廣西梧州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試卷

廣西梧州市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試卷（解析版）一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一曹丕提出了“文氣說”，并且用這種觀點(diǎn)來評論作家，指出他們氣質(zhì)、才性和作品風(fēng)格上的主要特征。他在《典論?論文》中論“應(yīng)玚和而不壯。劉楨壯而不密”；又說“孔融體氣高妙，有過人者”“徐干時(shí)有齊氣”。在《與吳質(zhì)書》中評價(jià)劉楨“公干有逸氣，但未道耳”。這些評論都是比較確當(dāng)公允的。清人劉熙載在他的《藝概》中盛稱“孔北海[注]文，雖體屬駢麗，然卓犖道亮，令人想見其為人”。又稱徐干之文“非但其理不駁，其氣亦雍容靜穆，非有養(yǎng)不能至焉”。這里“體氣高妙”與“卓葷道亮”，顯然都是贊他的文風(fēng)氣格奇高；而“雍容靜穆”也自然是紆徐舒緩的“齊氣”了。應(yīng)該說，曹丕“文氣說”中，對作者個(gè)性、作品風(fēng)格的差異的探討是極有意義的。曹丕的“文氣說”，對后代文學(xué)批評影響極深遠(yuǎn)，文氣之說從他一直到清代，都是我國文學(xué)批評上的一種重要理論。劉熙載指出：“自《典論?論文》以及韓、柳，俱重一‘氣’字?！逼鋵?shí)不唯韓、柳、劉勰，宋之歐、蘇諸公直至清之桐城派，都很看重這個(gè)“氣”字，就是劉熙載自己，在《藝概》中，不拘論詩文，論詞曲，論賦，就連論書法也常常強(qiáng)調(diào)“氣”。他在論文時(shí)說：“文貴備四時(shí)之氣，然氣之純駁厚薄，尤須審辨?！彼谡撛姇r(shí)主張“學(xué)太白詩，當(dāng)學(xué)其體氣高妙”。他又這樣論賦：“鄒（陽）枚（乘）雄奇之氣，相如亦當(dāng)避謝?！薄班u陽獄中上書，氣盛語壯?！碑?dāng)然他所說的“氣”，有的是指文章的氣勢，不完全同于曹丕的“文氣說”，但這也足見“文氣說”對后世文學(xué)批評的影響何等巨大。雖然曹丕注意到了作家作品的風(fēng)格獨(dú)特性，但他過分強(qiáng)調(diào)了作家的氣質(zhì)才性，而沒有看到社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)修養(yǎng)對作品風(fēng)格的影響。就是對作家的氣質(zhì)才性，他也把它看成是不可變更的，是“不可力強(qiáng)而致”的。人的氣質(zhì)不等于個(gè)性，氣質(zhì)只能使人的個(gè)性帶有一定色彩，個(gè)性是個(gè)人的氣質(zhì)、性格、興趣、能力等方面心理特征的統(tǒng)一體。個(gè)性特征是在人的素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)生活和教育影響下，通過其本身的實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展起來的。就是氣質(zhì)特點(diǎn)也能在外界影響下，通過實(shí)踐活動(dòng)而有所改變。曹丕把作家的氣質(zhì)才性看成是不能變更的，并過分強(qiáng)調(diào)它對創(chuàng)作風(fēng)格的決定作用，這顯然是錯(cuò)誤的。在他之后的人們，一方面接受他文氣說的正確部分，另一方面也逐漸注意到并彌補(bǔ)了它的不足。摘編自李樹吉《由<典論?論文>簡論曹丕的文氣說》）文本二曹丕在中國文學(xué)批評史上是第一個(gè)以文氣論文學(xué)的。他在《典論?論文》中論道：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢。至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！边@里，曹丕提出了“文以氣為主”的著名命題。這種“氣”體現(xiàn)在每個(gè)作家身上，因人而異，好比吹奏音樂，音樂曲調(diào)節(jié)奏雖然相同，但一到行腔運(yùn)氣，便有或巧或拙的千差萬別，這是先天稟賦造成的，就是父兄也不能傳授給子弟。曹丕在人們已用“氣”來評述人物、用“氣”來說明與文有關(guān)系的樂和言辭的基礎(chǔ)上，用“氣”來論文，提出“文以氣為主”，并以“氣”論作家。人們用“氣”評論人物、說明樂與言辭時(shí)，其內(nèi)容都較寬泛，是指評論對象總的風(fēng)貌、給人的總的印象與感受。曹丕以“氣”論文同樣如此，所謂“氣”，類似于現(xiàn)在所謂個(gè)性、風(fēng)格，當(dāng)他說某位作家具有某種氣時(shí)，自然是就其作品而言的，但也兼指作家本人的氣質(zhì)個(gè)性。在他看來，文氣與作者的氣質(zhì)個(gè)性是一致的。這從他在《典論?論文》《與吳質(zhì)書》中對建安七子的評價(jià)便可看出。曹丕“文氣說”說明了文學(xué)與人、文學(xué)與自然環(huán)境、文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，它要求作家盡情地顯示自己的氣質(zhì)個(gè)性，抒發(fā)自己的情懷，形成獨(dú)特的風(fēng)格。這反映了漢魏之際經(jīng)學(xué)束縛解除之后思想領(lǐng)域普遍重視自我的傾向，也是對這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作重抒情、重個(gè)性的特征的理論概括。他提倡“文以氣為主”，是對長期統(tǒng)治文壇的依經(jīng)立體、諷上化下的傳統(tǒng)理論的突破。正如羅宗強(qiáng)先生所言，“‘文氣說’的提出，從理論上標(biāo)志著我國文學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，從著眼于文學(xué)的外部聯(lián)系轉(zhuǎn)向了著眼于文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律、著眼于文學(xué)的特質(zhì)”“標(biāo)志著文學(xué)理論批評自覺時(shí)代的開始”。