部編版五年級上冊古詩詞解讀匯總

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部編版五年級上冊

01

蟬

【唐】虞世南

垂纟委飲清露,流響出疏桐。

居高聲自遠,非是藉秋風。

作者簡介

虞世南（558-638）唐代詩人、書法家。字伯施,余姚人。凌煙閣二十四功臣之

-〇父虞荔,兄虞世基,叔父虞寄,均名重一時。虞寄無子,世南過繼于他,故

字伯施。隋煬帝時官起居舍人,唐時歷任秘書監(jiān)、弘文館學士等,曾賜爵水興縣

子,授銀青光祿大夫,世因稱"虞秘監(jiān)"或"虞水興"。唐大宗嘗稱其有德行、忠直、

博學、文辭、書翰五絕，譽為“當代名臣，人倫準的"。

注釋

垂綾（ruD：古代官帽打結下垂的部分,蟬的頭部有伸出的觸須,形狀好像下垂

的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。清露:清純的露水。飲清露:古人

認為蟬生性高潔,棲高飲露,其實是刺吸植物的汁液。

流：發(fā)出。流響：指蟬長鳴不已,聲音傳的很遠。疏桐:高大的梧桐。

居高：指棲息在高處,語意雙關。

藉（jie）5憑借、依賴。

譯文

蕭疏梧桐之上,蟬兒低飲清露,蟬聲清脆響亮,回蕩樹林之間。

身居高枝之上,可以傲視群蟲,不用借助秋風,傳聲依然遙遠。

古詩賞析

這是一首詠物詩,詠物中尤多寄托,具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、

習性和聲音,而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣,物我互釋,詠物的深層

意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特征,從中找到了藝

術上的契合點。

首句表面上是寫蟬的形狀與食性,實際上處處含比興象征。"垂綏"暗示顯宦身份,

因古人常以"冠纓"指代達官貴人。顯宦的身份和地位在一般老百姓心目中,和"清

客”是有矛盾甚至是不相容的,但在作者筆下,卻把它們統(tǒng)ー在"垂綾飲清露”的

蟬的形象中了。這“貴（人）"與"清（客）”的統(tǒng)ー,正是為三、四句的"清"無須

借"貴"做反鋪墊,用筆巧妙。

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次句描寫蟬聲之傳播。梧桐是高樹,用ー"疏"字,更見其枝干的清高挺拔,且與

末句的"秋風"相呼應。"流響"二字狀蟬聲的抑揚頓挫和長鳴不已;"出"字則把蟬

聲遠播的意態(tài)形象化了,讓人感受到蟬鳴的響度與力度。全句雖只寫蟬聲,但卻

從中想象到人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這句對蟬聲傳播的生動

描寫,后兩句的發(fā)揮オ字字有根。

三、四兩句是全詩比興寄托的"點睛"之筆。它是在ー、二兩句基礎上引發(fā)出來的

議論。蟬聲遠播,一般人往往認為是借助于秋風的傳送,作者卻別有慧心,強調(diào)

