2022-2023學(xué)年河北省衡水市河北衡水中學(xué)高一上學(xué)期月考（二）歷史試題（解析版）

試卷第=page2020頁，共=sectionpages2121頁試卷第=page1919頁，共=sectionpages2121頁河北省衡水市河北衡水中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期月考（二）歷史試題一、單選題1．龍山文化遺址中的陶寺墓地，其墓區(qū)劃分較為分明：大型墓和中型墓集中分布在墓地中部，其中5座隨葬鼉鼓、石磬、彩繪花盤等禮器的大墓呈4排集中在一片；而墓地北部，則密集分布著大量簡陋的小墓。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時（

）A．早期國家已經(jīng)產(chǎn)生 B．手工技術(shù)先進C．禮樂制度較為完善 D．階級分化明顯【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，在陶寺墓地中，墓葬規(guī)模存在著明顯的劃分，這反映當(dāng)時社會貧富分化和不平等已經(jīng)出現(xiàn)，即社會階級分化明顯，D項正確；夏朝的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代早期國家的產(chǎn)生，排除A項；B項是對材料的片面解讀，排除B項；禮樂制度是西周時期建立的，排除C項。故選D項。2．戰(zhàn)國時期，華夏族對周邊少數(shù)民族的政策，由春秋時的“尊王攘夷”逐漸變?yōu)椤坝孟淖円摹?。這一變化（

）A．加速了社會轉(zhuǎn)型 B．沖擊了貴族政治C．促進了民族認(rèn)同 D．推動了戰(zhàn)國變法【答案】C【解析】由“尊王攘夷”逐漸變?yōu)椤坝孟淖円摹?，意味著夷、夏之間的民族意識趨向模糊，民族情感趨向和諧，民族壁壘趨向消解。而在“用夏變夷”的同時，華夏文化也不斷吸收融匯周邊文化精華于自己的體系之中。所以，這一變化說明民族交流加強，體現(xiàn)了民族交融，促進了民族和文化認(rèn)同，C項正確；生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會的轉(zhuǎn)型，沖擊了貴族政治，排除A、B兩項；D項與材料無關(guān)，排除。3．老子主張恢復(fù)到“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的社會狀態(tài)；孔子認(rèn)為“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！保荒犹岢觥拔粽呷ネ跤頊奈?，方為政乎天下之時”。三人的這些言論都（

）A．表達了對現(xiàn)實的不滿 B．否定傳統(tǒng)社會秩序C．說明復(fù)古已成為潮流 D．具有強烈民本色彩【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，老子主張恢復(fù)原始社會時期?？鬃又鲝埢謴?fù)西周秩序。墨子主張恢復(fù)三代圣王時期，因此他們的言論都有表達對現(xiàn)實的不滿，A項正確；老子和孔子都主張維護傳統(tǒng)社會秩序，而不是否定傳統(tǒng)社會秩序，排除B項；春秋戰(zhàn)國是社會轉(zhuǎn)型時期，封建制度取代奴隸制度成為時代潮流，排除C項；材料未體現(xiàn)民本色彩，排除D項。故選A項。4．在地方管理上，從商朝附屬國內(nèi)居民多是聚族而居的內(nèi)外服制度，到西周“封建親戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦漢實行郡縣制度，這一發(fā)展軌跡（

）A．推動血緣政治向地緣政治轉(zhuǎn)向 B．意味著華夏認(rèn)同觀念逐漸增強C．使地方割據(jù)勢力逐漸得到遏制 D．反映了主流意識形態(tài)最終確立【答案】A【解析】根據(jù)材料“聚族而居”“封建親戚，以藩屏周”“秦漢實行郡縣制度”并結(jié)合所學(xué)可知，商朝的內(nèi)外服制和西周分封制都重視血緣關(guān)系，體現(xiàn)了血緣政治，秦漢時期按照地域劃分郡縣體現(xiàn)了地緣政治，由此可見，這一發(fā)展軌跡推動血緣政治向地緣政治轉(zhuǎn)向，A項正確；材料信息反映的是商周到秦漢地方管理制度的演變，與華夏認(rèn)同無關(guān)，排除B項；秦漢以后的某些朝代仍然存在地方割據(jù)勢力，“得到遏制”說法不符合史實，排除C項；主流意識形態(tài)最終確立是在漢武帝時期，與材料信息無關(guān)，排除D項。故選A項。5．春秋戰(zhàn)國時期的秦國有專門保護牛耕的法律條文。每年都會評比耕牛，并進行考核，最后根據(jù)成績進行獎罰；對于耕田的牛，如果發(fā)現(xiàn)牛變瘦了，還會對使用者進行懲罰。據(jù)此可知，當(dāng)時秦國（

）A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．振興經(jīng)濟以富國強兵C．鼓勵進行土地開墾 D．精耕細作的農(nóng)業(yè)發(fā)達【答案】A【解析】根據(jù)題干信息可知，秦國有專門保護牛耕的法律條文，耕牛是當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要勞動工具，反映了秦國重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項正確；材料沒有提到重視耕牛的目的在于富國強兵，排除B項；材料只是提到秦國對耕牛的重視，未涉及政府是否鼓勵開墾土地，排除C項；精耕細作指的是在有限的土地上盡可能提高單位面積產(chǎn)量，與題干主旨不符，排除D項。故選A項。6．賈誼在《過秦論》中認(rèn)為：“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛……秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也?！弊髡哒J(rèn)為秦朝速亡的主要原因是（

）A．統(tǒng)治理論出現(xiàn)了失誤 B．沒有恢復(fù)西周分封制C．秦實行暴政喪失民心 D．統(tǒng)一六國時機不成熟【答案】A【解析】解析材料文言文可知，材料文言文大意為：秦王懷著貪婪卑鄙之心，只想施展他個人的智慧，不信任功臣，不親近士民，拋棄仁政王道，樹立個人權(quán)威，秦經(jīng)歷了戰(zhàn)國到統(tǒng)一天下，它的路線沒有改，它的政令沒有變，這是它奪天下和保天下所用的方法沒有不同。說明秦始皇不懂得攻守之勢已發(fā)生變化，統(tǒng)治理論出現(xiàn)了失誤，以武力統(tǒng)治天下，最終導(dǎo)致了秦王朝的滅亡，A項正確；秦統(tǒng)一六國后廢除分封制，實行郡縣制，是歷史的進步，不是導(dǎo)致秦滅亡的原因，排除B項；材料主旨為秦代沒有明白統(tǒng)治形勢已然發(fā)生變化，沒有及時對統(tǒng)治政策進行調(diào)整，導(dǎo)致秦滅亡，實行暴政喪失民心不是材料主旨，排除C項；材料顯示秦已經(jīng)統(tǒng)一六國，此時統(tǒng)一是民心所向，歷史大趨勢也是統(tǒng)一，D項表述與史實不符，排除D項。故選A項。7．西漢初年“大侯不過萬戶，上者五六百家”。到文景時代，“流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬戶，小國自倍，富厚如之?！边@一現(xiàn)象說明西漢初期（

