科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得

科學(xué)道德與學(xué)術(shù)誠(chéng)信學(xué)習(xí)心得能追。前我所認(rèn)為的道德就是遵紀(jì)守法，明禮誠(chéng)信等做人準(zhǔn)則，現(xiàn)在我對(duì)道德的認(rèn)識(shí)是：保護(hù)地球節(jié)約資源為子孫后代謀福利與發(fā)展而不僅僅局限于自己生活在的一個(gè)小圈子里隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與人類的發(fā)展人民生活水平有了很大的提高，但是同時(shí)帶來的環(huán)境污染等社會(huì)問題越越來越嚴(yán)重。以往的北京也曾青山綠水，如今的北京確實(shí)沒有風(fēng)的情況下看不到碧水藍(lán)天而且每年的3月至5月還有令人聞之色變的沙塵暴如此惡劣的生活環(huán)境是不是該引起我們的深思呢還有基因技術(shù)等的危害，作為21世紀(jì)的新人才，我覺得日進(jìn)的我不能僅僅只是學(xué)習(xí)人處，，信。，，沒，是假跟學(xué)該，，但，因能，這是一個(gè)令人悲痛的局面如果不阻止這種學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為，整個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)風(fēng)氣可能也會(huì)慢慢變得腐敗，墮落。為了制止這種行為的發(fā)生，我覺得可以有以下幾種方法：首先加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范推進(jìn)高校文化傳承創(chuàng)新知識(shí)界歷來被視為社會(huì)的良心高校學(xué)生是全社會(huì)知識(shí)層次較高的群體之一享有良好的社會(huì)聲譽(yù)，對(duì)社會(huì)行為社會(huì)風(fēng)氣具有很強(qiáng)的引導(dǎo)和示范作用加強(qiáng)科學(xué)道德學(xué)術(shù)規(guī)范從源頭上治理高校學(xué)術(shù)不端行為形成堅(jiān)守學(xué)術(shù)誠(chéng)信完善學(xué)術(shù)人格維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好氛圍有利于建設(shè)高度自覺與自信的大學(xué)文化更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作出積極貢獻(xiàn)在成長(zhǎng)過程中不斷的蛻變是需要時(shí)間的磨練的只有深刻認(rèn)識(shí)到該如何做人如何做事當(dāng)代研究生們才能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度踏重齊。，求氣信。有氛術(shù)道高，于社服務(wù)新國(guó)家設(shè)作研究的們應(yīng)自覺守術(shù)道，風(fēng)。、覺貫探起的。，文和的，作。愛因斯坦曾說過“要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)都是由世界上各個(gè)國(guó)家里的熱忱的努力和無盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且有朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們這樣我們這些總要死的人就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生”我們這些站“巨人肩膀上的研究人員和研究生學(xué)員我們更應(yīng)該把學(xué)術(shù)誠(chéng)信是可放在心中了解學(xué)術(shù)規(guī)范關(guān)注考驗(yàn)誠(chéng)信的相關(guān)政策等同時(shí)培養(yǎng)我們的道德水平。德是規(guī)范社會(huì)成員行為的準(zhǔn)則高的道德標(biāo)準(zhǔn)造就卓越的人格品質(zhì)學(xué)術(shù)道德對(duì)于一名學(xué)術(shù)研究者而言也是如此恪守學(xué)術(shù)道德我們的學(xué)術(shù)研究工作才會(huì)有生命力才能鑄就一名學(xué)者高尚的學(xué)術(shù)人格當(dāng)今社會(huì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來提高大眾生活水準(zhǔn)滿足人們的物質(zhì)需求這本是無可厚非的一件事但是如果膚淺的理解這個(gè)觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟(jì)而不顧道德建設(shè)的地步使得人心浮躁為求名求利而不擇手段對(duì)于一名學(xué)術(shù)研究者一旦被這種思想所蠱惑就將必然的喪失學(xué)術(shù)良知作出有違學(xué)術(shù)道德的事情近幾年不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導(dǎo)被曝出抄襲等種種丑聞這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價(jià)同時(shí)也使中國(guó)的科研誠(chéng)信問題受到各方質(zhì)疑這些事實(shí)教育了每一個(gè)學(xué)術(shù)工作者學(xué)術(shù)的生命力在于求真求是求實(shí)我們目前必須要進(jìn)行整肅學(xué)術(shù)風(fēng)氣和改革學(xué)術(shù)態(tài)度以避免“賀海波論文造假事件”繼續(xù)發(fā)生?？