這是出于“居高"而自能致遠。這種獨特的感受蘊含著ー個真理:修身而品格高尚

的人,并不需要某種外在的憑借（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠

揚。它突出強調(diào)ー種人格的美,強調(diào)人格的力量。兩句中的"自"字和"非"字,一

正一反,相互呼應,表達出作者對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信;表現(xiàn)出

作者以蟬自許,雍容不迫的風度和氣韻。

實際上,詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛

在凌煙閣的二十四勛臣之一,名聲在于博學多能,高潔耿介,與唐太宗談論歷代

帝王為政得失,能夠直言善諫,為貞觀之治作出獨特貢獻。為此,唐太宗稱他有

"五絕"（德行、忠直、博學、文辭、書翰）,并贊嘆:“群臣皆如虞世南,天下

何憂不理!"從他不是以鯨鵬鷹虎,而是以ー只不甚起眼的蟬來自況,也可見其

老成謹慎,以及有自知之明。

02

乞巧

【唐】林杰

七夕今宵看碧霄,牽?？椗珊訕?。

家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。

作者簡介

林杰（831—847）字智周,福建人,唐代詩人。小時候非常聰明,六歲就能賦詩,

下筆即成章。又精書法棋藝。卒,年僅十七?！度圃姟反嫫湓妰墒?。

注釋

乞巧節(jié):古代節(jié)日,在農(nóng)歷七月初七日,又名七夕。舊時風俗,婦女們于這ー天

牛郎織女相會之夜穿針,向織女學巧,謂乞巧。

碧霄:指浩瀚無際的青天。

幾萬條:比喻多。

譯文

七夕佳節(jié),人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空,就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋

上相會。

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家家戶戶都在ー邊觀賞秋月,ー邊乞巧,穿過的紅線都有幾萬條了。

古詩賞析

《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩,是一首想象豐富、流傳

很廣的古詩。詩句淺顯易懂,涉及到家喻戶曉的神話傳說故事,表達了少女們乞

取智巧、追求幸福的美好心愿。

"七夕今霄看碧霄,牽?？椗珊訕?。""碧霄"指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述

的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了,家家戶戶的人們紛紛情

不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空,這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好

的心靈,喚起人們美好的愿望和豐富的想象。

"家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條?！焙髢删鋵⑵蚯傻氖陆淮靡磺宥?簡明

扼要,形象生動。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿,而是留下了想象

的空間,愈加體現(xiàn)了人們過節(jié)時的喜悅之情。

03

示兒

【宋】陸游

死去元知萬事空,但悲不見九州同。

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

作者簡介

陸游（1125?1210）,宋代愛國詩人、詞人。字務觀,號放翁,越州山陰（今浙

江紹興）人。紹興（宋高宗年號,1131?1162年）中應禮部試,為秦檜所黜。

孝宗即位,賜進士出身,曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道六年（1170年）入蜀,任

夔州通判。乾道八年（1172年）入四川宣撫使王炎幕府。官至寶章閣待制。晩

年退居家鄉(xiāng)。

注釋

示兒:寫給兒子們看。

元知:原本知道。元,通"原"。本來。在蘇教版等大部分教材中本詩第一句為"死

去元知萬事空”,但在老的人教版等教材中為"死去原知萬事空",因為是通假字,

所以并不影響本詩的意境,尚有爭議。人教版等教材多為"元",不常用通假字。

萬事空:什么也沒有了。

但：只是。

悲:悲傷。

九州：這里代指宋代的中國。古代中國分為九州,所以常用九州指代中國。

同:統(tǒng)ー。

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王師:指南宋朝廷的軍隊。

北定:將北方平定。

中原:指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。

家祭：祭祀家中先人。

無忘：不要忘記。

乃翁：你們的父親,指陸游自己。

譯文

原本知道死去之后就什么也沒有了,只是感到悲傷,沒能見到國家統(tǒng)ー。

當大宋軍隊收復了中原失地的那一天時,你們舉行家祭時不要忘了告訴我!