）A．經(jīng)濟政策適應(yīng)了現(xiàn)實需要 B．人地矛盾開始出現(xiàn)C．大一統(tǒng)思想促進社會穩(wěn)定 D．中央集權(quán)面臨挑戰(zhàn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬戶，小國自倍，富厚如之”并結(jié)合所學(xué)可知，到文景時代，西漢社會經(jīng)濟恢復(fù)，國力增強，出現(xiàn)了“文景之治”的局面，這說明“無為而治”、“與民休息”的政策適應(yīng)了現(xiàn)實需要，A項正確；材料無法看出人地矛盾開始出現(xiàn)，排除B項；漢武帝時期的董仲舒提出了大一統(tǒng)思想，材料信息沒有涉及，排除C項；材料沒有體現(xiàn)中央和地方的關(guān)系，無法得出中央集權(quán)面臨挑戰(zhàn)的結(jié)論，排除D項。故選A項。8．有學(xué)者指出，“惟拓跋遷都平城，純用胡法控勒諸夏，故最為長久。孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰?！痹搶W(xué)者的言論表明（

）A．漢族文化不利于北魏發(fā)展 B．孝文帝改革消除了鮮卑族陋習(xí)C．改革要與自身實際相適應(yīng) D．孝文帝改革直接導(dǎo)致北魏滅亡【答案】C【解析】根據(jù)材料中“用胡法控勒諸夏，故最為長久”“力變夷俗……根本既虛，隨即崩潰”等信息可知，該學(xué)者認(rèn)為孝文帝改革存在全盤漢化，割裂本民族文化傳統(tǒng)的傾向，最終導(dǎo)致北魏的衰落，這一學(xué)者的言論可以說明改革一定要與自身實際相符，C項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，孝文帝的漢化改革促進了北方民族交融和經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，“孝文帝改革消除了鮮卑族陋習(xí)”中的“消除了”表述絕對化，排除B項；根據(jù)材料信息可知，孝文帝改革是導(dǎo)致北魏衰落的原因，“直接導(dǎo)致北魏滅亡”與材料主旨不符，排除D項。故選C項。9．隋朝廣設(shè)倉庫，既包括供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉庫，又包括備水旱賑濟而遍置于鄉(xiāng)間的義倉，積儲豐富。據(jù)此可知，隋朝（

）A．建立了完善的救濟制度 B．社會賑濟完全由政府主導(dǎo)C．政府重視社會保障救濟 D．特別關(guān)注弱勢群體的優(yōu)撫【答案】C【解析】根據(jù)“包括備水旱賑濟而遍置于鄉(xiāng)間的義倉，積儲豐富”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這些義倉是為了防備出現(xiàn)水旱災(zāi)害而設(shè)置的，由此可知隋朝政府重視社會的保障救濟，C項正確；“完善”的說法過于夸張，排除A項；材料內(nèi)容僅體現(xiàn)了政府設(shè)置保障倉庫，但據(jù)此說明完全由政府主導(dǎo)則過于夸張，排除B項；這些義倉保障的對象不僅僅是弱勢群體，因此不能說明是特別關(guān)注弱勢群體，排除D項。故選C項。10．隋末唐初杰出的軍事家李靖曾稱：“天之生人，本無番、漢之別，然地遠荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣?！边@一主張體現(xiàn)了（

）A．兼收并蓄的文化觀念 B．開放的對外政策C．邊疆治理理念的革新 D．開明的民族觀念【答案】D【解析】根據(jù)材料，隋末唐初杰出的軍事家李靖認(rèn)為，漢族與少數(shù)民族本無差別，只是因為少數(shù)民族生活環(huán)境與漢人不同，因此雙方才存在差異，如果能夠善待少數(shù)民族，少數(shù)民族能和漢族融合，友好相處，這一理念體現(xiàn)唐代并不十分強調(diào)華夷之別，具有開明的民族觀念，D項正確；材料講的是漢族與少數(shù)民族的融合共處，而非強調(diào)文化的交流學(xué)習(xí)，排除A項；漢族與少數(shù)民族的關(guān)系不屬于對外交往的范疇，排除B項；材料體現(xiàn)對民族關(guān)系的態(tài)度，而非邊疆治理理念，排除C項。故選D項。11．大詩人杜甫不僅有“詩圣”之名，其作品還被譽為“史詩”。他的作品真實而細致的反映了安史之亂爆發(fā)前后的社會狀況，描繪了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰過程中的許多歷史細節(jié)，下面對其作品說法正確的是（

）A．杜詩的史料價值大于文學(xué)價值B．杜詩情感彩濃厚，無法作為史料使用C．杜詩作為文學(xué)史料可以證史、補史D．杜詩作為二手史料，可以起到詩文證史的做用【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國自古就有以詩證史的傳統(tǒng)，詩歌作為一定政治經(jīng)濟生活的反映，可以用來了解當(dāng)時的歷史，但是需要進行仔細考證，因此C項正確；詩歌的主要功能仍然是文學(xué)，A項說法錯誤，排除；詩歌通過考證可以用作史料參考，排除B項；杜甫的詩歌屬于一手史料，排除D項。故選C項。12．“雁塔題名”始于唐代，是指考中的狀元進士齊集長安大雁塔題名，以資紀(jì)念，這是非常榮耀的事。白居易考中進士后賦詩“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”，一時成為佳話。由此可見，唐代科舉制（

）A．營造了讀書進取的社會風(fēng)氣 B．選拔標(biāo)準(zhǔn)異常嚴(yán)苛C．推動了書法藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新 D．成為選官主要途徑【答案】A【解析】根據(jù)材料“‘雁塔題名’始于唐代，是指考中的狀元進士齊集長安大雁塔題名，以資紀(jì)念，這是非常榮耀的事。”可知，“雁塔題名”對當(dāng)時的人來說是一件非常榮耀的事，這就起到了激勵示范的作用，有助于營造良好的讀書進取的社會風(fēng)氣，A項正確；材料沒有涉及官員的選拔標(biāo)準(zhǔn)，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)書法藝術(shù)的發(fā)展，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)選官途徑，排除D項。故選A項。13．觀察并分析以下隋朝大運河和元朝大運河示意圖，可知大運河的開鑿與整修（

