小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)匯報(bào)交流活動(dòng)總結(jié)（精選5篇）

第第頁(yè)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)匯報(bào)交流活動(dòng)總結(jié)（精選5篇）小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)匯報(bào)交流活動(dòng)總結(jié)篇1勞碌中又一個(gè)學(xué)期隨風(fēng)而逝了，回頭望望，一學(xué)期來，本組老師專心落實(shí)學(xué)校工作要點(diǎn)和組內(nèi)工作計(jì)劃，堅(jiān)持教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，樂觀參與和開展各種教研活動(dòng)，完善和改進(jìn)教學(xué)方法和手段，為提高教學(xué)質(zhì)量做出了肯定的努力?，F(xiàn)總結(jié)如下：1、抓常規(guī)協(xié)作縣、學(xué)區(qū)“教學(xué)規(guī)范達(dá)標(biāo)”活動(dòng)，連續(xù)做好教學(xué)常規(guī)工作，努力形成規(guī)范從教、專心從教的良好風(fēng)氣。本學(xué)期期中期末檢查，本組老師的教案、反思、作業(yè)批改、聽課記錄均有了很大的進(jìn)步。2、不斷學(xué)習(xí)，更新觀念學(xué)期一開始，全組老師專心學(xué)習(xí)學(xué)校本學(xué)期的教學(xué)工作計(jì)劃。教研組和各備課組準(zhǔn)時(shí)制定了科學(xué)合理的工作計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度，并在實(shí)際工作中有計(jì)劃有步驟地得到貫徹和落實(shí)。開展命題指導(dǎo)講座、試卷講評(píng)指導(dǎo)、如何上好復(fù)習(xí)課研討，從理論結(jié)合實(shí)踐，對(duì)老師的命題能力、課堂教學(xué)能力起了肯定的促進(jìn)作用。3、同伴互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，促進(jìn)提升(1)集體備課規(guī)范化。本學(xué)期，依據(jù)校級(jí)安排，專心展開以段為單位的集體備課活動(dòng)，各級(jí)段由備課組長(zhǎng)負(fù)責(zé)分工、同段老師嚴(yán)格落實(shí)，同時(shí)相互聽課，不斷修正，優(yōu)化資源。(2)師徙結(jié)對(duì)活動(dòng)，連續(xù)發(fā)揮組內(nèi)骨干老師的引領(lǐng)作用，促進(jìn)青年老師快速成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人人參與，人人提高。(3)主題式校本教研。經(jīng)過商議，本學(xué)期圍繞主題“如何提高學(xué)生課堂參與的有效性”，推出陳凱、陳陳克儉兩位老師進(jìn)行課堂教學(xué)，全組老師分任務(wù)觀察、分析、評(píng)價(jià)、反思。經(jīng)過集體備課、多次磨課、研討、修正，陳凱老師利用發(fā)揮計(jì)算機(jī)技術(shù)特長(zhǎng)，收集了豐富的圖片與動(dòng)畫，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。陳克儉老師則創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn)探究。兩堂課，學(xué)生參與廣度與深度都給聽課老師留下深深印象。課后全組成員集中物理試驗(yàn)室進(jìn)行說課，評(píng)課。組內(nèi)老師圍繞自己的觀察點(diǎn)發(fā)表獨(dú)到的見解，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行全面細(xì)致的分析。本次活動(dòng)，集中呈現(xiàn)了全組老師的教學(xué)智慧，使老師們對(duì)“學(xué)生主體，老師主導(dǎo)”的課堂教學(xué)有了更深的體驗(yàn)，對(duì)今后的教學(xué)有很好的指導(dǎo)作用。(4)公開課常態(tài)化。組內(nèi)還有多位老師開出了常態(tài)化公開課，如汪曉、陳訝訝、吳成孟、張克靜、錢偉力、翁明、張雙老師。為了改革課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法，提高老師的課堂教學(xué)水平，提高課堂教學(xué)效益，我們堅(jiān)持開展聽、評(píng)、說課活動(dòng)，且把這個(gè)活動(dòng)作為一個(gè)重要的教研活動(dòng)。各位老師專心備課、設(shè)計(jì)教案、上課、聽課、說課、評(píng)課，互相切磋。如教學(xué)內(nèi)容安排是否恰當(dāng)，難點(diǎn)是否突破，教法是否得當(dāng)，教學(xué)手段的使用，教學(xué)思想、方法的滲透，是否符合素質(zhì)教育的要求，老師的教學(xué)基本功等方面進(jìn)行中肯，全面的評(píng)論、探討。聽課評(píng)課活動(dòng)促進(jìn)了教學(xué)水平的提高。4、樂觀外出學(xué)習(xí)，參與各項(xiàng)評(píng)比。本學(xué)期有部分老師參與了甌北學(xué)區(qū)的校本展示、溫州市試驗(yàn)改進(jìn)培訓(xùn)會(huì)、溫州市精品百課展示會(huì)。金獻(xiàn)海與吳成孟老師在縣試驗(yàn)教學(xué)改進(jìn)中獲好成果，鄭愛新、陳訝訝老師等指導(dǎo)學(xué)生在各級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)。5、不足各位老師評(píng)課的規(guī)范化、專業(yè)化還有待專家的指導(dǎo)加強(qiáng);老師的科研樂觀性有待加強(qiáng)，科研能力有待專家的指導(dǎo)提高;外出培訓(xùn)機(jī)會(huì)不是許多，這對(duì)老師視野的開拓、理念的提升有很大的限制?？傊?，本學(xué)期，付出，收獲。