曹丕的“文氣說”對后代影響極大，自他以后，歷代以“氣”論文者代不乏人，文氣遂成為中國古代文論中的一個(gè)重要范疇，文氣論也成為一種具有民族特色的文學(xué)理論。（摘編自《<典論?論文>的文學(xué)批評及其文學(xué)價(jià)值》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曹丕是我國文學(xué)批評史上以文氣論文學(xué)的第一人，他的這一學(xué)說對我國文學(xué)批評的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。B．曹丕和劉熙載對孔融和徐干兩人作品的評價(jià)基本相似，認(rèn)為前者文風(fēng)氣格奇高，后者文風(fēng)紆徐舒緩。C．用“氣”評述人物、說明與文有關(guān)系的樂和言辭的現(xiàn)象早于曹丕的“文氣說”，且其內(nèi)容較為寬泛。D．曹丕“文氣說”著眼于文學(xué)的外部聯(lián)系，錯(cuò)誤地把作家的氣質(zhì)才性看成是不能變更的，并過分強(qiáng)調(diào)氣質(zhì)才性對創(chuàng)作風(fēng)格的影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．曹丕評價(jià)應(yīng)場“和而不壯”，劉楨“壯而不密”，可見他對兩人認(rèn)可程度遠(yuǎn)不及孔融和徐干。B．劉熙載所說的“氣”比曹丕“文氣說”的范疇更廣，對后世的影響也比曹丕的“文氣說”更大。C．曹丕用吹奏音樂做類比，形象地闡述了“氣”體現(xiàn)在每個(gè)作家身上，因人而異的道理。D．有讀者說閱讀李白的文章能從中看出他的性格特征，這種說法是符合曹丕“文氣說”的。3．下列各項(xiàng)中的“氣”，不屬于材料中所說的“氣”的一項(xiàng)是（）A．粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。（蘇軾《和董傳留別》）B．氣盛，則言之短長與聲之高下者皆宜。（韓愈《答李翊書》）C．九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。（龔自珍《己亥雜詩》）D．我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。（《孟子?公孫丑上》）4．結(jié)合材料內(nèi)容，說說你對“文氣說”內(nèi)涵的理解。5．兩則材料都涉及曹丕的“文氣說”，角度有何不同？二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：北中國蕭紅一早晨起來就落著清雪。在一個(gè)灰色的大門洞里，有兩個(gè)戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸?！叭樱樱?，扔……”好像唱著歌似的。不遠(yuǎn)就有一段樹林，沿大道的兩旁長著。說是養(yǎng)了一百來年的大樹，從祖宗那里繼承下來的。將來還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠(yuǎn)留傳下去，好來證明這門第的久遠(yuǎn)和光榮。可是，今年卻是這樹林的主人自己發(fā)的號令，用大鋸鋸著。樹上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則整個(gè)的滾下來，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆樹，現(xiàn)在沒幾棵了。上房的門喀喀的響著就開了，老管事的手里拿著一個(gè)信封，從臺(tái)階上下來，懷懷疑疑，把嘴唇咬著。那兩個(gè)拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。老管事的走進(jìn)大門洞，把信封拿給他們兩個(gè)細(xì)看。他們都不識字，老管事的也不識字。不過他閉著眼睛也可以背得出來，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫，一天或是兩封三封，或是三封五封。已經(jīng)寫了三個(gè)月了。老管事的把信封頭朝下、腳朝上的倒念著：中華抗日英雄耿振華吾兒收——父字全念對了，中間寫在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個(gè)拉鋸的，連忙補(bǔ)添著說：“耿振華吾兒收。”清雪還照舊的下著，兩個(gè)拉鋸的，又在那里唰唰的工作起來。這樣好的木頭哪里去找去！現(xiàn)在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運(yùn)一樣，看了未免有幾分悲哀。“百多棵樹，耿大先生想兒子想瘋了?！贝笊贍斠蛔撸_初耿大先生不表示什么意見。他想過了一些時(shí)候，就會(huì)回來的。自己年輕時(shí)，也是那樣。孫中山先生革命的時(shí)候，還偷偷的加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來了。兒子的母親，一哭哭了三四天，說兒子走的三四天前，她就看出孩子有點(diǎn)不對。眼泡是紅的，一定是不忍心走，哭過了的，還有他問過母親一句話，他說：“媽，弟弟他們每天應(yīng)該給兩個(gè)鐘頭念中國書。盡念日本書，將來連中國字都不認(rèn)識了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱?！眿尵驼f：“什么時(shí)候會(huì)打跑日本？”兒子說：“我就要去打日本去了……”這不明明跟母親露一個(gè)話風(fēng)嗎？可惜當(dāng)時(shí)她不明白，現(xiàn)在她越想越后悔。