中華文化的勃興二

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；四海之內(nèi)皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有鄰；禮之用，和為貴。

春秋戰(zhàn)國鐵農(nóng)具和牛耕的使用社會(huì)大變革社會(huì)制度的變革思想領(lǐng)域的爭(zhēng)鳴三變生產(chǎn)力是根本原因第九課中華文化的勃興（二）

春秋戰(zhàn)國——思想家輩出的時(shí)代

孔子曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。為了紀(jì)念孔子，在山東曲阜修建了孔府孔廟和孔林。歷朝歷代的封建統(tǒng)治者，都要到這里來祭祀，而且規(guī)定，凡是文武官員來這里，文官要下轎，武官要下馬，就連皇帝，也得下輦(niǎn)，以示對(duì)他的尊敬?？鬃訂柖Y孔子講學(xué)圖“鳥，吾知它能飛；魚，吾知它能游；獸，吾知它能走。走者可用網(wǎng)縛之，游者可用鉤釣之，飛者可用箭取之，至于龍，吾不知其何以？龍乘風(fēng)云而上九天也！吾所見老子也，其猶龍乎。學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知；如蛇之隨時(shí)屈伸，如龍之應(yīng)時(shí)變化，老聃，真吾師也！”--------孔子

孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

孔子年代春秋晚期國籍魯國政治思想提出“仁”的學(xué)說，主張“為政以德”。教育思想主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新”影響孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占重要地位，對(duì)后世影響很大孔子檔案分組討論年代春秋晚期國籍楚國思想認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛影響老子學(xué)說為先秦諸子百家提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和思想營(yíng)養(yǎng)。其思想智慧對(duì)于解決現(xiàn)代人類所面臨的種種問題具有啟迪意義老子章檔案老子老子蹈的哲犬學(xué)和深希臘李哲學(xué)裹以其作慈為世后界哲杠學(xué)的謎源頭劇?！诟袷諣柪献犹皇劳廊朔Q免為哲北學(xué)之間父、畝智慧阻之父鈴。我受送中國悅孔子雹、孟駁子影化響很大紫，受窯老子斗的影滴響巨突大?！袪柗宜固┟献迂M的思盼想來償源于孔子。孟光子把杜孔子蘿的“騾仁”撐發(fā)展肅為“望仁政銀”的立學(xué)說可，提陜出的孫“自膠然資電源可禮持續(xù)筋利用塞”的凳觀點(diǎn)。后口人把嚴(yán)他與遮孔子丘的思爐想合鳳稱成租為“孔孟葡之道”莊子路的哲岸學(xué)主鍛要接蝦受并皮發(fā)展匹了老壁子的碼思想跡。作船為道糞家學(xué)烈派始柏祖的臉老莊正哲學(xué)最是在馳中國水的哲鞋學(xué)思配想中冤唯一涂能與使儒家寺和后紗來的舒佛家訴學(xué)說盆分庭菌抗禮偵的古涌代最莖偉大醉的學(xué)斗說。件它在撿中國慘思想樣發(fā)展懇史上懼占有價(jià)的地蹲位絕心不低惰于儒邪家和俊佛家喜。《孫子濟(jì)兵法》是中胖國古煙典軍捐事文戀化遺譽(yù)產(chǎn)中包的璀歡璨瑰避寶，妄是中混國優(yōu)苗秀文培化傳隱統(tǒng)的礦重要察組成授部分職。是蔽中國剖古代權(quán)最偉寒大的強(qiáng)軍事藥理論忘著作駁，也過是中吉國古方籍在光世界警影響弱最大溉、最略為廣島泛的在著作走之一掌。它肢所闡粉述的沫謀略敵思想獸和哲箭學(xué)思殖想，拋被廣滴泛地救運(yùn)用峽于軍屆事、姻政治松、經(jīng)句濟(jì)等榆各領(lǐng)卡域中悄。是宴世界陣上最窮早的攔一部期軍事凝理論回著作富。兵圣墳孫武戰(zhàn)國迎時(shí)期禮出現(xiàn)姜百家電爭(zhēng)鳴譜的歷兼史原郵因？1.社會(huì)添大變旨革是岔百家筒爭(zhēng)鳴勿出現(xiàn)劫的根發(fā)本原列因2.分裂務(wù)的政巖局和押社會(huì)礦變革螞時(shí)代岡，造肯成思類想和炭言論敢的空偽前自浴由3.面對(duì)頃動(dòng)蕩如的兼賤并局閉勢(shì)，擱各國南君主產(chǎn)都想蜂稱霸墳爭(zhēng)雄介，所躬以竟蜓相禮歲賢下趣士、廊延攬準(zhǔn)人才第9課池中雪華文棕化的增勃興簽（二綢）一、宜大思批想家達(dá)、大任教育潤(rùn)家孔乓子：1、孔神子生略平2、思部想主識(shí)張：3、教怪育成戴就：二、蓬思想傭家老遲子：三、叔百家送爭(zhēng)鳴節(jié)：墨家脹（墨真子）里、儒蛋家（鵲孟子盡）、道家瀉（莊壤子）法家排（韓泰非）牢、兵家饑（孫侄武）學(xué)派姓名時(shí)期著作主要思想儒家孔子春秋晚期

《論語》提出“仁”的學(xué)說，主張“為政以德”。主張“因材施教”、謙虛好學(xué)、“溫故而知新”道家老子春秋末期《道德經(jīng)》

認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張以柔克剛墨家墨子戰(zhàn)國主張“兼愛”、“非攻”法家韓非戰(zhàn)國主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制兵家孫武

春秋晚期《孫子兵法》

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”招聘俘主持扛人：《人與堤自然》《法制停時(shí)空》《軍事惕天地》《愛心猴世界》候選罪人：孟子腦、韓織非、去莊子干、墨績(jī)子、托孫武儒家道家法家墨家兵家孔子莊子孟子墨子孫武老子韓非改革祖變法“愛樣人”“無滑為而廟治”“仁劫政”“非泡攻”“知膊己知六彼”樸素?zé)o的辯勁證法“學(xué)而狀時(shí)習(xí)圓之”“溫故勢(shì)而知迷新”秦國側(cè)最終腳成為純戰(zhàn)國借七雄芹中實(shí)限力最時(shí)強(qiáng)大聞的國廚家，公其主勿要原脫因是艱（淹）A、牛收耕得拖到推傅廣B、廣乞