）隋朝大運河元朝大運河A．主要為解決沿岸灌溉問題 B．解決了北方水源不足問題C．反映古代政治中心的變遷 D．是商品經(jīng)濟發(fā)展的要求【答案】C【解析】根據(jù)材料“隋朝大運河和元朝大運河示意圖”及所學(xué)，可知隋朝大運河以洛陽為中心，元朝的京杭大運河以南起余杭，北到涿郡（今北京），因此大運河的開鑿與整修反映古代政治中心的變遷，C項正確；兩條大運河的開鑿主要是為了封建王朝統(tǒng)治，排除A項；兩條運河的開鑿與解決北方水源不足無關(guān)，排除B項；兩條運河的開鑿有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。故選C項。14．有學(xué)者認(rèn)為，宋初制度的制定針對性過強，制定時主要從消極方面考慮，盡量預(yù)想可能導(dǎo)致動亂的各種因素，加以事先防范，而并非從積極方面考慮，使國家機器如何最有效、合理的發(fā)揮作用。這位學(xué)者意在說明，宋初制度的制定（

）A．吸取前朝的經(jīng)驗教訓(xùn) B．利于宋朝的長治久安C．遵循崇文抑武的理念 D．隱含嚴(yán)重的統(tǒng)治危機【答案】D【解析】宋朝的政治制度從防弊角度出發(fā)設(shè)立，并非從積極方面考慮，因此國家機器如何最有效、合理的發(fā)揮作用并不是統(tǒng)治者關(guān)注的問題，這必然導(dǎo)致其不能隨時勢變化而調(diào)整，無法應(yīng)對宋代中期的危機，隱含嚴(yán)重的統(tǒng)治危機，D項正確；A項在材料中并未強調(diào)，排除A項；材料強調(diào)的是宋初制度的弊端，排除B項；C項與材料主旨無關(guān)，排除C項。故選D項。15．下圖反映了北宋時期禁軍人數(shù)和軍隊總數(shù)的變化。這些變化給北宋帶來的影響是（

）A．加重了國家的財政負(fù)擔(dān) B．加速了各階層人才流動C．拓展了對外貿(mào)易的范圍 D．改變了崇文抑武的觀念【答案】A【解析】根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，宋代的禁軍人數(shù)和軍隊總數(shù)不斷攀升，龐大的軍隊規(guī)模給國家?guī)砹顺林氐呢斦?fù)擔(dān)，加重了國家的財政負(fù)擔(dān)，A項正確；圖示內(nèi)容僅有北宋軍隊數(shù)目的變化，且科舉制有利于各階層人才流動，排除B項；材料信息與拓展了對外貿(mào)易的范圍無關(guān)，排除C項；軍隊數(shù)量的增長不代表改變了崇文抑武的觀念，排除D項。故選A項。16．據(jù)考證，杭州小籠包源自古代開封灌湯包，而西湖醋魚與歷史更悠久的開封糖醋魚的做法幾近相同。這一現(xiàn)象很可能發(fā)生在下列哪一事件之后（

）A．安史之亂 B．澶淵之盟 C．晉室南渡 D．靖康之變【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，1127年，金軍攻破河南開封，俘虜了徽、欽二帝等三千余人，史稱靖康之變，北宋滅亡?？低踮w構(gòu)遷都杭州，史稱南宋州地區(qū)，D項正確；安史之亂主要在北方，與開封飲食南傳無關(guān)，排除A項；澶淵之盟發(fā)生在遼和北宋之間，與開封飲食南傳無關(guān)，排除B項；晉室南渡指的是西晉滅亡之后，東晉建立的過程，當(dāng)時西晉的都城在洛陽而非開封，排除C項。故選D項。17．宋仁宗寶元（1038—1040）年間，西夏向北宋邊境發(fā)起進攻。北宋朝野本打算“重拳出擊”，一舉摧毀西夏政權(quán)。然而，遼朝卻趁機向北宋“索取關(guān)南十縣之地”，不僅訛了北宋“歲幣銀十萬兩、絹十萬匹”，更斷送了其攻略西夏的最后希望。這反映出（

）A．北宋的民族政策過于軟弱 B．遼夏聯(lián)合威脅北宋的邊境C．北宋的外部環(huán)境較為險惡 D．宋代奉行守內(nèi)虛外的政策【答案】C【解析】根據(jù)材料“遼朝卻趁機向北宋‘索取關(guān)南十縣之地’，不僅訛了北宋‘歲幣銀十萬兩、絹十萬匹’，更斷送了其攻略西夏的最后希望”可知，北宋在與西夏交戰(zhàn)過程中，遼趁機訛詐北宋，使之無法全力攻略西夏，這反映出遼與西夏都對北宋構(gòu)成威脅，北宋的外部環(huán)境較為險惡，C項正確；北宋的民族政策過于軟弱，說法較為絕對，且與材料信息不符，排除A項；遼夏聯(lián)合威脅北宋的邊境，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；宋代奉行守內(nèi)虛外的政策，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。18．王安石變法中有一項“募役法”，將原來在民間按戶等輪流金派差役的做法，改為征收“免役錢”雇募他人應(yīng)役，引起激烈的爭議，其中支持該舉措的以南方人為核心，而反對派領(lǐng)袖多為北方人。據(jù)此可知（

）A．王安石變法的目的是富國強兵 B．該措施直接導(dǎo)致統(tǒng)治集團分裂C．該措施極大地加重了人民負(fù)擔(dān) D．側(cè)面反映出北宋經(jīng)濟重心南移【答案】D【解析】根據(jù)材料“其中支持該舉措的以南方人為核心，而反對派領(lǐng)袖多為北方人”可知，募役法支持者多為南方人，說明南方人更愿意出錢雇募他人應(yīng)役，南方人更比北方人更有錢，側(cè)面反映出北宋經(jīng)濟重心南移，D項正確；A項與材料主旨無關(guān)，排除A項；B項材料無從體現(xiàn)，排除B項；材料無法體現(xiàn)加重了人民負(fù)擔(dān)，排除C項。故選D項。19．西北地區(qū)的黨項族主要從事畜牧業(yè)和狩獵。西夏建國（公元1038年）后，夏景宗李元昊親自主持修筑了興慶府黃河灌區(qū)（從今寧夏吳忠市至石嘴山市惠農(nóng)區(qū)），從而使賀蘭山東部興慶府、靈州一帶沙漠變?yōu)橹匾募Z食產(chǎn)地。西夏的這一措施（

