有關(guān)文明禮儀演講稿模板集錦五篇

第頁(yè)共頁(yè)有關(guān)文明禮儀演講稿模板集錦五篇文明禮儀演講稿篇1各位老師、親愛(ài)的同學(xué):很快樂(lè)今天能站在這里，我想用一首詩(shī)來(lái)開場(chǎng)我的演講，“有一支歌，我們天天都在吟唱;有一支歌，就像鮮花四季開放;這支歌的名字叫禮儀，它的歷史遠(yuǎn)流長(zhǎng)...今天我來(lái)說(shuō)一說(shuō)校園禮儀!當(dāng)燦爛的陽(yáng)光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過(guò)你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺(jué)到春天來(lái)到了。春天是美妙的，我們?cè)谶@美妙春天的校園里做什么呢?當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué);當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺(jué)到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛?我們知道，春天是美妙的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的!在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手?你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂(lè)禍的笑聲呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢?你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢?難道你沒(méi)有發(fā)覺(jué)到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)憂、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀!文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心;文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)诖禾鞂庫(kù)o的早晨里，在三月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)立文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生!我相信通過(guò)我們的努力，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力!文明禮儀演講稿篇2親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：大家好!我叫##，今天我演講的題目是《保護(hù)環(huán)境珍愛(ài)家園》。請(qǐng)大家從繁忙的學(xué)習(xí)生活中抽出時(shí)間來(lái)，仔細(xì)地看一看我們的家園，她是否魅力照舊?我們的家鄉(xiāng)新浦，正如一位慈祥的母親，無(wú)私地哺育著我們。我們?cè)谛缕职倌甑臍v史中，不斷認(rèn)識(shí)她，改造她，利用她，造福于自己，使新浦越來(lái)越優(yōu)秀，越來(lái)越先進(jìn)。但與此同時(shí)，新浦的環(huán)境，也在悄然發(fā)生著變化。曾經(jīng)清澈見(jiàn)底的溪河，如今卻污濁不堪;曾經(jīng)令人驕傲的青山，如今卻千瘡百孔;曾經(jīng)郁郁蔥蔥的樹林，如今卻早已不見(jiàn)蹤跡。白色垃圾在張牙舞爪地咆哮，灰塵煙霧正向我們襲來(lái)，骯臟的水流侵蝕著家鄉(xiāng)的身軀，映在我們瞳孔中的一切都風(fēng)采不再!這種種跡象無(wú)一不在說(shuō)明：假如我們還一味盲目地向新浦索取，不積極地去保護(hù)自己的母親，這無(wú)異于是在自掘墳?zāi)?，最終消滅的將是我們自己!我們?cè)撌怯X(jué)悟的時(shí)候了，別等到“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”時(shí)再去珍惜我們的家園，那時(shí)為之晚矣。其實(shí)，母親對(duì)我們的要求并不高，一些隨手可做的小事就可以讓她微笑。比方在生活、學(xué)習(xí)等各方面處處注意節(jié)約資做到隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭，不讓家鄉(xiāng)的資白白流失，珍惜樹木資，不使用一次性筷子，多多植樹;不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不制造噪音，使我們的家園充滿文明的氣息;珍愛(ài)身邊的花草樹木，保護(hù)每一道綠色的風(fēng)景線……保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己，珍愛(ài)家園就是珍愛(ài)生命，讓我們放飛綠色的希望，迎來(lái)更美妙的明天!謝謝大家，我的演講完畢了。文明禮儀演講稿篇3各位老師、同學(xué)們，大家好：今天，我演講的標(biāo)題是——《文明禮儀，從我做起》。德國(guó)著名文學(xué)家歌德從前說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?！贝_實(shí)，人們總是根據(jù)你的言談舉止評(píng)價(jià)你。由于，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只需擁有它才會(huì)美妙、快樂(lè)。咱們不用抱怨這個(gè)社會(huì)的文明程度不高；不用訴苦自己的力氣太小，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，咱們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過(guò)去，但問(wèn)題并沒(méi)有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問(wèn)題被永久存放，而對(duì)將來(lái)的奢求必定注定了挫敗的。中國(guó)，自古以來(lái)就以為自己是禮儀之邦，但如今人們所做的卻早已與其不符。禮儀在人際關(guān)系中的作用是顯而易見(jiàn)的。首要，禮儀是和諧人際關(guān)系的根底。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思維和行為的互動(dòng)過(guò)程。比方，當(dāng)你走路時(shí)阻礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的淺笑；當(dāng)你遭受天災(zāi)xx時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手幫助你。再比方，人與人之間的互相原諒、互相推讓等等。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來(lái)描繪人與人之間關(guān)系的程度。人與人之間的往來(lái)中，往往也根據(jù)不同程度，選用不同的禮儀去往來(lái)。烏申斯基從前說(shuō)過(guò)：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的本錢，這個(gè)本錢會(huì)不斷地增加，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。而壞習(xí)慣是道德上無(wú)法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增加的利息折磨人，使他最好的壯舉失利，并把他引到道德破產(chǎn)的境地”。