兒子一去就是三年，只是到了上海時(shí)，有過兩封信。以后就音信皆無了。傳說就在上海抗日部隊(duì)里，當(dāng)了兵。后來，又說他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。母親在這三年中，會(huì)說東忘西的，無所因由似的說哭就哭。可是耿大先生則不然，關(guān)于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺，靜靜的坐著，往往一坐坐個(gè)通宵。他夜里坐了三年，竟把頭發(fā)坐白了。大少爺一走，全家都散心了。院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一切的光輝生氣隨著大少爺?shù)某鲎呤チ恕，F(xiàn)在耿大先生早已經(jīng)病了，有的時(shí)候清醒，有的時(shí)候則昏昏沉沉的睡著。今年陰歷十二月里，他聽到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個(gè)同學(xué)那里傳出來的。耿大先生拿起這些日子所有的報(bào)紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報(bào)紙，忽然做了一夢，在夢中，他的兒子并沒有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬馬，從中國殺向“滿洲國”來了。耿大先生一夢醒來，從此就病了。清醒的時(shí)候，他就指揮著伐樹。“伐呀，不伐白不伐。”把樹木都鋸成短段?！盁?！不燒白不燒，留著也是小日本的?！钡人杳缘臅r(shí)候，他就要筆要墨寫信。只要客人來了，他就說：“你等一等，給我?guī)б环庑湃??！奔依锏娜?，覺得這是一種可怕的情形。若是來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，可就糟了。所以自從他一發(fā)了病，也就被幽禁起來，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒有人來，一到了冬天，滿園子都是白雪。涼亭里邊生了一個(gè)炭火盆，他寂寞的時(shí)候，就往炭火盆上加炭。有一天，廚子給老爺送飯的時(shí)候，一開門，滿屋子的藍(lán)煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺，又好像還有許多話沒有說出來似的。耿大先生死了。1941.3.26（有刪改）文本二：好的作家在具體的文學(xué)創(chuàng)造中，會(huì)采用很多策略加強(qiáng)時(shí)空敘事的張力和粘合力，使敘事中的時(shí)間進(jìn)程和空間拓展趨于復(fù)雜化。豐富文本的審美意蘊(yùn)。蕭紅的小說擅于在單一故事情節(jié)發(fā)展中蘊(yùn)涵隱性情節(jié)，把時(shí)代風(fēng)云變化的隱性情節(jié)隱藏在具體平實(shí)的小人物日常生活遭遇的表層情節(jié)發(fā)展中，讓表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透，一方面可以更完整地理解表層情節(jié)進(jìn)程中不能得到很好解釋的某些因素，另一方面也豐富和拓寬了小說風(fēng)云變化的時(shí)代背景，這樣處理不僅能夠揭示時(shí)代特征，還能巧妙地展現(xiàn)人物的心路歷程和作家的主觀意圖。（摘編自楚金波《論蕭紅短篇小說的時(shí)空敘事策略》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說從當(dāng)前耿大先生的病寫起，關(guān)聯(lián)兩代人，將一個(gè)家的浮沉與民族命運(yùn)凝聚一處，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心。B．從“一字不提”，希望他“碰了釘子”，到稱兒子為“抗日英雄”，這體現(xiàn)了耿大先生對兒子前后矛盾的態(tài)度。C．小說開頭一段的場景描寫，展現(xiàn)了侵略者占領(lǐng)之下的小城單調(diào)壓抑的日常生活圖景，奠定了全文的情感基調(diào)。D．耿大先生夢見兒子率軍歸來收復(fù)家園的景象，與夢醒后兒子已不在的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化了故事的悲愴色彩。7．文本一中，“樹”多次出現(xiàn)，請結(jié)合“樹”的命運(yùn)概括其中的多層意蘊(yùn)。8．文本二指出，蕭紅的小說“讓表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透”，談?wù)勎谋疽划嬀€處如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的，這樣寫有怎樣的效果。三、文言文閱讀閱讀下文，完成下面小題。①鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將；籍死，已而屬漢。高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。鄭君死孝文時(shí)。②鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸故人，請謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍。莊好黃老之言，其慕長者，如恐不見。年小官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安候、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。③莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之間，說未嘗不言天下之長者。