福建省福州市屏東中學2022-2023學年九年級3月月考語文試題

福建省福州市屏東中學2022-2023學年九年級3月月考語文試題學校:姓名：班級：考號：一、情景默寫1.立足情感，補寫出下列古代詩文名句。情感古詩文名句思家念烽火連三月，(D _（杜甫《春望》）親② ,煙波江上使人愁（崔題《黃鶴樓》）隱逸之志相顧無相識,③ _（王績《野望》）同情憐憫可憐身上衣正單，缸 （白居易《賣炭翁》）熱烈豪⑤ , 沙場秋點兵（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄邁之》）流連忘返⑦ ，望峰息心（吳均《與朱元思書》）誓死報國⑧ ,⑨（李賀《雁門太守行》）神往迷惘此中有真意,⑩ —（陶淵明《飲酒》）二、基礎知識綜合2.下面是一位同學為勞動綜合課所寫的發(fā)言稿，請你幫助她解決在寫作過程中遇到的困難。勞動是一切成功的必經(jīng)之路，也是培養(yǎng)造就（）的必需方式。今年參加首都義務植樹活動時，習近平總書記①（xiin）問孩子們的學習生活情況，叮②（zhU）試卷第10頁，共10頁他們要德智體美勞全面發(fā)展，不能忽視“勞”的作用。在系統(tǒng)的文化知識學習之外，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產(chǎn)勞動和服務性勞動，對成長成才大有③（bi）益。人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的。從珍像美味到清潔環(huán)境，從平安家園到健康（）,都凝結(jié)著大量“看得見”的勞動成果和“看不見”的勞動價值。二個人只有樹立正確的勞動觀，就能真正理解勞動的本質(zhì)和價值，準確掌握歷史前進、社會運轉(zhuǎn)的內(nèi)在機理。反之,沒有勞動情懷、缺乏勞動鍛煉，必然導致不想勞動、不會勞動，滋生（）、貪圖享樂等怠惰奢靡之風。⑴根據(jù)拼音，依次寫出相應的漢字。⑵依次填入文中括號內(nèi)的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.棟梁之材保護信手拈來B.棟梁之材保障坐享其成C.中流砥柱保障坐享其成D.中流砥柱保護信手拈來（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ蚀_掌握歷史前???準確掌握歷史前一個人如果樹立正確的勞動觀，才能真正理解勞動的本質(zhì)和價值,進、社會運轉(zhuǎn)的內(nèi)在機理。一個人只要樹立正確的勞動觀，就能真正理解勞動的本質(zhì)和價值，準確掌握歷史前進、社會運轉(zhuǎn)的內(nèi)在機理。一個人如果樹立正確的勞動觀，就能真正理解勞動的本質(zhì)和價值，準確掌握歷史前進、社會運轉(zhuǎn)的內(nèi)在機理。一個人只有樹立正確的勞動觀，才能真正理解勞動的本質(zhì)和價值，準確掌握歷史前進、社會運轉(zhuǎn)的內(nèi)在機理。三、名著閱讀3.以下名著都描述了相關(guān)人物少年時期的生活經(jīng)歷，請將下面的表格補充完整。名著人物情節(jié)性格《紅星照耀中國》① 酒宴上，有客人在桌底下開槍，他面不改色。勇敢無畏《簡?愛》簡?愛② 自尊自強4.曾有人分別用一個字概括了幾部名著的精神實質(zhì)，將《三國演義》歸納為“忠”字，將《水滸傳》歸納為“義”字，請你也用一個字或者一個詞語歸納《西游記》，并簡述理由。四、對比閱讀閱讀下面的古詩文，完成下面小題。【甲】錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！疽摇课骱钍?，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，*與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石費數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之?！