廣州六中高二上學(xué)期期中考試歷史理試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精廣州市第六中學(xué)2012—2013學(xué)年高二級上學(xué)期期中考試?yán)砜茪v史試卷命題人:高二理科歷史備課組審題人：龔敏芝本試卷共6頁，80小題,滿分100分?？荚囉脮r50分鐘。一、單項選擇題:本大題共60小題,每小題1分,共60分。在每小題給出的4個選項中，只有一項是符合要求的，多選、少選、錯選均不得分。1．在2008年奧運會開幕式的舞臺上，演員們手持竹筒高聲吟唱“四海之內(nèi)，皆兄弟也”,并多次出現(xiàn)巨大的“和"字，它所蘊(yùn)涵的思想同“仁”“禮”一脈相承,都源于A。法家B。道家C。儒家D。墨家2．古代中國啟蒙讀物《三字經(jīng)》開篇寫道：“人之初,性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn).”中國最早主張“性本善"的思想家是A.孔子B。孟子C。荀子D.朱熹3．戰(zhàn)國時期,主張建立大一統(tǒng)專制國家的思想流派是A．儒家B．道家C．墨家D．法家4．春秋戰(zhàn)國時期之所以被后世推崇，是因為一些在歷史的星空中永恒閃耀的名字:老子、孔子、墨子、孟子……。他們針對社會和學(xué)術(shù)上的問題，爭相發(fā)表不同的見解，相互詰難、批駁.歷史上將這一局面稱為A、百家爭鳴B、焚書坑儒C、獨尊儒術(shù)D、百花齊放5．諾貝爾獎獲得者曾說：“人類社會要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前去汲取孔子的智慧”?？鬃拥闹腔凼峭ㄟ^孔子思想表現(xiàn)出來的?？鬃铀枷塍w系的核心是A.“仁”和“禮"B.“兼愛"“非攻”C。“齊一萬物”D?！胺?、術(shù)、勢"6．漢武帝以后，逐漸成為兩千多年來封建社會正統(tǒng)思想的是A。道家B.法家C。儒家D。墨家7．西漢時儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想，主要是由于A．儒家思想是孔子和孟子創(chuàng)立的B．荀子提出“性惡論"C．漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議D．科舉制的需要8．漢武帝時期，禁止其它思想傳播，確立儒家學(xué)說為正統(tǒng)思想，這一措施被稱為A.罷黜百家，獨尊儒術(shù)B.百家爭鳴C。焚書坑儒D。重農(nóng)抑商9．提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)"的思想家是A。荀況 B.董仲舒 C。朱熹 D。陸九淵10．太學(xué)是中國古代國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容有①《詩》②《書》③《墨子》④《春秋》A．①②B．③④C．①②④D．①②③④11．“未有天地之先，畢竟也只有理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地……有理便有氣,流行發(fā)育萬物.”說這段話的應(yīng)該是A．朱熹B．孟子C．董仲舒D．荀子12．中國古代的一位著名思想家在郊游時，有朋友問他，“山巖中美麗的花樹，自生自長，與人心感覺與否并無關(guān)系,你認(rèn)為呢?”他回答說，“你來看此花樹時,它才存在，你不來時，它是不存在的?！痹谒磥?，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉(zhuǎn)移。這位思想家是A．程頤B．朱熹C．王陽明D．黃宗羲13．理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系,其影響至深至巨.下列屬于宋明理學(xué)代表人物的是①程顥、程頤②朱熹③陸九淵、王守仁④李贄A.①②③B。①②④C.②③④D。①③④14．漢代以來儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流。宋代出現(xiàn)了新的儒學(xué)體系,它是A．心學(xué)B．佛學(xué)C．理學(xué)D．倫理學(xué)15．宋明時期理學(xué)出現(xiàn)并走向成熟。理學(xué)的集大成者是A．孔子B．朱熹C．陸九淵D．李贄16．以下是一份不完整的某歷史人物表,據(jù)信息判定此人是姓名?稱號主要思想主張籍貫福建泉州思想家“穿衣吃飯,即是人倫物理”；抨擊道學(xué)，反對禮教生卒年1527—1602年A．黃宗羲B．顧炎武C．王夫之D．李贄17．明末清初，黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”.他的真實意圖是A．限制君權(quán) B．消滅君主制度C．宣揚“天賦人權(quán)” D．維護(hù)中央集權(quán)18．黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是A．批判君主專制B．反對經(jīng)世致用C．提倡重農(nóng)抑商D．主張學(xué)習(xí)西方19．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶",自由戀愛；稱贊武則天是杰出的政治家……這反映了他A.