愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度02

愛(ài)琴文明與古希臘城邦制度第5課特洛伊木馬《木馬計(jì)》中的人物及場(chǎng)景。海倫海倫導(dǎo)言

古時(shí)候地中海東岸腓尼基，有位美艷的公主，芳名叫歐羅芭。有一天，他外出和一群少女在海邊摘取水仙花、紫羅蘭。突然，天神宙斯從奧林匹斯山俯瞰大地，發(fā)現(xiàn)了歐羅芭。宙斯不由自主被美色所吸引，于是搖身一變，成為一頭靚麗的公牛，來(lái)到了她身前。歐羅芭上前撫抱它，并騎上了牛背。公牛踏著愛(ài)琴海浪花把歐羅芭帶到了克里特島，并與歐羅芭結(jié)了婚，于是任命把克里特島命名為“歐羅芭”。宙斯化身白色公牛將歐羅巴載往克里特島

根據(jù)這個(gè)神話(huà)，歐洲人認(rèn)為“歐洲”（Europe）最早是指愛(ài)琴海（AegeanSea）南端的克里特島。然而這則神話(huà)傳奇，卻在虛虛實(shí)實(shí)情節(jié)中卻反映出這一段歷史的真相：愛(ài)琴文明（前2000年-前12世紀(jì)）是長(zhǎng)達(dá)800年的青銅文化，是地中海東端的希臘文明開(kāi)端。它包括克里特、邁錫尼與小亞細(xì)亞的特洛伊，而希臘文明則是西方文明的源頭。

克里特文（前2000年—前1400年）邁錫尼文明（前1400年——前12世紀(jì)）

愛(ài)琴文明

希臘文明西方文明

希臘在古代不是一個(gè)國(guó)家的名稱(chēng)，而是希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱(chēng)。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。包括克里特文明與邁錫尼文明。邁錫尼克里特島公元前2000年－－公元前1200年邁錫尼克里特島克里特文明（公元前2000—前1400）產(chǎn)生了君主制國(guó)家其標(biāo)志是王宮建筑群和象形文字的出現(xiàn)。克里特的線(xiàn)形文字A特點(diǎn)：米諾斯宮邁錫尼文明（公元前1600—前1200）特點(diǎn)：興起一系列新的君主國(guó)表現(xiàn)：建筑群與泥版文書(shū)的出現(xiàn)邁錫尼文明陶器和工藝品上面的圖案充滿(mǎn)了勇士和尚武的氣息，這與克里特文明有著明顯的不同?？逃羞~錫尼時(shí)期的線(xiàn)形文字B的泥版文書(shū)邁錫尼獅子門(mén)遺址問(wèn)題一：克里特文明與邁錫尼文明分別有什么特點(diǎn)（標(biāo)志）?階段時(shí)間標(biāo)志\特點(diǎn)愛(ài)琴文明克里特文明前2000年—前1700年至前1400年邁錫尼文明前16世紀(jì)上半葉—前12世紀(jì)①王宮建筑群②象形文字③青銅器、陶器、金銀制作①王宮、衛(wèi)城、王陵②泥版文書(shū)③好戰(zhàn)尚武氣息。都是君主制國(guó)家3、消失：

前1400年，古希臘人的一支入主克里特島，克里特島文明遭到破壞；前12世紀(jì)希臘人的另一支入侵，邁錫尼文明毀滅。希臘進(jìn)入黑暗時(shí)代。2、意義：

愛(ài)琴文明是希臘文明的開(kāi)端，為西方文明的繁榮奠定了基礎(chǔ)

都出現(xiàn)了君主制，建筑方面都有突出成就；都出現(xiàn)了文字。學(xué)生思考：兩種文明有何相同點(diǎn)？愛(ài)琴文明黑暗時(shí)代古希臘城邦克里特文明邁錫尼文明持續(xù)300年特殊國(guó)家形態(tài)知識(shí)結(jié)構(gòu)希臘文明的開(kāi)端獨(dú)特的地理環(huán)境多種政體對(duì)外擴(kuò)張獨(dú)特特征公民政治文字、城市、商業(yè)的消亡；荷馬時(shí)代（前1120到前800年）

問(wèn)題一：雅典的地理環(huán)境如何？（位置、地形、物產(chǎn)）

探究一：為什么希臘會(huì)出現(xiàn)眾多小邦，而沒(méi)有出現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家？當(dāng)時(shí)共有200多個(gè)奴隸制城邦古希臘城邦圖

思考：以雅典為例，歸納希臘城邦的特點(diǎn)？

一種國(guó)家形態(tài)；⑴概念：2、城邦二、古希臘城邦1、復(fù)興標(biāo)志公元前8—公元前6世紀(jì)，城邦發(fā)展起來(lái)

以一個(gè)城市為中心。

包括周?chē)舾纱迓洹?/p>

各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治

小國(guó)寡民（2）城邦特點(diǎn)：山和海洋的天然阻隔，把希臘人分割在彼此孤立的山谷和海島，在這種地理環(huán)境下，眾多的奴隸制城邦建立。氏族公社（血緣關(guān)系）——公民公社（農(nóng)村公社/地域關(guān)系）（1）地理因素：雅典種植業(yè)對(duì)外貿(mào)易航海業(yè)

