福建省龍海市程溪中學(xué)2018-2019高二語文下學(xué)期期末考試試題

程溪中學(xué)2018-2019學(xué)年下學(xué)期高二年期末考語文試卷(考試時(shí)間:150分鐘總分:150分)第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。近年來，在青少年學(xué)生中出現(xiàn)了虐待生命的現(xiàn)象。不管是自殺、校園暴力還是殘害動(dòng)物，都折射出了當(dāng)今部分青少年的情感荒漠，以及對(duì)生命的漠視與踐踏。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，這與我國的生命教育不夠有關(guān)。生命是人生最寶貴的東西。只有生命存在，才會(huì)有人的其他價(jià)值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和評(píng)估。具體地說，人的生命價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，人的生命的不可替代性；第二，人的生命的不可逆性；第三，人的生命的基礎(chǔ)性。生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育學(xué)生理解生命的價(jià)值，懂得尊重生命。然而遺憾的是，以往相當(dāng)長的時(shí)期，在我們的教育觀念中，忽視了具體實(shí)在的生命教育，難以使孩子們養(yǎng)成對(duì)具體生命，即對(duì)大自然、家人、鄰里、同學(xué)等的愛心與同情，也無法收獲愛心所帶來的真誠回報(bào)。如果說生命價(jià)值的存在及其重要意義是倡導(dǎo)生命教育的內(nèi)在依據(jù)，那么生命意識(shí)的彰顯則是開展生命教育的現(xiàn)實(shí)背景。就宏觀而言，人類在享受自身發(fā)明創(chuàng)造的成果的同時(shí)，也承受著前所未有的重負(fù)。生態(tài)環(huán)境的破壞、資源的日益枯竭、貧困、疾病和犯罪等等，這一切都直接或間接地銷蝕著人的生命感，威脅著人類的生存。就微觀而言，一方面，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重壓力之中，而成功并不一定使他們有幸福感；另一方面，人們?cè)诰蜆I(yè)結(jié)構(gòu)變化造成的失業(yè)面前，有一種受傷的感覺。這些都使人體會(huì)到自己的生存受到威脅，有一種無所適從感。國外一些專家學(xué)者指出，人類要幸免于難，就必須從內(nèi)心深處改變，即從生命教育做起。因?yàn)橹挥姓业阶约旱男陌仓?，生命才有所皈依?968年，美國學(xué)者杰?唐納?華特士首次明確提出生命教育的思想，并且在美國倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想。日本于1989年修訂的新《教學(xué)大綱》，明確提出以尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏之觀念來定位道德教育的目標(biāo)。所謂生命教育，是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷，激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求。它表現(xiàn)為三個(gè)層次：第一，保存生命的教育，即生存教育；第二，發(fā)展生命的教育，即生命價(jià)值教育，就是要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值及其對(duì)自身的重要意義，從而珍惜和敬畏生命，實(shí)現(xiàn)自我的生命價(jià)值；第三，死亡教育，讓學(xué)生了解死亡是怎么一回事，死亡對(duì)親朋的傷害，使學(xué)生對(duì)各種與死亡相關(guān)的打擊、挫折、損失有所準(zhǔn)備，從而更加珍惜生命。與其他教育一樣，生命教育也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。因此，它的實(shí)施與開展需要多方面的配合。（摘編自張?jiān)骑w《呼喚生命教育》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.當(dāng)今部分青少年學(xué)生虐待生命的現(xiàn)象，折射出他們對(duì)生命缺少必要的尊重和敬畏。B.一味重視應(yīng)試教育，缺少生命教育，是產(chǎn)生青少年自殺、校園暴力等現(xiàn)象的主因。C.生存、生活、學(xué)習(xí)、工作等方面帶來的精神壓力，使人們常常缺乏安全感和幸福感。D.人的生命具有不可替代性、不可逆性和基礎(chǔ)性，所以要理解生命的價(jià)值，尊重生命。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.