古詩賞析

此詩是陸游愛國詩中的又一首名篇。陸游一生致力于抗金斗爭,一直希望能收復

中原。雖然頻遇挫折,卻仍然未改變初衷。從詩中可以領會到詩人的愛國激情是

何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!也凝聚著詩人畢生的心事,詩人始終如一地抱

著當時漢民族必然要光復舊物的信念,對抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示

兒》,相當于遺囑。在短短的篇幅中,詩人披肝瀝膽地囑咐著兒子,無比光明磊

落,激動人心!濃濃的愛國之情躍然紙上。

"死去元知萬事空"，"元知",本來就知道,是ー個通假字;“萬事空",是說人死

后萬事萬物都可無牽無掛了。但從詩人的情感流向來看,有著更加重要的一面,

"元知萬事空"這話看來平常,但就全詩來說非常重要。它不但表現(xiàn)了詩人生死所

戀,死無所畏的生死觀,更重要的是為下文的"但悲"起到了有力的反襯作用。

"元"、"空"二字更加強勁有力,反襯出詩人那種"不見九州同"則死不瞑目的心情。

"但悲不見九州同"描寫詩人的悲愴心境。此句詩意是詩人向兒子們交代他至死也

無法排除的極大悲痛的心境,那就是沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而深深感到遺憾。

這一句中的"悲"字是句眼,詩人臨終前悲愴的不是個人生死,而是沒有看見祖國

的統(tǒng)ー。表明自己心有不甘,因為"不見九州同"。"悲"引擢文盟字深刻反映了詩

人內(nèi)心的悲哀、遺憾之情。

"王師北定中原日”,詩人以熱切期望的語氣表達了渴望收復失地的信念。表明詩

人雖然沉痛,但并未絕望。詩人堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原,光復

失地。有了這一句,詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。

"家祭無忘告乃翁",情緒又一轉(zhuǎn),無奈自己已經(jīng)看不到祖國統(tǒng)一的那一天，只好

把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子,在家祭時千萬別忘記把"北定中

原”的喜訊告訴你的父親。表達的詩人堅定的信念和悲壯的心愿,充分體現(xiàn)了年

邁衰老的陸游愛國、報國之情,從中受到感染,加深熱愛祖國的情感。

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這首詩用筆曲折,情真意切地表達了詩人臨終時復雜的思想情緒和他憂國憂民的

愛國情懷,既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨,也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。

全詩有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩的語言渾然天成,沒有絲毫雕琢,全是真

情的自然流露,但比著意雕琢的詩更美,更感人。

04

題臨安邸

【宋】林升

山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?

暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州。

注釋

臨安:現(xiàn)在浙江杭州市,金人攻陷北宋首都汴京后,南宋統(tǒng)治者逃亡到南方,建

都于臨安。

?。╠i）:旅店。

西湖:杭州的著名風景區(qū)。

幾時休:什么時候休止。

熏（xUn）：吹,用于溫暖馥郁的風。

直：簡直。

汴州:即汴京,今河南開封市。

譯文

遠處青山疊翠,近處樓臺重重，西湖的歌舞何時オ會停止?

淫靡的香風陶醉了享樂的貴人們,簡直是把偏安的杭州當作昔日的汴京!

古詩賞析

這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上的詩。此詩第一句點出臨安城青山重重疊

疊、樓臺鱗次櫛比的特征,第二句用反問語氣點出西湖邊輕歌曼舞無休無止。后

兩句以諷刺的語言寫出當政者縱情聲色,并通過"杭州"與"汴州"的對照,不露聲

色地揭露了“游人們"的腐朽本質(zhì),也由此表現(xiàn)出作者對當政者不思收復失地的憤

激以及對國家命運的擔憂。全詩構思巧妙,措詞精當,冷言冷語的諷刺,偏從熱

鬧的場面寫起;憤慨已極,卻不作謾罵之語:確實是諷喻詩中的杰作。

詩的頭句"山外青山樓外樓",詩人抓住臨安城的特征ーー重重疊疊的青山,鱗

次櫛比的樓臺。這樣首先描寫了祖國大好山河,起伏連綿的青山,樓閣接著ー個,

這是多么美好的自然。從詩歌創(chuàng)作來說,詩人描寫山河的美好,表現(xiàn)出的是ー種

樂景。接著寫到:“西湖歌舞幾時休?”詩人面對國家的現(xiàn)實處境,觸景傷情。這

樣美好的大好山河,卻被金人占有。詩句中一個"休"字,不但暗示了詩人對現(xiàn)實

社會處境的心痛,更為重要的是表現(xiàn)出詩人對當政者一味"休"戰(zhàn)言和、不思收復

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中原失地、只求茍且偏安、一味縱情聲色、尋歡作樂的憤慨之情。在詩人的心中,

"西湖歌舞"正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時是多么希望這樣的歌舞快"休"