主張男尊女卑B.反對以三綱五常為核心的禮教C.迷信孔子的思想D.主張“工商皆本”20．下列對儒學(xué)發(fā)展演變敘述不正確的是A．孟子提出仁政學(xué)說B.董仲舒的新儒學(xué)大大提高了儒學(xué)的地位C。唐代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的新階段D.李贄的思想沖擊了儒學(xué)權(quán)威地位21．他提出“美德即知識”的思想，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。他是A.蘇格拉底B.柏拉圖C。亞里士多德D.普羅泰格拉22．他非常尊敬自己的老師柏拉圖，他說“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?他是A。愛因斯坦B.亞里士多德C.普羅泰格拉D。克里斯提尼23．普羅塔戈拉說:“人是萬物的尺度。”這句話強(qiáng)調(diào)的是A．自然與社會的關(guān)系B．宗教與社會的關(guān)系C．人的價值和作用D．人在萬物中是渺小的24．古希臘智者學(xué)派認(rèn)為人是萬物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價值和意義。這個觀念蘊(yùn)涵的文化精神是A．蒙昧主義

B．禁欲主義

C．人文主義

D．浪漫主義25．古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”,每個人都有自己的感覺，好壞優(yōu)劣取決于個人的尺度。對這一觀點理解正確的是A．束縛了人的思想B．樹立了人的尊嚴(yán)C．限制了人的自由D．否定了人的地位26．文藝復(fù)興首先表現(xiàn)出來的領(lǐng)域是A．宗教B．哲學(xué)C．科技D．文學(xué)藝術(shù)27．14、15世紀(jì)在意大利發(fā)生的一場運動，讓越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人和人生活的世界，天主教的權(quán)威受到了越來越強(qiáng)的挑戰(zhàn)。這場運動是A.智者運動B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運動28．文藝復(fù)興時期，最早提出以“人的學(xué)問"代替“神的學(xué)問”的是A．薄伽丘B(yǎng)．但丁C．彼特拉克D．莎士比亞29．莎士比亞說:“人是一件多么了不起的杰作……宇宙的精華!萬物的靈長！"這句話體現(xiàn)的核心思想是A．蒙昧主義B．禁欲主義C．理性主義D．人文主義30．16世紀(jì)歐洲宗教改革運動首先興起于A．法國B．俄國C．德國D．英國31．西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化。下列運動中，把人們從封建專制和等級特權(quán)的思想藩籬中解放出來，促使“人”與“社會"雙重覺醒的是A．智者運動B．文藝復(fù)興運動C．宗教改革運動D．啟蒙運動32．啟蒙運動發(fā)生的中心地區(qū)是A。法國B。美國C.荷蘭D。意大利33．孟德斯鴻認(rèn)為“要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這句話體現(xiàn)的是A．人民主權(quán)說B．開明君主制C．社會契約論D．權(quán)力的制約與平衡34．伏爾泰曾說:“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼里，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！边@反映了伏爾泰A．認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)勇于打破自然規(guī)律B．忽視自然科學(xué)所取得的成就C．借助自然科學(xué)論證理性主義D．批判民主、平等和自由思想35．啟蒙運功是人類歷史上一次偉大的思想解放運動，產(chǎn)生了眾多的啟蒙思想家。其中明確提出“三權(quán)分立”學(xué)說的啟蒙思想家是A．孟德斯鴻B．康德C．盧梭D．伏爾泰36．古代中國的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的速度。其中，指南針發(fā)揮的作用是A.促進(jìn)了歐洲文化發(fā)展B。推動了文藝復(fù)興和宗教改革C。推動了英國工業(yè)革命D。促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)37．明朝醫(yī)藥學(xué)家李時珍寫成的，被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典"的著作是A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》

B.《傷寒雜病論》

C.《本草綱目》