）A．增強了宋夏之間的水利技術(shù)交流 B．促進了西北邊疆的開發(fā)C．適應(yīng)了經(jīng)濟重心變化的總體趨勢 D．得益于慶歷和議的達成【答案】B【解析】從材料可以看出，西夏建國后，修筑了興慶府黃河灌區(qū)，使賀蘭山東部興慶府、靈州一帶沙漠變?yōu)橹匾募Z食產(chǎn)地，顯然這一措施促進了西北邊疆的開發(fā)，B項正確；材料沒有提到宋夏之間的水利技術(shù)交流，排除A項；經(jīng)濟重心變化的總體趨勢是南移，但材料只是提到北方，沒有提到南方，排除C項；慶歷和議發(fā)生于1044年，D項不符合材料的時間信息，排除D項。故選B項。20．宋朝史料記載了宋神宗對邊疆兩大對手的評價。他憂心忡忡地說：“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國……比之漢、唐，最為強盛?！贝恕岸敗保?/p>

）A．是遼與金 B．實行南北面官制 C．統(tǒng)一了全國 D．政權(quán)存在封建化趨勢【答案】D【解析】通過所學(xué)知識可知，北宋時期邊疆兩大主要對手是遼與西夏，兩政權(quán)都學(xué)習(xí)宋朝的制度，存在封建化的趨勢，D項正確；根據(jù)上述分析，對北宋政權(quán)形成巨大威脅的是遼與西夏，排除A項；南北面官制是遼推行的，排除B項；遼和西夏都沒有統(tǒng)一全國，排除C項。故選D項。21．北宋名臣包拯清正廉潔、剛正不阿，民間尊稱他為“包相爺”。他曾擔(dān)任過轉(zhuǎn)運使、兵部員外郎、開封府知府和樞密副使等，其中“位同宰相”的是(

)A．轉(zhuǎn)運使 B．兵部員外郎 C．參知政事 D．樞密副使【答案】D【解析】宋代實行二府三司制，包拯擔(dān)任的樞密副使位同宰相，D正確；轉(zhuǎn)運使、兵部員外郎位置不等同于宰相，排除A、B；包拯未擔(dān)任參知政事，排除C。22．北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這種現(xiàn)象反映了A．官僚內(nèi)部斗爭集中于相位之爭 B．宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開始改變C．專制權(quán)力得到進一步強化 D．監(jiān)察官員與宰相權(quán)力基本對等【答案】C【解析】從北宋初期到北宋中期，御史的監(jiān)察權(quán)增強。監(jiān)察機構(gòu)和監(jiān)察官員也是皇帝專制統(tǒng)治的工具，實際上是君主專制的進一步強化。A項“相位之爭”、D項“基本對等”錯誤，B項開始改變是西漢武帝時。23．“吐蕃作為單獨的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄，元朝皇帝信奉吐蕃喇嘛教，尊喇嘛教薩斯迦派僧侶為帝師，吐蕃官員皆由宣政院或帝師薦舉，皇帝予以任命。”由此可知，元朝宣政院的設(shè)立（

）A．實現(xiàn)了中央政府對西藏的管轄 B．旨在消除西藏的地方分裂勢力C．?dāng)U大了王朝的統(tǒng)治區(qū)域 D．成為類似于行省的地方機構(gòu)【答案】A【解析】根據(jù)“吐蕃作為單獨的大行政區(qū)，由中央宣政院直接統(tǒng)轄”可知，元朝宣政院的設(shè)立，實現(xiàn)了中央政府對西藏的管轄，A項正確；B項材料信息無法體現(xiàn)，排除B項；元朝中央設(shè)立宣政院直接統(tǒng)轄西藏地區(qū)，是對地方的管轄，沒有擴大王朝的統(tǒng)治區(qū)域，排除C項；宣政院是中國元朝時期設(shè)立的一個直屬中央政府管轄的國家機構(gòu)，負(fù)責(zé)掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，而行省是地方最高行政機構(gòu)，排除D項。故選A項。24．下圖是金代官制簡表中基層社會組織的示意圖，《金史》中記載：“猛安謀克人戶，與漢人錯居，每四五十戶結(jié)為保聚，戰(zhàn)時出征，農(nóng)作時令相助濟?！边@反映出金代治理的特點是（

）A．等級森嚴(yán)、分化事權(quán) B．郡國并行、基層自治C．中央集權(quán)、注重邊防 D．因俗而治、寓兵于農(nóng)【答案】D【解析】猛安謀克制度是女真人傳統(tǒng)的部落行政管理體制，兵農(nóng)合一。在金朝統(tǒng)一北方之后，這一制度依然存在，“猛安謀克人戶，與漢人錯居，每四五十戶結(jié)為保聚，戰(zhàn)時出征，農(nóng)作時令相助濟”，結(jié)合結(jié)構(gòu)圖可以看出，金朝在實行郡縣制的同時繼續(xù)實行猛安謀克制，這說明金朝治理的因俗而治、寓兵于農(nóng)，D項正確；結(jié)構(gòu)圖中沒有體現(xiàn)出等級森嚴(yán)的特征，排除A項；金朝并未實行郡國并行制，排除B項；通過結(jié)構(gòu)圖無法看出金朝注重邊防，排除C項。故選D項。25．《至正集》卷三二《送蔡子華序》載：“都省握天下之機，十省分天下之治?！蓖瑫r把相當(dāng)部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。這說明元朝的行省制（

）A．削弱了中書省的行政權(quán)力 B．優(yōu)于單純的中央集權(quán)C．主要設(shè)在邊疆少數(shù)民族區(qū) D．導(dǎo)致地方權(quán)力的集中【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，行省制度以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)，元朝的行省制優(yōu)于單純的中央集權(quán)，B項正確；元朝在中央實行一省制（中書省），地方推行行省制度，排除A項；元朝在西藏地區(qū)設(shè)立宣政院，排除C項；行省制度以中央集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)，不會導(dǎo)致地方權(quán)力的集中，排除D項。故選B項。26．遼宋夏金元時期，是一個政治家們充滿創(chuàng)造活力的時期，少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)制并實施了“南北面官”、“猛安謀克”、“四時捺缽”等一系列制度。這些制度（

）A．全盤照搬了唐朝的政治制度 B．植根于民族發(fā)展水平的差異C．實現(xiàn)了疆域內(nèi)各民族的平等 D．有利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，“南北面官”、“猛安謀克”、“四等人制”制度均是當(dāng)時統(tǒng)治者結(jié)合國情的產(chǎn)物，植根于民族發(fā)展水平的差異，B項正確；全盤照搬了唐朝的政治制度表述太絕對，排除A項；四等人制度具有明顯的民族歧視色彩，排除C項；有利于鞏固國家疆域的統(tǒng)一與材料無關(guān)，排除D項。故選B項。27．元朝后期，燕山支脈居庸南口過街塔樓的壁面上鐫刻了很多題記，包括用梵文、八思巴字蒙古文、回鶻文、藏文、西夏文和漢字書寫的陀羅尼經(jīng)經(jīng)文，以及用后五種書面語記載的建塔功德記。這一現(xiàn)象可以用來佐證元朝（