思考：地理環(huán)境對(duì)古希臘的經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外關(guān)系還產(chǎn)生了哪些影響？希臘文明的搖籃

“大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀(guān)念；人類(lèi)在大海的無(wú)限里感到他自己底無(wú)限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類(lèi)從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類(lèi)追求利潤(rùn)，從事商業(yè)。”——黑格爾《歷史哲學(xué)》1、經(jīng)濟(jì)上，商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；2、對(duì)外關(guān)系：優(yōu)越的地理位置，展開(kāi)殖民擴(kuò)張,促進(jìn)了希臘對(duì)外交往的發(fā)展；

3、這使希臘人開(kāi)闊了眼界，吸收東方文化的先進(jìn)成果,促進(jìn)了思想的自由發(fā)展，較早的接受了平等、民主的觀(guān)念—文化3、對(duì)外交往的發(fā)展較早的沖擊了古希臘的血緣親族組織，從而更有利于民主制度發(fā)展—政治（3）評(píng)價(jià)海外擴(kuò)張多山、地少、人口過(guò)剩位置優(yōu)越，海外貿(mào)易、海軍發(fā)達(dá)

影響

促進(jìn)商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易的發(fā)展；開(kāi)拓視野，吸收東方文化，為希臘文明奠定基礎(chǔ)。必要性：可能性：

條件（貿(mào)易、移民、武力征服）。

手段從衛(wèi)星上拍攝的希臘地理環(huán)境：山多、地少殖民擴(kuò)張靠海（海外貿(mào)易）政治：經(jīng)濟(jì):思想：民族精神：形成小城邦，有利于建立民主政治.奴隸制工商業(yè)發(fā)展平等、自由的觀(guān)念形成勇于進(jìn)取和探險(xiǎn)的民族精神三、古希臘城邦政體1、希臘城邦的特點(diǎn)：2、城邦政體的類(lèi)型1）小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立2）城邦的自治權(quán)利或多或少屬于各邦公民政體類(lèi)型權(quán)利分配君主制貴族制民主制寡頭制僭主制君主個(gè)人專(zhuān)制，公民權(quán)很少基本沒(méi)有貴族掌握政權(quán)、公民權(quán)有所上升公民掌權(quán)、公民大會(huì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)少數(shù)貴族掌權(quán)，公民沒(méi)有權(quán)力非法取得個(gè)人獨(dú)裁，公民有一定權(quán)力3、類(lèi)型的劃分依據(jù)：各邦公民在公民大會(huì)中參政權(quán)利的大小。例如：貴族寡頭政制斯巴達(dá)國(guó)家采用奴隸主貴族寡頭政體，城邦有兩個(gè)國(guó)王，分屬兩個(gè)家族，職位世襲，具有同等權(quán)力和地位。他們的權(quán)力主要在于宗教和軍事方面，平時(shí)實(shí)際權(quán)利有限，戰(zhàn)時(shí)由其中一人統(tǒng)軍出戰(zhàn)，才有決定軍事行動(dòng)的大權(quán)。由于城邦大權(quán)掌握在一小撮貴族奴隸主手中，所以它的政體是貴族寡頭政制。長(zhǎng)老會(huì)議是斯巴達(dá)城邦的重要權(quán)力機(jī)構(gòu)，兩個(gè)國(guó)王為主持者，另二十八人由公民大會(huì)從年過(guò)六十的貴族中選舉產(chǎn)生，終身任職，凡國(guó)家大事都由長(zhǎng)老會(huì)議討論決定，再交公民大會(huì)通過(guò)，同時(shí)，長(zhǎng)老會(huì)議又是最高司法機(jī)關(guān)。長(zhǎng)老會(huì)議表決的方式是投票。三、古希臘城邦政體4、政體：國(guó)家政權(quán)組織形式2、城邦公民概念：

具有“公民”身份、有權(quán)參加公民大會(huì)的男性成員◆祖籍本邦◆擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)◆能夠自備武裝服兵役在眾多的希臘城邦中，最強(qiáng)大而最重要的是斯巴達(dá)和雅典。如在雅典城邦平民與貴族的斗爭(zhēng)過(guò)程中，曾出現(xiàn)過(guò)“僭主政治”（僭

jiàn超越本分），僭主即并非通過(guò)選舉而取得政權(quán)的獨(dú)裁者。他們?yōu)榱瞬┤∑矫裰С郑柟套约旱慕y(tǒng)治，往往打擊氏族貴族，沒(méi)收他們的財(cái)產(chǎn)，或多或少改善下層平民的經(jīng)濟(jì)情況，推行有利于工商業(yè)奴隸主的政策。但僭主統(tǒng)治為期一般都不長(zhǎng)久。新興工商業(yè)奴隸主與氏族貴族在政治經(jīng)濟(jì)上也有矛盾，他們雖有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但因出身平民在政治上處于無(wú)權(quán)地位，所以也反對(duì)貴族專(zhuān)橫，要求分享權(quán)力，由于他們需要平民的支持，因而同意平民取消債務(wù)的要求，主張自上而下的改革，所以平民與貴族斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)有三方面：一是土地，二是債務(wù)，三是政治權(quán)力。