新的一年，又將是一個(gè)新的起點(diǎn)、新的開始，今后我們將一如既往地本著求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取、勇于開拓的精神，在素質(zhì)教育的探究和實(shí)踐中再接再厲，提升專業(yè)水平，做好教研組建設(shè)。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)匯報(bào)交流活動(dòng)總結(jié)篇2寫日記，留下寒假時(shí)的一串腳??；多書寫，打造視覺上盛宴；做閱讀，讓心靈感知?jiǎng)e人的情感。整個(gè)二十多天的寒假，差不多就是這樣走過來的。二十二篇一百到三百字的日記、十四篇記敘文和說明文閱讀便是我二十多天來的成果。看上去不多，內(nèi)容也不夠好，有些甚至屬于劣質(zhì)品，但它們畢竟是我精心打造出來的。里面雖然沒有精品，但收獲總是有的。在寫日記的過程中，我努力查找素材，盡量用我想到的、最準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出我想表達(dá)的。做閱讀題時(shí)，我也盡力從原文中提煉答案，篩選詞句。所以，這些對(duì)我的表達(dá)能力和閱讀能力多少是有幫忙的。盡管是盡心打造出來的，也存在一些不足。翻開的我語(yǔ)文作文，總會(huì)發(fā)覺一些畫、涂、抹的痕跡，或是歪歪斜斜的字體。假如大家發(fā)覺了什么錯(cuò)誤，敬請(qǐng)諒解小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)匯報(bào)交流活動(dòng)總結(jié)篇3有人說，語(yǔ)文是一國(guó)文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化學(xué)問。提高讀、寫、聽、說能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)人的制造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)?！鬃釉弧妹徽瑒t言不順?！皝G失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂；沒有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族。”有名數(shù)學(xué)家楊樂說：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些?；A(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國(guó)有名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語(yǔ)文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無論想成為什么專業(yè)的人才，必需先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深化的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完善。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、觀賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品嘗和生活情趣的人。在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身唱歌土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而美麗的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，期望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品嘗的陶冶。品嘗是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品嘗高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體會(huì)生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們觀賞和喜愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的清澈，“波心蕩、冷月無聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝寬闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無月明。江畔無人初見遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相像。春夜的溫馨安靜，春江的浩瀚，春花的光艷麗麗，全都在明月的覆蓋下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣奇妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無限。在這里，文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生活圖景，有的布滿生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過程給予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的憧憬。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而秀麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來表述。在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我贊嘆于先哲們睿智的頭腦，被很多文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊揚(yáng)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我敬佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就猶如培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能慢慢地從中吸取養(yǎng)份，反抗病蟲害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)供應(yīng)了豐厚的養(yǎng)料。