D.《齊民要術(shù)》38．沈括的《夢溪筆談》中寫到：“若止印三二張未為簡易，若印數(shù)十百千本,則極為神速”。此項發(fā)明指的是A．火藥B．指南針C．活字印刷術(shù)D．造紙術(shù)39．圍繞“中國古代四大發(fā)明對西方社會的影響”這一研究性學(xué)習(xí)課題，四位中學(xué)生各自擬定如下小論文標(biāo)題，其中比較恰當(dāng)?shù)氖茿．造紙術(shù)—-歐洲近代科學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)B．指南針——西方文明的引擎C．火藥—-摧毀歐洲封建城堡的有力武器D．印刷術(shù)——文藝復(fù)興的根本動力40．今天象棋中有“炮”與“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮"“砲”二字開始并用,這一變化說明A．中國象棋發(fā)明于宋代B．宋代發(fā)明了火藥C．宋代火藥廣泛用于戰(zhàn)爭D．洋炮在宋代傳入中國41．中國古典文學(xué)在不同時期各其特色。下列對應(yīng)不正確的是A．唐—-詩B．宋——詞C．元—-詞賦D．明清-—小說42．明清小說是當(dāng)時文學(xué)成就中最為突出的領(lǐng)域，不管從數(shù)量、體裁、表現(xiàn)手法以及反映社會生活的深度和廣度方面,都大大超過了前代。其中，有一部作品通過對幾個家庭興衰的描寫，極其廣泛而深人地觸及到社會各個方面。該作品是A.《三國演義》B?！都t樓夢》C?！段饔斡洝稤?！端疂G傳》43．春秋末年出現(xiàn)的我國第一部詩歌總集是A．《尚書》B．《春秋》C．《離騷》D．《詩經(jīng)》44．北宋張擇端創(chuàng)作的描繪市井風(fēng)俗的作品是A。《女史箴圖》 B。《送子天王圖》C.《山水十二景》 D.《清明上河圖》45．圖9是2008年奧運會的部分體育圖標(biāo)。這些圖標(biāo)是以我國漢代以前就出現(xiàn)的一種書法字體為基本形式設(shè)計的。這種筆畫園勻、賦予圖案美的書法字體應(yīng)該是A。篆書B.楷書C.行書D。草書46．民間有這樣的說法：“天上一日，地上一年?！蹦茯炞C這一說法的理論是A．伽利略自由落體定律B．牛頓萬有引力定律C．普朗克的量子理論D．愛因斯坦的相對論47．有人說:“一個蘋果讓牛頓吸引了世界，一壺沸水讓瓦特轉(zhuǎn)動了世界，一個元素讓愛迪生點燃了世界……”，其中“一個蘋果讓牛頓吸引了世界”主要指牛頓A．創(chuàng)立了植物分類學(xué)B．建立了量子力學(xué)C．創(chuàng)立了自由落體定律D．提出了萬有引力定律48．愛因斯坦說:“至今還沒有可能用一個同樣無所不包的統(tǒng)一概念,來代替他的關(guān)于的宇宙的統(tǒng)一概念。要是沒有他的明晰的體系，我們到現(xiàn)在為止所取得的收獲就會成為不可能”。愛因斯坦所說的“他”是A．牛頓B．伽利略C．愛迪生D．瓦特49．因開創(chuàng)了以實驗事實為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué),而被譽(yù)為近代科學(xué)之父的科學(xué)家是A．哥白尼B．法拉第C．伽利略D．居里夫人50．20世紀(jì)初,量子論剛誕生和發(fā)展之時在該領(lǐng)域作出重大貢獻(xiàn)的物理學(xué)家是A．伽利略B．牛頓C．普朗克D．達(dá)爾文51．達(dá)爾文生物進(jìn)化論的核心內(nèi)容是A．物種的人工選擇B．上帝創(chuàng)造萬物C．自然創(chuàng)造萬物D．物竟天擇，適者生存52．在生物科學(xué)中，首次將“造物主"（上帝）從生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去的是A。經(jīng)典力學(xué)B.進(jìn)化論C。相對論D。量子論53．A。相對論B。生物進(jìn)化論C.量子論D。萬有引力定律54．被列寧譽(yù)為“推翻了那種把動植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、‘神造的’、不變的東西的觀點,……第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”的科學(xué)家是A．伽利略B．牛頓C．愛因斯坦D．達(dá)爾文55．19世紀(jì)英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的神學(xué)觀，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧中解放出來。該理論是A.進(jìn)化論B.經(jīng)典力學(xué)C。相對論D。量子論56．第二次工業(yè)革命前后，在發(fā)電機(jī)的理論奠基、發(fā)電機(jī)制造、電器發(fā)明等三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)具有代表性的科學(xué)家依次是A．法拉第→西門子→愛迪生B．達(dá)爾文→牛頓→愛因斯坦C．瓦特→萊特兄弟→史蒂芬孫D．但丁→彼特拉克→薄伽丘57．當(dāng)今世界不分國家、不分地區(qū),每個人都是地球村的公民.“地球村"由理想變?yōu)楝F(xiàn)實的最重要條件是A．原子能工業(yè)的興起B(yǎng)．遺傳工程的發(fā)展C．因特網(wǎng)的發(fā)展D．航天事業(yè)的發(fā)展58．我們習(xí)慣上把第一、二次工業(yè)革命時期分別稱為“蒸汽時代”和“電氣時代”,這樣劃分的主要依據(jù)是A．