其椎轂士及官屬丞史誠有味其言之也常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。④鄭莊使視決河，自請治行五日。上曰：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧’，請治行者何也？”然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。⑤鄭莊、汲黯始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。此兩人中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。⑥大史公曰：“夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門。及廢，門外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。’汲、鄭亦云，悲夫！”（節(jié)選自《史記?鄭莊傳》有刪節(jié)）9．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍（2）莊稍遷為魯中尉10．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）然其游知交告其大父行()A．行列B．輩分C．行為D．行業(yè)（2）多逋負(fù)()A．逃亡B．欠稅C．懈怠D．拖延11．第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。其椎轂士及官屬丞史誠有味其言之也常引以為賢于己。12．把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。鄭莊、汲黯始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。此兩人中廢，家貧，賓客益落。13．對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（）A．鄭莊每五日洗沐，他追求的是黃老養(yǎng)生之道。B．鄭莊誡門下：“客至，無貴賤無留門者?！彼幌矚g留客在家。C．鄭莊上朝時(shí)“說未嘗不言天下之長者”，他積極推薦賢良D．翟公大署其門曰：“一貴一賤，交情乃見?！彼磉_(dá)了對交情的珍惜。14．第④段寫到皇上說“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧’，請治行者何也？”請結(jié)合文章內(nèi)容，評析皇上對鄭莊的評價(jià)。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。留題云門草堂①陸游小住初為自月期，二年留滯未應(yīng)非。尋碑野寺云生屨，送客溪橋雪滿衣。親滌硯池余墨漬，臥看爐面散煙霏。他年游宦應(yīng)無此，早買漁蓑未老歸。【注】①此詩作于1156年12月。云門，指云門寺。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人本打算只在此處小住，沒想到一待就是兩年，但并未對此感到不滿。B．詩人居住云門寺之時(shí)，云門寺應(yīng)該已經(jīng)比較蕭條，所以會(huì)說“尋碑野寺”。C．與《十一月四日風(fēng)雨大作》的愛國主題不同，本詩表現(xiàn)了作者無意出仕一心歸隱的思想。D．和《游山西村》一樣，本詩的語言風(fēng)格簡練生動(dòng)，明白平易，自然流暢。16．詩人為何希望“早買漁蓑”趁“未老”歸于云門？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析其原因。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語?子罕》中形容時(shí)間的流逝的兩句是：____________，_____________。（2）《論語?述而》中用云作喻，來論述君子對富貴的正確態(tài)度是：_____________，_______________。（3）《孟子?梁惠王上》中，孟子認(rèn)為做到________________，_________________，天下就可“運(yùn)于掌”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。在四季中輪回的風(fēng)，最原始的名字便是春風(fēng)，夏風(fēng)，秋風(fēng)，冬風(fēng)。但__________________的古人，絕不限于使用這么單調(diào)的名字。春風(fēng)從東方吹來，夏風(fēng)則來自南方；秋風(fēng)從西方吹過，到了冬天，北風(fēng)裹著雪花橫行大地。于是根據(jù)__________________，四季的風(fēng)，又有了新的名字：東風(fēng)，南風(fēng)，西風(fēng)，北風(fēng)。當(dāng)風(fēng)從某些方向吹來，我們知道了大概某一個(gè)季節(jié)的故事。但是這個(gè)名字，也只是從丫蛋變成了翠花，雖然好了那么一點(diǎn)點(diǎn)，卻還不夠雅致。于是，四季的風(fēng)，有了更具特色的名字：__________________，意風(fēng)，金風(fēng)，朔風(fēng)。就像你的名字，終于從李翠花變成了林徽因。讀起來，人都變得有了一點(diǎn)兒底氣。擺脫四季的束縛之后，風(fēng)還有更加清新別致的名字。這些名字，雖不依托于四季，卻依托于世上最為美好的事物。比如，依托于“__________________”的荷；再比如，依托于“昔我往矣，楊柳依依”的楊柳。從此，每一陣風(fēng)吹過，都是詩情畫意的味道。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文彩四溢方位和風(fēng)留得枯荷聽雨聲B．才華橫溢方位惠風(fēng)映日荷花別樣紅C．