不管是何種政體，都實(shí)行的是公民政治；都是古希臘維護(hù)自身統(tǒng)治，鞏固奴隸制度的國(guó)家政權(quán)形式。5、古希臘城邦政體的實(shí)質(zhì)：6、公民政治的影響①

使公民享有較充分的政治權(quán)利。②

為后世提供寶貴借鑒城邦的主要特征之一氏族部落管理機(jī)構(gòu)：(長(zhǎng)老議事會(huì)、部落軍事首領(lǐng)、部落民眾會(huì))國(guó)家管理機(jī)構(gòu)（三種類(lèi)型：貴族政治/僭主政治→民主政治/貴族政治→寡頭政治/貴族政治）?！俺前睢币辉~來(lái)自英譯――“city-states”，這個(gè)詞是希臘文中“polis”一詞的不太準(zhǔn)確的翻譯，因?yàn)檫@種譯法過(guò)分注重多數(shù)城邦有城市中心這個(gè)特點(diǎn)。其實(shí)，如上所述，“polis”最重要的含義是精神上而非物質(zhì)上的，因此很難找到一個(gè)合適的中文對(duì)應(yīng)詞，“公民國(guó)家”應(yīng)該是最接近其原意的。智能訓(xùn)練2、克里特文明和邁錫尼文明毀滅的共同原因是（）A、自然災(zāi)害B、人民起義C、另外一支希臘人入侵D、外國(guó)侵略C1、希臘文明的開(kāi)端是（）A、愛(ài)琴文明B、克里特文明C、邁錫尼文明D、米諾斯文明A3、下面關(guān)于古希臘城邦的說(shuō)法，正確的是（）D、主要特征是中央集權(quán)A、興起于公元前7—前6世紀(jì)B、各城邦曾一度建立了統(tǒng)一的國(guó)家C、以一個(gè)城市為中心，包括周邊若干村落C4、古希臘城邦殖民活動(dòng)的最大影響是（）A、為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定了基礎(chǔ)B、促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展C、促進(jìn)了對(duì)外交流D、有利于吸收外來(lái)先進(jìn)文化A5、對(duì)古希臘文明起到推動(dòng)作用的是（）A、①②③④B、②③C、③④D、①②③①奴隸的勞動(dòng)與創(chuàng)造②古希臘公民的聰明才智③東方古國(guó)的先進(jìn)文化④美洲的古老文明D6、希臘城邦的主要特征是（）A、殖民城邦遍及整個(gè)地中海和黑海沿岸B、從東方吸收先進(jìn)的文化成果C、小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治D、貴族制和民主制最為流行C7、僭主制是通過(guò)非法手段奪取政權(quán)的個(gè)人統(tǒng)治，本質(zhì)等同于（）A、貴族制B、民主制C、君主制D、寡頭制8、公民大會(huì)在下列哪種政體中享有最高統(tǒng)治權(quán)（）A、貴族制B、民主制C、君主制D、寡頭制CB

古希臘利用海上優(yōu)勢(shì)展開(kāi)了大殖民運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為有什么積極意義？為什么中國(guó)古代始終沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“大殖民運(yùn)動(dòng)”？縱然中國(guó)明代也有先民下南洋的開(kāi)發(fā)史，但為什么沒(méi)有形成海外經(jīng)濟(jì)文化圈？探究二：3.明代中國(guó)先民下南洋開(kāi)發(fā)，僅僅是農(nóng)民謀求境外土地安居樂(lè)業(yè)的一種歸宿而已，移植的是大陸傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)方式單一，地域有限，不可能形成經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化圈。1、促進(jìn)商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易的發(fā)展；開(kāi)拓視野，吸收東方文化，為希臘文明奠定基礎(chǔ)。

2.（1）思想：中國(guó)歷代堅(jiān)持以農(nóng)為本，實(shí)行重農(nóng)抑商政策，無(wú)法產(chǎn)生從事航海業(yè)的工商業(yè)階層。（2）基礎(chǔ)：傳統(tǒng)自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)市場(chǎng)交流不利，缺乏海外貿(mào)易延伸市場(chǎng)的拓展和補(bǔ)充。（3）態(tài)度：大一統(tǒng)的中央皇權(quán)以田賦作為朝廷經(jīng)濟(jì)支柱，對(duì)海外市場(chǎng)沒(méi)有興趣，自給自足。拓展延伸：對(duì)比分析：中國(guó)與古希臘不同的自然地理?xiàng)l件對(duì)它們的政治各有何影響？

古希臘：古中國(guó)：民主制君主專(zhuān)制政體：差異：政治條件經(jīng)濟(jì)條件思想條件

古希臘（民主政治）

古中國(guó)（君主專(zhuān)制）小國(guó)寡民的城邦政體。奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)。個(gè)體導(dǎo)向的文化；自由、平等觀(guān)念、拓殖（海洋文明）（大河文明）幅員遼闊、中央集權(quán)政體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)群體文化，中庸、保守、安土重遷拓