蒲斜旧砭褪且患?yán)肅以及認(rèn)真的事情對(duì)于研究生學(xué)術(shù)固然重要道德卻更不容忽視學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心其實(shí)施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。學(xué)術(shù)界不可一日無學(xué)術(shù)道德，否則歪風(fēng)邪氣便會(huì)乘虛而入，擾亂嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)術(shù)界。真正的改變將需要更多的時(shí)間和努力。美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)(AAAS的科學(xué)自由、責(zé)任和法律項(xiàng)目的主管Markl個(gè)正得到實(shí)施。這需要時(shí)間來解決”美國(guó)大學(xué)的學(xué)生榮譽(yù)制度最初是針對(duì)大學(xué)生中存在的考試作弊現(xiàn)象而產(chǎn)生的然而發(fā)展至今其內(nèi)涵和外延已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了考試管理機(jī)制的范疇面對(duì)高校中存在的學(xué)術(shù)欺騙學(xué)術(shù)不端行為的日益嚴(yán)重榮譽(yù)制度成為美國(guó)高校維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信的福音，很多高校不約而同地選擇建立榮譽(yù)制度。2010年7月在新加坡召開的第二屆世界科研誠(chéng)信大會(huì)的與會(huì)者認(rèn)識(shí)到了一對(duì)危險(xiǎn)因素一方面是科學(xué)造假和行為不端的危險(xiǎn)另一方面是治標(biāo)不治本的危險(xiǎn)?？茖W(xué)不僅應(yīng)該誠(chéng)信地運(yùn)作還必須讓人們看到它誠(chéng)信地運(yùn)作目前學(xué)術(shù)界仍存在有科研不端或不當(dāng)行為從表現(xiàn)形式看世界主要國(guó)家的學(xué)術(shù)界傾向于嚴(yán)格類于浪毀；大的。，學(xué)術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個(gè)單純道德層面上的問題日益演化為一個(gè)身跨道德與法律以制。、法，治于們?cè)谛g(shù)，。從，能?？?，促：，關(guān)。，體。第三，充分認(rèn)識(shí)不科學(xué)的管理機(jī)制給科研誠(chéng)信和科技發(fā)展帶來的嚴(yán)重危害，加快改革步伐，改善創(chuàng)新環(huán)境?？傊畤?guó)家應(yīng)當(dāng)高度重視科研管理體制改革與良好學(xué)術(shù)環(huán)境建設(shè)深化改革和立法對(duì)學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)環(huán)境的促進(jìn)作用，為我國(guó)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)創(chuàng)造條件。對(duì)于社會(huì)我們主要采取立法來杜絕這類學(xué)術(shù)造假行為作為學(xué)生我們又該如何去做呢我們應(yīng)該靜靜思考這個(gè)問題不論將來我們會(huì)成為一個(gè)赫赫有名的科學(xué)家還是一個(gè)籍籍無名的研究者我們?cè)趯W(xué)術(shù)殿堂的門口仰望這座不朽的建筑這一刻我們應(yīng)該告誡自己學(xué)術(shù)工作是神圣的無論出于何種目的何種原因，作為一名學(xué)術(shù)工作者都要捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的神圣性在學(xué)術(shù)研究的崎嶇小路上堅(jiān)持求真求是求實(shí)求精的原則絕不弄虛作假絕不助長(zhǎng)學(xué)術(shù)上的不正之風(fēng)從工作中的點(diǎn)滴做起為鑄就高尚的學(xué)術(shù)人格而積極努力為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個(gè)從事或即將從事學(xué)術(shù)研究的人應(yīng)盡的義務(wù)。在學(xué)術(shù)研究中我們要保持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度可是我們?cè)谄綍r(shí)的生活中應(yīng)