從語(yǔ)文能力來看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運(yùn)用語(yǔ)言來表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說：在我看來，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必定的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過語(yǔ)言文字來進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力?？蒲谐晒枰\(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)當(dāng)具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言。有名科學(xué)家蘇步青先生說∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課在學(xué)生學(xué)問結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位有名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說過：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書面語(yǔ)言表達(dá)能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、觀賞力和制造力。名家之論足以說明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲淹沒崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)匯報(bào)交流活動(dòng)總結(jié)篇4人生的伊始便已注定我的身體里流淌著炎黃的血，心中也已烙下了龍的圖騰。傳文達(dá)意，從一開始的咿咿呀呀，到后來的通讀古今中外；書寫漢字，從一開始的一筆一劃，到后來的行云流水；對(duì)道與思的理解，從一開始的懵懵懂懂，到后來的傳承踐行······可以說，博大包涵的中華文化，已經(jīng)在不知不覺中慢慢滲入我們的生命，從此再也無法割舍。曾經(jīng)，在中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，有過厭惡與不解。猶如，那時(shí)的我們普遍反感背誦課文，但隨著閱歷的增加、人生閱歷的慢慢豐富，明白，全部當(dāng)時(shí)的攝入都是為了將來的某一天能夠有能力給予，以及在世界的舞臺(tái)上獨(dú)占一片天地。我理解的語(yǔ)文即是一種語(yǔ)言的文化。它是行為的解釋，更是思想的映射。好像巴爾扎克說的：小說是一個(gè)民族的秘史。那么語(yǔ)言即是這個(gè)民族的文化與內(nèi)涵。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我贊嘆于先哲們睿智的頭腦，被很多文人墨客天妒的才氣所震撼，更沉醉于流傳千古而永不腐朽的經(jīng)典之中。記得，大多數(shù)的孩子學(xué)習(xí)背誦的第一首古詩(shī)不是“鵝鵝鵝”，就是“床前明月光”，但我卻由哥哥口口相傳的教會(huì)了《早發(fā)白帝城》。小時(shí)候?qū)W東西甚是快，只是兩遍便可以背誦如流了。但那時(shí)的我，又哪里會(huì)懂的李白乘于輕舟之上的心境。后來，我們學(xué)會(huì)了《游子吟》，卻也還是在青春叛逆之時(shí)與母親針鋒相對(duì)；后來，我們學(xué)會(huì)了《回鄉(xiāng)偶書》，卻也只是在漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)之時(shí)才能感念出那份隱隱作痛的思想之愁；后來，我們學(xué)會(huì)了《上善若水》，卻也只是在爭(zhēng)得頭破血流以后才明白“不爭(zhēng)故無人能與之爭(zhēng)”······但是，我們真的學(xué)會(huì)了么？學(xué)會(huì)了即是懂么？懂之后又能融匯么？我想，光是老子已足夠我們瞻仰一生了吧！更何況，那華夏五千年的悠悠歷史了。好一場(chǎng)智慧的長(zhǎng)跑，標(biāo)桿卻是永恒。中學(xué)時(shí)期，始終都在為應(yīng)試奔波，卻久違了香茗繚繞、孤燈為伴時(shí)，捧一冊(cè)古卷心神暢游的那份安然。于是，高考后的那個(gè)暑假，便迫不及待地豐富了一下我的書架。偶遇一本好書，是多少次游樂場(chǎng)、電影院也不換的經(jīng)歷。還記得，初相見的那份“驚心”，是驚鴻劃過天際也不禁駐翅的“動(dòng)魄”。以至于好書閱畢，還久久不舍，遲遲不愿收起換讀另一本。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)匯報(bào)交流活動(dòng)總結(jié)篇5這學(xué)期我提前修了大學(xué)語(yǔ)文這門課，總體感覺還不錯(cuò)。說高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過程中，許多東西是你平常應(yīng)試而不去學(xué)，那么到了大學(xué)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不再有應(yīng)試的了。暫時(shí)放下平日課業(yè)的繁重，我完全是抱著享受的來的，里，你可以用的思維去想問題，人再來評(píng)論你的對(duì)錯(cuò)，那些呆板的標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)試而制定的。海闊憑魚躍，天高任鳥飛，你的思維吧，在大學(xué)語(yǔ)文的課堂。學(xué)習(xí)所得中，感觸最大的是詩(shī)歌。詩(shī)歌的特點(diǎn)是最富有抒情性。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來表述。設(shè)個(gè)的藝術(shù)手法之象征。