáng)奉地圖柙，以次進(jìn)。至陛，秦舞陽(yáng)色變振恐，群臣怪之。荊軻顧笑舞陽(yáng)，前謝曰：“北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振慴。愿大王少假借之，使得畢使於前?！鼻赝踔^軻曰：“取舞陽(yáng)所持地圖。”軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。●《史記·刺客列傳》（二）

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。而卒惶急，無(wú)以擊軻，而以手共搏之。是時(shí)侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提荊軻也。秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為，左右乃曰：“王負(fù)劍！”負(fù)劍，遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擿秦王，不中，中桐柱。秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！膘妒亲笥壹惹皻⑤V，秦王不怡者良久。已而論功，賞群臣及當(dāng)坐者各有差，而賜夏無(wú)且黃金二百溢，曰：“無(wú)且愛我，乃以藥囊提荊軻也?！?/p>

●《史記·太史公自序》（一）

太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。遷生龍門，耕牧河山之陽(yáng)。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報(bào)命。是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。后世中衰，絕於予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！●《史記·太史公自序》（二）

余死，汝必為太史；為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚(yáng)名於后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂(lè)衰，孔子修舊起廢，論《詩(shī)》《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來(lái)四百有馀歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”

●《史記·太史公自序》（三）

遷俯首流涕曰：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！弊淙龤q而遷為太史令，史記石室金匱之書。五年而當(dāng)太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受紀(jì)。太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾领督裎灏贇q，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”

●司馬遷《報(bào)任安書》（一）

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

●司馬遷《報(bào)任安書》