了。這里,詩人運用反問手法,不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的

憤激之情,也更加表現(xiàn)出詩人對國家命運的擔憂而產(chǎn)生的憂傷之感。

后兩句"暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州"。"游人"在這里不能僅僅理解為一般

游客,它是主要特指那些忘了國難,茍且偷安,尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級。這句

緊承上"西湖歌舞幾時休”而來。詩人面對這不停的歌舞,看著這些“游人們"陶醉

其中,不由得表現(xiàn)出自己的感慨之情。其中,"暖風”ー語雙關,在詩歌中,既指

自然界的春風,又指社會上淫靡之風。在詩人看在,正是這股"暖風"把"游人"的

頭腦吹得如醉如迷,忘記了自己的國家正處于危難之中。其中的"熏"、"醉"兩字

用得很精妙。

首先,ー個"熏"字,暗示了那些歌舞場面的龐大與熱鬧,為“游人們"營造了靡靡

之音的氛圍。接著一個"醉"字,承接上一個"熏"字,把那些縱情聲色的"游人們"

的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖。ー個"醉"字,留下了豐富的審美想象空間ーー"游人

們"在這美好的"西湖"環(huán)境中的丑態(tài)。

05

己亥雜詩

【清】龔自珍

九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。

作者簡介

龔自珍（1792年8月22日?1841年9月26日）字環(huán)人,號定食（一作定庵）。

漢族,浙江臨安（今杭州）人。晚年居住昆山羽塔山館,又號羽塔山民。清代思

想家、文學家及改良主義的先驅(qū)者。27歲中舉人,38歲中進士。曾任內(nèi)閣中書、

宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政,抵制外國侵略,曾全力支持林則

徐禁除鴉片。48歲辭官南歸,次年暴卒于江蘇丹陽云陽書院。

注釋

生氣:生氣勃勃的局面。

恃（shi）:依靠。

喑（yTn）:啞。

萬馬齊喑:比喻社會政局毫無生氣。

究:終究,畢竟。

天公:造物主,這里指天帝。

重:重新。

抖擻:振作精神。

降：降生。

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九州:中國。

風雷:風、雷一般的樣子

譯文

只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國大地發(fā)出勃勃生機,然而朝野臣民噤口不

言終究是ー種悲哀。

我奉勸天帝能重新振作精神,不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。

古詩賞析

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰,共分三個層次：第一層,寫了萬馬齊喑,

朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實社會。第二層,作者指出了要改變這種沉悶,腐朽的

觀狀,就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會變革オ

能使中國變得生機勃勃。第三層,作者認為這樣的力量來源于人材,而朝庭所應

該做的就是破格薦用人材,只有這樣,中國才有希望。詩中選用"九州"、"風雷"、

"萬馬"、"天公"這樣的具有壯偉特征的主觀意象,寓意深刻，氣勢磅礴。

詩的前兩句用了兩個比喻,寫出了詩人對當時中國形勢的看法。"萬馬齊喑"比喻

在腐朽、殘酷的反動統(tǒng)治下,思想被禁錮，人才被扼殺,到處是昏沉、庸俗、愚

昧,一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實狀況?！帮L雷"比喻新興的社會力量,比喻尖銳猛

烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的后兩

句,"我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)

了他熱烈的希望,他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的"風

雷"、新的生機,ー掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面,既揭露矛盾、批判現(xiàn)實,

更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境,別開生面,呼喚著變革,呼喚未來。

06

山居秋暝

【唐】王維

空山新雨后,天氣晚來秋。

明月松間照,清泉石上流。

竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。

隨意春芳歇,王孫自可留。

作者簡介

王維,字摩詰,號摩詰居士。漢族,河東蒲州（今山西運城）人,祖籍山西祁縣,

唐朝詩人,有"詩佛"之稱。蘇軾評價其:"味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,

畫中有詩。"開元九年（721年）中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,

今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。

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注釋

暝(mi'ng):日落時分,天色將晚。

空山:空曠,空寂的山野。

新:剛剛。

清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑語喧嘩。

喧：喧嘩,這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

浣(huan)女:洗衣服的女子。

浣：洗滌衣物。

隨意：任憑。

春芳：春天的花草。

歇:消散,消失。

王孫：原指貴族子弟,此處指詩人自己。

留：居。

譯文

新雨過后山谷里空曠清新,初秋傍晚的天氣特別涼爽。

明月映照著幽靜的松林間,清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣歸來,蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