紡織機(jī)械不同B．生產(chǎn)方式不同C.主要動力不同D．交通工具不同59．1916年5月，德國海軍某艦隊在遭遇英國海軍艦隊時,試圖迅速通知遠(yuǎn)在40海里外的德國海軍主力艦隊前來增援，應(yīng)該選擇的通訊方式A．有線電報B．電話C．無線電報D．信件傳遞60．在人類歷史上，曾產(chǎn)生過一系列“改變時空”的重大發(fā)明。這些發(fā)明中，來勢最猛、發(fā)展速度最快、對當(dāng)代人類文明進(jìn)程改變最大的是A．飛機(jī)B．電話C．因特網(wǎng)D．火車二、雙項選擇題:本大題共20小題,每小題2分，共40分。在每小題給出的4個選項中，只有兩項是符合要求的，只選一項且該項正確時可得1分，多選、錯選均不得分。61．下列觀點言論屬于道家學(xué)派的是A．提倡清靜無為，知足寡欲B．主張性善論C．強(qiáng)調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善D．希望回到小國寡民的理想社會62。下列有利于我們今天構(gòu)建和諧社會的主張是A.孔子主張“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”B.孟子主張“仁政”、“民貴君輕”C。董仲舒的“三綱五常"D。朱熹的“存天理，滅人欲"63。戰(zhàn)國時期的某一天，一些思想家聚在一起進(jìn)行討論，根據(jù)下列幾段文字：“惟仁者能好人,能惡人?！薄ⅰ叭藷o有不善”、“明主峭其法而嚴(yán)刑，威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂”.判斷哪些學(xué)派的思想家參加了這次聚會A．儒家B.道家C.法家D。墨家64．從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)"的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了A。統(tǒng)治者放松了對思想的控制B。中央集權(quán)的強(qiáng)化C。大一統(tǒng)局面的形成D.儒家以外各學(xué)派的消亡65．宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是A．佛教B．道教C．法家D．墨家66．程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的共同點有A．都強(qiáng)調(diào)宇宙萬物的本原B．都是唯物主義的思想C．都倡導(dǎo)加強(qiáng)道德修養(yǎng)D．都科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實踐的關(guān)系67．李贄的“離經(jīng)叛道”思想有A．“天下為主,君為客”B．“心外無物”C．“陽為道學(xué)，行若豬狗"D．“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非"68。明清之際進(jìn)步思想家的主要思想主張不包括A.主張“經(jīng)世致用”B.主張“君主立憲”C.主張“天下為主，君為客”D。主張“民主共和”69．下列關(guān)于智者學(xué)派的說法正確的是A．懷疑和否定神的存在B．以“人”為研究中心C．蘇格拉底是智者學(xué)派的主要代表人物D．強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與價值70.下列關(guān)于宗教神學(xué)與人文主義的對比,正確的是A．以神為中心──以人為中心B．現(xiàn)世的享受──禁欲和來世C．自由平等──等級觀念D．蒙昧主義──理性和科學(xué)71。文藝復(fù)興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同點是A。強(qiáng)調(diào)人性B。以資本主義萌芽為基礎(chǔ)C.本質(zhì)上是資產(chǎn)階級性質(zhì)的D.倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和“解放”72．歐洲宗教改革之后出現(xiàn)的新教派中，除了路德教外還有A．天主教B．加爾文教C．英國國教D．法國國教73.伏爾泰說:“我不同意你說的每一個字,但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@表明A。他提倡自然權(quán)利學(xué)說B.他強(qiáng)調(diào)人民應(yīng)享有言論自由C.他主張法律至上D。他主張人民主權(quán)74．歷史班的一堂關(guān)于啟蒙運動的綜合探究課中，同學(xué)們提出了以下的觀點，其中正確的是A．18世紀(jì)中葉啟蒙運動在英國達(dá)到頂峰B．啟蒙思想用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路C．批判鋒芒僅僅指向宗教思想體系D．啟蒙運動的“自由”“平等"等要求，實質(zhì)上反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求75.下列宋朝著名詞人中屬于婉約派的是A。李清照B。蘇軾C。柳永D.辛棄疾76.著名的唯物主義哲學(xué)家培根