孫權(quán)勸學(xué)原文及翻譯

孫權(quán)勸學(xué)原文及翻譯孫權(quán)勸學(xué)原文及翻譯、賞析《孫權(quán)勸學(xué)》對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，極富表現(xiàn)力，毫無(wú)冗繁之處，更是運(yùn)用了側(cè)面烘托及對(duì)比的手法來(lái)塑造人物形象，突出了人物的風(fēng)采。以下是小編整理的孫權(quán)勸學(xué)原文及翻譯，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。孫權(quán)勸學(xué)原文初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。孫權(quán)勸學(xué)翻譯當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為學(xué)官嗎!我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)像我?我經(jīng)常讀書，自己覺(jué)得獲益很多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在的(軍事方面和政治方面的)才干和謀略，不再是原來(lái)的那個(gè)吳縣的(沒(méi)有學(xué)識(shí)的)阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“讀書人(君子)分別幾天，就重新另眼看待了，長(zhǎng)兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢?”魯肅就拜見(jiàn)呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋友后分別了。注釋(1)初：當(dāng)初，起初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。(2)權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，吳郡富春(浙江富陽(yáng))人，黃龍?jiān)?公元222年)稱王于武昌(今湖北鄂城)，國(guó)號(hào)吳，不久遷都建業(yè)，(今江蘇南京)。229年稱帝。(3)謂……曰：謂，告訴;連用表示“對(duì)……說(shuō)”。(4)呂蒙：字子明，三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將，汝南富陂(今安徽省阜南縣東南)人。(5)卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。(6)今：當(dāng)今。(7)當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。(8)掌事：掌管政事。(9)辭：推托。(10)以：介詞，用。(11)務(wù)：事務(wù)。(12)孤：古時(shí)王侯的自稱。(13)豈：難道。(14)治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。“經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。(15)博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。(16)邪(yé)：通“耶”，語(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)或疑問(wèn)的語(yǔ)氣。(17)但：只，僅。(18)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。(19)涉獵：粗略地閱讀。(20)見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解;往事，指歷史。(21)耳：語(yǔ)氣詞，表示限制語(yǔ)氣，罷了。(22)多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。務(wù)，事務(wù)。(23)孰若：與……相比如何;誰(shuí)像(我)。孰：誰(shuí)，哪個(gè);若：比得上。(24)益：好處。(25)乃：于是，就。(26)始：開始。(27)就學(xué)：指從事學(xué)習(xí)。就，單獨(dú)翻譯為從事。(28)及：到了……的時(shí)候。(29)過(guò)：到。(30)尋陽(yáng)：縣名，在湖北黃梅西南。(31)論議：討論議事。(32)大：非常，十分。(33)驚：驚奇。(34)者：用在時(shí)間詞后面，不譯。(35)才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。(36)非復(fù)：不再是。復(fù)：再，又。(37)吳下阿蒙：指在吳下時(shí)的沒(méi)有才學(xué)的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加“阿“，有親昵的意味?，F(xiàn)指才識(shí)尚淺的人。(38)士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。(39)即：就。(40)更(gēng)：重新。(41)刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。(42)大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。(43)何：為什么。(44)見(jiàn)事：認(rèn)清事物。見(jiàn)，認(rèn)清，識(shí)別。(45)乎：啊。表感嘆或反問(wèn)語(yǔ)氣。(46)遂：于是，就。(47)拜：拜見(jiàn)。(48)別：離開。孫權(quán)勸學(xué)賞析該文是根據(jù)先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以補(bǔ)充，所以文章是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。記敘了三國(guó)時(shí)期呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下開始學(xué)習(xí)，而使才略有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)、只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)重要性。該文以對(duì)話為主，其他內(nèi)容均簡(jiǎn)說(shuō)或不說(shuō)。如對(duì)呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來(lái)交代，兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝}，呂蒙的哪些見(jiàn)解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當(dāng)。除對(duì)話外的其他語(yǔ)言也非常簡(jiǎn)省而意賅。情節(jié)發(fā)展上，孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué)，他就學(xué)后的淵博學(xué)識(shí)又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發(fā)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。該文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份?！扒浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎?”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。從呂蒙的答話中可見(jiàn)呂蒙頗為自得的神態(tài)，呂蒙以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，說(shuō)明了人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，突出了學(xué)習(xí)重要性。讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”呂蒙也僅說(shuō)了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”話中既有對(duì)魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過(guò)魯肅的與呂蒙的對(duì)話從側(cè)面展現(xiàn)出來(lái)的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，