任憑春天的美景消歇,眼前的秋景足以令人流連。

古詩賞析

這首詩為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳

樸風尚,表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情,以自然美

來表現(xiàn)人格美和社會美。全詩將空山雨后的秋涼,松間明月的光照,石上清泉的

聲音以及浣女歸來竹林中的喧笑聲,漁船穿過荷花的動態(tài),和諧完美地融合在ー

起,給人ー種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫,又像ー支恬靜優(yōu)美

的抒情樂曲,體現(xiàn)了王維詩中有畫的創(chuàng)作特點。

首聯(lián)是寫雨后山中秋景,由于這里人跡罕至,自然不知山中有人來了。"空山"

兩字點出此外有如世外桃源,山雨初霽,萬物為之一新,又是初秋的傍晚,空氣

之清新,景色之美妙,可以想見。

頷聯(lián)天色已暝,卻有皓月當空;群芳己謝,卻有青松如蓋。山泉清冽,淙淙流瀉

于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練,在月光下閃閃發(fā)光,多么幽清明凈的自

然美啊!王維的《濟上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操,謂其“息陰無惡

木,飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉,

不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫,隨意灑脫,毫不著カ。

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頸聯(lián)中詩人先寫"竹喧"再寫"蓮動",因為浣女隱在竹林之中,漁舟被蓮葉遮蔽,

起初未見,等到聽到竹林喧聲,看到蓮葉紛披,オ發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富

有真情實感,更富有詩意。寫到竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語,那是ー些天真

無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了

無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松

明月之下，在這翠竹青蓮之中,生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這

和諧美好的生活圖景,反映了詩人希望過閑適無憂無慮呃生活的向往,同時也從

反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧,而用筆不露痕跡,使人

不覺其巧。

尾聯(lián)則是詩人有感而發(fā)。雖然春光已逝,但秋景更佳,愿意留下來。其喜歸自然,

寄情山水,崇尚恬靜、淡泊的田園生活,不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢

于言表。

詩的中間兩聯(lián)同是寫景,而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物,以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)

重寫人,以人和而望政通。同時,二者又互為補充,泉水、青松、翠竹、青蓮,

可以說都是詩人高尚情操的寫照,都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

這首詩是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來,這

首詩只是用"賦"的方法模山范水,對景物作細致感人的刻畫,實際上通篇都是比

興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志,含蘊豐富,耐人尋味。

07

楓橋夜泊

【唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

作者簡介

張繼,字懿孫,漢族,襄州人（今湖北襄陽人）。唐代詩人,他的生平不甚可知。

據(jù)諸家記錄,僅知他是天寶十二年（公元七五三年）的進士。大歷中,以檢校祠

部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。他的詩爽朗激越,不事雕琢,比興

幽深,事理雙切,對后世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名

的詩是《楓橋夜泊》。

注釋

楓橋:在今蘇州市閶門外。

夜泊:夜間把船?？吭诎哆?。

烏啼:ー說為烏鴉啼鳴,ー說為烏啼鎮(zhèn)。

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霜滿天:霜,不可能滿天,這個“霜"字應當體會作嚴寒;霜滿天,是空氣極冷的

形象語。

譯文

月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天,江邊楓樹與船上漁火,難抵我獨自傍愁而眠。

姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。

古詩賞析

這首七絕以ー"愁"字統(tǒng)起。前二句意象密集:落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、