庇鄷r為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶,綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖止午未申三時。其實湖光染翠之工山嵐設色之妙皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？（選自《袁中郎集》）5.根據(jù)語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。加點詞語方法提示解釋（填寫文字）石簧數(shù)為?余言關(guān)聯(lián)教材扶蘇以數(shù)諫故（《陳涉世家》）?（1）數(shù)：艷冶極矣*使用詞典選擇義項極：①達到極點；②至，到達；③疲乏，疲勞。（2）極：梅花為寒所勒?參考詞典解釋，聯(lián)系語境形成新的解釋勒：拉緊韁繩以止住往口；強制，強迫；勒索。（3）勒：6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.其實湖光染翠之/工山嵐設色之/妙皆在朝日始出B.其實湖光/染翠之工山嵐/設色之妙皆在朝日始出C.其實湖光染翠之工/山嵐設色之妙/皆在朝日始出D.其實湖光/染翠之工山嵐/設色之妙皆在朝日始出.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）余時為桃花所戀，竟不忍去。（2）此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉！.下列對甲乙詩文的理解和分析，不正確的一項是（）???A.甲詩全詩以“孤山寺”起，以“白沙堤”終，章法變化，條理井然。.甲詩首聯(lián)交代了踏青的去處，用簡潔明快的語言勾勒出西湖的輪廓。C.甲詩頸聯(lián)用“亂”“迷”“沒”等字再現(xiàn)了草長鶯飛的西湖暮春盛景。D.乙文始終扣住“西湖之盛，為春為月”的“春”、"月”二字，詳寫“為春”之盛，略寫“為月”之美。.甲乙詩文都寫了西湖春天的美景，作者抒發(fā)的情感有何異同？乙文原題為“晚游六橋待月記”，通篇卻在寫花寫人，這么寫有什么用意？請簡要分析。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成下面小題。余家溝的油桃林胡啟涌①冬日，貴州省畢節(jié)市的龍場鎮(zhèn)，淹沒在一片濃霧中。我們乘車穿過厚厚的霧層，直奔一個叫余家溝的油桃基地。②因能見度低，我感到車在濃霧的簇擁下，仿佛一直在往下“飄”。駕駛員是一個壯實的漢子，皮膚黝黑，越野車在他手里開得十分自如，即便在窄窄的產(chǎn)業(yè)路上行駛，也毫不影響穿行的愜意。余家溝油桃基地建在一條狹長山谷的緩坡上，山谷的落差大，從兩千五百米一下子降到一千六百多米。伴隨著海拔的急劇下降，同行者中已有人出現(xiàn)了輕微的耳鳴。③下車了?；仡^看去，來路如練，曲曲折折地掛在山腰，濃濃的霧層也被我們拋在山頂。余家溝的山谷有四公里長，深四百多米。由于落差大，適宜多種水果生長，可謂一山有四季、四季果不同。對面的幾個山頭，早被一片郁面蔥蔥的松樹連綴成片，像一盆濃墨剛被山風掀翻，恣肆地潑灑在山上，古意蒼蒼，巧妙映襯著這邊疏落有致的果林。④我們要順著一條不規(guī)則的小道前行，才能真正貼近余家溝的油桃基地。走進果林,有三兩戶人家隱在幾叢茂密的芭蕉中，石頭圍墻，炊煙裊裊，幾只鳥兒圍著柿子不停地鳴叫。人剛走近，鳥兒“撲棱撲棱”全部離枝飛走，幾條漂亮的弧線一齊向?qū)γ娴拿芰只?。⑤冬閑人不閑，果農(nóng)們正忙著給油桃樹修剪枝條。油桃樹不高，站在緩坡的一面就可以操作。五十八歲的鄧中保是村里公認的果樹種植能手，有一手令人嘆服的修枝絕活。他右手握剪，左手理枝，“嚓嚓嚓”，“嚓嚓嚓”的聲音響過，直長的突長枝被剪去,留下了側(cè)生的結(jié)果枝。一排排油桃樹疏密有致,高低相間，每棵油桃樹在一米多高處，就開始分叉成三根枝干，往三個方向斜斜伸展，遒勁而精神。