文彩四溢方面和風(fēng)映日荷花別樣紅D．才華橫溢方面惠風(fēng)留得枯荷聽雨聲19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)風(fēng)從某些方向吹來，我們大概知道了某一個(gè)季節(jié)的故事。B．當(dāng)風(fēng)從某個(gè)方向吹來，我們大概知道了某一個(gè)季節(jié)的某個(gè)故事。C．當(dāng)風(fēng)從某個(gè)方向吹來，我們知道了某一個(gè)季節(jié)故事的大概。D．當(dāng)風(fēng)從某個(gè)方向吹來，我們知道了大概某一個(gè)季節(jié)的某個(gè)故事。20．文中畫橫線的句子可改寫成：“不再是直白的語言，而是含蓄的形容?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？①青春的笑臉，是每個(gè)人最美的符號。②在那段如陽光燦爛的日子里，我們可以盡情歡呼，盡情追逐。③我們該怎樣把握青春？這是每一個(gè)年輕人應(yīng)該好好思考的問題。④要讓轉(zhuǎn)瞬即逝的美好成為人生的永恒，在活力四射的年齡創(chuàng)造無限的價(jià)值。⑤毛澤東的青春，義氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢、指點(diǎn)江山；周恩來的青春，心存大志、上下求索、憂國憂民。⑥李大釗曾經(jīng)說：“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”。⑦青春，需要我們樹立起為國為民奉獻(xiàn)的理想，讓青春在為他人的奉獻(xiàn)中閃現(xiàn)砥礪之光，讓青春。21．下列說法中不正確的一項(xiàng)是（）A．③處的“這”是一個(gè)代詞，應(yīng)該刪去。B．⑤處的“義氣”有誤，應(yīng)寫作“意氣”。C．⑥處的句號使用有誤，應(yīng)放在引號內(nèi)。D．將④置于⑥⑦兩句之間，文意也連貫。22．請?jiān)谖闹袡M線處續(xù)寫一個(gè)句子。要求：文意連貫、完整且與前一句句式相同。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我夢想時(shí)，感覺生命之美麗；我清醒時(shí)，感覺生命之責(zé)任。品讀上面句子，請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；不少于800字。

參考答案：1．D2．B3．C4．“文氣說”關(guān)注文學(xué)與人、文學(xué)與自然環(huán)境、文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，用于評論作家氣質(zhì)才性、作品的風(fēng)格特征。（意思答對即可）5．材料一肯定了“文氣說”的意義和影響，同時(shí)也指出了這一理論存在的不足之處。材料二對這一學(xué)說進(jìn)行了闡釋，側(cè)重于肯定其文學(xué)價(jià)值。【解析】1．本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“著眼于文學(xué)的外部聯(lián)系”說法不當(dāng)，文中是“‘文氣說’的提出……從著眼于文學(xué)的外部聯(lián)系轉(zhuǎn)向了著眼于文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律、著眼于文學(xué)的特質(zhì)”，應(yīng)是“著眼于文學(xué)的內(nèi)部規(guī)律、著眼于文學(xué)的特質(zhì)”。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“影響……更大”說法錯(cuò)誤，原文說的是“不完全同于曹丕的‘文氣說’，但這也足見‘文氣說’對后世文學(xué)批評的影響何等巨大”，所以不是說劉熙載所說的“氣”對后世的影響更大。故選B。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.根據(jù)文意來看，“氣”是指精神氣質(zhì)、性格秉性、作品的風(fēng)格，而C項(xiàng)中的“氣”是指自然景象。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料一“曹丕提出了‘文氣說’，并且用這種觀點(diǎn)來評論作家，指出他們氣質(zhì)、才性和作品風(fēng)格上的主要特征”可知，“文氣說”用于評論作家氣質(zhì)才性、作品的風(fēng)格特征。根據(jù)材料二“曹丕‘文氣說’說明了文學(xué)與人、文學(xué)與自然環(huán)境、文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系，它要求作家盡情地顯示自己的氣質(zhì)個(gè)性，抒發(fā)自己的情懷，形成獨(dú)特的風(fēng)格”可知，“文氣說”關(guān)注文學(xué)與人、文學(xué)與自然環(huán)境、文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段中心句是“曹丕‘文氣說’中，對作者個(gè)性作品風(fēng)格的差異的探討是極有意義的”，第二段中心句是“曹丕的‘文氣說’，對后代文學(xué)批評影響極深遠(yuǎn)，文氣之說從他一直到清代，都是我國文學(xué)批評上的一種重要理論”，第三段中心句是“沒有看到社會(huì)實(shí)踐和藝術(shù)修養(yǎng)對作品風(fēng)格的影響”，據(jù)此可知材料一在肯定“文氣說”的積極意義及其深遠(yuǎn)影響的同時(shí)，也指出了其存在的不足。材料二首先提出話題，“曹丕在中國文學(xué)批評史上是第一個(gè)以文氣論文學(xué)的”，并對“文氣說”加以具體闡釋：“這種‘氣’體現(xiàn)在每個(gè)作家身上，因人而異”“所謂‘氣’，類似于現(xiàn)在所謂個(gè)性、風(fēng)格，當(dāng)他說某位作家具有某種氣時(shí)，自然是就其作品而言的，但也兼指作家本人的氣質(zhì)個(gè)性。