創(chuàng)新思維的特點

創(chuàng)新思維的特點創(chuàng)新思維的特點一、聯(lián)想性聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來，從而達到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。能否主動地、有效地運用聯(lián)想，與一個人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識地運用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對應(yīng)關(guān)系。二、求異性創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。英國科學家何非認為：“科學研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作?！眲?chuàng)新也是如此。一般來說，人們對司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對待一切事物和現(xiàn)象。三、 發(fā)散性發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵?，甚至可以想入非非。人的行動自由可能會受到各種條件的限制，而人的思維活動卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。四、 逆向性逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗、權(quán)威言論當作金科玉律，常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此，面對新的問題或長期解決不了的問題，不要習慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。歐幾里德幾何學建立之后，從公元5世紀開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學。非歐幾何學的建立解放了人們的思想，擴大了人們的空間觀念，使人類對空間的認識產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。五、綜合性綜合性思維是把對事物各個側(cè)面、部分和屬性的認識統(tǒng)一為一個整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個部分、側(cè)面和屬性的認識，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。創(chuàng)新思維的本質(zhì)特點 第一，創(chuàng)新思維的本質(zhì)不同。有史以來，人類生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)歷了手工勞動時代、機械化時代、電器化時代、自動化時代，現(xiàn)在正邁向信息化時代。但是，在信息時代以前的各個時代，思維創(chuàng)新都在延長人的胳臂、擴大人的拳頭、放大人身的自然力，提高人身自然力的效果。而知識經(jīng)濟時代思維創(chuàng)新則是放大人的腦力，提高和增強思維本身的能力。第二，創(chuàng)新思維充分展露了自身軟性的特質(zhì)。思維創(chuàng)造感性活動的“腳本”，從來都是軟性的。然而千百年來，它卻一直表現(xiàn)為硬梆梆的存在，表現(xiàn)為蒸汽機、電動機、自動生產(chǎn)線。只有到了今天，思維創(chuàng)新才首先表現(xiàn)為知識、信息、一切軟件。創(chuàng)新思維畢露自身的軟性，是思維發(fā)展史上劃時代的事情。它將使思維的異在，一切外圍設(shè)備都為提高、放大思維自身的能力而奔忙，思維的無限潛能都將因之無遺地發(fā)揮出來。人類社會的軟性財富和無形資產(chǎn)也將隨之巨增，今天全世界國民生產(chǎn)總值的近70%是知識或信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展促成的，發(fā)達國家如美國總資產(chǎn)已有60%是無形資產(chǎn)，人類社會財富的特性也被改變。第三，創(chuàng)新思維覆蓋的時空越來越少，創(chuàng)新的生命短得驚人。在現(xiàn)代科技的核心領(lǐng)域一一微機的天地里，創(chuàng)新思維更新多者一年半載，少者一兩個月。在人類歷史的舞臺上，一個創(chuàng)新思維能覆蓋幾十年、幾百年時空的歷史已經(jīng)一去不復返了，今日還是絢麗多姿的智慧之花的創(chuàng)新思維，明朝即成夕日黃花，它不得不讓位給它前頭更新的創(chuàng)新思維，裝點人類五彩繽紛的世界。第四，思維創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)化。多少世紀以來，創(chuàng)新思維只伴著勤于思索者孤單的形影前進，創(chuàng)新的思維往往要在科學家的圣殿里徘徊很長時間才能走向社會。今天思維創(chuàng)新生產(chǎn)知識、生產(chǎn)信息，知識和信息的生產(chǎn)不僅成了大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，而且，形成了打破國界的互相競長爭高的產(chǎn)業(yè)群落。這些產(chǎn)業(yè)將千百萬個富于思維的頭腦集中在一個屋頂下創(chuàng)新知識或信息，使思維創(chuàng)新在人類發(fā)展史上第一次規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化。第五，思維工具在創(chuàng)新思維中發(fā)揮了前所未有的作用。過去的思維工具其作用都無法與知識經(jīng)濟時代思維工具的作用相提并論。自1942年第一臺計算機問世以來，對社會生產(chǎn)率的影響，己經(jīng)到了令人瞠目結(jié)舌的地步。1998年美國問世的萬億次并行高性能計算機，峰值達3.9萬億次/秒。33卷《大不列顛百科全書》，用“信息高速公路”傳輸只需4.7秒。今天的微機，不僅可以將隱性的思維力量顯示出來，而且可以將其放大或提高億萬倍。第六，創(chuàng)新思維具有強烈的自我超越性。創(chuàng)新思維一個很突出的特點是敢于自我否定，勤于自我否定，具有極為強烈的超越性。自我超越是創(chuàng)新思維無窮的生命力的搏動，它以自我超越戰(zhàn)勝他者，取代他者，從而將現(xiàn)代科技革命向前推進了一大步。第七，創(chuàng)新思維有強烈的競爭意識。知識經(jīng)濟時代的創(chuàng)新思維具有極為強烈的競爭意識。思維一旦失去了創(chuàng)新的靈魂，就是曾經(jīng)擁有巨額資本的百年老店，也將可能沉沒商海。企圖以失去創(chuàng)新能力的思維，去指導企業(yè)，是千萬成功的企業(yè)家走向失敗的致命傷。所以說創(chuàng)新思維只能在競爭中生，競爭中長，在競爭中永恒。在創(chuàng)新的領(lǐng)地里一勞永逸的創(chuàng)新是不存在的。第八，創(chuàng)新思維對生產(chǎn)力發(fā)展的作用前所未有的增大。創(chuàng)新思維價值的大小，視其發(fā)展社會生產(chǎn)力的功能而定。今天，知識創(chuàng)新在經(jīng)濟增長中的貢獻率，已由20世紀初的5%—20%，上升到80%—90%。1950年到1992年之間，全球經(jīng)濟年度總產(chǎn)出從5萬億美元擴增到30萬億美元，增長了5倍。如果說近代創(chuàng)新思維200年間使人類生產(chǎn)的社會財富總和翻了一番，那么，我們可以預定，以現(xiàn)代創(chuàng)新思維為基石的生產(chǎn)力所生產(chǎn)的社會財富的總和，在今后200年中決不只是翻一番，可能是幾十番或上百番?，F(xiàn)在創(chuàng)新思維已成為一個國家富強的源泉，成為社會經(jīng)濟發(fā)展的最主要推動力。知識經(jīng)濟時代創(chuàng)新思維的大飛躍，極大地活化了人類的思維