我說，這真像一個個掌心向上的蘭花指。正忙著的鄧中保聽后立即糾正：“這種統(tǒng)一修剪的形狀叫開心形，采光好通風好掛果多，我們就把這片果林叫開心林?！遍_心形，開心林，“開心”是說油桃樹，也在說果農(nóng)。⑥油桃不是龍場鎮(zhèn)的傳統(tǒng)水果。上世紀60年代初，龍場鎮(zhèn)是貴州建設的主戰(zhàn)場之一。一批一批的解放軍戰(zhàn)士、工人、工程師，在龍場鎮(zhèn)修鐵路、鑿隧道，奮戰(zhàn)近十年。1966年，一名山東沂蒙的戰(zhàn)士探親后回到龍場鎮(zhèn)時，帶來了十多株故鄉(xiāng)的油桃樹苗。這些油桃樹苗從革命老區(qū)穿山越嶺來到這里，扎根泥土后，很快發(fā)芽生枝、茁壯生長。三年后，鵝蛋大的油桃掛滿枝頭，紅得喜人。放在嘴里一咬，脆脆的甜甜的。就這樣，油桃在龍場鎮(zhèn)安了家。但是到了上世紀80年代，家家結(jié)出的油桃不再油亮鮮紅了，味道變得苦澀偏硬，個頭從鵝蛋變成了雞蛋。大家沒有在意油桃的變化，認為反正是天然結(jié)的果，又不是山里人的主糧，便由它去了。⑦本世紀初，當?shù)卣M行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，盯上了被冷落好些年的油桃。政府請來果樹專家到鎮(zhèn)里舉辦油桃栽植培訓班，鄧中保就是第一批學員。技術(shù)人員蹲點余家溝，指導群眾開溝起壟、按時施肥、嫁接修枝、殺蟲掛袋。技術(shù)跟上后，油桃年年獲豐收。脫貧攻堅期間，油桃成了龍場鎮(zhèn)當仁不讓的主打產(chǎn)業(yè)。隨著農(nóng)旅一體的開發(fā)，春賞花秋摘果，余家溝成了遠近游客的熱門去處。成熟后的油桃脆而紅，保鮮期長又便于運輸，是果農(nóng)們網(wǎng)售最走俏的水果。深圳、上海、天津……這些曾在村里人看來很遙遠的城市，開始頻頻出現(xiàn)在果農(nóng)的訂單上。⑧鄧中保指著身邊一棵油桃樹說：“這棵已栽了四年，去年開始掛果就結(jié)了四十多個。”談起油桃，鄧中保興致很高：“我家栽有油桃十畝，去年受冰雹影響，還有六萬多元的收入。”談話間鄧中保的電話響了，他與對方大聲對話，在場的人都聽得見，是鄰組的一名果農(nóng)請他去指導剪枝。掛上電話后，鄧中保向我們揮了揮手算是打招呼了，然后跨上摩托車，一騎絕塵地疾馳而去，轉(zhuǎn)了兩個山彎后，就看不見人影了。⑨我們繼續(xù)沿著山腰的產(chǎn)業(yè)路往前走。這條產(chǎn)業(yè)路不再像入山時那么窄了，而是越走越寬，越走越平坦。下車后我們往坡下看去，滿山的“開心林”盡在眼底。油桃樹層次分明，一直延伸到谷底?！伴_心”的造型，酷似一張張仰天大笑的臉，笑得奔放，笑得逼真。村干部抬手一指：“往前走還有成片的梨樹、石榴、蘋果。陽春三月，這里各種果樹的花爭相盛開，那陣子游客多得很。你們看，前面的工人正在抓緊時間修觀光道，為明春舉辦桃花節(jié)做準備?！雹馊虏贿h，我已與山谷里的每一棵桃樹約好，當?shù)谝豢|春風來到這里時，我會來看滿山綻放的朵朵桃花，看這里果農(nóng)們春天的笑臉。起風了，風掠過果林的聲音起伏有韻。側(cè)耳細聽，仿佛已經(jīng)聽到了春天的腳步聲。（《人民日報》2022年01月22日，有刪改）10.下列對文章的理解和分析正確的一項是（）??A.第④段中加點的“隱”字，生動寫出了三兩戶人家在果林中若隱若現(xiàn)的景象。B.第⑥⑦兩段通過倒敘手法，補充交待了龍場鎮(zhèn)種植油桃的緣由和現(xiàn)狀。C.文章通過語言、動作和心理的描寫，表現(xiàn)鄧中保勤勞致富的積極性。D.文章主要寫了作者余家溝一行的所見所聞，語言平實又富有哲思。.你認為余家溝的油桃能成為網(wǎng)售最走俏的水果得益于什么？請簡要概括。.結(jié)合語境，按要求賞析。（1）對面的幾個山頭，早被一片郁郁蔥蔥的松樹連綴成片，像一盆濃墨剛被山風掀翻，恣肆地潑灑在山上，古意蒼蒼，巧妙映襯著這邊疏落有致的果林。（賞析句子）（2）他右手握剪，左手理枝，“嚓嚓嚓”，“嚓嚓嚓”的聲音響過，直長的突長枝被剪去，??????