不眠人,造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕:城、寺、船、鐘聲,

是ー種空靈曠遠的意境。江畔秋夜?jié)O火點點,羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物

的挑選都獨具慧眼：ー靜一動、一明一暗、江邊岸上,景物的搭配與人物的心情

達到了高度的默契與交融,共同形成了這個成為后世典范的藝術境界。

詩的首句,寫了午夜時分三種有密切關連的景象：月落、烏啼、霜滿天。上弦月

升起得早,半夜時便己沉落下去,整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹上的棲

烏大約是因為月落前后光線明暗的變化,被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深,繁

霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中,人對夜涼的感覺變得格外銳敏。"霜滿天"的描寫,

并不符合自然景觀的實際（霜華在地而不在天）,卻完全切合詩人的感受:深夜

侵肌硬骨的寒意,從四面八方圍向詩人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中

正彌漫著滿天霜華。整個一句,月落寫所見,烏啼寫所聞,霜滿天寫所感,層次

分明地體現(xiàn)出ー個先后承接的時間過程和感覺過程。而這一切,又都和諧地統(tǒng)一

于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩人運

思的細密。

詩的第二句接著描繪"楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中,江邊

的樹只能看到ー個模糊的輪廓,之所以徑稱"江楓",也許是因楓橋這個地名引起

的ー種推想,或者是選用"江楓”這個意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示。

"湛湛江水兮上有楓,目極千里傷春心"，"青楓浦上不勝愁”,這些前人的詩句可

以說明"江楓"這個詞語中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過霧氣茫茫的

江面,可以看到星星點點的幾處"漁火",由于周圍昏暗迷蒙背景的襯托,顯得特

別引人注目,動人遐想。"江楓"與"漁火",ー靜一動,ー暗一明,一江邊,一江

上,景物的配搭組合頗見用心。寫到這里,才正面點出泊舟楓橋的旅人。"愁眠",

當指懷著旅愁躺在船上的旅人。"對愁眠"的"對"字包含了"伴"的意蘊，不過不象

"伴"字外露。這里確有孤孑的旅人面對霜夜江楓漁火時縈繞的縷縷輕愁,但同時

又隱含著對旅途幽美風物的新鮮感受。

詩的前幅布景密度很大,十四個字寫了六種景象,后幅卻特別疏朗,兩句詩只寫

了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因為,詩人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、

最具詩意美的感覺印象,就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓

漁火、孤舟客子等景象,固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征,但還不足以盡

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傳它的神韻。在暗夜中,人的聽覺升居為對外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘

聲,給予人的印象又特別強烈。這樣,“夜半鐘聲"就不但襯托出了夜的靜謐,而

且揭示了夜的深永和清寥,而詩人臥聽疏鐘時的種種難以言傳的感受也就盡在不

言中了。

這里似乎不能忽略"姑蘇城外寒山寺"。寒山寺在楓橋西ー里,初建于梁代,唐初

詩僧寒山曾住于此,因而得名。楓橋的詩意美,有了這所古剎,便帶上了歷史文

化的色澤,而顯得更加豐富,動人遐想。因此,這寒山寺的"夜半鐘聲"也就仿佛

回蕩著歷史的回聲,滲透著宗教的情思,而給人以ー種古雅莊嚴之感了。詩人之

所以用一句詩來點明鐘聲的出處,看來不為無因。有了寒山寺的夜半鐘聲這ー筆,

“楓橋夜泊"之神韻オ得到最完美的表現(xiàn),這首詩便不再停留在單純的楓橋秋夜景

物畫的水平上,而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術意境。夜半鐘的風習,雖早

在《南史》中即有記載,但把它寫進詩里,成為詩歌意境的點眼,卻是張繼的創(chuàng)