）A．存在跨地域的文化交流 B．民族平等觀念不斷發(fā)展C．中原生活習(xí)俗受到推崇 D．大一統(tǒng)國家意識的形成【答案】A【解析】材料表明元朝后期出現(xiàn)了多種文字并存的現(xiàn)象，據(jù)此可推知此時期存在多種文化的交流現(xiàn)象，而且過街塔樓的壁面上存在梵文及各民族文字，故此可佐證此時期存在跨地域的文化交流，A項正確；材料只是體現(xiàn)多種文字的并存，看不出民族平等，且結(jié)合所學(xué)，元朝實行民族分化政策，排除B項；材料中體現(xiàn)不出中原生活習(xí)俗受到推崇，排除C項；材料僅僅反映多種文字并存，體現(xiàn)不出大一統(tǒng)國家意識，排除D項。故選A項。28．有學(xué)者認(rèn)為，古代游牧民族大舉南下，與氣候寒冷有密切關(guān)系。中國1500多年來的氣溫變化曲線示意圖上圖中所示的甲時期，少數(shù)民族兩次入主中原。對這兩次過程相同點的認(rèn)識，正確的是A．北京成為全國政治中心 B．結(jié)束分裂局面，實現(xiàn)國家統(tǒng)一C．實行行省制度，加強對地方統(tǒng)治 D．接受漢族文化，推動自身進步【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，在北方少數(shù)民族兩次入主中原時期它們都受到了漢民族文化的影響，而且它們都接受了漢族文化，通過漢化推動了自身的進步，D項正確；第一次入主中原時期北京還沒有成為全國政治中心，分裂局面沒有結(jié)束，排除A、B項；行省制度是在1271年元朝統(tǒng)一后才開始實行，排除C項。故選D項。29．元朝，各行省重大事務(wù)必須上報中央，由中央作出決定，但地方也可對處于職責(zé)范圍內(nèi)的事務(wù)自行裁量，并不需要全部上報中央。由此可知，行省制（

）A．不利于地方政治穩(wěn)定 B．避免政府決策失誤的出現(xiàn)C．容易造成國家的分裂 D．兼顧中央集權(quán)與行政效率【答案】D【解析】材料“各省重要事務(wù)必須上報中書省，由中央做出決定”體現(xiàn)的是中央對地方事務(wù)的控制；材料“但對于職務(wù)范圍內(nèi)的事務(wù)可以自行解決，不需要全部上報中央”體現(xiàn)的是地方有一定的自主權(quán)，因此說明的是中央集權(quán)與行政效率兼顧，D項正確；行省制是中央集權(quán)加強的產(chǎn)物，有利于加強中央集權(quán)，排除AC項；B項避免的說法錯誤，排除B項。故選D項。30．北宋時期，四川煮鹽的工匠“皆是他州別縣浮浪無根著之徒來此傭身賃力”。通常情況下，他們能“與主人營作”，但一不如意，則“群黨嘩噪，算索工值”，離“主人”而去。這反映出宋代手工業(yè)中（

）A．雇傭關(guān)系較為穩(wěn)定 B．人身依附關(guān)系有所削弱C．官府監(jiān)管作用缺失 D．工匠經(jīng)濟地位有了提高【答案】B【解析】根據(jù)材料“北宋時期，四川煮鹽的工匠‘皆是他州別縣浮浪無根著之徒來此傭身賃力’。通常情況下，他們能‘與主人營作’，但一不如意，則‘群黨嘩噪，算索工值’，離‘主人’而去?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，宋代四川煮鹽業(yè)的工匠皆是他州別縣浮浪無根著之徒，他們一不如意，就離主人而去，這表明在當(dāng)時的手工業(yè)中，封建人身依附關(guān)系有所削弱，B項正確；材料可知當(dāng)時雇傭關(guān)系并不穩(wěn)定，排除A項；材料中沒有官府監(jiān)管的信息，排除C項；“工匠經(jīng)濟地位有了提高”此說法與史實不符，排除D項。故選B項。31．北宋時期，朝廷在江南地區(qū)大規(guī)模勸導(dǎo)南方農(nóng)民試種麥、黍粟等北方旱地作物，到南宋時南方多地種麥有一定規(guī)模，出現(xiàn)“卻破麥田秧晚稻”的景象；此外，浙東一帶農(nóng)戶在早稻未收時，多在稻田的行間種上晚稻。這說明宋朝（

）A．政局環(huán)境影響飲食習(xí)俗變化 B．南方土地利用效率提高C．農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化 D．南方經(jīng)濟優(yōu)勢地位確立【答案】B【解析】根據(jù)材料“江南地區(qū)大規(guī)模勸導(dǎo)南方農(nóng)民試種麥、黍、粟等北方旱地作物”“南方多地種麥有一定規(guī)模，出現(xiàn)‘卻破麥田秧晚稻’的景象”“浙東一帶農(nóng)戶在早稻未收時，多在稻田的行間上種上晚稻”等相關(guān)信息可得出，南方地區(qū)種植的品種增多等現(xiàn)象表明南方土地利用效率提高，B項正確；材料沒有體現(xiàn)政局環(huán)境影響飲食習(xí)俗變化，不符合題意，排除A項；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化，不符合題意，排除C項；材料沒有體現(xiàn)北方經(jīng)濟與南方經(jīng)濟之間的比較，沒有凸顯哪一方的經(jīng)濟優(yōu)勢，排除D項。故選B項。32．據(jù)《元史·食貨志》所載元朝中期商稅數(shù)字，大都一年的商稅為鈔10.3萬余錠，超出全國絕大多數(shù)行省一省的商稅額，僅落后于江浙、河南行省，這表明（

）A．政府廢除重農(nóng)抑商政策 B．元大都商業(yè)職能突出C．南北經(jīng)濟差距逐步縮小 D．寬松環(huán)境助推商業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】依據(jù)材料“大都一年的商稅為鈔10.3萬余錠，超出全國絕大多數(shù)行省一省的商稅額”可知，大都商稅額較高，說明元大都商業(yè)活動多、商業(yè)繁榮，城市的商業(yè)職能突出，B項正確；重農(nóng)抑商政策在整個中國古代封建社會均未廢除，排除A項；“南北經(jīng)濟差距逐步縮小”材料未能體現(xiàn)，排除C項；題干沒有環(huán)境寬松的相關(guān)信息，排除D項。故選B項。33．開寶四年（971年），宋太祖趙匡胤“置市舶司于廣州”，以廣州知州兼市舶使。宋神宗元豐年間廢除州郡兼領(lǐng)制度，改令轉(zhuǎn)運司官員擔(dān)任市舶司最高長官。宋徽宗時，又改由朝廷直接派人擔(dān)任專門的市舶提舉官。這一變化（

