古詩詞誦讀+《鵲橋仙》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

難道是距離產(chǎn)生美？的確有可能關(guān)于七夕節(jié)習(xí)俗有哪些？穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、為牛慶生、曬書曬衣、供奉“磨喝樂”、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕、染指甲、拜“七娘媽”。鵲橋仙秦觀--授課教師：語文小妖--便勝卻人間無數(shù)。金風(fēng)玉露一相逢，【點(diǎn)擊輸入您的文字內(nèi)容】學(xué)習(xí)目標(biāo)壹了解作者。叁樹立正確的愛情觀。貳理解詩人的情感。鵲橋仙

此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。一、文學(xué)常識一、文學(xué)常識“鵲橋仙”這個(gè)詞牌與“鵲橋相會”的神話有關(guān)。關(guān)于“鵲橋仙”這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞“鵲迎橋路接天津”一句，取為詞名；又有一說，此調(diào)因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與“鵲橋相會”的神話有關(guān)。古時(shí)關(guān)于“鵲橋”的神話，以東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”的記載為最早。至唐時(shí)，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調(diào)當(dāng)于此際產(chǎn)生。鵲橋仙詞牌名的由來二、作者簡介字少游，字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士，高郵軍武寧鄉(xiāng)左廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮(zhèn)少游村）人。北宋婉約派詞人，儒客大家。秦觀少從蘇軾游，以詩見賞于王安石。元豐八年（1085）進(jìn)士。元祐初，因蘇軾薦，任太學(xué)博士，遷秘書省正字兼國史院編修官。紹圣元年（1094），坐元祐黨籍，出通判杭州。又被劾以“影附蘇軾，增損《實(shí)錄》”，貶監(jiān)處州酒稅。繼迭遭貶謫，編管雷州。元符三年（1100年），復(fù)命為宣德郎，放還橫州，卒于藤州（今廣西藤縣）。秦觀（1049年—1100年9月17日）他長于詩文，詞更享有盛譽(yù)，被蘇軾譽(yù)為“屈宋之才”，有《淮海集》。和黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱為“蘇門四學(xué)士”。詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經(jīng)歷影響，內(nèi)容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風(fēng)格凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。代表作有《鵲橋仙》、《望海潮》、《滿庭芳》等。秦觀（1049年—1100年9月17日）二、作者簡介二、寫作背景這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘?？赡苊\(yùn)的捉弄，他最終沒有和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個(gè)自己并不愛的女子。后來他們有短暫的相遇，離別之后的某個(gè)七夕，他寫下了這首詞，寄托對這女子的思念。為詠牛郎、織女的愛情故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，但大部分因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚，秦觀的這首詞既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思，卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠摯不欺的愛情。書法欣賞誦讀悟情鵲橋仙纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！譯讀悟情纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。誦讀悟情柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。研讀詩歌金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。--授課人：語文小妖--研讀詩歌詞的上下兩闋分別寫什么？上闋：相會鵲橋下闋：鵲橋會別賞析該句使用了什么修辭手法？擬人，纖云“弄巧”點(diǎn)出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性?！袄w云弄巧”表現(xiàn)織女織錦之精巧?！皞鳌?，同樣暗示了“星”的善解人意，說明連那流星也傳遞著相思的愁怨，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅(jiān)貞愛情所感動。纖云弄巧，飛星傳恨，纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易！使牛郎織女的感情更顯深沉。“暗度”點(diǎn)明渡河時(shí)間、情景，與題意“七夕”相對，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。銀漢迢迢暗度。遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。該句用詞極具特色，請簡要賞析。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。金風(fēng)玉露秋日的特定景物金風(fēng)玉露暗示節(jié)候，風(fēng)字前加一金字，露字前加一玉字，顯示景物的優(yōu)美。在秋風(fēng)白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。金風(fēng)玉露相逢，實(shí)際指牛郎織女這對久別的情侶在碧落銀河之畔相會了，如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情！怎樣理解“一”與“無數(shù)”的對比?

“一”"無數(shù)”

勝圣潔至極

朝歡暮樂

靈魂之愛

凡俗之愛

勝突出變換多姿，心靈手巧圣潔之至，恩愛之極化景物為情思纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗度金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)指相思之苦、離別之恨突出了相見之難寫相會時(shí)情景。那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。化無形為有形，流露出相思惜別之情。分別之后的相逢是那樣的美好、朦朧而又短暫，讓人有一種如夢似幻的感覺。柔情似水,佳期如夢共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻忍：實(shí)為不忍。顧：看看猶不忍，何況其他。，此二字寫臨別前的依戀悵惘突出即將分別的無奈、不舍，含無限辛酸之淚。忍顧鵲橋歸路。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。明人沈際飛評價(jià)說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇！”兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！千古名句兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！堅(jiān)貞不渝地久天長永恒的愛雖形影不離但終有生離死別之日有盡期的愛勝卻無數(shù)揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢?；療o形為有形以虛擬實(shí)，亦真亦幻，情長夢短千般不舍，萬般凄楚真情長存，不在朝暮真愛永恒，天涯比鄰化短暫為永恒柔情似水佳期如夢忍顧鵲橋歸路兩情若是久長時(shí)又豈在朝朝暮暮詞人從哀婉傷感的氛圍中走出，著眼于宇宙人生的永恒之愛。生命有限，但宇宙和真愛永遠(yuǎn)長存，只要靈魂相通，時(shí)空又怎能阻隔心靈的交融？雖然一年只相會一次，卻能"勝卻人間無數(shù)"。故分離，并不是一種不幸，恰是一種堅(jiān)定，一種執(zhí)著，一種超越于現(xiàn)實(shí)的天長地久，一種升騰于悲情的感天動地。拓展延申兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！--授課人：語文小妖--你如何看待”兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮“？觀點(diǎn)一：

我覺得很多人都應(yīng)該認(rèn)為這句話的意思是兩個(gè)人的感情能否長久，不在于是不是天天在一起。

個(gè)人拙見：這個(gè)‘豈在’我覺得有必要好好說一說，一般的理解為‘怎么能是’，通俗點(diǎn)講就是‘不是，不在于’。

我認(rèn)為這個(gè)應(yīng)該有‘豈止于’的意思，就是兩個(gè)人的感情能否長久，不只是要天天在一起。‘豈止于，不只是’說明了‘朝朝暮暮’是‘長久’的條件之一。正如陳奕迅唱的那樣：‘陪伴是最長情的告白’，相互陪伴才是愛情的樣子兩個(gè)人的感情只要想追求長久，只爭朝夕，很難。相知容易，相守難。兩個(gè)人的步調(diào)是很難一致的，僅因?yàn)橐粫r(shí)不能相守而選擇分開，怎么能叫真愛。陪伴是最長情的告白&，即使我不能陪在你身邊，但我的心仍留存著，你也應(yīng)如是。我尋求未來的無數(shù)日夜相守，所以舍得眼下的分別?也不是全然舍得，我圖謀我們的夫來，所以甘愿舍得?？倳哪程炱?，我清晨睜開眼，第一個(gè)看到的人是你。總有一天，我們會一同度過余下的漫長歲月。觀點(diǎn)二：兩個(gè)人的感情只要想追求長久，只爭朝夕，很難。相知容易，相守難。兩個(gè)人的步調(diào)是很難一致的，僅因?yàn)橐粫r(shí)不能相守而選擇分開，怎么能叫真愛。陪伴是最長情的告白，即使我不能陪在你身邊，但我的心仍留存著，你也應(yīng)如