在他看來，文氣與作者的氣質(zhì)個(gè)性是一致的”等。接著指出這一學(xué)說在當(dāng)時(shí)的價(jià)值，即“是對長期統(tǒng)治文壇的依經(jīng)立體、諷上化下的傳統(tǒng)理論的突破”“從理論上標(biāo)志著我國文學(xué)思想的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段”。最后，指出這一理論對后代的影響。其中，對“文氣說”加以具體闡釋、肯定其文學(xué)價(jià)值是材料二論述的重點(diǎn)。6．B7．①榆樹是家園環(huán)境的一部分，具有濃郁的地方特色；②養(yǎng)樹、惜樹象征對家園的熱愛，對血脈傳承的重視；③伐樹隱喻了家庭命運(yùn)的轉(zhuǎn)折、家敗人亡的悲??；④焚樹表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民不屈的信念和玉石俱焚的決心。8．①說弟弟們盡念日本字，隱含了北中國已淪陷的現(xiàn)實(shí)，這解釋了耿振華離家的原因。②母子間平實(shí)的對話，暗示了抗日斗爭的艱辛，凸顯了堅(jiān)韌不屈的民族氣節(jié)。③這樣處理反映了作者以小人物的命運(yùn)表現(xiàn)時(shí)代主題的審美追求。【解析】6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“這體現(xiàn)了耿大先生對兒子前后矛盾的態(tài)度”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“大少爺一走，開初耿大先生不表示什么意見。他想過了一些時(shí)候，就會(huì)回來的。自己年輕時(shí)，也是那樣。孫中山先生革命的時(shí)候，還偷偷的加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來了”“關(guān)于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺，靜靜的坐著，往往一坐坐個(gè)通宵”“他枕著那些報(bào)紙，忽然做了一夢，在夢中，他的兒子并沒有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬馬，從中國殺向‘滿洲國’來了”可知，“一字不提”，希望他“碰了釘子”，稱之為“抗日英雄”皆出自深沉的父愛，前后并不矛盾。故選B。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。根據(jù)原文“不遠(yuǎn)就有一段樹林，沿大道的兩旁長著。說是養(yǎng)了一百來年的大樹，從祖宗那里繼承下來的。將來還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠(yuǎn)留傳下去，好來證明這門第的久遠(yuǎn)和光榮”可知，榆樹是家園環(huán)境的一部分，具有濃郁的地方特色。養(yǎng)樹、惜樹象征對家園的熱愛，對血脈傳承的重視。根據(jù)原文“一百多棵榆樹，現(xiàn)在沒幾棵了”，“這樣好的木頭哪里去找去！現(xiàn)在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運(yùn)一樣，看了未免有幾分悲哀”，“百多棵樹，耿大先生想兒子想瘋了”可知，伐樹隱喻了家庭命運(yùn)的轉(zhuǎn)折、家敗人亡的悲劇。根據(jù)原文“清醒的時(shí)候，他就指揮著伐樹”“‘伐呀，不伐白不伐?！褬淠径间彸啥潭??！疅?！不燒白不燒，留著也是小日本的?！笨芍?，焚樹表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民不屈的信念和玉石俱焚的決心。8．本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。根據(jù)原文畫線句子“盡念日本書，將來連中國字都不認(rèn)識了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱”可知，說弟弟們盡念日本字，隱含了北中國已淪陷的現(xiàn)實(shí)，這解釋了耿振華離家的原因。根據(jù)“等哪天咱們把日本人打跑了”“我就要去打日本去了……”可知，通過母子間平實(shí)的對話點(diǎn)出時(shí)代環(huán)境與人物關(guān)系，暗示了抗日斗爭的艱辛，凸顯了堅(jiān)韌不屈的民族氣節(jié)。效果：表層情節(jié)寫人物，隱性情節(jié)表現(xiàn)時(shí)代主題，表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透反映了作者以小人物的命運(yùn)表現(xiàn)時(shí)代主題的審美追求。9．（1）稱呼……的名字（2）漸漸地升官10．BB11．其推轂士及官屬丞/史/誠有味其言之也/常引以為賢于己12．鄭莊、汲黯當(dāng)初位列九卿，為政清廉，平日居家品行也純正。這兩人中途都曾被罷官，家境清貧，賓客遂日趨沒落。13．C14．鄭莊人緣好，朋友多，走遍天下無需擔(dān)心衣食問題。當(dāng)然，這也說明鄭莊向漢武帝推薦了全國各地的賢能之士。朋友多，人脈廣，連皇上都佩服鄭莊！【解析】9．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）名：稱呼……的名字。句意：高祖下令所有項(xiàng)籍的舊部下在提到項(xiàng)籍時(shí)都要直呼其名。（2）稍：漸漸地升官。句意：鄭莊漸漸升遷為魯國中尉。10．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）行：輩分。句意：但他認(rèn)識結(jié)交的都是他祖父一輩的人故選B。（2）逋：欠稅。