）A．強化了廣州的外貿(mào)地位 B．削弱了地方的財政實力C．造成外貿(mào)管理體制混亂 D．加強了中央對外貿(mào)的控制【答案】D【解析】廣州市舶使由地方行政官員兼任到中央派員專任，這反映出北宋朝廷對廣州對外貿(mào)易的重視，也是加強管理和控制的表現(xiàn)，D項正確；題干描述加強對外貿(mào)的管理和控制，并未強化廣州的外貿(mào)低位，排除A向=項；強化對外貿(mào)的控制并未削弱地方的財政實力，排除B項；加強對外貿(mào)的控制，并未造成外貿(mào)管理體制混亂，反而強化了外貿(mào)管理體制，排除C項。故選D項。34．“宋沿唐制，亦貴進士科。然唐時猶兼采譽望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已。”由此可見，與唐代科舉相比，宋代（

）A．考試程序更加嚴(yán)謹(jǐn) B．取士科目有所減少C．進士及第尤為尊貴 D．錄取人數(shù)大大增加【答案】A【解析】根據(jù)材料“宋沿唐制，亦貴進士科。然唐時猶兼采譽望，不專辭章。宋則糊名考校，一決文字而已”可知，唐朝科舉，除了考場上辭章的發(fā)揮，還參考應(yīng)試者的聲望名譽，宋朝科舉則實行糊名法，一律以答卷的文采高低作為標(biāo)準(zhǔn)，考試程序更加嚴(yán)謹(jǐn)，A項正確；材料中沒有涉及“取士科目有所減少”的信息，排除B項；材料“宋沿唐制，亦貴進士科”說明宋代和唐代都重視進士科，排除C項；材料中沒有涉及“錄取人數(shù)大大增加”的信息，排除D項。故選A項。35．據(jù)學(xué)者研究，《清明上河圖》中到處都是商店、廣告招牌。有些酒樓還設(shè)立了燈箱廣告，夜晚可以點亮，有點像現(xiàn)在的霓虹燈廣告。這些現(xiàn)象表明，宋代（

）A．廣告意識開始出現(xiàn) B．商業(yè)突破時空限制C．餐飲行業(yè)最為發(fā)達 D．政府鼓勵商業(yè)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《清明上河圖》是反映北宋時期社會經(jīng)濟活動的繪畫，“到處都是商店、廣告招牌”說明突破了宋代之前的市坊限制?！坝行┚茦沁€設(shè)立了燈箱廣告，夜晚可以點亮，有點像現(xiàn)在的霓虹燈廣告”說明晚上仍有商業(yè)活動，突破了宋代之前的時間限制，因此，宋代商業(yè)活動突破了時空限制，B項正確；商業(yè)廣告宋代之前就有，排除A項；材料并未反映其他行業(yè)與餐飲業(yè)的比較，排除C項；材料沒有體現(xiàn)政府的鼓勵，排除D項。故選B項。36．《唐律》規(guī)定“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”。到了宋朝“奴婢”的稱呼被“婢仆”“僮仆”“女使”等稱呼所取代，主仆關(guān)系須由雙方約定，時間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆。這說明宋朝（

）A．沿襲了唐代以來的奴婢制度 B．主奴關(guān)系得到了法律的保護C．主仆關(guān)系具有契約性和雇傭性 D．人身依附關(guān)系進一步的加強【答案】C【解析】根據(jù)材料“奴婢賤人，律比畜產(chǎn)”、“主仆關(guān)系須由雙方約定，時間不得超過十年，十年期滿，去留悉由婢仆”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代賤民數(shù)量減少，家內(nèi)服役的奴仆多變?yōu)楣蛡?，主仆關(guān)系具有契約性和雇傭性，C項正確；A項與材料主旨不符，排除A項；材料沒有涉及宋代法律保護主仆關(guān)系，排除B項；D項與史實不符，宋代人身依附關(guān)系是弱化，而不是加強，排除D項。故選C項。37．元朝南下俘獲“南偶”趙復(fù)后，將他禮送至燕京太極書院，以傳授程朱理學(xué)。北方的著名學(xué)者如許衡、竇默、姚樞等人皆為趙復(fù)主講太極書院時的高足，他們學(xué)成之后成為北方地區(qū)利用書院講學(xué)的中堅力量。據(jù)此可知，元代（

）A．理學(xué)得以弘揚 B．以復(fù)古為政治目標(biāo)C．治國以德為先 D．儒學(xué)派別南北分裂【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝政府利用南方名儒在燕京傳授程朱理學(xué)，發(fā)展書院教育，培養(yǎng)出了大批儒學(xué)人才，反映出理學(xué)在元代得以弘揚，A項正確；材料不能說明元朝的政治目標(biāo)是復(fù)古，排除B項；材料并未體現(xiàn)元朝治國以德為先，排除C項；元代儒學(xué)派別南北分裂與“南偶”趙復(fù)在燕京太極書院講學(xué)，培養(yǎng)出了許衡等知名學(xué)者不符，排除D項。故選A項。38．南宋理學(xué)大儒朱熹，一生致力于講學(xué)、授徒、著述頗豐。在其著作中，兒童啟蒙讀物較多，如《論語訓(xùn)蒙口義學(xué)》《四書集注》等。朱熹的《家禮》和《小學(xué)）成為此后家庭和幼童的行為規(guī)范。材料表明（

）A．宋代理學(xué)成為主流思想 B．宋代儒學(xué)向基層滲透C．理學(xué)重點研究兒重啟蒙 D．宋代官方對教育重視【答案】B【解析】根據(jù)材料，南宋理學(xué)大師朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為此后家庭和幼童的行為規(guī)范，說明宋代重視道德教化的通俗化和普及化，即宋代儒學(xué)向基層滲透，B項正確；理學(xué)成為主流思想在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；理學(xué)重點研究兒童啟蒙錯誤，理學(xué)的主要內(nèi)容是：存天理，滅人欲，格物致知，排除C項；朱熹的《家禮》和《小學(xué)》成為此后家庭和幼童的行為規(guī)范，說明宋代重視道德教化的通俗化和普及化，并不能展示重視教育，排除D項。故選B項。39．元代繪畫藝術(shù)情趣上，大多透著荒寒、野逸、頹散、疏淡的風(fēng)致和閑愁無盡的心緒，如黃公望偏重于運用符號化的點和線，作品表現(xiàn)出清高、隱逸的情懷；倪瓚不求形似，通過精練、簡潔的筆墨，傳達出閑適無奈的淡淡哀愁。這折射出當(dāng)時（