文章依次從內(nèi)在依據(jù)和現(xiàn)實(shí)背景分析重視生命教育的必要性，后者又從宏觀和微觀兩方面分析。B.文章第四段采用了引證法，在闡述生命教育的意義的同時(shí)，提出了推行生命教育的具體內(nèi)容。C.第五段從生命教育的內(nèi)涵出發(fā)，逐層闡述其表現(xiàn)，指出它是項(xiàng)需要多方配合實(shí)施的系統(tǒng)工程。D.文章討論關(guān)于生命教育的論題，是按照擺現(xiàn)象、析原因、談意義、提辦法的邏輯順序推進(jìn)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）()A.要養(yǎng)護(hù)青少年學(xué)生對(duì)具體生命的愛心和同情心，就必須重視具體實(shí)在的生命教育。B.生命教育缺失，導(dǎo)致人類正承受著生態(tài)環(huán)境破壞、資源枯竭帶來的前所未有的重負(fù)。C.抓好生命教育，倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想，讓生命有所皈依，人類就能幸免于難。D.生命教育是項(xiàng)系統(tǒng)工程，因?yàn)樗膶?shí)施與開展需要學(xué)校和家長齊抓共管、相互配合。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一:由郭帆導(dǎo)演、根據(jù)劉慈欣同名小說改編的電影《流浪地球》自今年大年初一上映以來，截至2月20日，國內(nèi)票房已突破40億元，觀影人次超過8500萬，海外票房突破500萬美元，創(chuàng)下了近5年來中國電影在海外的最好成績(jī)。該片已經(jīng)成為中國電影市場(chǎng)和中國科幻電影史上的現(xiàn)象級(jí)大片。2月20日，中國家電影局主辦的《流浪地球》研討會(huì)在京舉行。研討會(huì)上，科幻作家韓松說，《流浪地球》的成功因素之一是從一開始，就考慮了與世界的對(duì)話。它不僅傳達(dá)了中國的傳統(tǒng)文化理念，還反映了人類的共同價(jià)值。影片所傳達(dá)的理念與西方雖有不同卻又具備巨大說服力和感召力?？苹秒娪氨貙⑹莻鞑ブ袊幕泴?shí)力的重要平臺(tái)?？苹媚軌虺絿遗c民族，成為人類文明交融互鑒的一種方式。影片通過凝聚全人類的共識(shí)來解決地球的生存危機(jī)，凸顯了“人類命運(yùn)共同體”的理念，最示了中國價(jià)值觀念的偉大力量。(摘編自《影片<流浪里球>研討會(huì)發(fā)言摘編》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年2月21日)材料二:材料三:國家航天局新聞辦副主任孟華認(rèn)為，《流浪地球》在硬科技的故事框架下，潤物細(xì)無聲地融入中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀：一百代人的流浪地球計(jì)劃投射出中國人自古崇尚的愚公移山精神:“飽和式投援”體現(xiàn)了全人類“集中力量辦大事”的理念；父子情、兄妹情、祖孫情、戰(zhàn)友情突出了中國人對(duì)仁義禮智信的堅(jiān)守；對(duì)地球未來命運(yùn)的思考具有未雨綢繆的現(xiàn)實(shí)意義，顯示出一種中國思考與中國擔(dān)當(dāng)。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻則看到了《流浪地球》的另一種意義。他認(rèn)為中國有尚古的文化傳統(tǒng)，重視溫故知新、以古鑒今。在影視創(chuàng)作中，歷史刷、古裝劇一直是最有影響的題材之一，即便是不少幻想類、穿越類的作品，也往往向過去穿越、向古代穿越，缺少面向未來、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力。而《流浪地球》借助劉慈欣小說的建構(gòu)，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)科學(xué)幻想基礎(chǔ)上的未來世界。人類未來2500年的偉大救贖行為，使這部電影有了全新的時(shí)間觀和空間觀。想象未來、想象宇宙，地球流浪的故事讓中國電影開啟了一個(gè)新的維度，一種新的想象，展開了想象和創(chuàng)新的文化精神。即便影片對(duì)未來的設(shè)計(jì)、對(duì)科學(xué)的假設(shè)、對(duì)人物的呈現(xiàn)還有瑕疵和遺憾，但是它所開啟的絢麗而宏大的科學(xué)與想象的未來，對(duì)中國電影來說如同空谷足音般珍貴。(摘編自《流浪地球》:硬科技與軟文化打造中國科幻大片》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年2月27日)材料四：“《流浪地球》中，人類作為整體出現(xiàn)——不是不同個(gè)體、種族之間的沖突——即‘人類命運(yùn)共同體’?！