句意：虧欠錢款甚多。故選B。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他推舉士人和屬下的丞、史諸官吏，稱贊他們真是說的津津有味，時(shí)常稱舉他們比自己賢能。“其”代詞“他”作主語，“推”是動(dòng)詞“推舉”，“轂士及官屬丞史”為“推”的賓語，主謂賓齊全，其后斷開；“丞”“史”并列，指的是“丞、史諸官吏”，中間斷開；“……也”，“也”是句尾語氣助詞，“?！笔歉痹~，“引以為賢于己”作謂語，“也”后斷開。最后的斷句是：其推轂士及官屬丞/史/誠有味其言之也/常引以為賢于己。12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“列”，位列；“廉”，清廉；“內(nèi)行”，平日居家品行；“中廢”，中途被罷官；“益落”，日趨沒落。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“他追求的是黃老養(yǎng)生之道”錯(cuò)，“洗沐”指休假。漢制，官吏五日一次沐浴休息?！懊课迦障淬濉敝腹賳T每逢五天一次的休假日。B.“他不喜歡留客在家”錯(cuò)，“客至，無貴賤無留門者”意思是，有來訪者，不論尊貴或低賤，一律不得讓客人滯留門口等候。體現(xiàn)他好客之道。D.“表達(dá)了對交情的珍惜”錯(cuò)，感慨于有權(quán)勢與無權(quán)勢時(shí)賓客態(tài)度的變化，表達(dá)了他對人情冷暖的感慨。故選C。14．本題考查學(xué)生分析理解句子含義和文章內(nèi)容、分析認(rèn)為形象的能力?！班嵡f使視決河，自請治行五日”，鄭莊被派遣視察黃河決口，他請求給五天時(shí)間準(zhǔn)備行裝?！吧显唬骸崧勦嵡f行，千里不赍糧。請治行者何也？’”漢武帝便說：“我聽說鄭莊遠(yuǎn)行，千里不帶糧，為什么還要請求準(zhǔn)備行裝的時(shí)間？”“鄭莊行，千里不赍糧”鄭莊出行，方圓千里不需要自己攜帶糧食。這也是鄭莊好客典故的來源。鄭莊因?yàn)榕笥驯樘煜?，所以無論走到哪里都無需擔(dān)心衣食。通過這個(gè)小事例說明鄭莊人緣好，朋友多，走遍天下無需擔(dān)心衣食問題。當(dāng)然，這也說明鄭莊向漢武帝推薦了全國各地的賢能之士。朋友多，人脈廣，連漢武帝都不得不佩服鄭莊！參考譯文：鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳縣人。他的祖先鄭君曾做項(xiàng)籍手下的將領(lǐng)；項(xiàng)籍死后，不久就歸屬了漢朝。高祖下令所有項(xiàng)籍的舊部下在提到項(xiàng)籍時(shí)都要直呼其名，只有鄭君不服從詔令。高祖下旨把那些肯直呼項(xiàng)籍名諱的人都拜為大夫，而趕走了鄭君。鄭君死于孝文帝時(shí)。鄭莊以仗義行俠為樂事，曾使張羽擺脫了厄難，聲名傳遍梁地、楚地一帶。孝景帝時(shí)，他做太子舍人。每逢五天一次的休假日，他經(jīng)常在長安郊外很多地方置備馬匹，騎著馬去看望問候各位老友，宴請酬謝賓客們，夜以繼日通宵達(dá)旦，還總是擔(dān)心有所疏漏。鄭莊喜愛道家學(xué)說，仰慕年高有德的人，（那種情意殷切的勁兒，）就好像惟恐見不到人家一樣。他年紀(jì)輕，官職卑微，但他認(rèn)識結(jié)交的都是他祖父一輩的人，是天下知名的人物。武帝即位后，鄭莊漸漸升遷為魯國中尉、濟(jì)南郡太守、江都國相，官至九卿任右內(nèi)史。因?yàn)閷ξ浒埠钐矧缓臀浩浜罡]嬰的評議不當(dāng)，他被降低品秩任詹事，又升為大農(nóng)令。鄭莊做太史時(shí)，告誡屬下官吏說：“有來訪者，不論尊貴或低賤，一律不得讓客人滯留門口等候?！彼钚匈e客和主人之間的禮節(jié)，以自己的高貴身份謙恭地對待客人。鄭莊廉潔，又不添置私產(chǎn)，僅依賴官俸和賞賜所得供給各位年長的友人，而所饋送的禮物，只不過是用竹器盛的些許吃食。每逢上朝，遇有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他必得稱道天下的年高望重的人。他推舉士人和屬下的丞、史諸官吏，稱贊他們真是說的津津有味，時(shí)常稱舉他們比自己賢能。他從不對吏員直呼其名，和屬下談話時(shí)，謙和得好像生怕傷害了對方。聽到別人有高見，便馬上報(bào)告皇上，唯恐延遲誤事。因此，殽山以東廣大地區(qū)的士人和知名長者都眾口一詞稱贊他的美德。鄭莊被派遣視察決口的黃河，他請求給五天時(shí)間準(zhǔn)備行裝?；噬险f：“我聽說‘鄭莊遠(yuǎn)行，千里不帶糧’，為什么還要請求準(zhǔn)備行裝的時(shí)間？”但鄭莊在朝中常常迎合稟承皇上的旨意，不敢過多評論合適與否。等到他晚年，漢朝征討匈奴，招撫各地少數(shù)民族，天下耗費(fèi)財(cái)物很多，國家財(cái)力物力更加匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，替大農(nóng)令承辦運(yùn)輸，虧欠錢款甚多。司馬安任淮陽郡太守，檢舉揭發(fā)這件事，鄭莊因此獲罪，贖罪后削職為平民。不久，擔(dān)任丞相府長史。皇上認(rèn)為他年事已高，讓他去做汝南郡太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊、汲黯當(dāng)初位列九卿，為政清廉，平日居家品行也純正。這兩人中途都曾被罷官，家境清貧，賓客遂日趨沒落。待到做郡守，死后家中沒有剩余的財(cái)物。鄭莊的兄弟子孫因他的緣故，做到食祿二千石的高官有六七人之多。太史公說：憑著汲黯、鄭當(dāng)時(shí)的賢德，有權(quán)勢時(shí)賓客數(shù)目是平時(shí)的十倍，無權(quán)勢時(shí)就不是這樣了，他們尚且如此，更何況一般人呢！下邽縣翟公曾說過，起初他做廷尉，家中賓客盈門；待到被罷官，門外使冷清得可以設(shè)置羅網(wǎng)捕雀。他復(fù)官擔(dān)任廷尉后，賓客們又想去見他，翟公就在大門上寫道：“一死一生，才知道結(jié)交的情誼。一貧一富，才知道結(jié)交的態(tài)度。