戴望舒的《雨巷》在低沉而美麗的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出丁香姑娘，期望逢著結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是象征意象。學(xué)習(xí)詩(shī)歌也要領(lǐng)會(huì)意境的性。張若虛的《春江花月夜》中，緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來統(tǒng)攝寬闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無月明。江畔初見遠(yuǎn)，江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相像。春夜的溫馨安靜，春江的浩瀚，春花的光艷麗麗，全都在明月的覆蓋下透漏出飄渺朦朧的韻味。在奇妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無限。感覺還著問題:對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞能力偏弱。高中時(shí)應(yīng)試，老師大篇幅的來講古代詩(shī)歌，使得看到詩(shī)歌就會(huì)定向的往古代人的思想去想。被貶，思親，愛國(guó)之類的。問題，我:我可以多讀現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)作消遣。讀得多了，對(duì)的主旨，情感，思想等把握的也會(huì)準(zhǔn)。總之，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文是特別有必要的。于學(xué)問，我可以拓展學(xué)問視野，開掘認(rèn)知潛力，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)裝的思維品性。于精神，可以題為人類精神，心理及人格，提升精神境界。第2篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文懷著崇敬的心情踏入桂子山，欣喜的看到我們的大學(xué)還有語(yǔ)文課。這對(duì)我們理科生很有意義，語(yǔ)文課讓我們?cè)诶ьD的推理計(jì)算中解放出來，在一遍一遍的化學(xué)試驗(yàn)中解放出來。感受語(yǔ)言魅力，擁抱文字溫暖。語(yǔ)文書是我從書架上取下來最多的一本書，特殊?????是其中的小說，每一篇我都從頭到尾看了不下五遍.還有詩(shī)詞曲賦，他們?nèi)诶L畫美、音樂美于一身。清晨踏著第一抹陽(yáng)光，到電影場(chǎng)朗讀詩(shī)詞是一種不可言傳的精神享受。從第一節(jié)課，吳老師您就要求我們專心做筆記，我專心的做了筆記，雖然一開始是為了你說期末要收筆記才寫的。記著記著我慢慢發(fā)覺我是真的學(xué)到了許多東西。請(qǐng)?jiān)试S我在這溫習(xí)從筆記中想起的你講的學(xué)問。同時(shí)也是對(duì)您的一次學(xué)問匯報(bào)！第一課您給我們講了大學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅在課內(nèi)還要在課外。對(duì)一個(gè)民族而言，要提高整體素質(zhì)，提高民族整體的分散力就要學(xué)習(xí)好我們的共同語(yǔ)言。您還給我們講了兩則廣告引起我們的討論。第一個(gè)廣告：笨母雞嚴(yán)肅承諾，產(chǎn)蛋保證無棱無角有蛋黃蛋清。雖然當(dāng)時(shí)我有感想但還是沒有士氣站起來。個(gè)人感想：諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣，將本分之事拿出來炫耀，社會(huì)風(fēng)氣之?dāng)目梢娨话?！那一?jié)課你也給我們布置了語(yǔ)文課整個(gè)學(xué)期的作業(yè)：考試在平常，課上要樂觀發(fā)言，要做一個(gè)課件。第二課你為我們講解了《陳奐生上城》，討論了陳奐生這樣一個(gè)典型的農(nóng)夫形象：淳樸、和善、老師、同時(shí)愚昧、落后的形象。的意圖是強(qiáng)調(diào)在改善農(nóng)夫物質(zhì)條件的同時(shí)轉(zhuǎn)變他們的精神面貌的重要性。我們感悟到：體會(huì)一篇文章中的意圖的重要性，讀者應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做的知音。這一課我們還學(xué)了怎樣閱讀觀賞文學(xué)作品：文學(xué)作品由內(nèi)容和形式兩個(gè)元素構(gòu)成。我們要把作品放在肯定的時(shí)代背景下進(jìn)行考察。后來我們又學(xué)習(xí)了怎樣評(píng)論文學(xué)作品：1、理解作品的主題要把握主題的含義、把握分析主題的途徑。2、要留意對(duì)藝術(shù)形象分析：藝術(shù)形象的描寫分為直接描寫、間接描寫。直接描寫有外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)。間接描寫有：環(huán)境烘托和人物烘托。3、留意對(duì)情節(jié)和結(jié)構(gòu)的分析：情節(jié)是表現(xiàn)在作品中的由人物之間的相互關(guān)系和抵觸沖突所組成的一組生活事件的演化過程。情節(jié)的分析方法：情節(jié)和主題的關(guān)系、情節(jié)與人物的關(guān)系、情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性。讓我們明確了結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵：它是作家依據(jù)創(chuàng)作意圖的需要構(gòu)建的。結(jié)構(gòu)要做到形式嚴(yán)謹(jǐn)完整和諧統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)要有民族特色，符合民族的觀賞習(xí)慣。4、文學(xué)語(yǔ)言的觀賞：語(yǔ)言要求a、形象性b、個(gè)性化c、感染力d、韻律美。您還介紹幾本書：《毀滅》、《第四十一》、《錢，瘋狂的困獸》。把握了您教給我們的系統(tǒng)的觀賞、評(píng)論、分析的方法。我們真正的會(huì)看文學(xué)作品了。不再是感覺一篇文章