眲⒋刃勒f，“我是在中國文化的大背景下創(chuàng)作的，地球是全部歷史、文化、文明之根的一個(gè)象征。帶著地球一起在太空航行，表達(dá)了中國人對(duì)故土、對(duì)家園的感情和情懷。我在宇宙的大背景下去表現(xiàn)這種情懷?！北本┐髮W(xué)藝術(shù)學(xué)院院長王一川說，影片擺脫了美式科幻片主導(dǎo)的“逃離地球”范式，獨(dú)創(chuàng)出嶄新的“流浪地球”范式，體現(xiàn)了對(duì)地球家園的深厚感情。“這種范式植根于中華民族文化傳統(tǒng)的深層，傳承了由愚公移山、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天等神話所代表的保衛(wèi)自身家園的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國文化對(duì)未來世界科幻命題的一種獨(dú)特的想象和解決方式?！?《<流浪地球>票房過40億元:開啟中國科幻電影創(chuàng)作新征程》，新華網(wǎng)2019年2月21日)下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．根據(jù)2017年、2018年上半年的整體產(chǎn)值，中國科幻電影是中國科幻產(chǎn)業(yè)中的主力軍，整個(gè)行業(yè)呈持續(xù)增長態(tài)勢(shì)。B.2018年上半年在國內(nèi)科幻電影整本票房中，占比最大的依然是從海外引進(jìn)的影片，占比超過九成，國產(chǎn)科幻電影的票房比例不足一成。C.《2018中國科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》說明中國科幻產(chǎn)業(yè)布局并不合理，過于依賴科幻電影的發(fā)展，《流浪地球》的熱映將加重科幻產(chǎn)業(yè)的這一依賴。D.《流浪地球》票房的不斷突破，在一定程度上反映了《2018中國科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)氣告》中對(duì)2019年本土科幻電影票房將大幅增長的預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）()A.《流浪地球》海外票房突破500萬美元?jiǎng)?chuàng)下了近5年來中國電影在海外的最好成績(jī)的一大原因是，它在傳達(dá)中國的傳統(tǒng)文化理念的同時(shí)反映了人類的共同價(jià)值。B.材料三中，孟華和尹鴻對(duì)電影《流浪地球》的解讀，雖然角度不同，但都著眼于影片對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的展現(xiàn)和傳承方面。C.尹鴻認(rèn)為《流浪地球》開啟了新的維度、新的想象，展開了想象和創(chuàng)新的文化精神，這一意義彌補(bǔ)了影片在科學(xué)假設(shè)、人物塑造上的瑕疵和遺憾?！疤与x地球”范式，《流浪地球》的小說和電影創(chuàng)造的“流浪地球”范式更能體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的精神?？苹糜捌读骼说厍颉返某晒?，對(duì)中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承和弘揚(yáng)有何啟示?請(qǐng)聯(lián)系材料簡(jiǎn)要說明。(6分)（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。月下美人淚肖建國惠州城有兩大養(yǎng)花高手，一個(gè)叫黃金，一個(gè)叫季獻(xiàn)民。稱得上高手的，總得有點(diǎn)絕活．先說黃金。從黃金記事起，他家就是花匠。別人養(yǎng)花大都為了觀賞，而黃金家是為了生活。他家以種花賣花過日子，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，全靠花。所以黃金從小就跟著家人干養(yǎng)花的活。八歲，黃金去上小學(xué)。剛好學(xué)校的校園在翻整，墻角要種一排花。有員工過來問，種什么花？校長沉吟一會(huì)說，種白鶴仙吧，陸游不是說過“芳蘭移取偏中村，余地何妨種玉簪”嗎？校長對(duì)古詩詞有研究，這玉簪就是白鶴仙。黃金一聽，就說不行不行。這玉簪不能種墻根，炕都會(huì)炕死。少兒雌黃，校長哪放在心上。果然種上不多久，這玉簪全都曬死了。校長對(duì)黃金刮目相看．黃金讀到初二，輟學(xué)了。他成績(jī)不好，整天就想著如何侍弄花草。校長說，你回去也好，花草有本心，說不定能讓你黃金萬兩。校長也真說對(duì)了。十多年后，黃金成了惠州城花卉行業(yè)的大佬。他不種一般的花，只種奇花異草。比如蘭花走俏時(shí)，惠州城里的花匠都去養(yǎng)。春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，你方唱罷我登場(chǎng)。