一貴一賤，結(jié)交的情誼才顯現(xiàn)?！奔橱觥⑧嵡f也是這樣，可悲??！15．C16．①景色優(yōu)美。云門寺常在云中，附近有溪有橋，冬有大雪，這一切都讓詩人流連忘返。②生活閑適。詩人日常尋碑野寺，親滌硯池（或揮毫作詩），臥看爐煙，生活極為閑適。【解析】15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“本詩表現(xiàn)了作者無意出仕一心歸隱的思想”錯(cuò)誤，尾聯(lián)說“他年游宦應(yīng)無此”，“游宦”猶言邀游以求仕進(jìn)?？梢娫娙舜藭r(shí)是想著出仕而非歸隱。故選C。16．本題考查學(xué)生理解分析詩人情感的能力?！皩け八略粕鷮眨涂拖獦蜓M衣”，云門寺有碑刻，具有人文氣息。而且自然景色優(yōu)美，云門寺常在云中，附近有溪有橋，冬天有漫天大雪，景象浪漫而空靈。這一切都讓詩人流連忘返?！皩け八隆薄坝H滌硯池余墨漬，臥看爐面散煙霏”，詩人日常尋碑野寺，親自去洗滌硯池，表明經(jīng)常揮毫作詩，而且臥看爐煙裊裊，生活雅致而且極為閑適。這一切也是詩人希望將來歸于云門的原因。17．逝者如斯夫不舍晝夜不義而富且貴于我如浮云老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼【詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“逝”“晝”“浮”。18．B19．B20．①原句運(yùn)用了借代的修辭手法，用“李翠花”代指“東風(fēng)、南風(fēng)、西風(fēng)、北風(fēng)”這類直白的名字，用“林徽因”代指“惠風(fēng)、熏風(fēng)、金風(fēng)、朔風(fēng)”這類雅致的名字，生動(dòng)活潑，形象具體，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想；②第二人稱“你”的運(yùn)用，拉近了與讀者的距離；“李翠花”一名照應(yīng)了上文的“翠花”，文脈貫通?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第一處，文彩四溢：形容作品典雅。才華橫溢：才華充分顯露，現(xiàn)多指文學(xué)藝術(shù)上很有才華。此處用來修飾“古人”，應(yīng)用“才華橫溢”。第二處，方位：方向和位置。方面：相對的或并列的人或事物中的一方或一部分。語境說的不是“一方”或“一部分”，所以應(yīng)該用“方位”。第三處，“和風(fēng)”與“惠風(fēng)”的意思都是柔和的風(fēng)，二者都是春風(fēng)的別稱，都體現(xiàn)了春風(fēng)柔和的特點(diǎn)，此處二者均可。第四處，“留得枯荷聽雨聲”狀清冷孤寂之境，“映日荷花別樣紅”繪明麗嬌艷之景，后者與前文“最為美好的事物”更契合。故選B。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有三處語?。阂皇遣缓线壿?，“某些”與后面的“某一個(gè)”相互矛盾，把“某些”改為“某個(gè)”；二是語序不當(dāng)，“大概”應(yīng)放在“知道”前面；三是表意不明，“某一個(gè)”修飾的可以是“季節(jié)”，也可以是“故事”，應(yīng)改為“某一個(gè)季節(jié)的某個(gè)故事”。修改正確的是B項(xiàng)。故選B。20．本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力?！熬拖衲愕拿帧边\(yùn)用第二人稱“你”，仿佛在與讀者進(jìn)行對話，拉近與讀者的距離，讓人倍感親切?！皬睦畲浠ㄗ兂闪肆只找颉敝械摹袄畲浠ā闭諔?yīng)了上文“從丫蛋變成了翠花，雖然好了那么一點(diǎn)點(diǎn)，卻還不夠雅致”中的“翠花”，文脈連貫；且根據(jù)上文可知，“李翠花”這一名字直白，此處代指“東風(fēng)、南風(fēng)、西風(fēng)、北風(fēng)”這類直白的名字，“林徽因”名字雅致，代指“惠風(fēng)、熏風(fēng)、金風(fēng)、朔風(fēng)”這類雅致的名字，原句運(yùn)用借代手法，生動(dòng)活潑，形象具體，引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。改句“不再是直白的語言，而是含蓄的形容”表達(dá)效果普通。21．A22．答案示例：在為國家的奮斗中綻放絢麗之花【分析】21．本題考查學(xué)生正確使用詞語、標(biāo)點(diǎn)符號以及語言表達(dá)連貫的能力。A.“‘這’是一個(gè)代詞，應(yīng)該刪去”錯(cuò)誤，“這”代的是“我們該怎樣把握青春”的這個(gè)事，作“是每一個(gè)年輕人應(yīng)該好好思考的問題”這個(gè)句子的主語，不應(yīng)刪去。故選A。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。本題寫作時(shí)，抓住“需要我們樹立起為國為民奉獻(xiàn)的理想”此句中的“為國為民”，“為他人的奉獻(xiàn)”屬于為民，應(yīng)接著續(xù)寫“為國”，在句式上要和前句“讓青春在為他人的奉獻(xiàn)中閃現(xiàn)砥礪之光”中“為……中……之……”的特點(diǎn)，注意省略號處字?jǐn)?shù)、詞性等應(yīng)該和前句相同。23．例文：心懷夢想，奮力前行我常想，生命是由夢想與現(xiàn)實(shí)構(gòu)成的。于夢想中，我們能夠汲取到激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的力量；于現(xiàn)實(shí)中，我們亦能夠通過步步前行實(shí)現(xiàn)夢想。惟有心懷夢想之期盼，肩負(fù)現(xiàn)實(shí)之責(zé)任，才能于生命中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。心懷夢想，感受生命之美