）A．社會政治環(huán)境較為陰暗 B．文人對君主專制強烈不滿C．士大夫濃厚的家國情懷 D．士人擺脫理學(xué)束縛的要求【答案】A【解析】依據(jù)材料“元代繪畫藝術(shù)情趣上，大多透著荒寒、野逸、頹散、疏淡的風(fēng)致和閑愁無盡的心緒”，結(jié)合一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映，得出社會政治環(huán)境較為陰暗影響了文學(xué)藝術(shù)，A項正確；材料未涉及文人對君主專制的不滿，排除B項；材料未涉及家國情懷，排除C項；“擺脫”表述錯誤，排除D項。故選A項。40．在宋代以前，市面上幾乎是沒有書店的，書籍多為手抄本，無法成為普通的商品。宋朝以來，民間私人出版事業(yè)十分發(fā)達，大量圖書得到及時出版。民間出版業(yè)的興起和書籍交易市場的發(fā)達讓書籍出版更加豐富，宋代圖書市場的活躍得益于（

）A．大一統(tǒng)的社會局勢 B．科舉制度的不斷完善C．雕版印刷術(shù)的普及 D．儒學(xué)獨尊地位的確立【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，宋代以前書籍多為手抄本，無法成為普通的商品，宋代以來民間出版業(yè)的興起，書籍大量出版，書籍交易市場發(fā)達。結(jié)合所學(xué)，宋代圖書市場的活躍，得益于當(dāng)時雕版印刷的普及，C項正確；宋代時期并非大一統(tǒng)朝代，排除A項；科舉制屬于選官制度的范疇，民間出版業(yè)的興起和書籍交易市場的發(fā)達與科舉制度關(guān)系不大，排除B項；儒學(xué)獨尊的地位確立于漢武帝時期，排除D項。故選C項。41．公卿是輔助國君處理政務(wù)的重臣，下表是商、西周姓氏可考之公卿數(shù)量變化表，這種變化體現(xiàn)了（）商、西周同姓或異姓公卿數(shù)量表時代公卿總數(shù)同姓公卿數(shù)異姓公卿數(shù)商代19415西周463016A．家國同構(gòu)色彩的強化 B．西周加強了中央集權(quán)C．王權(quán)得到大大的提升 D．商代重視與異姓聯(lián)盟【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“商、西周同姓或異姓公卿數(shù)量表”可知，西周時期同姓公卿的數(shù)量要比商代同姓公卿的數(shù)量多出很多，這非常有利于“家國一體”的構(gòu)建，表現(xiàn)出很強的“家國同構(gòu)色彩”，A項正確；西周還沒有建立中央集權(quán)制度，談不上加強中央集權(quán)，排除B項；“王權(quán)得到大大的提升”在材料中并未體現(xiàn)，排除C項；根據(jù)材料中的“公卿是輔助國君處理政務(wù)的重臣”可知，商代重用異姓重臣，而不是重視與異姓聯(lián)盟，排除D項。故選A項。42．西漢初年，劉邦封置諸侯王國，封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王，非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A．加強對地方的控制 B．繼承西周的政治體制C．確?；饰粋鞒蟹€(wěn)固 D．否定秦朝的政治體制【答案】C【解析】“非劉氏不王，非有功不侯”說明劉邦推行分封制的目的主要在于確保皇位的穩(wěn)固，加強對地方的控制不是主要目的，故C項正確，A項錯誤；劉邦只是借鑒了西周的分封制，不是繼承西周的政治制度，故B項錯誤；劉邦在推行分封制的同時還推行了郡縣制，實行“郡國并行制”，故D項錯誤。43．《后漢書》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏兩千石”“家世兩千石”的話語，這在關(guān)于西漢歷史的史料中是很少出現(xiàn)的。東漢時期的這一現(xiàn)象反映了A．中央和地方存在著尖銳的矛盾 B．東漢豪強勢力發(fā)展迅速C．儒家思想在東漢地位顯著提升 D．血緣宗族力量制約了專制皇權(quán)【答案】B【解析】東漢時期豪強地主實力壯大，因此當(dāng)時“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏兩千石”“家世兩千石”出現(xiàn)，說明當(dāng)時的門閥豪強得到了發(fā)展，B正確；豪強地主的壯大不等于中央和地方的矛盾尖銳，排除A；C與題無關(guān)，而且漢武帝時期儒家就是正統(tǒng)地位，排除；題干與皇權(quán)無關(guān)，排除D。44．隋煬帝時，勢傾當(dāng)朝的左衛(wèi)大將軍、許國公宇文述占田違限，刑部尚書李園通“判字文述田以還民”。這主要反映了當(dāng)時（