不可置否，咱們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資等等。雖然一個(gè)人的力氣難以改變些什么，可是我信任，只需咱們大家都攜起手來(lái)，任何陋習(xí)都可以解決。文明是本身道德的表現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘假設(shè)一個(gè)人不重視本身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從本身做起，從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立然后凡事舉。”“立人”的意思就是要完善人的思維和文明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)心、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推動(dòng)社會(huì)公共文明的根底。那么，讓咱們從如今開場(chǎng)，離別陋習(xí)，走向文明。謝謝。文明禮儀演講稿篇4親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家早上好！今天，我國(guó)旗下演講的題目是《文明禮儀，從小事做起》。曾看到這樣一那么報(bào)道，說(shuō)的是新加坡雖然是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，但這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的許多標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“制止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。究其原因得知：“因?yàn)檫@些不文明行為大多數(shù)是的游客所為?！睘榇?，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不文明行為也是國(guó)恥”。中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的____廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的____廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與____廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。以上的兩個(gè)報(bào)道說(shuō)明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段間隔。在我們身邊，在少局部同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不相稱的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、飲料瓶隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)還不以為然的認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工清掃，扔了又何妨；再例如，有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡____；還有局部同學(xué)互相之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別同學(xué)成心損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，卻忽略了自己社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的.養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人思想品質(zhì)的缺失。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立安康人格的根底。在學(xué)校，沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)往往就表現(xiàn)出目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)秩序等等。相反，假如我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)秩序就一定會(huì)更加的良好、有序．如今，我們正處于人生中關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為不僅幫助我們進(jìn)步自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，假如我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子。記得一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“德行的實(shí)現(xiàn)是由行為而不是由文字構(gòu)成的”。無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，走向事業(yè)輝煌、創(chuàng)始成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族將來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有很多很多，然而最根本的問(wèn)題是：我們終究要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝?！弊鳛橐幻袑W(xué)生，我們必須保持大方、得體的儀表，必須保持良好的文明習(xí)慣。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管好我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不胡亂踐踏。同學(xué)們，我們既是校園文明的創(chuàng)造者，更是校園文明禮儀的受益者。我相信，通過(guò)大家共同的努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)更加文明美妙的校園環(huán)境。我的演講到此完畢，謝謝大家！文明禮儀演講稿篇5古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為標(biāo)準(zhǔn)，是表現(xiàn)對(duì)別人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更可以光滑和改善人際關(guān)系。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。文明演講稿范文節(jié)選!當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)抱怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。隨著社會(huì)的開展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需?；疖嚺艿每?，全憑車頭帶。在家里，假如家長(zhǎng)可以帶好頭;在學(xué)校，假如師長(zhǎng)可以帶好頭;在單位，領(lǐng)導(dǎo)假如可以帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員假如可以帶好頭……推而廣之，要在全中國(guó)推廣、普及文明禮儀