朝京門的王胡子竟養(yǎng)出了猴臉小龍?zhí)m。一莖一花一雷公，粉面蒜鼻紅頭發(fā)。嘿，奇了。輪到黃金出手，養(yǎng)的是蝴蝶蘭。品種雖一般，可花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿！栩栩如生，絕了。再比如，養(yǎng)曇花，也叫月下美人。黃金能讓曇花在白天開放。這個(gè)，稍有養(yǎng)花經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)。將曇花用黑布蒙起來，不讓其見光。到了晚上，則用射燈對(duì)著照，照得曇花“陰陽顛倒”。一個(gè)星期后，曇花徹底蒙了，不得不順從人意，在白天開放。雖然都會(huì)，然而都沒黃金的曇花開得艷，開得大，開得多。黃金的訣竅在哪里？據(jù)王胡子說，黃金愛搞嫁接，不是一類的花，也硬要把它們“嫁上”。黃金的曇花供不應(yīng)求。為防假冒，他在每盆花上都系個(gè)標(biāo)牌：黃金之花。王胡子有次在黃金家喝了點(diǎn)酒，對(duì)他說，你養(yǎng)花雖好，可比不過季獻(xiàn)民。黃金心里咯噔一聲。季獻(xiàn)民是教書匠，退休后回到家里，開始養(yǎng)花。他只養(yǎng)四種花，梅花、蘭花、曇花、菊花?？赡芤?yàn)橹褡硬环奖恪霸吼B(yǎng)”，就換成了曇花。他養(yǎng)的花不賣，只送人。送人也看對(duì)象。王胡子同季獻(xiàn)民認(rèn)識(shí)多年，也只得到過一盆。季獻(xiàn)民養(yǎng)花好在哪里呢？黃金想去看看。季獻(xiàn)民家住在東江邊，門前有棵木棉樹，老干橫枝，雄姿英發(fā)。據(jù)說每到春天，木棉花開，這樹冠就成了燃燒的火焰山。有同行來訪，季獻(xiàn)民忙迎出屋外。黃金開口便說，聽說你的花種得很好，特來向你請(qǐng)教。按照黃金的想法，若季獻(xiàn)民不愿意，稍稍皺下眉頭，他寒喧兩句便走。畢竟有技藝的都怕外露。沒想到季獻(xiàn)民非常高興，連說豈敢豈敢，今日你來得正好，晚上我有曇花盛開，正好一起品賞。季獻(xiàn)民的花種在后院，有三四個(gè)屋地大小，木架上按品種分類，養(yǎng)的全是花。有幼苗，有成品，有的正熱熱烈烈地開放?；ㄏ銚浔?。黃金仔細(xì)嗅了嗅，這花香與他那里香得不一樣。香得純粹，甘甜。真是奇怪了。再看曇花，黃金更為驚訝。有很多盆都是他家的，“黃金之花”標(biāo)牌還在呢。季獻(xiàn)民說，這都是別人丟掉的，我撿回來重新修整。曇花期短，可它命長。救人一命，勝造七級(jí)浮屠；救花一命，它知感恩。這高論，黃金第一次聽說。晚上，季獻(xiàn)民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才進(jìn)入后院．后院里沒有燈，星月輝映，影影綽綽。黃金莫名地感到一陣心虛。就這樣賞花？對(duì)。不過，你坐著，我還要做點(diǎn)事，來，看著這盆曇花，今晚她將為我們綻放。季獻(xiàn)民邊說邊拿出一管笛子來．黃金發(fā)現(xiàn)今晚要觀賞的，正是從前他的曇花。笛聲響起，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，伴隨習(xí)習(xí)涼風(fēng)，如清水般掠過黃金心田。黃金不懂旋律，更不懂詩文，但此刻，這如怨如慕的笛聲讓他覺得身心變空，身體在變輕盈，有一種想飄起來的感覺。醉了，還是暈了？黃金想不明白。他只想隨著這笛聲向上走，向上飄，最好能飄到云端去，再也不回來。然而，笛聲戛然而止。曇花開了。在月光的映照下，悄悄然，曇花的花蕾慢慢翹起。隨著笛聲的纏綿，曇花如同少女一般，很害羞地將淡紫色的外色慢慢打開。一層層，一片片，有序地展現(xiàn)潔白芬芳的玉體。當(dāng)花心褪到最后一層時(shí)，忽地，滿院飄香，如雪般的大花朵就這樣猝不及防地綻放了。最讓人驚奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶瑩的淚，在月光下閃著溫潤的光，并當(dāng)著黃金的面滴落而下。有的落到了黃金的膝蓋上，沁人心脾的涼！黃金徹底呆了。好久，他才醒悟過來。月偏西，黃金告辭季獻(xiàn)民回家。轉(zhuǎn)身，他發(fā)現(xiàn)季獻(xiàn)民家門口貼了副很顯眼的對(duì)聯(lián)：相看何須盡解語愛花最是惜花人這聯(lián)，進(jìn)去時(shí)怎么沒看到呢？黃金自言自語。（選自《百花園》2018年第5期）7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．作者有意識(shí)地通過主人公的名字暗示其形象特點(diǎn)，取名“黃金”暗示他追求物質(zhì)；取名“獻(xiàn)民”表明他追求精神境界。B．校長對(duì)古詩詞很感興趣，季獻(xiàn)民是退休老師；但校長是故弄風(fēng)雅，不懂裝懂，目的是通過對(duì)比襯托季獻(xiàn)民的養(yǎng)花的技藝高超。C．