留下了側(cè)生的結(jié)果枝。（賞析加點字）.文章第⑤⑨兩段多次出現(xiàn)“開心”一詞，請結(jié)合全文分析其含義。.文章以“仿佛已經(jīng)聽到了春天的腳步聲”結(jié)尾，有何妙處？閱讀下文，完成下面小題。古老黎錦，織出新錦繡①距今有3000多年歷史，被稱為中國棉紡織歷史的“活化石”，代代相傳的編織???圖案濃縮著獨特的審美與記憶——這是古老的海南黎錦。②登上多個國際時裝周，融合創(chuàng)意設計的禮服、手包等文創(chuàng)產(chǎn)品熱賣，通過“非遺技藝進校園”培養(yǎng)了一批年輕的傳承人——這又是年輕的海南黎錦。③跨越千年之美，成為永不過時的潮流。古老黎錦，織出新錦繡。黎錦的時代創(chuàng)新首先源于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝極具海南島特色，紡紗、織布原料取自海南特有的吉貝棉，天然染料源自熱帶雨林的植被資源。“一幅黎錦就是一個故事”，千百年來，勤勞聰慧的黎族婦女，從捻一根線開始紡出燦若云霞的黎錦，將對自然的觀察和對生活的期許都編織進豐富變化的幾何圖樣里，穿戴在日常生活中。在社交媒體平臺上，頭巾上的圖案源自祖母傳下來的紋樣，筒裙的配色由媽媽親手挑選，越來越多年輕人喜歡“曬”出這樣的美。獨特的文化價值，是黎錦的魅力所在，也是傳承的根基。④黎錦煥發(fā)時代光彩，離不開日益健全的保護發(fā)展機制。像許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，黎錦曾經(jīng)是活在日常需求中的技藝，隨著歲月流轉(zhuǎn)，成了一門需要傳承保護的藝術(shù)，面臨誰來傳承、誰來設計、誰來推廣等現(xiàn)實問題。對此，海南省制定了一系列舉措，加強黎錦的系統(tǒng)性保護、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如完善省級黎族文化生態(tài)保護區(qū)建設，加強對黎錦傳承人的認定與管理，鼓勵社會化力量組織開展符合市場消費需求的黎錦創(chuàng)意設計培訓等，不僅克服了黎錦傳承一度面臨的后繼乏人難題，還為傳承搭建平臺、做大品牌、注入活力o⑤古老黎錦融入現(xiàn)代生活，時尚化、潮流化、年輕化的設計是關(guān)鍵一環(huán)。如果說以往傳承下來的黎錦主要看中的是實用功能，那么今天能傳播開來的黎錦則更凸顯文化創(chuàng)意屬性。充分認識并挖掘黎錦的文化符號價值，形成一套包括闡釋、傳播、展示、品牌塑造等在內(nèi)的完整鏈條，是黎錦提升整體形象的必由之路。在這方面，黎錦已經(jīng)進行了行之有效的探索。黎錦在多個國際時裝周上的亮相，讓人看到傳統(tǒng)與時尚結(jié)合的廣闊空間。通過舉辦黎錦文創(chuàng)設計大賽等，扶持黎錦產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)工藝創(chuàng)新及包裝設計，市場上涌現(xiàn)出不少兼具美觀性和實用性的黎錦文創(chuàng)產(chǎn)品。下一步，還要在充分調(diào)研消費者需求的基礎上，加強以黎錦為核心元素進行的設計創(chuàng)作，豐富產(chǎn)品體系，提高產(chǎn)品附加值和品牌美譽度。⑥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沉淀著一代又一代人的集體記憶，更是文旅融合的結(jié)合點、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動力。碧水藍天，椰風海韻，期待走過千年的海南黎錦，不斷煥發(fā)新的時代光彩。15.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（）???A.黎錦獨特的文化價值，是其魅力所在，也是其傳承的根基。B.針對黎錦誰來傳承、誰來設計、誰來推廣等問題，海南省制定了一系列舉措。