）A．農(nóng)民經(jīng)濟負(fù)擔(dān)減輕 B．嚴(yán)刑峻法思想推行C．官員特殊權(quán)益消失 D．均田制的貫徹實施【答案】D【解析】依據(jù)材料“勢傾當(dāng)朝的左衛(wèi)大將軍、許國公宇文述占田違限，刑部尚書李園通‘判字文述田以還民’”可以看出隋煬帝時期對土地的占有進行嚴(yán)格的限制。結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時實行的是以前的均田制度，規(guī)定了一家一戶所占有的田地數(shù)量，因此會出現(xiàn)嚴(yán)格限制土地占有的現(xiàn)象，對超過占田數(shù)量的人進行懲罰，D項正確；材料只是反映了對土地占有進行嚴(yán)格限制，不能說明農(nóng)民經(jīng)濟負(fù)擔(dān)減輕，排除A項；對土地占有進行嚴(yán)格限制并不能說明隋朝推行嚴(yán)刑峻法思想，排除B項；對官員占有土地進行限制并不能說明其特殊權(quán)益消失，C項說法絕對化，排除。故選D項。45．845年，唐武宗發(fā)布敕書，“漢、魏已（以）來，朝廷大政，必下公卿詳議，博求理道，以盡群情”，此后事關(guān)禮法，“令本司申尚書都省，下禮官參議”。這表明唐武宗A．強調(diào)順承前制 B．反對改制創(chuàng)新 C．意在削弱藩鎮(zhèn) D．喪失決策大權(quán)【答案】A【解析】根據(jù)材料“漢、魏已（以）來，朝廷大政，必下公卿詳議，博求理道，以盡群情”、“此后事關(guān)禮法，‘令本司申尚書都省，下禮官參議’”可知，唐武宗順承前制，在禮法方面，讓群臣商議后再決定，A項正確；材料體現(xiàn)了唐武宗順承前制，“反對改制創(chuàng)新”與材料主旨不符，排除B項；材料涉及中央決策，與“削弱藩鎮(zhèn)”無關(guān)，排除C項；“喪失決策大權(quán)”說法錯誤，不符合史實，排除D項。故選A項。46．唐太宗說：“工商雜色之流……止可厚給財物，必不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食?！痹诖颂铺趶娬{(diào)的是A．防止官商勾結(jié) B．維持社會等級 C．重義輕利 D．重農(nóng)抑商【答案】B【解析】材料中唐太宗此話不但把工商業(yè)者歸入“雜色之流”，而且杜絕了他們?nèi)胧藶楣俚耐緩?，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對工商業(yè)者的歧視，目的是維持社會等級（工商業(yè)者出身的人不可授官，朝賢君子可授官），題中材料沒有反映對農(nóng)業(yè)的重視，因此D項不正確，選B項；題中材料也沒有體現(xiàn)AC兩項。47．下列對如圖所示歷史變化的解釋最合理的是A．生產(chǎn)力發(fā)展影響王朝更替 B．歷史發(fā)展具有一定的延續(xù)性C．分裂割據(jù)在古代難以避免 D．社會形態(tài)由低級向高級演進【答案】B【解析】圖一反映的是“唐朝時期的藩鎮(zhèn)割據(jù)”，圖二反映的是中國歷史上的“五代十國”，其中五代十國是唐朝時期藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)，因此說明的是歷史具有一定的歷史繼承性，B正確；ACD與材料無關(guān)，排除。故選B。48．朱熹說：“今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！边@表明朱熹強調(diào)（

）A．經(jīng)世致用 B．責(zé)任擔(dān)當(dāng) C．知行合一 D．實踐探究【答案】D【解析】朱熹認(rèn)為每天格一物，則明了一理，這是格物致知的主張，強調(diào)了主體需要實踐探究，D項正確；經(jīng)世致用強調(diào)的是解決現(xiàn)實問題，與材料無關(guān)，排除A項；社會責(zé)任強調(diào)的是關(guān)注現(xiàn)實，而材料強調(diào)的是探究天理，排除B項；知行合一是王陽明的主張，排除C項。故選D項。49．“從宋代起，棉花開始成為一種重要紡織原料……到了元代，絲、麻、棉鼎足而三，明代以后，棉花的重要性超過麻?！背霈F(xiàn)這些變化的前提條件是A．政府的大力推廣 B．棉紡織技術(shù)的改進C．商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．棉花成為經(jīng)濟作物【答案】B【解析】此題考查了學(xué)生獲取和解讀信息以及調(diào)動和運用知識的能力，同時考查了學(xué)生對我國古代棉紡織業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識的掌握。通過材料可知“這些變化”指的是從宋代起棉花日益成為重要的紡織原料且到明代最終超過了麻。A項的表述與從宋到明的事實不符；從宋朝到明朝，我國的棉紡織技術(shù)不斷進步，例如元朝的黃道婆推廣先進的棉紡織技術(shù)導(dǎo)致棉紡織品產(chǎn)量增多，改變了絲、麻、棉的紡織品比例。因此造成“這些”變化的前提條件是棉紡織技術(shù)的進步，故B正確；棉紡織業(yè)的發(fā)展推動了從宋到明商品經(jīng)濟的發(fā)展，也促使棉花成為經(jīng)濟作物，因此C、D兩項是材料中的變化所導(dǎo)致的結(jié)果而非條件，因此C、D錯誤。50．孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（

）A．儒學(xué)統(tǒng)治地位動搖 B．儒學(xué)與佛教的融合C．理學(xué)成為官方哲學(xué) D．陽明心學(xué)影響深遠【答案】B【解析】材料“程頤程顥兄弟則將二者圓通”“契嵩認(rèn)為儒和佛‘心則一’”等信息可反映出北宋時期存在儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象，B項正確；材料強調(diào)了儒佛的融合，而不是強調(diào)佛教對儒學(xué)的沖擊，無法體現(xiàn)地位動搖的現(xiàn)象，A項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)理學(xué)成為官方哲學(xué)的問題，并且在南宋時理學(xué)才逐漸成為官方哲學(xué)，C項錯誤；陽明心學(xué)出現(xiàn)于明代，D項錯誤。二、材料分析題51．閱讀材料，回答問題。材料一

宋朝時上流社會中流行射類、蹴鞠、棋類、水上活動、角力、田徑、武術(shù)、節(jié)令游戲以及百戲等體育活動?！端问贰分杏涊d，上流社會對體育禮儀的規(guī)定非常嚴(yán)格，如打球包括了鼓樂、服飾、儀式等等諸多程序和規(guī)矩，禮法森嚴(yán)。朱熹提出“修建射圈，提倡習(xí)射；效法孔孟，尊崇六藝以及登山郊游，導(dǎo)引調(diào)息”的體育思想。民間也興起各類體育活動，并出現(xiàn)大量專業(yè)的體育“社”，如打球社、齊云社、角抵社、錦標(biāo)社、錦體社、英略社等。宋代《齊云社規(guī)》記載蹴鞠有十緊要：“要和氣、要信實、要志誠、要行止、要溫良、要朋友、要尊重、要謙讓、要禮法、要精神?！倍汲情_封街市店鋪甚至還專門出售一種兒童秋千，設(shè)計精巧，深受百姓喜愛。城市里也出現(xiàn)一些新的娛樂場所，將文藝表演和休閑體育結(jié)合起來，吸引大量的市民來休閑娛樂?！幾灾軈哺摹端未w育的繁榮及其成因》材料二

在憂患嚴(yán)重的不利情況下，兩宋三百年在經(jīng)濟、文化、制度建設(shè)等方面仍然取得了輝煌的成就，特別是宋代的經(jīng)濟，國內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為發(fā)生了所謂的“綠色革命”、“商業(yè)革命”、“貨幣革命”、“城市革命”、“信息革命”、“科技革命”等。雖然稱“革命”并不合適，但這一時期經(jīng)濟發(fā)展確實取得了突出進步。——摘編自鄧小南《宋朝的再認(rèn)識》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋朝體育活動的特點并分析其成因。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識，任選三個宋代“革命”舉例進行說明?！敬鸢浮?1)特點：體育活動內(nèi)容豐富，體育受眾范圍廣（平民化、大眾化）；娛樂性、專業(yè)性發(fā)展趨勢；體育與文化的結(jié)合（受