標(biāo)題“月下美人淚”中的“淚”至少有兩層意味，其一是對(duì)黃金對(duì)曇花的踐踏的一種無聲的批判；其二是對(duì)季獻(xiàn)民對(duì)曇花的尊重的感激。D．小說最后，作者借黃金的自言自語，來暗示“黃金”在季獻(xiàn)民家里收獲了養(yǎng)花的技藝的精髓。8．“稱得上高手的，總得有點(diǎn)絕活?！秉S金的“絕活”體現(xiàn)在哪兒？請(qǐng)結(jié)合文章具體說明。(6分)9．王胡子認(rèn)為黃金養(yǎng)花雖好，可比不過季獻(xiàn)民。你從中悟出了哪些人生道理？請(qǐng)結(jié)合文意分析。(6分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。汪綱字仲舉，黟縣人，簽書樞密院勃之曾孫也。以祖任入官，淳熙十四年中銓試，調(diào)鎮(zhèn)江府司戶參軍。馬大同鎮(zhèn)京口，議者欲以兩淮鐵錢交子行于沿江，廷議令大同倡率行之，綱貽書曰：“邊面行鐵錢，慮銅寶泄于外耳。私鑄盛行，故錢輕而物重?！贝笸嘉?。試湖南轉(zhuǎn)運(yùn)司，又中，綱笑曰：“此豈足以用世澤物耶？”乃刻意問學(xué)，博通古今，精究義理，覃思本原。調(diào)桂陽軍平陽縣令，縣連溪峒，蠻蜑與居，綱一遇以恩信?？屏P之害既三十年，綱下車，首白諸臺(tái)，罷之。歲饑，旁邑有曹伍者，群聚惡少入境，強(qiáng)貸發(fā)廩，眾至千余，挾界頭、牛橋二寨兵為援，地盤踞萬山間，前后令未嘗一涉其境，不虞綱之至也，相率出迎。綱已夙具酒食，令之曰：“汝何敢亂，順者得食，亂者就誅?！币顾拚校粽僭懾?zé)不能防守狀，皆皇恐伏地請(qǐng)死，杖其首惡者八人，發(fā)粟振糶，民賴以安。改知金壇縣，親嫌，更弋陽縣。父義和為侍御史主管佑神觀。尋丁父喪，服除，知蘭溪縣，決擿如神。移疾乞閑，得直秘閣、知婺州，改提點(diǎn)浙東刑獄，皆屢辭不得請(qǐng)。慮囚，至婺，有奴挾刃欲戕其主，不遇而殺其子，瞞讕妄牽連，徑出斬之。釋衢囚之冤者。臺(tái)盜鐘百一非共盜，尉覬賞，躐申制司，綱謂：“治盜雖尚嚴(yán)，豈得鍛煉傅會(huì)以成其罪邪？”于是得減死。紹定元年，召赴行在，綱入見，言：“臣下先利之心過于徇義，為身之計(jì)過于謀國，偷惰退縮，奔競(jìng)貪黷，相與為欺，宜有以轉(zhuǎn)移之。”帝日：“聞卿治行甚美，越中民力如何？”對(duì)日：“去歲水潦諸暨為甚今歲幸中熟十年之間千里晏安皆朝廷威德所及臣何力之有”權(quán)戶部侍郎。越數(shù)月，上章致仕，特畀二秩，守戶部侍郎，仍賜金帶。卒，越人聞之多墮淚，有相率哭于寺觀者。綱學(xué)有本原，多聞博記，兵農(nóng)、醫(yī)卜、陰陽、律歷諸書，靡不研究；機(jī)神明銳，遇事立決。在越佩四印，文書山積，而能操約御詳，治事不過二十刻。（選自《宋史·汪綱傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）()A．去歲／水潦諸暨為甚／今歲幸中熟／十年之間／千里晏安／皆朝廷威德所及／臣何力之有／B．去歲水潦／諸暨為甚／今歲幸中熟／十年之間千里／晏安皆朝廷威德所及／臣何力之有／C．去歲水潦／諸暨為甚／今歲幸中熟／十年之間／千里晏安／皆朝廷威德所及／臣何力之有／D．去歲水潦／諸暨為甚／今歲幸中熟／十年之間／千里晏安／皆朝廷威德／所及臣何力之有／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．銓試，唐宋時(shí)期通過考試進(jìn)行選拔官吏的方式，由吏部主持。B．交子，宋代發(fā)行的一種紙幣，可以兌現(xiàn)，便于流通。C．直秘閣，是宋代官名，簡(jiǎn)稱直秘，以京朝官充任，掌秘閣事務(wù)。D．致仕，指古代官員到一個(gè)地方就任新職，又可以稱為“拜”“除”等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．汪綱智力超群，勤奮好學(xué)。參加湖南轉(zhuǎn)運(yùn)司試官合格后，認(rèn)為自己的知識(shí)不足以用來治理社會(huì)，于是就專心學(xué)習(xí)，博古通今，深入研究義理及其本源。B．汪綱為政有方，政績(jī)卓著。他剛?cè)纹疥柨h令，就廢止了禍害三十年的攤派刑罰；他治理的越中地區(qū)政績(jī)很好，十年之間，千里安定。C．汪綱為政清廉，深得民心。改為金壇縣知縣，因避親屬嫌，改為弋陽縣知縣；他清廉自持，因此死后越人相繼到寺觀哭祭。D．汪綱學(xué)識(shí)淵博，敏銳果斷。他對(duì)兵農(nóng)、醫(yī)卜、陰陽、律歷各種書籍，沒有不研究的；他神機(jī)妙算，十分敏銳，遇事當(dāng)機(jī)立斷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)科罰之害既三十年，綱下車，首白諸臺(tái)，罷之。(2)尋丁父喪，服除，知蘭溪縣，決擿如神。古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。逢故人【唐】杜牧年年不相見，相見卻成悲。教我淚如霰，嗟君發(fā)似絲。正傷攜手處，況值落花時(shí)。