造。在張繼同時或以后,雖也有不少詩人描寫過夜半鐘,卻再也沒有達到過張繼

的水平,更不用說借以創(chuàng)造出完整的藝術意境了。

08

長相思

【清】納蘭性德

山一程,水ー程,

身向榆關那畔行,夜深千帳燈。

風一更,雪一更,

聒碎鄉(xiāng)心夢不成,故園無此聲。

作者簡介

納蘭性德,本名成德,字容若,號楞伽山人。滿洲正黃旗人,康熙十五年（1676

年）進士,授乾清門侍衛(wèi)。為清初權臣明珠的兒子。其文學成就以詞為最,共存

詞三百四十二首，以小令見長。

注釋

程:道路、路程,山一程、水ー程,即山長水遠。

榆關:即今山海關,在今河北秦皇島東北。

那畔：即山海關的另ー邊,指身處關外。

帳:軍營的帳篷，千帳言軍營之多。

更：舊時一夜分五更,每更大約兩小時。風一更、雪一更,即言整夜風雪交加也。

聒（guO）：聲音嘈雜,這里指風雪聲。

故園：故鄉(xiāng),這里指北京。

此聲：指風雪交加的聲音。

譯文

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跋山涉水走過ー程又一程,將士們馬不停蹄地向著山海關進發(fā)。夜已經(jīng)深了,千

萬個帳篷里都點起了燈。

帳篷外風聲不斷,雪花不住,嘈雜的聲音打碎了思鄉(xiāng)的夢,想到遠隔千里的家鄉(xiāng)

沒有這樣的聲音啊。

古詩賞析

上片"山一程,水ー程。"描寫出旅程的艱難曲折,遙遠漫長。詞人翻山越嶺,登

舟涉水,ー程又一程,愈走離家鄉(xiāng)愈遠。這兩句運用反復的修辭方法,將"ー程"

二字重復使用,突出了路途的漫漫修遠。"身向榆關那畔行",點明了行旅的方向。

詞人在這里強調(diào)的是"身"向榆關,那也就暗示出"心”向京師,它使讀者想到詞人

留戀家園,頻頻回首,步履蹣跚的情況。"那畔"ー詞頗含疏遠的感情色彩,表現(xiàn)

了詞人這次奉命出行"榆關"是無可奈何的。這里借描述周圍的情況而寫心情,實

際是表達詞人對故鄉(xiāng)的深深依戀和懷念。二十幾歲的年輕人，風華正茂,出身于

書香豪門世家,又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位,本應春風得意,卻恰好也是因為

這重身份,以及本身心思慎微,導致詞人并不能夠安穩(wěn)享受那種男兒征戰(zhàn)似的生

活,他往往思及家人,眷戀故土。"夜深千帳燈"既是上片感情醞釀的高潮,也是

上、下片之間的自然轉(zhuǎn)換,起到承前啟后的作用。經(jīng)過日間長途跋涉,到了夜晚

人們在曠野上搭起帳篷準備就寢;然而夜深了,"千帳"內(nèi)卻燈光熠熠,這是因思

鄉(xiāng)而失眠,于是轉(zhuǎn)入下片鄉(xiāng)情思戀之筆。

下片開頭"風ー更,雪一更。"描寫荒寒的塞外,暴風雪徹夜不停。緊承上片,交

代了"夜深千帳燈”,深夜不寐的原因。"山一程,水ー程”與"風ー更,雪一更”的

兩相映照,又暗示出詞人對風雨兼程人生路的深深厭倦的心態(tài)。首先山長水闊,

路途本就漫長而艱辛,再加上塞上惡劣的天氣，就算在陽春三月也是風雪交加,

凄寒苦楚,這樣的天氣,這樣的境遇,讓詞人對這表面華麗招搖的生涯生出了悠

長的慨嘆之意和深沉的倦旅疲憊之心。"一更"二字反復出現(xiàn),突出了塞外席地狂

風、鋪天暴雪,雜錯交替撲打著帳篷的情況。這使詞人發(fā)出凄婉的怨言:"聒碎

鄉(xiāng)心夢不成,故園無此聲”。

夜深人靜的時候,是想家的時候,更何況還是這塞上"風一更,雪一更"的苦寒天

氣。風雪交加夜,一家人在ー起什么都不怕?？蛇h在塞外宿營,夜深人靜,風雪

彌漫,心情就大不相同。路途遙遠,衷腸難訴,輾轉(zhuǎn)反側(cè),臥不成眠。"聒碎鄉(xiāng)