C.正因為充分調(diào)研消費者需求，黎錦才有了豐富的產(chǎn)品體系，提高了產(chǎn)品附加值和品牌美譽度。D.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文旅融合的結(jié)合點，也是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動力。16.文中加點詞運用了什么說明方法？請簡要分析。距今有3000多年歷史，被稱為中國棉紡織歷史的“活化石'代代相傳的編織圖案濃縮???著獨特的審美與記憶——這是古老的海南黎錦。.黎錦為何可以成為永不過時的潮流？閱讀下面的材料，完成小題?！静牧弦弧恐袊鴤鹘y(tǒng)建筑，始終以木為主要構(gòu)材，磚石常居輔材之位，故重要工程，以石營建者較少。蓋石性強于壓力，而張力曲力彈力至弱，與木性相反，我國古來雖不乏善于用石之哲匠，如隋安濟橋之建造者李春，然而通常石匠用石之法，如各地石牌坊、石勾欄等所見，大多鑿石為卯樺，使其構(gòu)合如木，而不知利用其壓力而壘砌之，故此類石建筑之崩壞者最多。而對于墊灰問題，數(shù)千年來，亦無解決。墊灰材料多以石灰為主，然其使用，僅取其粘凝性；而不知墊灰之主要功用，乃在于兩石縫間墊以富于粘性而堅固耐壓之墊物，使兩石面完全接觸以避免因支點不勻而發(fā)生之破裂。故通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則，在我國則始終未能發(fā)明應用。此外，中國建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地面所遺實物，其最古者，即使待考之先秦土垣殘基之類，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產(chǎn)木之區(qū)，中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命，限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念。蓋中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，而是安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；未嘗患原物之久暫。（選自梁思成《中國建筑史》，有改動）【材料二】在中國文學中建筑是文學家抒發(fā)感情的載體，歷史上有無數(shù)膾炙人口的描寫亭臺樓閣的詩文和辭賦。古人在建造建筑的同時，也建起了建筑文學寶庫?！对娊?jīng)》有許多關(guān)于建筑的篇章，其中的《斯干》一詩寫道：“如跋斯翼，如矢斯翼，如矢斯棘。如鳥斯革，如聚斯飛，君子攸躋。”意思是說宮室建筑的勢態(tài)好像人抬起腳跟望遠那樣高峻，又有的像箭羽那樣周正挺括，屋頂四角如飛鳥展翅，像鳥那樣飛翔。這些描寫已成為人們認識遠古時期中國建筑形式的原型。古代樓堂、宮室、館閣、亭臺等建筑完工，多有碑銘、題記、詩詞或辭賦記載，后代的文人墨客贅頌或追思的作品也會流傳下來。唐代王勃的《滕王閣序》、杜牧的《阿房宮賦》、宋代范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》等，都是和建筑有關(guān)的千古絕唱。北京人民大會堂大報告廳頂棚的設計就受到《滕王閣序》中的名句“秋水共長天一色”的啟發(fā)。曹雪芹在《紅樓夢》中關(guān)于大觀園等建筑的描述，激起了多少文人墨客和建筑師的遐想，他們努力從書中去尋找被歷史淹沒了的建筑，并試圖去重建作者虛構(gòu)的“大觀園”?！静牧先棵髑鍟r期，福州商賈云集，各地在閩商幫紛紛建立會館。其中最負盛名之一的，便是浙商在倉山區(qū)建立的“安瀾會館”。安瀾會館被譽為閩江畔的“古建筑明珠”。其外觀有福州古厝建筑風格的“馬鞍墻”，而兩層廂房的“馬頭墻”則完全是浙江古厝山墻的形式。據(jù)說建造時，浙江商