莫惜今宵醉，人間忽忽期。下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.首聯(lián)上句言不見之久，下句敘相見之情；相見“成悲”看似反常卻真實(shí)。B．頷聯(lián)運(yùn)用比喻的修辭手法，既描寫詩人悲傷之態(tài)，又揭示詩人悲傷之由。C．頸聯(lián)進(jìn)一步描述與故人相逢后的情景，頗有“落花時(shí)節(jié)又逢君”的驚喜。D．尾聯(lián)既是勸慰故人亦是自勸，珍惜相逢時(shí)美好時(shí)光，今宵不惜一醉方休。結(jié)合全詩，說說詩中之“悲”有哪些。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）韓愈在《師說》中指出士大夫恥學(xué)于師的原因：“，?！?。（2）杜甫在《登高》中以詩句“，”的感慨抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)涵著與衰弱的生命頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。?）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“”一句，點(diǎn)出了南朝劉義隆北伐時(shí)渴望建立功勛，而“”一句則與之形成對(duì)比，寫出慘敗的結(jié)果，告誡南宋統(tǒng)治者應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。第II卷表達(dá)題（80分）三、語言文字應(yīng)用(20分)網(wǎng)紅書店的井噴式發(fā)展引起輿論關(guān)注的同時(shí)，也引發(fā)業(yè)界的廣泛思考，有人認(rèn)為人氣會(huì)給書店帶來更大收益，書店走網(wǎng)紅路線；有人認(rèn)為賣書才是書店的主業(yè)態(tài)，閱讀文化傳播最終還需要主業(yè)態(tài)支撐；還有人認(rèn)為()，一方面通過網(wǎng)絡(luò)宣傳吸引更多的讀者，另一方面也要提供有內(nèi)容價(jià)值的服務(wù)。近兩年，“書店+咖啡”“書店+文創(chuàng)”“書店+住宿”等模式。書店逐漸從單一的紙質(zhì)圖書購買地，變成一個(gè)集書籍、文化用品展賣、休閑茶歇、親子互動(dòng)等功能于一體的綜合服務(wù)空間。人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營銷使書店變網(wǎng)紅，網(wǎng)紅書店本質(zhì)上賦予更多的社交屬性。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，這無疑是一種商業(yè)模式創(chuàng)新。面對(duì)紙質(zhì)出版行業(yè)的、網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣日漸養(yǎng)成，傳統(tǒng)書店的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型已是。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．無可非議層出不窮落寞勢(shì)在必行B．無可厚非屢見不鮮落寞大勢(shì)所趨C．無可厚非層出不窮失落大勢(shì)所趨D．無可非議屢見不鮮失落勢(shì)在必行18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．書店變網(wǎng)紅，是通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營銷將書店本質(zhì)上賦予更多的社交屬性。B．通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營銷，使書店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上賦予了書店更多的社交屬性。C．通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營銷，本質(zhì)上使書店變網(wǎng)紅，賦予了書店更多的社交屬性。D．書店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上是通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營銷將書店賦予更多的社交屬性。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．要在公益與商業(yè)之間把握一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)B．要在商業(yè)與公益之間控制一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)C．