心夢不成"與上片"夜深千帳燈’’相呼應,直接回答了深夜不寐的原因。結句的"聒"

字用得很靈脫,寫出了風狂雪驟的氣勢,表現(xiàn)了詞人對狂風暴雪極為厭惡的情感,

"聒碎鄉(xiāng)心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成。

從"夜深千帳燈"壯美意境到"故園無此聲”的委婉心地,既是詞人親身生活經(jīng)歷的

生動再現(xiàn),也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美,并以景入心的表現(xiàn),滿懷心事悄悄躍然

紙上。天涯羈旅最易引起共鳴的是那"山ー程,水ー程"的身泊異鄉(xiāng)、夢回家園的

意境,信手拈來不顯雕琢。

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這首詞以白描手法,樸素自然的語言,表現(xiàn)出真切的情感,是很為前人稱道的。

詞人在寫景中寄寓了思鄉(xiāng)的情懷。格調(diào)清淡樸素,自然雅致,直抒胸臆,毫無雕

琢痕跡。

贈送:346I學習方法

北京四中北京四中每年約有96%以上的畢業(yè)生高考成績達到重點大學錄取

線,40%左右考入北大、清華兩所著名高校。在這個神奇的學校流傳這樣ー種經(jīng)

過反復驗證的學習方法，簡稱''3461學習方法”,即為3個過程,4個環(huán)節(jié),6

個習慣、1個計劃。

3461學習方法

通過長時間反復的教學和學習實踐驗證:“3461學習方法”是提高學生學

習成績簡單而且實用的ー種方法。

入格階段:是學生初步了解學生學習方法的一般格式,只要通過模仿的形式

產(chǎn)生。

立格階段：學生已經(jīng)具備自學的能力,形成習慣并穩(wěn)定的使用學習方法來完

成學習任務,學習過程和學習環(huán)節(jié)完備而健全,學習方法實現(xiàn)了習慣化的要求。

破格階段：學習方法本身來說個獲取知識ー樣是一個不斷更新的過程,那么

當學習成績提高到ー定程度的時候又需要學習方法的更新來適應新的學科的要

求,例如初中階段和高中階段學習方法就有很大的差異,因此破格是學習方法發(fā)

展的ー個轉(zhuǎn)折期。

無格階段:學習方法發(fā)展的最高階段,充分認識各學科的學習規(guī)律,在無意

識中完成對知識的認知過程。

雖然不可能有共同的學習方法,但是有一種學習習慣卻是共同的,那就是自學,

而正確的學習方法遵循是的循序漸進,熟讀精思,把復雜的東西簡單化,把單ー

的問題系統(tǒng)化,把孤立的問題全面化,把簡單的東西細節(jié)化,而這就是3461系

統(tǒng)學習策略的出發(fā)點。

3個過程

3個過程實際上就是把基礎知識或者新的知識點讓學生通過3輪進行反復的

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認知（即理解、消化、融會、貫通）的過程。

學校學習:學校學習是最主要、最重要的學習方式。大多數(shù)基礎知識都來源

于學校老師的傳授,由于學生基礎知識不同、努力程度不同等等,導致很多學生

均為ー個老師教的,考試成績差異卻很大。

家庭學習:是學校學習的補充,是較為重要的學習方式之一,若家庭學習做

的較好的學生,其成績也會不斷得到提高。

再學習:即日復習和周復習。學習是ー個循序漸進的過程,應注重基礎,查

缺補漏的再學習。再學習并不是完全意義上的將所有知識點一字不漏的再學ー

遍,再學習應掌握方法和提高效率。

4個環(huán)節(jié)

學:就是接受新知識。在校學習要緊跟跟教師的講課進度,基礎的知識點ー

定要理解消化,出現(xiàn)了差距一定要及時彌補,不要放松或者丟棄疑點，否則積少