要在商業(yè)與公益之間把握一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)D．要在公益與商業(yè)之間控制一個(gè)平衡的臨界點(diǎn)20.在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫一句話，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）余額寶是支付寶為用戶打造的一項(xiàng)余額增值服務(wù)。用戶只要將資金轉(zhuǎn)入余額寶即進(jìn)行貨幣基金購買并獲得相應(yīng)收益，如果（1），則相當(dāng)于贖回貨幣基金，整個(gè)過程與支付寶充值、支付一樣方便。余額寶一元起購，即使（2），而且和銀行活期存款利息相比收益更高，能讓用戶享受到理財(cái)?shù)目鞓?。跟一般“錢生錢”的理財(cái)服務(wù)相比，余額寶更大的優(yōu)勢(shì)在于，它不僅能夠提供高效益，而且支持網(wǎng)購消費(fèi)、支付寶轉(zhuǎn)賬等所有的支付寶功能，這意味著資金在余額寶中既能時(shí)刻保持增值，（3）。21.下面是一位資深語文專家關(guān)于文言文誦讀的方法，請(qǐng)從這段文字中總結(jié)出兩條結(jié)論。每條不超過20個(gè)字。（5分）誦讀是出聲音的讀，但并不是朗誦。朗誦往往是讀給別人聽，誦讀卻是讀給自己聽。從方法上來說，用普通話即可，節(jié)奏、抑揚(yáng)、強(qiáng)弱、緩急都無客觀規(guī)定，可隨自己的感受適當(dāng)處理。古人所謂“心到、眼到、口到”之說，實(shí)在是高效形成文言語感的極好方法。不管是成篇誦讀、片段誦讀，還是陌生詞句的反復(fù)誦讀，都是提升文言文閱讀能力的好辦法。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某校有一座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡(jiǎn)陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展需要?？紤]到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭(zhēng)取留住它。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給該校校長、該知名作家或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小林”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。參考答案1.（3分）B（文章并未論及“應(yīng)試教育”）2.（3分）B（第四段引用的內(nèi)容沒有涉及“推行生命教育的具體內(nèi)容”。）3.（3分）A（B項(xiàng)強(qiáng)加因果；C項(xiàng)將“抓好生命教育，倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想，讓生命有所皈依”作為“人類幸免于難”的充分條件，和原文不符；D項(xiàng)因果倒置。）(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)4.C(“《流浪地球》的熱映將加重科幻產(chǎn)業(yè)的這一依賴”，這一論斷缺乏依據(jù)，過于武斷。)5.A(B項(xiàng)，并不是都著眼于對(duì)中國傳統(tǒng)文化精神的展現(xiàn)和傳承，尹鴻強(qiáng)調(diào)的是影片對(duì)“尚古”文化傳統(tǒng)的突破和創(chuàng)新。C項(xiàng)，原文的意思是，雖然《流浪地球》在對(duì)未來的設(shè)計(jì)、對(duì)科學(xué)的假設(shè)、對(duì)人物的呈現(xiàn)等方面還有瑕疵和遺憾，但它開啟的絢麗而宏大的科學(xué)與想象的未來意義重大，可以讓人忽略這些瑕疵和遺感，而不是彌補(bǔ)了瑕疵和遺感；D項(xiàng)“流浪地球”范式和“逃離地球”范式的不同，主要本現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)文化中的家國情懷，對(duì)家的依賴，“更能體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的精神”于文無據(jù)。)6.(6分)(1)文化的傳承和弘揚(yáng)既要體現(xiàn)中國特色，又需要有世界眼光，用世界語言講中國故事。(2)文化的傳承和弘揚(yáng)需要堅(jiān)守文化的內(nèi)核，通過更豐富的形式，更易為大眾接受的形式，產(chǎn)生潛移默化、潤物無聲的效果。(3)文化的傳承和弘揚(yáng)需要與時(shí)俱進(jìn)，擁有現(xiàn)代眼光，借用現(xiàn)代科技等新手段，進(jìn)行文化的創(chuàng)新和突破。(各2分)7.B（“校長是故弄風(fēng)雅，不懂裝懂”說法想當(dāng)然，校長和季獻(xiàn)民不存在對(duì)比反襯關(guān)系。）8.①8歲時(shí)，能準(zhǔn)確判斷學(xué)校校園墻角不適合種“白鶴仙”贏得校長的刮目相看，可謂“絕活”。②養(yǎng)品種一般的蝴蝶蘭，花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿，栩栩如生，可謂“絕活”。③黃金能讓曇花在白天開放，并通過“嫁接”的方式，讓曇花比別人的開得艷，開得大，開得多，可謂“絕活”。④黃金搞嫁接，即便不是一類的花，也可以把它們“嫁上”，可謂“絕活”。（四點(diǎn)任答對(duì)三點(diǎn)即可得滿分6分。）9.①人生更需要有精神追求。黃金養(yǎng)花是為了生活，而季獻(xiàn)民是為了觀賞；黃金養(yǎng)花是為了賣給別人，而季獻(xiàn)民養(yǎng)花不賣，只送人。②無私共享技藝不僅能促進(jìn)技藝的提高而且也能給自己和他人帶來精神上的愉悅。黃金擔(dān)心養(yǎng)花的技藝外露，而季獻(xiàn)民是高興地愿意和別人共賞技藝。③尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律才是最美的。黃金養(yǎng)花是通過人工干預(yù)讓曇花白天開放、通過嫁接的方式改變花木本性、追求新奇；而季獻(xiàn)民是順應(yīng)花木本性，贏得花兒的最美開放。④人生應(yīng)懂得感恩，感恩身邊的一切事物。黃金把養(yǎng)花當(dāng)作謀生的手段、花木是其賺錢的工具，不存在感恩；季獻(xiàn)民尊重花木，認(rèn)為花木有靈，懂得感恩。⑤要尊重并珍惜自己擁有的事物。黃金養(yǎng)花不懂得尊重或愛惜花；而季獻(xiàn)民則是用愛和珍惜在養(yǎng)花，是真正尊重并珍惜花的人。（每個(gè)答案要點(diǎn)概括1分，結(jié)合文章內(nèi)容解說1分；任意答對(duì)3個(gè)要點(diǎn)，給6分。其他感悟言之成理亦可。）10．C(原文是“去歲水潦，諸暨為甚，今歲幸中熟，十年之間，千里晏安，皆朝廷威德所及，臣何力之有?！?11.D(致仕，指古代官員辭職歸家。)12.C(“為政清廉”“清廉自持”文中缺少充分的記述，另外，汪綱死后越人哭祭是對(duì)他“愛民”的感激。)13．(1)攤派刑罰的禍害已三十年了，汪綱剛到任，首先上報(bào)各部門，罷去攤派刑罰。（“既”“下車”“諸臺(tái)”各1分，語意連貫2分）(2)不久汪綱遭父喪，他除去喪服后，任蘭溪縣知縣，判決揭發(fā)如神仙。（“尋”“服除”“知”“決擿”各1分，語意連貫1分）文言文參考譯文：汪綱，字仲舉，黟縣人，是簽書樞密院汪勃的曾孫。汪綱因祖輩的官任而當(dāng)官，淳熙十四年，吏部考試合格后，他被調(diào)為鎮(zhèn)江府司戶參軍。馬大同鎮(zhèn)守京口，議論的人想使兩淮的鐵錢交子在沿江地區(qū)流通，朝廷議論決定讓馬大同首先實(shí)行，汪綱給馬大同寫信說：“邊境流通鐵錢，是考慮銅錢會(huì)流失到境外罷了。私鑄錢的風(fēng)氣盛行，所以錢輕物重?！瘪R大同才醒悟。汪綱參加湖南轉(zhuǎn)運(yùn)司試官合格，他笑著說：“這難道足夠拿來為世所用，惠澤萬物了嗎？”于是就專心學(xué)習(xí)，博古通今，深入研究義理，深思義理的本源。汪綱被調(diào)為桂陽軍平陽縣令，平陽縣和溪峒相連，蠻蜑也居住在縣里，汪綱一律對(duì)他們講究恩信。攤派刑罰的禍害已三十年了，汪綱剛到任，首先上報(bào)各部門，罷去攤派刑罰。這年發(fā)生饑荒，鄰縣有一個(gè)當(dāng)兵帶隊(duì)的，召集了一些惡少入境，強(qiáng)行借貸，打開糧倉，聚集到一千多人，他們挾持界頭、牛橋二寨的士兵為應(yīng)援，地盤高踞在萬山之間，前后的縣令不曾到過這里一次，不料汪綱來到后，他們相繼出來迎接。汪綱早已準(zhǔn)備好酒食，命令他們說：“你們?cè)醺易鱽y，順從的就吃飯，作亂的就斬殺?！蓖艟V晚上住在寨中，叫來寨官責(zé)問他們不能防守的罪狀，寨官都惶恐地伏在地上請(qǐng)求死罪，汪綱杖責(zé)其中的八名首惡，拿出糧食賑濟(jì)賣給，百姓靠他得以安定。汪綱改為金壇縣知縣，因避親屬嫌，改為弋陽縣知縣。他父親汪義和為侍御史主管佑神觀。不久汪綱遭父喪，他除去喪服后，任蘭溪縣知縣，判決揭發(fā)如神仙。上述稱病請(qǐng)求辭職，被任命為直秘閣、婺州知州，改為提點(diǎn)浙東刑獄，都屢次辭職不得批準(zhǔn)。審訊囚犯，到婺州，有個(gè)奴仆挾持利刃想殺他的主人，沒遇見主人而殺死了他的兒子，胡說八道瞎?fàn)窟B，直接拖出去斬首。釋放衢州中被冤枉的。臺(tái)州盜賊鐘百一不是合伙偷盜，縣尉貪圖獎(jiǎng)賞，越級(jí)申報(bào)制司，汪綱說：“治理盜賊雖然推崇嚴(yán)厲，難道能羅織罪名牽強(qiáng)附會(huì)來治他的罪嗎？”于是鐘百一得以減免死罪。紹定元年，汪綱被召到皇帝所在地，他入朝拜見說：“臣下把謀利之心放在了前面，為自己的富貴做打算超過